https://aleph.edinum.org:443/9007 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/13085 Cet article propose une étude approfondie de l'œuvre Amours et aventures de Sindbad le marin de Salim Bachi, en mettant l'accent sur la représentation de l'espace méditerranéen et sur le parcours du protagoniste, Sindbad. À travers une approche sémiotique et symbolique, l'article explore les significations associées aux différents personnages féminins rencontrés au fil du récit, comme Vitalia, Giovanna et Béatrice, qui incarnent des concepts tels que l'espoir de renouveau, la jeunesse ou encore le guide spirituel. Ces rencontres, loin d'offrir une réelle libération, soulignent l'errance existentielle du héros et son incapacité à combler un vide intérieur. Le texte examine également les illusions de l'Eldorado européen, où les migrants, loin de trouver une terre d'accueil, se retrouvent dans des camps qui symbolisent un nouvel enfermement. Les villes de la rive nord de la Méditerranée apparaissent alors comme des espaces d'illusion et de désenchantement, renforçant l'idée d'un cercle vicieux de l'exil. Finalement, l'article conclut sur le retour de Sindbad à Carthago, sa ville natale, perçue comme une prison spirituelle et un espace de mort. Ce retour marque l'échec de son voyage initiatique, soulignant la fatalité de sa condition de migrant et l'impossibilité de trouver un lieu d'appartenance durable. La mort de Thamara, son dernier amour, scelle le destin tragique du protagoniste, tout en laissant entrevoir une lueur d'espoir, symbolisant la fin de la servitude et l'ouverture vers une forme de libération spirituelle. En somme, l'analyse met en lumière le caractère cyclique de l'errance et de l'exil dans le roman de Salim Bachi, tout en offrant une réflexion sur la quête identitaire et le désir de trouver un refuge face aux désillusions du voyage. يقدم هذا المقال دراسة معمقة لرواية حب ومغامرات سندباد البحار للكاتب سليم باشي، مسلطًا الضوء على تمثيل الفضاء المتوسطي ومسار الشخصية الرئيسية، سندباد. من خلال مقاربة سيميائية ورمزية، يستكشف المقال الدلالات المرتبطة بالشخصيات النسائية المختلفة التي يلتقي بها سندباد على طول الرواية، مثل فيتاليا، جيوفانا وبياتريس، اللواتي يجسدن مفاهيم مثل الأمل في التجدد، الشباب، والدليل الروحي. هذه اللقاءات، بدلاً من أن تمنح الحرية الحقيقية، تُبرز التيه الوجودي للبطل وعجزه عن ملء فراغه الداخلي. كما يتناول النص أوهام الفردوس الأوروبي، حيث يجد المهاجرون أنفسهم، بدلًا من استقبالهم، محبوسين في مخيمات ترمز إلى سجن جديد. تظهر المدن على الضفة الشمالية للبحر المتوسط كفضاءات للخيبة والوهم، مما يعزز فكرة الدائرة المفرغة للمنفى. وفي الختام، يعرض المقال عودة سندباد إلى قرطاج، مدينته الأم، التي تُصور كالسجن الروحي ومكان للموت. تُجسد هذه العودة فشل رحلته التمهيدية، مؤكدةً على حتمية حالته كمهاجر وعدم القدرة على العثور على مكان للانتماء الدائم. وفاة ثامارا، حبه الأخير، تغلق المصير المأساوي للبطل، مع ترك بصيص من الأمل، يرمز إلى نهاية العبودية وفتح آفاق جديدة نحو نوع من التحرر الروحي. بشكل عام، تُبرز هذه الدراسة الطابع الدائري للتيه والمنفى في رواية سليم باشي، مقدمةً في الوقت ذاته تأملات حول البحث عن الهوية والرغبة في العثور على ملاذ آمن في مواجهة خيبات الأمل الناتجة عن الرحلة. This article provides an in-depth analysis of The Loves and Adventures of Sinbad the Sailor by Salim Bachi, focusing on the representation of the Mediterranean space and the protagonist's journey, Sinbad. Through a semiotic and symbolic approach, the article explores the meanings associated with the various female characters encountered throughout the story, such as Vitalia, Giovanna, and Beatrice, who embody concepts like hope for renewal, youth, and spiritual guidance. These encounters, far from offering real liberation, highlight the existential wandering of the hero and his inability to fill an inner void. The text also examines the illusions of the European Eldorado, where migrants, instead of finding a welcoming land, end up in camps symbolizing a new imprisonment. The cities on the northern shore of the Mediterranean appear as spaces of illusion and disillusionment, reinforcing the idea of a vicious circle of exile. Finally, the article concludes with Sinbad's return to Carthago, his hometown, depicted as a spiritual prison and a place of death. This return marks the failure of his initiatory journey, emphasizing the inevitability of his condition as a migrant and the impossibility of finding a lasting place of belonging. The death of Thamara, his last love, seals the protagonist's tragic fate while leaving a glimmer of hope, symbolizing the end of servitude and the opening toward a form of spiritual liberation. In sum, the analysis highlights the cyclical nature of wandering and exile in Salim Bachi's novel while offering reflections on the search for identity and the desire to find refuge in the face of the disillusionment of the journey. dim., 10 nov. 2024 17:38:12 +0100 dim., 15 déc. 2024 17:48:53 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13085 https://aleph.edinum.org:443/11970 Cette étude consacrée à l’œuvre d’Amin Maalouf, intitulée « Les désorientés », s’intéresse à l’écriture de l’espace comme expression de la mémoire personnelle et spatiale d’un lieu, voire d’une cité, à travers une lecture narrative visant à comprendre les stratégies et les enjeux d’une telle expression. In this article devoted to Amin Maalouf’s work titled « Disoriented », we are interested in the writing of space as an expression of personal and spatial memory of a place or even a city through a narrative reading attempting to understand the strategies and issues of such an expression. مستخلص في هذا المقال المخصص لرواية أمين معلوف الموسومة « Les désorientés »، نهتم بدراسة المكان وكيفية تصويره كتعبير عن الذاكرة الشخصية والمكانية لمدينة ما، وذلك باستخدام القراءة السردية التي تحاول فهم استراتيجيات هذه الكتابة. ven., 24 mai 2024 19:06:30 +0200 jeu., 12 déc. 2024 07:48:09 +0100 https://aleph.edinum.org:443/11970 https://aleph.edinum.org:443/10331 In Rafik Schamis Roman Sophia oder Der Anfang aller Geschichten spielen Heterotopien als Zwischenräume, die von herkömmlichen Normen abweichen, eine wesentliche Rolle. Die engen Gassen und Sackgassen der Stadt Damaskus werden im Text zu derartigen Heterotopien, die sich der Macht des Systems, durch die Verfolgung des Protagonisten Salman charakterisiert, widersetzen und ihre eigene Dynamik entwickeln. Diese Räume tragen die Spuren verlorener Zeit und unterbrechen die angebliche Kontinuität von Räumen, indem sie zu Semiosphären der kulturellen Ambiguität werden. Die Heimatstadt, insbesondere für den Protagonisten Salman im italienischen Exil, verwandelt sich in eine Heterotopie existenzieller Selbstsuche. Trotz stabilem Haushalt und finanzieller Sicherheit im Abendland, leibt Damaskus seine brennende Sehnsucht. Die erste Wiederbegegnung mit der Heimstadt geschieht in einem Traum, der sich als erste Heterotopie im Text erweist. Die Reise in die Stadt führt zu einer tiefgreifenden Konfrontation, vor allem mit sich selbst, aber auch mit einem idealisierten Bild von Damaskus sowie Sehnsüchten, die zwischen der Verwirklichung eines Traumes und einem Albtraum schwanken. Die Stadt wird zu einem Labyrinth mit vier Sackgassen, das den Protagonisten vor unerwartete Herausforderungen stellt. Karims Haus hingegen wird nach den fehlgeschlagenen Versuchen zum erwarteten sicheren Ort. Die Tarnung und der Identitätswechsel Salmans erweisen sich als bedeutende Elemente für seine erfolgreiche Flucht aus der Heimat. Der vorliegende Aufsatz setzt sich zum Ziel, wie Heterotopien als besondere Orte innerhalb der Erzählung fungieren, zu untersuchen. Sie tragen nicht nur räumlich-symbolische Bedeutung, sondern implizieren auch eine Auseinandersetzung des Autors mit eigener Identität, existenziellen Fragen und ästhetischer Selbstsuche. في رواية رفيق شامي صوفيا أو بداية كل الحكايات، يلعب مفهوم المواقع الهتيروتوبية، كمساحات تنحرف عن القوانين التقليدية، دورًا بارزًا. تتميز هذه الأماكن الفريدة بأنها تتجاوز التقاليد الاعتيادية، مثل الشوارع الضيقة والأزقة العميقة في المدينة التي تصبح هتيروتوبيات. إنها مساحات تقاوم سلطة النظام المميزة بالاضطهاد للبطل سلمان وتطور ديناميتها الخاصة. صفة مميزة للهتيروتوبيات هي قدرتها على حمل آثار الزمن. إنها مواقع غامضة، تعترض عادة استمرارية المكان من خلال تكوينها كمواقع غير متزامنة في الزمان. من اللافت للنظر خاصةً تصوير الوطن الأم كهتيروتوبيا للبحث الحيوي عن الذات. بالنسبة للبطل سلمان، الذي يعيش في المهجر في إيطاليا، تصبح دمشق موضوع شوق عميق يتجذر في وجدانه. على الرغم من استقراره العائلي والمالي، تظل دمشق حاضرة في سويداء قلبه. حدث أول لقاء مع دمشق في حلم، ويعتبر أن يكون أول هتيروتوبيا في النص. تؤدي الرحلة إلى المدينة إلى مواجهة عميقة، في المقام الأول مع الذات ولكن أيضًا مع صورة مثالية لدمشق ورغبات تتراوح بين تحقيق حلم ومواجهة كابوس. تتحول زوايا المدينة الضيقة إلى متاهة تواجه سلمان فيها تحديات غير متوقعة. على النقيض، يصبح منزل كريم ملاذاً آمنًا بعد محاولات فاشلة. يثبت التنكر وتغيير الهوية أنهما عناصر هامة لهروبه الناجح من بلده الأم. بشكل عام، تظهر صوفيا كيف تعمل المواقع الهتيروتوبية كأماكن متميزة في السرد. يهدف هذا المقال إلى فحص كيفية عمل الهتيروتوبيا كأماكن خاصة داخل السرد. إنها لا تحمل معانٍ رمزية فقط بل تستلزم أيضًا مشاركة مع الهوية الشخصية، والأسئلة الحياتية، والبحث الجمالي عن الذات. Dans le roman Sophia ou Le Commencement de Toutes les Histoires de Rafik Schami, les hétérotopies, en tant qu’espaces interstitiels déviant des normes conventionnelles, jouent un rôle crucial. Les rues étroites et les impasses de la ville de Damas Damas se métamorphosent en hétérotopies dans le texte, résistant au pouvoir du système caractérisé par la persécution du protagoniste Salman et développant leur propre dynamique. Ces espaces portent les traces d’un temps prétendument perdu et remettent en question la continuité apparente des espaces en devenant des sémiosphères d’ambiguïté culturelle. La ville natale, en particulier pour le protagoniste Salman en exil en Italie, se transforme en une hétérotopie de recherche existentielle de soi. Malgré un foyer stable et une sécurité financière en pays étranger, Damas reste sa brûlante aspiration. La première réunion avec la ville natale se produit dans un rêve, se révélant être la première hétérotopie dans le texte. Le voyage dans la ville conduit à une confrontation profonde, principalement avec soi-même, mais aussi avec une image idéalisée de Damas ainsi que des aspirations qui oscillent entre la réalisation d’un rêve et la confrontation avec un cauchemar. La ville devient un labyrinthe avec quatre impasses, présentant au protagoniste des défis inattendus. En revanche, la maison de Karim devient l’endroit sûr attendu après des tentatives échouées. Le déguisement et le changement d’identité de Salman s’avèrent être des éléments significatifs pour sa fuite réussie de la patrie. Le présent article vise à examiner les hétérotopies en tant qu’espaces autres dans le récit. Elles portent non seulement une signification spatio-symbolique, mais impliquent également une réflexion sur l’identité, les questions existentielles et une recherche esthétique de l’auteur lui-même. In Rafik Schami’s novel Sophia or The Beginning of all Tales, heterotopias, unique places deviating from conventional norms, play a crucial role. The narrow streets and dead ends of the city of Damascus become such heterotopias in the text, resisting the power of the system characterized by the persecution of the protagonist Salman and developing their own dynamics. These spaces bear the traces of lost time and interrupt the supposed continuity of spaces by becoming semiospheres of cultural ambiguity. The hometown, especially for the protagonist Salman in Italian exile, transforms into a heterotopia of existential self-search. Despite a stable household and financial security, Damascus remains his burning aspiration. The first reunion with the hometown occurs in a dream, proving to be the first heterotopia in the text. The journey to the city leads to a profound confrontation, primarily with oneself, but also with an idealized image of Damascus, as well as longings that oscillate between the realization of a dream and a confrontation with a nightmare. The city becomes a labyrinth with four dead ends, presenting the protagonist with unexpected challenges. In contrast, Karim’s house becomes the awaited safe place after failed attempts. The disguise and identity change of Salman prove to be significant elements for his successful escape from Damacus. The present essay aims to examine how heterotopias function as special places within the narrative. They carry not only spatial-symbolic significance but also imply the author’s engagement with his own identity, existential questions, and aesthetic self-search. mar., 19 déc. 2023 19:53:32 +0100 dim., 18 févr. 2024 23:22:35 +0100 https://aleph.edinum.org:443/10331 https://aleph.edinum.org:443/9000 Uno de los hechos más turbulentos que sin duda han marcado la historia es la Segunda Guerra Mundial. Trágicos acontecimientos, repletos de violencia y crueldad, agitaron el destino de muchas naciones. En el caso de España, país que estaba bajo el poder dictatorial de Franco, cuyo epílogo empujó a miles de republicanos, sindicalistas, progresistas y a todas las fuerzas vivas según la izquierda, a acudir al exilio para evitar el exterminio. Este oscuro episodio de la historia de España tuvo lugar en los albores de la Segunda Guerra Mundial, cuando Europa vivía el surgimiento de una extrema derecha genocida, encarnada en el nazismo y el fascismo, a raíz de la cual la Francia de Vichy se deslizaba a su vez en el nepotismo personificado por el poder del Mariscal Pétain.Es en este ambiente hostil que los republicanos exiliados se vieron obligados, entre otras cosas, a llegar a la orilla sur del Mediterráneo, en particular a Argelia, mientras la revolución nacional, querida por el régimen de Vichy, se establecía firmemente en Argelia, bajo el mando de la dominación francesa.En este artículo volvemos, gracias a investigaciones y testimonios que se remontan a este período, a la suerte de estos exiliados internados en espacios donde el humanismo ya no era válido. El exilio es también la valentía de los republicanos que hemos querido resaltar gracias al trabajo de una historiadora e hija de un marino republicano exiliado en Argelia. One of the most turbulent events that have undoubtedly marked history is the Second World War. Tragic events, full of violence and cruelty, shook the fate of many nations. In the case of Spain, a country that was under the dictatorial power of Franco, whose epilogue pushed thousands of republicans, trade unionists, progressives and all the active forces according to the left-wing, to go into exile to avoid extermination.This dark episode in the history of Spain took place at the dawn of the Second World War, when Europe was experiencing the rise of a genocidal extreme right, embodied in Nazism and fascism, as a result of which Vichy France slipped into turn into nepotism personified by the power of Marshal Pétain.It is in this hostile environment that the exiled republicans were forced, among other things, to reach the southern shores of the Mediterranean, in particular Algeria, while the national revolution, wanted by the Vichy regime, was firmly established in Algeria, under command of French domination.In this article we return, thanks to investigations and testimonies dating back to this period, to the fate of these exiles interned in spaces where humanism was no longer valid. Exile is also the courage of the republicans that we wanted to highlight thanks to the work of a historian and daughter of a republican sailor exiled in Algeria. A la lisière de la deuxième guerre mondiale, des événements d’une rare violence ont jalonné l’histoire. Des événements tragiques secouant un pays, l’Espagne en l’occurrence, suite à la prise de pouvoir par Franco après une violente guerre civile, dont l’épilogue a poussé des milliers de républicains, syndicalistes, progressistes et tout ce que la gauche compta comme forces vives à s’exiler en masse pour éviter l’extermination.Cet épisode sombre de l’histoire de l’Espagne, s’est déroulé à l’aube de la deuxième guerre mondiale, alors que l’Europe connaissait l’émergence d’une extrême droite génocidaire, incarnée par le nazisme et le fascisme, dans le sillage desquels la France de Vichy a glissé à son tour dans le népotisme personnifié par le pouvoir du maréchal Pétain. C’est dans cet environnement hostile que les exilés républicains furent contraints entre autres de gagner la rive sud de la Méditerranée, en Algérie particulièrement, alors que la révolution nationale, cher au régime de Vichy s’installe solidement en Algérie, sous domination française.Dans cet article, nous revenons, grâce aux travaux de recherche et témoignages remontant à cette époque, sur le sort de ces exilés internés dans des espaces où l’humanisme n’avait plus cours. L’exil c’est aussi, la bravoure des républicains que nous avons souhaité mettre en exergue grâce au travail d’une historienne et fille d’un marin républicains exilé en Algérie. كانت الحرب العالمية الثانية واحدة من أكثر الأحداث اضطرابا التي ميزت التاريخ بلا شك. هزت الأحداث المأساوية، المليئة بالعنف والقسوة، مصير العديد من الدول. في حالة إسبانيا، الدولة التي كانت تحت سلطة ديكتاتورية فرانكو، والتي دفعت خاتمة الآلاف من الجمهوريين والنقابيين والتقدميين وجميع القوى النشطة وفقًا لليسار إلى المنفى لتجنب الإبادة. حدثت هذه الحلقة المظلمة من تاريخ إسبانيا في فجر الحرب العالمية الثانية، عندما كانت أوروبا تشهد صعودًا لليمين المتطرف الذي يتجسد في النازية والفاشية، ونتيجة لذلك انزلقت فرنسا فيشي إلى محاباة الأقارب. بقوة المارشال بيتان. في هذه البيئة المعادية، أُجبر الجمهوريون المنفيون، من بين أمور أخرى، على الوصول إلى الشواطئ الجنوبية للبحر الأبيض المتوسط ​​، ولا سيما الجزائر، في حين أن الثورة الوطنية، التي أرادها نظام فيشي، ترسخت في الجزائر، تحت قيادة الهيمنة الفرنسية. نعود في هذا المقال، بفضل التحقيقات والشهادات التي تعود إلى هذه الفترة، إلى مصير هؤلاء المنفيين المحتجزين في أماكن لم تعد الإنسانية فيها صالحة. المنفى هو أيضا شجاعة الجمهوريين التي أردنا إبرازها بفضل عمل مؤرخ وابنة بحار جمهوري منفي في الجزائر. lun., 22 mai 2023 10:56:15 +0200 mar., 23 mai 2023 00:30:28 +0200 https://aleph.edinum.org:443/9000