https://aleph.edinum.org:443 La revue Aleph. Langues, Médias & sociétés s’inscrit dans une perspective interdisciplinaire, à la croisée des Sciences du langage, des Sciences du texte et des Sciences de l’information et de la communication. fr https://aleph.edinum.org:443/15911 يُعدّ العنف ضدّ المرأة ظاهرةً عالميةً تتغذّى من هيمنة القيم الأبوية ومن اختلال توزيع السلطة بين الجنسين داخل الأسرة والمجتمع. ويُمارَس هذا العنف حين يشعر الرجال أو البُنى الذكورية بتهديدٍ محتملٍ لسلطتهم ومعاييرهم المعيارية. وتشير الأدبيات إلى تفاوتٍ واضحٍ في معدلات العنف ضدّ المرأة بين المجتمعات، يرتبط بتباين العوامل الثقافية المُؤثرة وباختلاف تمثّلات الثقافة الذكورية عبر الجغرافيا والهويات الوطنية والديانات والأعراق، بما ينعكس على المواقف من قضيّة العنف. وإلى جانب ذلك، تُسهم وسائل الإعلام في إعادة إنتاج جانبٍ من ثقافة النوع الاجتماعي (الجندر)، وتبرز السينما بوصفها ركيزةً من ركائز المجتمع المعاصر باعتبارها فضاءً قادراً على عكس الواقع الاجتماعي، وكشف آليات الهيمنة وتمثّلاتها. في هذا السياق، يعالج المخرج الإيراني أصغر فرهادي — الذي أسهم في ترسيخ حضورٍ عالميّ للسينما الإيرانية — قضيّة العنف الاجتماعي ضدّ المرأة من زوايا متعددة. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل تمثّلات العنف الاجتماعي ضدّ المرأة في السينما الإيرانية، وإبراز كيفية تجاوزها للمفهوم التقليدي للعنف الأسري، باتخاذ أعمال فرهادي نموذجاً للكشف عن الجذور الثقافية والاجتماعية لهذه الظاهرة في المجتمع الإيراني. La violence contre les femmes constitue un phénomène mondial, alimenté par la domination des valeurs patriarcales et par le déséquilibre dans la répartition du pouvoir entre les sexes au sein de la famille et de la société. Cette violence s’exerce lorsque les hommes, ou les structures masculines, perçoivent une menace potentielle pesant sur leur autorité et leurs normes prescriptives. La littérature souligne une variation nette des taux de violence faite aux femmes selon les sociétés, variation liée à la diversité des facteurs culturels et à la pluralité des représentations de la culture masculine selon les espaces, les identités nationales, les religions et les appartenances ethniques, ce qui influe sur les attitudes face à la question de la violence. Par ailleurs, les médias contribuent à la reproduction d’une part de la culture de genre, et le cinéma s’impose comme l’un des piliers de la société contemporaine en tant qu’espace capable de refléter la réalité sociale, de dévoiler les mécanismes de domination et leurs modes de représentation. Dans ce cadre, le réalisateur iranien Asghar Farhadi — qui a contribué à asseoir le rayonnement international du cinéma iranien — aborde la question de la violence sociale contre les femmes sous des angles multiples. Cette étude vise à analyser les représentations de la violence sociale faite aux femmes dans le cinéma iranien et à montrer comment elles dépassent la conception traditionnelle de la violence domestique, en prenant l’œuvre de Farhadi comme étude de cas afin de mettre au jour les racines culturelles et sociales de ce phénomène dans la société iranienne. Violence against women is a global phenomenon, fueled by the dominance of patriarchal values and by unequal distributions of power between genders within the family and society. Such violence is enacted when men, or male-dominated structures, perceive a potential threat to their authority and normative standards. The literature points to clear cross-societal variations in rates of violence against women, linked to differences in cultural factors and to the ways masculine culture is represented across geographies, national identities, religions, and ethnic groups—differences that shape attitudes toward violence. Moreover, the media contribute to reproducing aspects of gender culture, and cinema stands out as a cornerstone of contemporary society insofar as it can reflect social reality and expose mechanisms of domination and their representations. In this context, Iranian director Asghar Farhadi—who has helped consolidate the international presence of Iranian cinema—addresses social violence against women from multiple angles. This study aims to analyze representations of social violence against women in Iranian cinema and to show how they move beyond a traditional understanding of domestic violence, using Farhadi’s work as a case study to reveal the cultural and social roots of this phenomenon in Iranian society. jeu., 19 févr. 2026 00:00:00 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15911 https://aleph.edinum.org:443/15932 This interdisciplinary special issue, entitled “Discourse on Violence and Non-violence in Languages, Cultures and Media in the Mediterranean and the Orient,” investigates the theme of violence and non-violence as it manifests across different societal spheres in the Mediterranean and the Orient. The articles collected here aim to unpack these manifestations through discursive, literary, and political analyses of conventional, digital, textual, and oral representations. By approaching violence and non-violence through multidisciplinary lenses, the issue sheds light on the ways social realities—individual as well as collective—are constructed. This special issue also examines the tensions between socially constructed discourses that seek to represent this phenomenon, either by normalizing it or by contesting its pervasive role in society. Khalid Ait Hadi and Mohamed Bendahan’s contribution opens the issue by examining the role that fake news plays in exacerbating stereotypes in the digital space. Drawing on a discursive analysis of Hirak Arrif (the Rif movement) in northern Morocco, the authors show that fake news amplifies pre-existing stereotypes and prejudices in Moroccan society. This, in turn, intensifies social tensions, leading to polarizing views that threaten Morocco’s social cohesion. Validating false claims and beliefs can entrench opinions on social issues, making it difficult to bridge polarized positions. By exploiting prejudices, disinformation turns the digital jeu., 19 févr. 2026 00:00:00 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15932 https://aleph.edinum.org:443/15874 Cet article explore les nouvelles formes d’intimidation et d’humiliation engendrées par l’intelligence artificielle (IA) à l’ère numérique. En analysant des cas concrets de deepfakes, nous montrons comment ces outils technologiques amplifient la cyberviolence en la rendant plus ciblée, plus sophistiquée et plus destructrice. L’étude révèle que l’IA, bien qu’offrant des opportunités majeures, peut aussi faciliter la manipulation des émotions, l’usurpation d’identité et la diffusion de contenus diffamatoires, posant ainsi des défis éthiques et sociaux inédits. تستكشف هذه المقالة الأشكالَ الجديدةَ من الترهيب والإذلال التي أفرزها الذكاء الاصطناعي (AI) في العصر الرقمي. ومن خلال تحليل حالاتٍ ملموسةٍ من «التزييف العميق» (Deepfakes)، نُبيّن كيف تُضخّم هذه الأدوات التكنولوجية العنفَ السيبراني، إذ تجعله أكثر استهدافًا، وأكثر تعقيدًا، وأكثر تدميرًا. وتكشف الدراسة أنّ الذكاء الاصطناعي، رغم ما يتيحه من فرصٍ كبرى، قد يسهّل أيضًا التلاعبَ بالعواطف، وانتحالَ الهوية، ونشرَ محتوياتٍ تشهيرية، بما يطرح تحدياتٍ أخلاقيةً واجتماعيةً غير مسبوقة. This article examines the emerging forms of intimidation and humiliation fueled by artificial intelligence (AI) in the digital age. By analysing concrete cases of deepfakes, we demonstrate how these technological tools amplify cyberviolence, making it more targeted, sophisticated, and destructive. The study reveals that while AI offers significant opportunities, it also facilitates emotional manipulation, identity theft, and the spread of defamatory content, raising unprecedented ethical and social challenges. dim., 15 févr. 2026 00:00:00 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15874 https://aleph.edinum.org:443/15885 Le terme Pipelineistan, introduit par Pepe Escobar en 2005, désigne un réseau stratégique d’oléoducs et de gazoducs qui structure les dynamiques géopolitiques contemporaines. Cet article propose une analyse sémantique et discursive de ce néologisme à partir d’un double corpus (référentiel et médiatique), en prenant pour étude de cas la prise d’otages de Tiguentourine (Algérie, 2013). La méthodologie adoptée articule la sémantique de corpus et théorie du cadrage médiatique. L’étude met au jour la charge idéologique du terme, révélant une polarisation discursive entre le complotisme et le réalisme géoéconomique. Elle interroge également la légitimité lexicale de Pipelineistan et son potentiel d’intégration dans les dictionnaires. L’article souligne enfin l’intérêt heuristique de cette lexie pour mettre en lumière les violences liées aux enjeux énergétiques contemporains. يشير مصطلح Pipelineistan، الذي قدّمه بيبي إسكوبار سنة 2005، إلى شبكةٍ استراتيجية من أنابيب النفط والغاز تُعيد تشكيل الديناميات الجيوسياسية المعاصرة. تقترح هذه المقالة تحليلًا دلاليًا وخطابيًا لهذا النحت اللفظي انطلاقًا من متنٍ مزدوج (مرجعي وإعلامي)، مع اعتماد أزمة احتجاز الرهائن في تيقنتورين (الجزائر، 2013) دراسةَ حالة. وترتكز المنهجية المعتمدة على وصل دلالات المتون بنظرية التأطير الإعلامي. وتكشف الدراسة الحمولة الأيديولوجية للمصطلح، من خلال إبراز استقطابٍ خطابي بين النزعة التآمرية والواقعية الجيو-اقتصادية. كما تتناول، فضلًا عن ذلك، مشروعية Pipelineistan المعجمية وإمكان إدراجه في القواميس. وتؤكد المقالة أخيرًا القيمة الاستكشافية لهذه الوحدة المعجمية في إظهار أشكال العنف المرتبطة بالرهانات الطاقوية المعاصرة. The term Pipelineistan, introduced by Pepe Escobar in 2005, denotes a strategic network of oil and gas pipelines that structures contemporary geopolitical dynamics. This article offers a semantic and discourse analysis of this neologism based on a twofold corpus (reference and media), using the Tiguentourine hostage crisis (Algeria, 2013) as a case study. The methodology combines corpus semantics with media framing theory. The study highlights the term’s ideological load by revealing a discursive polarization between conspiratorial readings and geo-economic realism. It also questions the lexical legitimacy of Pipelineistan and its potential inclusion in dictionaries. Finally, the article underscores the heuristic value of this lexeme for shedding light on forms of violence linked to contemporary energy stakes. dim., 15 févr. 2026 00:00:00 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15885 https://aleph.edinum.org:443/15837 Cet article présente une étude consacrée à l’iconisation des émotions dans le discours numérique, à partir d’un corpus de publications et de commentaires recueillis sur deux pages Facebook (« Je » et « Chouf‑Chouf »). L’objectif est de décrire les formes iconiques mobilisées (émoticônes/emoji) et d’analyser leurs fonctions pragmatiques (intensification, atténuation, connivence, ironie, cadrage évaluatif) dans l’interprétation des messages. À partir d’exemples attestés, l’analyse montre que ces ressources graphiques s’articulent étroitement au co‑texte, ponctuent la structuration des énoncés et contribuent à la gestion interactionnelle (prise de position, alignement, clôture). يقدّم هذا المقال نتائج دراسة تتناول التعبير عن العواطف من خلال الأيقونات الرقمية، وذلك بالاعتماد على تحليل صفحتين على موقع فيسبوك هما: « Je » و« Chouf-Chouf ». وقد شارك في هذه التجربة اللغوية مستخدمو الإنترنت من فئات عمرية وجنسيات وخلفيات ثقافية مختلفة. تهدف هذه الدراسة إلى تحديد دور الإيموتيكونات في نقل العواطف على شبكة التواصل الاجتماعي فيسبوك. كما نسعى إلى دراسة إسهام هذه الرموز الرسومية في التعبير عن الحالات الانفعالية للمستخدمين والتواصل بها، إضافة إلى تأثيرها في تلقي الرسائل وتأويلها من قبل المتلقين. وتهدف هذه الدراسة التحليلية إلى توضيح الآليات التي تُثري بها الإيموتيكونات التفاعلات الرقمية، وتقييم مدى تأثيرها في جودة ووضوح التفاعلات عبر الإنترنت. This article examines the iconization of emotions in digital discourse through a corpus of posts and comments collected from two public Facebook pages (Je” and “Chouf‑Chouf”). It describes the graphic resources involved (emoticons/emoji) and analyzes their pragmatic functions (intensification, mitigation, alignment, irony, evaluative framing) in message interpretation. The findings suggest that these icons interact tightly with co-text, punctuate utterances, and contribute to interaction management (stance-taking, rapport building, closure). dim., 25 janv. 2026 00:00:00 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15837 https://aleph.edinum.org:443/15861 تتناول هذه الدراسة التجربة الجزائرية في تعليم اللغة العربية في الطور الأوّل من التعليم الابتدائي من خلال إصلاح 2003 وتعديلاته اللاحقة، ضمن منظور يجمع بين التتبّع الكرونولوجي للإصلاحات التربوية منذ الاستقلال وبين تقويمٍ ميدانيّ يستند إلى آراء الممارسين. وانطلاقاً من كون الإصلاح التربوي فعلاً مؤسسياً يتوخّى رفع جودة التعلم وتكييف المدرسة مع التحولات الاجتماعية والمعرفية، تروم الورقة الوقوف على مدى ملاءمة إصلاح 2003 ومناهجه المحسّنة (2016) والتحسينات اللاحقة (2019) لمصادر السياسة التربوية الجزائرية ومرجعياتها، ومدى انعكاس ذلك على تنظيم تعليم اللغة العربية (الحجم الساعي، الميادين، وبناء الكفاءات)، مع تركيز خاص على إدراج منهج الوعي الصوتي–الخطي في تعليم القراءة المبكرة. اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي–التحليلي، وجُمعت المعطيات بواسطة استبانة وُجّهت إلى (134) معلماً من الطورين الأوّل والثاني في مجموعة ابتدائيات تابعة لمقاطعة إدارية بالجزائر الشرقيّة. وتُبرز النتائج، من جهة، وجود فجوة معرفية لدى نسبة معتبرة من المجيبين فيما يتصل بمصادر السياسة التربوية ومرجعياتها، ومن جهة ثانية تقديراً عاماً إيجابياً لفكرة الإصلاح ومقاربة الكفاءات مع تسجيل اختلالات تطبيقية مرتبطة بكثافة المحتويات وعدم انسجام بعض الانتقالات التعلمية واحتياجات التكوين والموارد. وتختتم الورقة بجملة توصيات عملية تعزّز مأسسة المتابعة، ودعم التكوين، وتحسين الأدوات والوسائط، بما يرفع نجاعة تعليم اللغة العربية في المرحلة الابتدائية. Cet article examine l’expérience algérienne de l’enseignement de l’arabe au premier cycle de l’école primaire, en mettant l’accent sur la réforme éducative de 2003 et ses amendements ultérieurs. Il articule une mise en perspective historique des principales étapes de réforme — de la période post-indépendance aux curricula révisés/renforcés de 2016, puis aux ajustements de 2019 — avec une évaluation empirique fondée sur les perceptions des praticiens. Adoptant une démarche descriptive-analytique, l’étude s’appuie sur un questionnaire administré à 134 enseignants du primaire (classes de 1re à 4e année) dans des écoles situées dans une circonscription administrative de l’Est algérien. Les résultats mettent en évidence (1) un déficit notable de familiarité des enseignants avec les références de politique éducative et les cadres curriculaires, et (2) une appréciation globalement positive des principes directeurs de la réforme (approche par compétences et pédagogie textuelle/communicationnelle), malgré des difficultés persistantes de mise en œuvre liées à la densité des contenus, à la cohérence des progressions d’apprentissage, aux opportunités de formation et à la disponibilité des ressources pédagogiques. L’article se conclut par des recommandations opérationnelles visant à renforcer les mécanismes de suivi et d’accompagnement, le développement professionnel et les outils didactiques, afin d’améliorer l’efficacité de l’enseignement de l’arabe à l’école primaire. This paper examines the Algerian experience of teaching Arabic in the first cycle of primary education, with a focus on the 2003 educational reform and its subsequent amendments. It combines a historical overview of major reform milestones—from the post-independence period to the 2016 revised/enhanced curricula and the 2019 adjustments—with an empirical evaluation grounded in practitioners’ perceptions. Using a descriptive-analytical approach, the study draws on a questionnaire administered to 134 primary-school teachers (Grades 1–4) in schools located in an administrative district in Eastern Algeria. The findings point to (1) a noticeable gap in teachers’ familiarity with key policy references and curriculum frameworks, and (2) an overall positive appraisal of the reform’s guiding principles (the competency-based approach and text-/communication-oriented pedagogy), alongside persistent implementation challenges related to content density, coherence of learning progressions, teacher training opportunities, and the availability of instructional resources. The paper concludes with practical recommendations to strengthen follow-up and support mechanisms, professional development, and teaching tools to improve the effectiveness of Arabic language instruction in primary education. mar., 20 janv. 2026 00:00:00 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15861 https://aleph.edinum.org:443/15230 Il contributo indaga la rappresentazione della figura materna nell’opera di Italo Calvino attraverso una lettura comparata di Il sentiero dei nidi di ragno, Il visconte dimezzato, Il barone rampante e La strada di San Giovanni. Su base testuale e discorsiva, l’analisi delle scene, delle caratterizzazioni e dei nuclei lessicali ricorrenti mette in evidenza tre configurazioni principali: la madre assente e idealizzata (Pin), la maternità sostitutiva (Sebastiana) e la madre autoritaria in trasformazione (Corradina), in dialogo con l’orizzonte autobiografico (Eva Mameli Calvino). Ne risulta che la madre non costituisce un semplice sfondo affettivo, ma un dispositivo narrativo che articola perdita e memoria, cura e controllo, e orienta le scelte dei personaggi nei diversi contesti diegetici e generi. Cette contribution analyse la figure maternelle chez Italo Calvino à partir d’une lecture comparée de Il sentiero dei nidi di ragno, Il visconte dimezzato, Il barone rampante et La strada di San Giovanni. Fondée sur une approche textuelle et discursive, l’étude des scènes, des caractérisations et des noyaux lexicaux met au jour trois configurations : la mère absente et idéalisée (Pin), la maternité substitutive (Sebastiana) et la mère autoritaire en devenir (Corradina), en lien avec un arrière-plan autobiographique (Eva Mameli Calvino). L’analyse montre que la mère agit comme un opérateur narratif structurant la perte et la mémoire, le soin et le contrôle, et qu’elle infléchit l’agentivité des personnages selon les genres et les contextes diégétiques. This paper examines the maternal figure in Italo Calvino through a comparative reading of Il sentiero dei nidi di ragno, Il visconte dimezzato, Il barone rampante, and La strada di San Giovanni. Using textual and discourse analysis, it focuses on key scenes, character construction, and recurring lexical patterns to identify three major configurations: the absent and idealized mother (Pin), substitutive motherhood (Sebastiana), and the authoritarian mother in transformation (Corradina), in dialogue with an autobiographical horizon (Eva Mameli Calvino). The study argues that the mother is not a secondary background figure but a narrative device that structures loss and memory, care and control, and shapes characters’ choices across different diegetic contexts and genres. dim., 18 janv. 2026 00:00:00 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15230 https://aleph.edinum.org:443/15268 Ce chapitre propose une lecture narratologique et symbolique de Le château des destins croisés (1969) d’Italo Calvino à partir du concept de transmutation, entendu comme dynamique transformationnelle des signes, des récits et des systèmes de lecture. L’analyse met d’abord en évidence la double axialité du roman — articulation d’une horizontalité verbale et d’une verticalité picturale des tarots — qui produit une parataxe transmédiale et une herméneutique ouverte, fondée sur la combinatoire des arcanes (Visconti puis Tarot de Marseille). Le chapitre examine ensuite les effets de métanarration et de métalepse par lesquels le narrateur commente la difficulté d’interpréter les cartes et fait du tirage un acte performatif de signification. Cette poétique de la transmutation se déploie également dans la reprise et la transfiguration hybride des mythes (romances, récits chevaleresques, mythologie antique), ainsi que dans une dialectique entre les allégories de l’alchimie et l’« alchimie des allégories » (couleurs, éléments, dualismes cosmologiques). Enfin, la conclusion montre que l’œuvre construit un « langage tiers » : ni purement verbal, ni seulement pictural, mais hybride, instable, reconfigurable, invitant le lecteur à « lire le monde à l’envers ». يقترح هذا الفصل قراءةً سرديّةً ورمزيّةً لرواية كالفينو Çقلعة المصائر المتقاطعةÈ (1969) انطلاقًا من مفهوم التحوّل/الترسْمُتَة بوصفه ديناميّةً تُعيد تشكيل العلامات والحكايات وأنساق القراءة. تُبرز الدراسة أوّلًا ازدواجيّة المحور في بناء الرواية : أفقية النصّ اللفظي في مقابل عموديّة البعد التصويري لبطاقات التاروت، بما ينتج تجاورًا عبر-وسائطيًا وتأويلًا مفتوحًا يقوم على التوليف التركيبي لأركانات (تاروت فيسكونتي ثم تاروت مرسيليا). كما يتتبّع الفصل آليات الميتانَصّ والميتالِبس السرديّة التي يُعلّق بها الراوي على صعوبة تفسير البطاقات، جاعلًا من Çالسحب/القرعة” فعلًا دلاليًا أدائيًا. وتمتدّ شاعرية التحوّل إلى إعادة توظيف الأساطير وتهجينها (الحكايات الفروسية، الرومانس، الميثولوجيا القديمة)، وإلى جدلٍ بين استعارات الألكيمياء وÇألكيمياء الاستعاراتÈ (الألوان، العناصر، الثنائيات الكونيّة). وتخلص الدراسة إلى أنّ العمل يُنتج Çلغةً ثالثةÈ لا هي لفظيّة خالصة ولا تصويريّة محضة، بل هجينة قابلة لإعادة التركيب، تدعو القارئ إلى قلب منظور القراءة وإعادة توزيع المعنى. Il capitolo propone una lettura narratologica e simbolica de Il castello dei destini incrociati (1969) di Italo Calvino a partire dal concetto di trasmutazione, intesa come dinamica trasformativa dei segni, dei racconti e dei dispositivi interpretativi. L’analisi mette in luce la doppia assialità dell’opera — orizzontalità verbale e verticalità pittorica delle carte — che genera una paratassi transmediale e un’ermeneutica aperta, fondata sulla combinatoria degli arcani (Visconti e, poi, Tarot de Marseille). Si esaminano quindi i meccanismi di metanarrazione e di metalessi attraverso cui il narratore problematizza l’interpretazione delle carte e conferisce al tiraggio una portata performativa. La poetica della trasmutazione si estende inoltre alla ripresa e alla trasfigurazione ibrida dei miti (ciclo cavalleresco, romance, mitologia classica) e a una dialettica fra allegorie dell’alchimia e « alchimia delle allegorie” (colori, elementi, dualismi cosmologici). In conclusione, il romanzo costruisce un « linguaggio terzo », ibrido e riconfigurabile, che invita il lettore a una lettura rovesciata del mondo. This chapter offers a narratological and symbolic reading of Italo Calvino’s The Castle of Crossed Destinies (1969) through the concept of transmutation, understood as a transformative dynamic affecting signs, stories, and interpretive procedures. It first highlights the novel’s double axiality — the interaction between verbal horizontality and the pictorial verticality of tarot cards — which produces transmedial parataxis and an open hermeneutics grounded in combinatorial reading (Visconti cards, then the Tarot de Marseille). The analysis then focuses on metanarrative and metaleptic effects, in which the narrator repeatedly foregrounds the difficulty of interpretation and turns the tarot spread into a performative act of meaning-making. This poetics of transmutation also unfolds through the hybrid transfiguration of myths (chivalric matter, romance, classical mythology) and through a sustained dialectic between allegories of alchemy and an « alchemy of allegories” (colours, elements, cosmological dualisms). The conclusion argues that Calvino constructs a « third language” — neither purely verbal nor purely visual, but hybrid and reconfigurable — inviting readers to reverse habitual reading protocols and to “read the world upside down.” dim., 18 janv. 2026 00:00:00 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15268 https://aleph.edinum.org:443/15269 Italo Calvino ha sempre manifestato un grande interesse per il concetto di «molteplicità». In molti dei suoi scritti, e in particolare nell’opera «Se una notte d’inverno un viaggiatore», Calvino presenta la sua visione della società e della realtà come un infinito groviglio, complesso e caotico. Questa realtà molteplice si manifesta attraverso una varietà di narrazioni multiple. Calvino utilizza spesso narrazioni ramificate e multiple per offrire diverse prospettive sugli stessi eventi o personaggi. Ciò crea una sorta di specchio che si frantuma, riflettendo le infinite interpretazioni e varietà dell’universo. إيتالو كالفينو أظهر دائمًا اهتمامًا كبيرًا بمفهوم «التعددية». في كثير من كتاباته، وخاصة في عمله «لو أن مسافراً في ليلة شتاء»، يقدم كالفينو رؤيته للمجتمع والواقع كشبكة لا نهائية، معقدة وفوضوية. يتجلى هذا التعدد في الواقع من خلال مجموعة متنوعة من السرديات المتعددة. يستخدم كالفينو كثيرًا السرديات المتفرعة والمتعددة لتقديم منظورات مختلفة عن نفس الأحداث أو الشخصيات. يخلق هذا نوعًا من المرآة التي تتشظى، تعكس التفسيرات والتنوعات اللانهائية للكون. Italo Calvino a toujours manifesté un grand intérêt pour le concept de « multiplicité ». Dans beaucoup de ses écrits, et en particulier dans Si par une nuit d’hiver un voyageur, Calvino présente sa vision de la société et de la réalité comme un enchevêtrement infini, complexe et chaotique. Cette réalité multiple se manifeste à travers une variété de récits multiples. Calvino utilise souvent des récits ramifiés et multiples pour offrir différentes perspectives sur les mêmes événements ou personnages. Cela crée une sorte de miroir qui se brise, reflétant les interprétations et les variations infinies de l’univers. Italo Calvino has always shown a great interest in the concept of «multiplicity». In many of his writings, and particularly in the work «If on a winter’s night a traveler», Calvino presents his vision of society and reality as an infinite tangle, complex and chaotic. This multiple reality manifests itself through a variety of multiple narratives. Calvino often uses branching and multiple narratives to offer different perspectives on the same events or characters. This creates a kind of mirror that shatters, reflecting the infinite interpretations and variations of the universe. dim., 18 janv. 2026 00:00:00 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15269 https://aleph.edinum.org:443/15285 La presente proposta didattica si fonda su due categorie delle Lezioni americane di Calvino — esattezza e visibilità — per progettare attività di lettura, interpretazione e produzione in italiano L2/LS a partire da alcuni racconti di Gli amori difficili. Il percorso integra strumenti digitali (Wordwall, Canva, audiolibri) e un laboratorio di immagini generate con intelligenza artificiale, con l’obiettivo di sostenere l’accesso all’interiorità dei personaggi, l’arricchimento del lessico emotivo e la rielaborazione creativa. Le attività sono modulabili per livelli B1/B2 e C1/C2 e prevedono feedback formativo, autovalutazione e criteri di valutazione espliciti. La présente proposition didactique mobilise deux notions issues des Leçons américaines de Calvino — exactitude et visibilité — afin de concevoir des activités de lecture et de production en italien L2/LS à partir de récits de Les amours difficiles. Le dispositif articule des outils numériques (Wordwall, Canva, livres audio) et un atelier d’images générées par l’intelligence artificielle, pour favoriser l’accès à l’intériorité des personnages, l’enrichissement du lexique des émotions et la réécriture créative. La séquence est adaptable selon les niveaux (B1/B2–C1/C2) et s’appuie sur une évaluation formative (grille de critères, feedback, autoévaluation). The present teaching proposal draws on two key notions from Calvino’s American Lessons — exactitude and visibility — to design reading-and-production activities for learners of Italian as L2/LS, using selected short stories from Difficult Loves. The sequence combines digital tools (Wordwall, Canva, audiobooks) with a workshop on AI-generated images to support emotional vocabulary development, the representation of characters’ inner life, and creative rewriting. The activities can be adapted across levels (B1/B2–C1/C2) and rely on formative assessment (explicit criteria, feedback, and self-assessment). sam., 10 janv. 2026 00:00:00 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15285