https://aleph.edinum.org:443/8874 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/8863 The present paper contributes to the current critical debate on women writer’s questioning of the past about woman’s collaboration in the process of nation-building in fiction. By drawing parallels between women’s fiction with emphasis on Buchi Emecheta’s Destination Biafra and Julia Alvarez’s In the Name of Salome, we intend to analyze, from a comparative and feminist perspective the literary transformative representations of female subjectivity in the context of war and national politics. A comparative study of the two narratives investigates the ways in which “Critical Feminist discourse” functions within contemporary African and Caribbean writings. The intention is to address the inquiry of how to engender and invigorate not barely new political practices but overall, new thoughts, new images, new modes of conceptualization, new theories and models suitable to the intricacy and hitherto underrepresented nature and characteristics of women, the feminine and sexual difference. Such a transformation through fiction can prompt the necessity for women to replace their way in the literary canon, to re-visit their nations’ past and look at themselves with different eyes. Le présent article contribue au débat critique actuel sur la remise en question par les femmes écrivains du passé par rapport à la collaboration des femmes dans le processus de construction de la nation dans la fiction. En établissant des parallèles entre deux fictions féminines, en particulier Destination Biafra de Buchi Emecheta et In the Name of Salome de Julia Alvarez, nous avons analysé, d’un point de vue comparatif et féministe, les représentations littéraires transformatrices de la subjectivité féminine dans le contexte de la guerre et de la politique nationale. Notre étude comparative des deux récits a permis d’examiner la manière dont le « discours féministe critique » fonctionne dans les écrits africains et caribéens contemporains. Les deux romancières ont abordé la question à savoir comment engendrer et revigorer non seulement de nouvelles pratiques politiques, mais globalement de nouvelles pensées, de nouvelles images, de nouveaux modes de conceptualisation, de nouvelles théories et de nouveaux modèles adaptés à la complexité et à la nature et aux caractéristiques jusqu’ici non-représentées des femmes, du féminin et de la différence sexuelle. Une telle transformation par le biais de la fiction peut inciter les femmes à interroger leur place au sein canon littéraire, à revisiter le passé de leur nation et à se regarder d’un œil différent. تساهم هذه المقالة في النقاش النقدي الحالي حول استجواب الكاتبات للماضي فيما يتعلق بتعاون النساء في عملية بناء الأمة في الخيال. من خلال رسم أوجه تشابه بين روايتين أنثويتين، وجهة بيافرا لبوتشي إميشيتا وباسم سالومي لجوليا ألفاريز، قمنا بتحليل التمثيلات الأدبية التحويلية للذاتية الأنثوية في سياق الحرب والسياسة الوطنية. استكشفت دراستنا المقارنة للروايتين كيف يعمل الخطاب النسوي النقدي في الكتابة الأفريقية والكاريبية المعاصرة. تناول الروائيان مسألة كيفية توليد وتنشيط ليس فقط الممارسات السياسية الجديدة، ولكن الأفكار الجديدة عالميًا، والصور الجديدة، وأنماط جديدة من التصور، ونظريات جديدة ونماذج جديدة تتكيف مع تعقيد وطبيعة وخصائص المرأة التي لم يتم تمثيلها حتى الآن، الاختلاف الأنثوي والجنسي. يمكن لمثل هذا التحول من خلال الخيال أن يلهم النساء للتساؤل عن مكانتهن في القانون الأدبي، وإعادة النظر في ماضي أمتهن، والنظر إلى أنفسهن من منظور مختلف. jeu., 18 mai 2023 15:01:53 +0200 dim., 08 févr. 2026 08:29:57 +0100 https://aleph.edinum.org:443/8863 https://aleph.edinum.org:443/13949 تسعى هذه الدراسة إلى تقديم قراءة تفكيكية لرواية « أنا وحاييم » لحبيب السائح، من خلال مساءلة تمثيلات الهوية والآخر ضمن بنية سردية معقدة. تستند القراءة إلى مفاهيم جاك دريدا وبول ريكور حول الاختلاف والهوية السردية، وتكشف كيف يتحول الآخر اليهودي في النص إلى مرآة تعكس أزمة الهوية الوطنية في السياق ما بعد الاستعماري. تتقاطع الرواية مع التاريخ والذاكرة لتعيد إنتاج خطاب إنساني يتأرجح بين الاعتراف والإقصاء الرمزي. وتخلص الدراسة إلى أن النص يحمل طابعًا أخلاقيًا مفتوحًا على تعدد المعاني وأسئلة الكينونة. Ce travail propose une lecture déconstructive du roman « Moi et Haïm » de Habib Sayah, en interrogeant les mécanismes narratifs liés à la construction de l’identité et à la représentation de l’Autre. À travers une analyse basée sur la pensée de Derrida et de Ricœur, l’article explore comment le récit transforme la figure du Juif algérien en reflet de la crise de l’identité nationale postcoloniale. Le roman déconstruit les frontières entre le réel et la fiction, le passé et le présent, révélant les tensions entre mémoire collective, humanisme et exclusion symbolique. La conclusion souligne la valeur éthique du texte, tout en laissant ouverte la problématique de l’altérité comme défi existentiel et narratif. This study offers a deconstructive reading of « I and Haim » by Habib Sayah, examining the narrative strategies used to represent identity and the figure of the Other. Drawing on Derrida’s and Ricœur’s philosophical approaches, the article reveals how the novel turns the Algerian Jew into a symbolic mirror of postcolonial identity crises. Through the interplay of memory, history, and fiction, the narrative challenges national myths and highlights the fragile space between exclusion and humanist discourse. The analysis concludes that the novel functions as an ethical project of rethinking identity, while remaining open to multiple interpretations. lun., 10 mars 2025 16:37:55 +0100 dim., 25 mai 2025 09:24:28 +0200 https://aleph.edinum.org:443/13949