https://aleph.edinum.org:443/998 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/15898 La violence constitue un thème omniprésent dans la littérature française, qui explore la condition humaine dans ses zones de rupture et de désordre. Jean‑Marie Gustave Le Clézio est l’un des écrivains qui ont le plus systématiquement interrogé ce phénomène. Son œuvre met en scène des formes diverses de violence — physique, sociale, coloniale, psychologique — et leurs effets sur les sujets les plus exposés (pauvres, migrants, opprimés, enfants, femmes victimes de maltraitance). Toutefois, l’écriture leclézienne ne se réduit pas à la dénonciation  : elle élabore aussi une pensée de la non‑violence, attentive aux résistances pacifiques, à l’harmonie avec le vivant et à l’horizon d’un monde plus juste. Le présent article analyse la manière dont Le Clézio, d’abord associé à une écriture de la ville occidentale et du « monde moderne », puis progressivement orienté vers une poétique du silence et du désert, représente la violence et la non‑violence dans Mondo et autres histoires (1978), en identifiant leurs causes, leurs manifestations et les voies de dépassement que l’auteur esquisse au fil des récits. تُعَدّ العُنفُ ثيمةً حاضرةً بقوة في الأدب الفرنسي، إذ يستكشف الشرط الإنساني في مناطق الانكسار والاختلال. ويُعدّ جان-ماري غوستاف لو كليزيو من أكثر الكتّاب الذين تناولوا هذه الظاهرة تناولًا منهجيًّا. فإنتاجه الأدبي يُجسّد أشكالًا متعدّدة من العنف—الجسدي، والاجتماعي، والاستعماري، والنفسي—ويبرز آثارها في الذوات الأكثر هشاشةً وتعرّضًا (الفقراء، والمهاجرون، والمستضعفون، والأطفال، والنساء ضحايا سوء المعاملة). غير أنّ كتابة لو كليزيو لا تنحصر في فعل الإدانة؛ بل تُشيّد أيضًا تفكيرًا في اللاعنف، يُنصت إلى أشكال المقاومة السلمية، وإلى الانسجام مع الكائن الحي، وإلى أفق عالمٍ أكثر عدلًا. يحلّل هذا المقال الكيفية التي يُمثّل بها لو كليزيو—وقد ارتبط في البداية بكتابة المدينة الغربية و« العالم الحديث »، ثم اتّجه تدريجيًّا نحو شاعريّة الصمت والصحراء—العنفَ واللاعنفَ في مجموعة موندو وحكايات أخرى (1978)، من خلال تحديد أسبابهما وتجلياتهما وطرائق تجاوزهما التي يرسمها الكاتب عبر مسار الحكايات. Violence is an omnipresent theme in French literature, which explores the human condition in its zones of rupture and disorder. Jean-Marie Gustave Le Clézio is among the writers who have most systematically examined this phenomenon. His work stages diverse forms of violence—physical, social, colonial, psychological—and their effects on those most exposed (the poor, migrants, the oppressed, children, women who are victims of abuse). Yet Le Clézio’s writing is not limited to denunciation : it also elaborates a thought of non-violence, attentive to peaceful forms of resistance, to harmony with the living, and to the horizon of a more just world. This article analyzes how Le Clézio—initially associated with a writing of the Western city and the “modern world,” and later progressively oriented toward a poetics of silence and the desert—represents violence and non-violence in Mondo and Other Stories (1978), identifying their causes, their manifestations, and the paths of overcoming that the author sketches throughout the narratives. jeu., 19 févr. 2026 11:32:50 +0100 jeu., 19 févr. 2026 11:32:50 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15898 https://aleph.edinum.org:443/2561 L’article étudie le processus de construction du personnage mythique dans le roman Hizya de Maïssa Bey. Il analyse, tout d’abord, la façon dont la narratrice présente l’histoire de Hizya. Elle la présente comme étant une légende qui se mythifie au cours du récit. Il étudie, ensuite, les diverses traces qui permettent de lire le mythe de l’éternel retour. Par ailleurs, l’article met en avant les différentes formes de marginalité : une marginalité vécue par le personnage principal. Ce dernier construit comme, au préalable, l’opposé de personnage mythique se révèle être un personnage mythique postmoderne. تدرس المقالة عملية بناء الشخصية الخرافية في رواية ميسا باي. يحلل أولاً كيف يقدم الراوية قصة حيزيا. حيت انها تقدمها كأسطورة , هدة الاسطورة تصبح خرافة خلال القصة. ثم يدرس المقال الآثار المختلفة التي تجعل من الممكن قراءة العودة الأبدية. بالإضافة إلى ذلك ، يسلط المقال الضوء على الأشكال المختلفة للتهميش : وخصوصا التهميش التي تعاني منه الشخصية الرئيسية. هذا الأخيرة مبنية بناءا يعاكس الأسطورة . لكن المقال يبين أن هده الشخصية تنتمي الى ما بعد الحداثة . This article studies the process of construction of the mythical character in Maissa Bey’s novel, first of all, it analyzes how the narrator presents the story of hizya. She presents it as a legend that becomes mythical during the story .then it studies the various traces that make it possible to read the myth of the eternal return. In addition, the article highlights the different forms of marginality : particulaly what the main character has experienced. This character turns out was build up in opposite way of mythical character. Even though we can say that charachter is postmodern mythical character. mar., 04 août 2020 10:56:00 +0200 jeu., 22 oct. 2020 11:21:23 +0200 https://aleph.edinum.org:443/2561