https://aleph.edinum.org:443/9221 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/9213 تحيل حالة الرداءة التي تسم العديد من البرامج التلفزيونية لما تبثه من برامج «الترفيه» باستعمال كل الطرق والوسائل المتاحة بهدف استقطاب أكبر قدر ممكن من المشاهدين قصد تحويلهم إلى سلع لصالح المعلنين الذين يبحثون عن أهداف لإشهارهم واستهلاك بضائعهم. وتتجسد رداءة برامج التلفزيون بالأساس في برامج تلفزيون الواقع واستعراض الحياة الشخصية والبرامج الحوارية. ومن هذا المنظور ليست الرداءة التلفزيونية ابتكارا محليا فهي في كثير من الأحيان منتجات مستوردة تمت قولبتها. وفي المقابل لا تمثل هذه البرامج في السياقات التي ابتكرت فيها سوى جزءا من المشهد التلفزيوني وبالتالي فهي ليست مشكلا في ذاتها لأنها ليست استثناء، ولأن الناس أحرار فيما يشاهدون، فالمطالبة بإلغائها يعد إخضاعا للتلفزيون لأحكام أخلاقية. بيد أن المشكل يكمن في هيمنة هذا النوع من البرامج وبشكل عام في تنميط المشهد التلفزيوني مع تسيد ما يسمى بمؤثري المنصات الاجتماعية لهذه البرامج تبعا للسلطة التي تحكم نموذج عمل المنصات والتي أسست لنماذج شخصيات اعتمدت التفاهة للظهور والانتشار، وهو ما دفعنا لاختيار مقاربة Alain Deneault حول «نظام التفاهة » الواردة في كتابه Mediocracy : The Politics of the Extreme Centre الصادر سنة 2017 والذي يدور حول فكرة محورية أساسها أننا نعيش مرحلة تاريخية غير مسبوقة، تتعلق بسيادة نظام أدى، تدريجيا، إلى سيطرة التافهين على جميع مفاصل نموذج الدولة الحديثة، ومنه نقدم قراءة في الحالة الجزائرية والتونسية وفقا لهذه المقاربة نبحث من خلالها عن سؤال جودة البرامج التلفزيونية في ظل تسيد مؤثري المنصات الاجتماعية. L’état de médiocrité qui caractérise de nombreux programmes télévisés renvoie aux programmes de  «divertissement»  qu’ils diffusent en utilisant toutes les méthodes et tous les moyens disponibles afin d’attirer le plus grand nombre possible de téléspectateurs afin de les transformer en marchandises au profit des annonceurs qui recherchent cibles pour les faire connaître et consommer leurs biens. La mauvaise qualité de la programmation télévisée concerne principalement les émissions de téléréalité, les émissions sur la vie personnelle et les talk-shows. De ce point de vue, la médiocrité de la télévision n’est pas une innovation locale, car ce sont souvent des produits importés qui ont été moulés.D’autre part, ces programmes ne représentent pas, dans les contextes où ils ont été inventés, une partie seulement du paysage télévisuel, et donc ils ne sont pas un problème en soi parce qu’ils ne sont pas une exception, et parce que les gens sont libres de regarder. La demande de leur annulation constituerait, donc, une soumission de la télévision à des dispositions morales. Cependant, le problème réside dans la prédominance de ce type de programmes et en général dans la stéréotypie de la scène télévisuelle avec la prédominance des soi-disant influenceurs des plateformes sociales pour ces programmes selon l’autorité qui régit le modèle de travail de la plateforme et qui a établi des personnalités des modèles qui ont adopté la banalité pour apparaître et se répandre, ce qui nous a poussés à choisir l’approche d’Alain DENEAULT sur “Le système de l’insignifiance” contenue dans son livre Médiocratie : la politique de l’extrême centre, paru en 2017, qui s’articule autour d’une idée centrale basée sur celle que nous vivons une étape historique inédite, liée à la domination d’un système qui a progressivement conduit au contrôle de l’insignifiant dans tous les aspects du modèle étatique moderne, et nous en proposons une lecture dans les cas algérien et tunisien. Dans cette approche, nous recherchons la question de la qualité des programmes télévisés face à la prédominance des influenceurs des plateformes sociales. The state of mediocrity that characterizes many television programs refers to the »entertainment« programs they broadcast using all the methods and means available in order to attract as many viewers as possible in order to turn them into commodities at the advantage of advertisers who are looking for targets to make them known and consume their goods. The poor quality of television programming mainly concerns reality shows, personal life shows and talk shows. From this point of view, the mediocrity of television is not a local innovation, because it is often imported products that have been molded.On the other hand, these programs do not represent, in the contexts in which they were invented, only a part of the television landscape, and therefore they are not a problem in themselves because they are not an exception, and because people are free to watch. The request for their cancellation would therefore constitute a submission of television to moral provisions. However, the problem lies in the predominance of this type of programs and in general in the stereotyping of the television scene with the predominance of the so-called influencers of social platforms for these programs according to the authority that governs the work model of the platform and who established model personalities who adopted banality to appear and spread, which led us to choose Alain Deneault’s approach to »The System of Insignificance« contained in his book Mediocracy: Politics of the extreme center, published in 2017, which revolves around a central idea based on the one that we are experiencing an unprecedented historical stage, linked to the domination of a system that has gradually led to the control of the insignificant in all aspects of the modern state model, and we propose a reading of it in the Algerian and Tunisian cases. In this approach, we seek the question of the quality of television programs in the face of the predominance of influencers on social platforms. lun., 19 juin 2023 14:42:45 +0200 mar., 03 déc. 2024 16:25:44 +0100 https://aleph.edinum.org:443/9213 https://aleph.edinum.org:443/12887 This research paper aims to provide an extensive theoretical examination of the phenomenon of social media influencers and their role in distorting social reality from Jean Baudrillard’s media perspective. This analysis predates the current prevalence of digital platforms and employs a critical paradigm to explore the theoretical underpinnings and associated concepts of this research topic. Consequently, it seeks to grasp the critical and analytical aspects linked to the influencer phenomenon, which has triggered fundamental shifts in communication methodologies. These influencers now represent a potent media force actively engaged in shaping and constructing the audience’s perception of reality by presenting images that not only fail to mirror the original reality but also fabricate and counterfeit it. The concept of simulated reality is intricately intertwined with the culture of consumerism, fostering a shallow society driven more by wants than necessities. This transformation has led individuals to detach from their genuine reality and identity as they immerse themselves in a new lifestyle dictated by the authority of influencers, where the conscious human self gradually dissipates as individuals increasingly conform to a novel way of life shaped by the influence of these digital figures. Ce document de recherche fournit une analyse théorique approfondie de la problématique des influenceurs actifs sur les plateformes numériques et de leur rôle dans la distorsion de la réalité sociale, du point de vue de Jean Baudrillard. Cette analyse, qui précède la puissance actuelle des réseaux sociaux, s’appuie sur le paradigme critique, permettant d’examiner les principes théoriques et les concepts liés au sujet de recherche, afin de mieux comprendre les aspects critiques et analytiques associés au phénomène des influenceurs, qui ont provoqué des changements radicaux dans les moyens de communication. En effet, ces influenceurs sont devenus une force médiatique qui contribue à la construction et à la création de la réalité de leur public en exposant des images qui ne représentent pas la réalité originale, mais qui la déforment et l’embellissent. Cela s’explique par la dépendance croissante à l’image, influençant ainsi la perception de la vie sociale réelle chez les individus. Cette réalité virtuelle est liée à la culture de la consommation, qui a engendré une société superficielle adoptant le principe du désir plutôt que celui du besoin. Cela a conduit les individus à être aliénés de leur propre réalité et de leur identité, en raison de leur intégration dans un nouveau style de vie régi par l’autorité des influenceurs dans un espace numérique virtuel où la conscience humaine disparaît. تسعى هذه الورقة البحثية إلى تقديم تحليل نظري شامل ومعمق لإشكالية المؤثرين عبر المنصات الرقمية ودورهم في تشويه الواقع الاجتماعي من منظور جان بودريار. وتعتمد هذه الدراسة على البراديغم النقدي الذي يساعد في تفحص الأسس النظرية والمفاهيم المرتبطة بموضوع البحث، وبالتالي فهم الجوانب النقدية والتحليلية المرتبطة بظاهرة المؤثرين الذين تسبب ظهورهم في تغييرات جوهرية على مستوى أساليب الاتصال.حيث أصبحوا يمثلون قوة إعلامية تسهم في تشكيل وبناء واقع المتابعين من خلال عرض صور لا تعكس الواقع الأصلي، بل تقوم بتزيفه. ويرتبط الواقع المصطنع بثقافة الاستهلاك التي ولدت مجتمعًا سطحيًا يقوم على مبدأ الرغبة بدلاً من مبدأ الحاجة. مما يجعل الأفراد مغتربين عن واقعهم وذواتهم نتيجة اندماجهم في نمط حياة جديد تحكمه سلطة المؤثرين ضمن فضاء رقمي افتراضي تتلاشى فيه الذات الإنسانية الواعية. lun., 07 oct. 2024 14:27:40 +0200 mer., 27 nov. 2024 14:52:06 +0100 https://aleph.edinum.org:443/12887