https://aleph.edinum.org:443/7528 Numéros fr dim., 29 janv. 2023 21:47:36 +0100 mer., 03 mai 2023 14:23:04 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7528 0 https://aleph.edinum.org:443/3413 La sémiotique textuelle comme approche heuristique immanente met en avant les concepts opératoires de la syntaxe narrative greimassienne conjointement avec la composante pathémique qui teinte l’univers modal de l’espace tensif, permettant ainsi de tracer les jalons de son identité générique. C’est le cas de la nouvelle noire « Mauvais plan » de Sarah Cohen Scali où les objets signifiants ne peuvent constituer un processus de sémiose qu’en s’assortissant communément afin de créer l’effet de suspens. L’inchoativité et la terminativité du titre de la nouvelle jalonnent les lisières narratives et accentuant l’intensité des valeurs à travers la mise en exergue d’un parcours narratif et pathémique d’un sujet sensible. إن السيميائية النصية التي تعتبر مقاربة استكشافية نسقية تعتمد بشكل كبير على تفعيل المفاهيم الغريماسية للنص وذلك عن طريق مزاوجة المعطيات السردية و سيميائية الاهواء و هو ما يحدد نوع الخطاب النصي للقصة القصيرة. إن القصة القصيرة ل ساره كوهين سكالي الموسومة ب«خطة سيئة » تجمع بين استراتيجيات سردية و أخرى أهوائية تتشكل من خلالهما دلالية النص و عنصر التشويق. كما أن تفعيل رموز الدلالة عن طريق التحليل المسبق والبعدي للعنوان تزيد من تحديد معالم الطريق التواتري للشخصية الرئيسية Textual semiotics as a distinguished heuristic approach puts forward the operative concepts of the greimassian narrative syntax in conjunction with the pathemic component that colors the modal universe of the tensive space, thus making it possible to trace the borders of its generic identity. This is the case of Sarah Cohen Scali’s black novel « Bad plan« where the signifying objects can only constitute a process of semiosis by matching them commonly to create the effect of suspense. The inchoativeness and the terminativity of the title of the novel punctuate narrative edges and accentuate the intensity of values ​​through the highlighting of a narrative and pathemic path of a sensitive subject. lun., 28 déc. 2020 16:15:25 +0100 https://aleph.edinum.org:443/3413 https://aleph.edinum.org:443/6634 تحافظ المتاحف على تاريخ البلدان وتراثها الثقافي وإبرازه إلى الناس حتى لا تنقطع الصلة بينهم وبين ماضيهم المشترك، وتنمية اعتزاز الفرد بتراثه وتحصين هويته الثقافية خاصة في الوقت الراهن الذي يشهد ثورة تكنولوجية وغزو ثقافي عالمي، الذي أصبح فيه للمتحف الدور البارز في حماية مقومات الشخصية الوطنية والمحلية. والعمل على صون التراث المادي واللامادي وتثمينه والترويج له، كونه مؤسسة مكلفة بالحفاظ على الموروث الثقافي والتعريف به والعمل على استدامته. Les musées préservent l’histoire et le patrimoine culturel des pays et les présentent au public afin qu’ils ne se séparent pas de leur passé commun. Le musée joue un rôle de premier plan dans la protection du caractère national et local, le musée agit comme une institution responsable de la préservation du patrimoine culturel. En préservant, valorisant et promouvant le patrimoine matériel et immatériel Museums preserve the history and cultural heritage of countries and present them to the public so that they do not separate themselves from their common past. The museum plays a leading role in protecting the national and local character, the museum acts as an institution responsible for the preservation of cultural heritage. by preserving, and promoting, material and intangible heritage. mer., 24 août 2022 15:09:05 +0200 https://aleph.edinum.org:443/6634 https://aleph.edinum.org:443/6690 عالجت الدراسة ظاهرة العجائبية في أدب الرحلة، واتخذت «تحفة الألباب ونخبة الإعجاب » لأبي حامد الغرناطي أنموذجا للتطبيق. وقد سعت الدراسة إلى تتبع تمظهرات العجائبي في الرحلة ومدى تلاؤمه مع الحقائق العلمية مع حفاظه في الوقت ذاته على المتعة الفنية، القائمة على عنصر الإدهاش الذي تضمنه عناصر العجائبي. ومن لأهم النتائج التي المتوصل إليها تنوع تمظهرات العجائبي وأصنافه في رحلة الغرناطي ما أعطى للخيال فسحة أكبر، وللنصّ الأدبيّ قيمة جمالية، وللقارئ متعة التَّلقي عبر تتبُّع عنصر المفاجأة. L’étude vise à appréhender le phénomène fantastique dans le le récit de voyage, nous avons opté pour un chef-d’œuvre de Abu Hamid Al –Gharnati comme (cas d’étude). L’objectif de cette étude est d’évaluer les compatibilités narratives avec les faits scientifiques en préservant en même temps la jouissance littéraire, qu’ est un composent moteur dans le récit de voyage. This study deals with the fantastic phenomenon in travel literature, dealing with « gift of hearts for the sake of admiration » for Abu Hamid Al-Gharnati, it is used as a model for application. The study sought to trace the manifestations of the fantastic literature in the journey and to what extent it is compatible with the scientific facts while preserving at the same time the artistic pleasure based on the element of astonishment which prevails in the phenomenon of fantastic literature. ven., 26 août 2022 18:16:15 +0200 https://aleph.edinum.org:443/6690 https://aleph.edinum.org:443/6880 Este artículo es una aproximación a dos textos del siglo XX que bucean y exploran con profundidad, detalle y detenimiento el mundo oscuro que rodea el hombre moderno. La experimentación del uno nos llevaría inevitablemente a la experimentación del otro en un tipo de viaje literario apasionante ; visto que esta aproximación literaria nos abrirá la puerta hacia un laberinto de interpretaciones y reflexiones literarias y filosóficas sobre el sentido de la vida y de la existencia ; el tema principal de ambas obras.Este trabajo tiene por objetivo realizar un viaje imaginario entre Argelia y Argentina por medio del análisis de dos obras literarias absurdo-existenciales. Este viaje hace posible la teletransportación del lector de un clima social puramente argentino a un ambiente social meramente argelino gracias a las pistas de convergencia existentes entre los dos autores tanto en lo que concierne sus personalidades, sus convicciones políticas y filosóficas como los personajes utilizados en sus obras. هذه المقالة عبارة عن تحليل لنصين من القرن العشرين يتعمقان ويدرسان في العالم المظلم الذي يحيط بالإنسان الحديث تحليل النص الأول يقود إلى تحليل النص الآخر في نوع من الترحال الأدبي المشغف. لأن هذا التحليل الأدبي سيؤدي إلى متاهة من التفسيرات والأفكار الأدبية والفلسفية حول معنى الحياة والوجود؛ الموضوع الرئيسي لكلتا الروايتينتهدف هذه المقالة إلى القيام برحلة خيالية بين الجزائر والأرجنتين من خلال تحليل روايتين أدبيتين عبثيتين وجوديتين. يتيح هذا الرحلة الانتقال الآني للقارئ من مناخ اجتماعي أرجنتيني بحت إلى بيئة اجتماعية جزائرية فقط بفضل التقارب القائم وأوجه التشابه بين المؤلفين، سواءمن حيث شخصياتهما، وقناعاتهما السياسية والفلسفية والشخصيات المستخدمة في أعمالهما This article is an approach to two texts from the 20 th century that delve into and explore in depth, detail and care the dark world that surrounds modern man. The experimentation of the first text would inevitably lead us to the experimentation of the second one in a kind of passionate literary travel ; since this approximation will conduce to a labyrinth of literary and philosophical interpretations and reflections on the meaning of life and existence ; the main theme of both novels.This word aims to make an imaginary journey between Algeria and Argentina through the analysis of two absurd-existential novels.This travel makes possible the teleportation of the reader from a purely Argentine social climate to a merely Algerian social environment thanks to the existing convergence tracks between the two authors, both in terms of their personalities, their political and philosophical convictions and the characters used in their works. Cet article est une approximation littéraire à deux textes du XXe siècle qui explorent en profondeur le monde sombre qui entoure l’homme moderne. L’expérimentation de l’un nous conduirait inévitablement à l’expérimentation de l’autre dans une sorte de voyage littéraire passionnant ; puisque cette approximation littéraire nous ouvrira la porte à un labyrinthe d’interprétations et de réflexions littéraires et philosophiques sur le sens de la vie et de l’existence ; le thème principal des deux œuvres.Cet article vise à faire un voyage imaginaire entre l’Algérie et l’Argentine à travers l’analyse de deux œuvres littéraires absurdes-existentielles.Ce voyage permet la téléportation du lecteur d’un climat social purement argentin à un milieu social purement algérien grâce aux pistes de convergence existantes entre les deux auteurs, en ce qui concerne leurs personnalités, leurs convictions politiques et philosophiques et les personnages utilisés dans leurs œuvres. dim., 09 oct. 2022 14:50:52 +0200 https://aleph.edinum.org:443/6880 https://aleph.edinum.org:443/7070 El tema abordado en esta investigación se titula: El cruce entre Oriente y Occidente en El Diván del Tamarit, de Federico García Lorca. Es muy conocido entre los historiadores que los momentos de apogeo de la cultura en al-Ándalus transcurrieron durante los siglos X y XI. La tierra de la España musulmana se consideraba la fuente de sabiduría y se convirtió en el destino favorito de escritores medievales. No es sorprendente que filósofos y poetas acudían a beber de las mágicas fuentes de sabiduría arábigo-andaluza, y a instruirse en Córdoba, Toledo, Granada y la capital Sevilla. Federico García Lorca es uno de los muchos que se dejaron inspirar de esa riqueza artística para forjar versos inigualables, sobre todo en su Diván del Tamarit. En este artículo, nuestro objetivo será responder a las siguientes interrogaciones: ¿Cómo llegaron los árabes a influenciar literariamente en España? ¿Qué aportaciones trajeron? Y ¿Cómo se manifiesta esta influencia que junta lo oriental con lo occidental en la última obra lorquiana, Diván del Tamarit? Dado el objetivo de nuestro artículo, el cual será dividido en dos grandes bloques: La influencia literaria arábigo-andaluza y la poesía lorquina. في هذا التحليل، تمكنا من تتبع الصور والعناصر الأساسية المميزة بالقصائد العربية الأندلسية في المجموعة الشعرية ديوان التماريت. في الواقع، تمكنا من إثبات أن غارسيا لوركا يصمم إنتاجه الشعري بصور شرقية مستوحاة من الشعراء العرب، والتي تظهر موضوعاتها باستمرار في شعره. بالإضافة إلى ذلك، توصلنا إلى اليقين من أن الشاعر الإسباني كانت لديه معرفة بالتقاليد والتراكيب والعادات السلفية لكلتا الفترتين؛ الإسلامية وما قبل الإسلام. على الرغم من ذلك، نؤكد أن غارسيا لوركا تمكن من فهم اللغة أو التاريخ العربي بشكل كافٍ، علما أنه لم يكن متخصصًا في هذا المجال، إلا أن تأثير وانعكاس هذه الثقافة تنعكس بوضوح في أعماله، وبشكل خاص في ديوان التماريت. باختصار، إن حماسه للعرب واللغة العربية وكل ما يتعلق بالحياة البدوية أو بالشرق جد واضحة. يجب ألا نتجاهل حقيقة أن اللغة العربية والدين الإسلامي تعايشا مع الإسبان منذ ما يقرب ألف عام في شبه الجزيرة الايبيرية. إنها فترة طويلة كان فيها العديد من المعابر، والاتصالات، والتدخلات، والتأثير المتبادل، والتطور الجمالي الكبير. في الختام وبالاعتماد على ما ورد في هذا المقال، يمكننا أن نؤكد أن الأدب الإسباني مختلط بالثقافة والأدب العربي الذي ترك بصماته على الثقافة الأدبية والفنية لأكثر المؤلفين الكلاسيكيين والحديثين في تاريخ الأدب الإسباني. Le sujet abordé dans cette recherche s'intitule : Le carrefour entre l'Orient et l'Occident dans El Diván del Tamarit, œuvre de Federico García Lorca. Il est bien connu des historiens que la civilisation en al-Andalus a atteint son apogée aux Xe et XIe siècles. La terre d’Espagne musulmane était considérée comme source de la sagesse et destination par excellence des écrivains médiévaux. Il n'est pas surprenant donc que des philosophes et des poètes soient venus s'abreuver aux sources magiques de la sagesse arabo-andalouse et se former à Cordoue, Tolède, Grenade et la capitale Séville. Federico García Lorca est l'un de ceux qui se sont inspirés de cette richesse artistique pour forger de sublimes vers. Dans son œuvre Tamarit Divan, il met en lumière cette influence. Dans cet article, notre objectif est de répondre aux questions suivantes : Comment les Arabes ont-ils eu une influence littéraire en Espagne ? Quelles contributions ont-ils apportées ? Et comment cette influence qui unit l'oriental à l'occidental se manifeste-t-elle dans la dernière œuvre de Lorca, Diván del Tamarit ? The topic addressed in this research is entitled: The crossroads between East and West in El Diván del Tamarit, by Federico García Lorca. It is well known among historians that the heyday of culture in al-Andalus occurred during the 10th and 11th centuries. The land of Muslim Spain was considered the source of wisdom and became the favourite destination of medieval writers. It is not surprising that philosophers and poets came to drink from the magical sources of Arabic-Andalusian wisdom, and to learn in Córdoba, Toledo, Granada and the capital Seville. Federico García Lorca is one of the many who were inspired by that artistic wealth to forge unmatched verses. On his Tamarit Divan, he makes this influence majestically apparent. In this article, our objective will be to answer the following questions : How did the Arabs come to have a literary influence in Spain? What contributions did they bring? And how is this influence that unites the Eastern with the Western manifested in Lorca's last work, Diván del Tamarit? Given the objective of our article, which will be divided into two large blocks: The Arab-Andalusian literary influence and Lorca poetry. dim., 16 oct. 2022 23:53:58 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7070 https://aleph.edinum.org:443/7533 Dans cet article, nous nous proposons de mettre en corrélation le phénomène de la géographie linguistique et celui de l’aménagement linguistique en ce qui relève du domaine berbère. En effet, lors de l’aménagement du berbère, l’on est appelé à réfléchir sur le choix de la norme linguistique face à la variation linguistique.Nous proposons ici des critères qui permettent la gestion de la variation face à la norme. Ces critères sont celui de la fréquence et de l’authenticité, c’est-à-dire la représentativité territoriale sur l’ensemble du domaine berbère.Ainsi, à l’aide de ces deux critères, il est plus ou moins aisé de choisir un représentant lexical parmi une multitude de lexèmes en concurrence. في هذا المقال نقترح ربط ظاهرة الجغرافيا اللغوية بظاهرة التخطيط اللغوي في المجال الأمازيغي في الواقع، خلال التخطيط اللغوي للأمازيغية، اخترنا معيار اللغة مقابل التباين اللغوي. نقترح إذا معايير تسمح بإدارة التباين مقابل معيار اللغة. هذه المعايير هي التكرار والأصالة، أي التمثيل الإقليمي للمجال الأمازيغي بأكمله. وباستخدام هذين المعيارين، يكون من السهل إلى حدّ ما، إختيار ممثل معجمي من بين العديد من المعاجم المتنافسة. In this communication, we propose to correlate the phenomenon of linguistic geography and that of linguistic planning with regard to the Berber domain. The Berber language being an undeveloped language, notwithstanding its status defined by article 3 bis of the Algerian constitution, is confronted with the phenomenon of linguistic variation. Indeed, during the linguistic planning of Berber, one is called to think carefully about the choice of the linguistic standard in the face of linguistic variation.However, we propose here to set up criteria which make it possible to implement the management of variation against the standard. These criteria are that of frequency and authenticity, that is to say territorial representativeness over the whole of the Berber domain.Thus, using these two criteria, it is more or less easy to choose a lexical representative among a multitude of competing lexemes. lun., 30 janv. 2023 15:20:24 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7533 https://aleph.edinum.org:443/7947 تكتسي عملية المسح العام للأراضي أهمية كبيرة باعتبارها الأساس المادي لتأسيس السجل العقاري الذي يبنى على أساسه نظام الشهر العيني لينتج في الأخير الدفتر العقاري كبطاقة هوية للعقار الممسوح. غير أن الواقع العملي أظهر عدة إشكالات سايرت عملية المسح العقاري أهمها تلك المتعلقة بفوارق في المساحات بين تأشيرات الملكية والقياسات المساحية التي يقوم بها أعوان المسح، باعتبارها من أهم المنازعات المجسدة بالواقع والتي تثير عدة تعقيدات على الصعيد التطبيقي. الأمر الذي جعل المشرع الجزائري يتدخل لتنظيم هذه الإشكالات من خلال بعض التعليمات والمذكرات الداخلية الخاصة بالإدارات المعنية بعملية المسح العقاري. Le processus d’arpentage immobilier est d’une grande importance car il est considéré comme la base de l’établissement du registre foncier dans le but d’obtenir le livre immobilier, qui est considéré comme la carte d’identité de la propriété arpentée. Mais la réalité a montré de nombreux problèmes qui se sont posés au cours du processus d’enquête immobilière, dont les plus importants sont ceux liés à l’existence d’une différence d’espaces entre les propriétaires voisins. Cela a conduit le législateur algérien à intervenir pour régler ces problèmes à travers quelques instructions et notes internes des départements concernés par le processus d’arpentage immobilier. The real estate survey process is of great importance because it is considered the basis for the establishment of the Land Registry with the aim of obtaining the real estate book, which is considered the identity card of the surveyed property. But the reality showed many problems that arose during the real estate survey process, the most important of which are those related to the existence of a difference in spaces between neighboring owners. This led the Algerian legislator to intervene to regulate these problems through some instructions and internal memoranda of the departments concerned with the process of surveying real estate. mar., 04 avril 2023 16:48:50 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7947 https://aleph.edinum.org:443/7958 Il giornalista polacco Ryszard Kapuściński ebbe l’occasione di varcare la frontiera grazie all’opportunità offertagli dall’Agenzia di Stampa Polacca (PAP), in cui esercitava la sua professione di giornalista. Si trattava della sua prima esperienza fuori dal Blocco Sovietico, che egli mise in forma scritta con il titolo: In viaggio con Erodoto, proprio perché aveva viaggiato con il libro Storie di Erodoto.Al centro del suo racconto c’è l’incontro con il diverso, così come nell’opera dello storico greco. L’immagine dell’Altro è rappresentata in diversi modi dal giornalista polacco, dato che aveva viaggiato verso differenti paesi incontrando svariati popoli.Con il presente articolo cercheremo quindi di esaminare l’immagine dell’Altro nel racconto In viaggio con Erodoto (2005) di Ryszard Kapuściński. يهدف هذا المقال إلى معرفة و إبراز صورة الأخر للصحافي البولندي ريشارد كابوشينسكي في كتابه «السفر مع هيرودوت »(2005). الفرصة التي سمحت للصحافي البولندي بسفر إلى ما وراء الاتحاد السوفياتي. كانت بفضل عمله كصحافي في وكالة الأنباء البولندية. التجربة التي خاضها الصحافي كانت برفقة كتاب «القصص» لهيرودوت.ريشارد كابوشينسكي، « السفر مع هيرودوت »، الصورة، الآخر Après avoir travaillé comme journaliste à l’Agence de presse polonaise (PAP), Ryszard Kapuściński a eu l’opportunité de voyager a travers le monde. C’était sa première expérience en dehors du bloc soviétique. Le récit, dont le titre (Voyager avec Hérodote), est inspiré des Récits d’Hérodote met en scène la rencontre avec l’autre, du même que dans l’œuvre de l’historien grec. L’image de l’autre est représentée de différentes manières par le journaliste polonais puisqu’il a voyagé dans différents pays pour rencontrer d’autres peuples et cultures. Le présent article vise à analyser la représentation de l’image de l’autre dans le récit de Ryszard Kapuścińskis « viaggio con Erodoto »(2005). After working as journalist in Polish Press Agency (PAP), Ryszard Kapuściński had the opportunity to travel in different countries around the world. It was his first experience outside the Soviet Bloc. The story, whose title (Traveling with Herodotus), is inspired by Herodotus’ Stories shows the encounter with the other as well as in the work of the Greek historian. The image of the other is represented in different ways by the Polish journalist, since he had traveled to different countries meeting various peoples and cultures. The present article aims to analyze the representation of the image of the other in Ryszard Kapuścińskis story in “viaggio con Erodoto” (2005). mar., 04 avril 2023 18:56:56 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7958 https://aleph.edinum.org:443/7987 El patrimonio de las naciones es el pilar fundamental de su identidad, de su cultural, y le otorga orgullo en su historia pasada y en su presente. Y como es sabido, las manifestaciones culturales, tales como el acento de un dialecto, las costumbres y tradiciones; los bailes, el traje típico y la música folclórica son los pilares de la identidad propia y peculiar de un pueblo. Es por eso que los andaluces se sienten orgullosos de su patrimonio histórico, de su carácter y espíritu; sienten orgullo de su manera de pensar, de vivir, y de su atuendo. Todo esto es el reflejo de su riqueza cultural artística e histórica; lo cual no dejan de celebrarlo y mostrarlo al mundo. En este estudio haremos una aproximación a la dimensión e influencia andalusí en algunas de las manifestaciones y actividades tanto culturales como artísticas y sociales. لطالما كان تراث الأمم ركيزة أساسية من ركائز هويتها الثقافية، وعنوان اعتزازها بذاتيتها الحضارية في تاريخها وحاضرها. كما هو معروف، المظاهر الثقافية، مثل اللهجة والعادات والتقاليد؛ الرقصات والأزياء التقليدية والموسيقى الشعبية تمثل أعمدة الهوية التي تميز وتجل مختلف الشعوب. لذلك يفتخر سكان إقليم أندالوسيا في اسبانيا بتراثهم التاريخي وطابعهم وروحهم. إنهم فخورون بطريقة تفكيرهم وحياتهم وملابسهم. كل هذا انعكاس لثرائها الثقافي الفني والتاريخي. التي لا يتوقفون عن الاحتفال بها وعرضها على العالم. ولهذه فالهدف من هاذ البحث هو القيام بدراسة تقريبية للبعد الأندلسي وتأثيره في بعض المظاهر والأنشطة الثقافية والفنية والاجتماعية سالفة الذكر في إقليم أندلوسيا. Le patrimoine des nations a toujours été un pilier essentiel de leur identité culturelle et le fer de lance de leur fierté pour leur identité civilisationnelle passée et présente. On le sait, les manifestations culturelles, telles que l'accent d'un dialecte, les coutumes et les traditions, les danses, les costumes typiques et la musique folklorique d'un peuple sont les piliers de son identité propre et singulière en tant que peuple. C'est pourquoi les Andalous sont fiers de leur patrimoine historique, de leur caractère et de leur esprit ; ils sont fiers de leur façon de penser et de vivre ; ils sont leurs costumes. Tout cela est le reflet de sa richesse artistique et historique, qu'ils ne cessent de célébrer et de montrer au monde. Dans cette étude, nous aborderons la dimension et l'influence andalouses dans certaines manifestations et activités culturelles, artistiques et sociales.  The heritage of nations has always been an essential pillar of their cultural identity and the header of their pride in their civilizational identity in their past and present. is known, cultural manifestations, such as the accent of a dialect, customs and traditions; dances, typical suit and folk music of a people are the pillars of their own and peculiar identity as a people. That is why the Andalusians are proud of their historical heritage, their character and spirit; they are proud of their way of thinking and living; and they are their outfits. All this is a reflection of its artistic and historical wealth; which they keep celebrating and showing it to the world. In this study we will make an approach to the Andalusian dimension and influence in some of the cultural, artistic and social manifestations and activities. mer., 05 avril 2023 12:09:41 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7987 https://aleph.edinum.org:443/8027 Pour construire l’identité de son personnage principal Turambo/Amayas, Yasmina Khadra convoque divers espaces dans Les anges meurent de nos blessures. Chaque lieu cité brode le devenir du personnage-narrateur. À travers le nombre important d’espaces convoqués, le personnage voit son identité prendre forme au fur et à mesure qu’il transite par les différents espaces. De son douar natal dont il porte le nom, à Oran, la Radieuse, Amayas arpente tous les possibles pour devenir Turambo. The algerien Identity, plural and rich as it is, uses the local environmental space to define itself, or at least, to allow itself emancipation and flourishing. In The angels are dying of our wounds, Turambo, hero and narrator-character of the story, rubs numerous spaces. Each occupied space embodies his future. From his native village whose name he bears to the beautiful Oran, Amayas’ identity is gradually shaped. تعتمد الهوية الجزائرية بتنوعها وثرائها على البيئات المحلية كي تصوغ نفسها أو على الأقل بغية التحرر والتفتح في مختلف البيئات المحلية بهدف ازدهارها. الهوية الجزائرية، ناشدت عدة بيئات. يعايش بطل وراوي رواية «تموت الملائكة من جروحنا»، «تورامبو» عدة بيئات مختلفة. صقلت كل بيئة منهن ما سيكون عليه في المستقبلة كل مكان مشغول، كون بطريقة ما، شخصية «أمياس». من دوار ولادته «تورامبو» الذي يحمل اسمه مرورا بالباهية وهران، تتجسد شخصية أمياس تدريجيا خلال مطالعتنا للرواية. ven., 07 avril 2023 11:10:19 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8027 https://aleph.edinum.org:443/8034 Le palais Aziza Bent es Soltan est considéré comme un échantillon des palais édifiés au niveau de la médina d’Alger. Il constitue le dernier témoin de ce que fut la Djénina et représente un témoignage de ce que furent les demeures palatines de la Médina d’Alger à l’époque ottomane.Ce monument historique, emblématique par sa relation avec la Djénina, a connu plusieurs démolitions et transformations, et ce, depuis l’époque française. Cet état de dégradation et d’abandon a été accentué, après l’Indépendance, quand il a connu plusieurs affectations. Cependant, des travaux de restauration ont été d’une grande urgence pour la sauvegarde de ce palais. Ces travaux ont eu comme objectif principal la restitution de l’aspect originel du palais. Cet article présente ainsi l’originalité du palais Aziza à travers sa composition car il reflète l’architecture palatiale, par son histoire car il résume celle de toute la Médina d’Alger et en particulier son rapport avec la Djénina qui a été démolie à l’époque française. Le palais constitue ainsi la mémoire de la Médina d’Alger.Les travaux de restauration ont été très importants pas seulement dans la préservation du palais Aziza, considéré comme le dernier témoin de la Djénina, mais aussi dans la découverte des différents espaces architecturaux constituants ce palais, à savoir la Douera et en particulier le Hammam considéré comme l’espace le plus caractéristique du palais et de tous les palais de la Médina d’Alger et ainsi que dans la restitution de son aspect originel remontant à l’époque ottomane.Cet article affirme, de ce fait, que la restauration des monuments historiques est une opération indispensable et primordiale, pour l’affirmation de l’identité historique, culturelle et architecturale, pas uniquement d’Alger mais de toute l’Algérie. يعتبر قصر عزيزة بنت السلطان عينة من القصور التي بنيت في مدينة الجزائر العاصمة. وهو يشكل الشاهد الأخير على ما كان يعرف بالجنينة ويمثل شهادة على ما كانت عليه القصور الفخمة في مدينة الجزائر العاصمة في العصر العثماني.هذا المعلم التاريخي، الذي يرمز إليه من خلال علاقته مع الجنينة، خضع للعديد من عمليات الهدم والتحولات، وهذا ، منذ العصر الفرنسي. هذه الحالة من التدهور والهجر برزت، بعد الاستقلال، عندما شهد العديد من المهام. وبذلك، كانت أعمال الترميم ملحة للغاية لحماية هذا القصر. كان الهدف الرئيسي لهذه الأعمال هو استعادة الجانب الأصلي من القصر.هذا المقال يعرض بذلك أصالة قصر عزيزة من خلال تكوينه لأنه يعكس العمارة الفخمة، من خلال تاريخه لأنه يلخص تاريخ مدينة الجزائر بأكملها وخاصة علاقته بجنينة التي هدمت في العصر الفرنسي. وهكذا يشكل القصر ذاكرة مدينة الجزائر العاصمة. كانت أعمال الترميم مهمة جدا ليس فقط في الحفاظ على قصر عزيزة الذي يعتبر الشاهد الأخير على الجنينة، ولكن أيضا في اكتشاف الأماكن المعمارية المختلفة التي تشكل هذا القصر وهي الدويرة وخاصة الحمام الذي يعتبر أكثر الأماكن تميزا للقصر وجميع قصور مدينة الجزائر وبالتالي في استعادة مظهره الأصلي الذي يعود إلى ذلك العصر العثماني. هذا المقال يؤكد من ثم، أن ترميم المعالم التاريخية عملية أساسية لا غنى عنها، لتأكيد الهوية التاريخية والثقافية والمعمارية، ليس فقط للجزائر العاصمة ولكن لكل الجزائر. The Aziza Bent es Soltan Palace is considered a sample of the palaces built in the medina of Algiers. It is the last witness of what was the Jenina and represents a testimony of what were the palatine mansions of the Medina of Algiers in the Ottoman era.This historical monument, emblematic by its relationship with the Jenina, has undergone several demolitions and transformations, and this, since the French era. This state of degradation and abandonment was accentuated, after Independence, when it experienced several assignments. However, restoration work has been of great urgency for the safeguarding of this palace. These works had as their main objective the restitution of the original aspect of the palace.This article thus presents the originality of the Aziza Palace through its composition because it reflects the palatial architecture, by its history because it summarizes that of the entire Medina of Algiers and in particular its relationship with the Jenina which was demolished in the French era. The palace thus constitutes the memory of the Medina of Algiers.The restoration works were very important not only in the preservation of the Aziza Palace, considered the last witness of the Jenina, but also in the discovery of the different architectural spaces constituting this palace, namely the Douera and in particular the Hammam considered as a space most characteristic of the palace and all the palaces of the Medina of Algiers and thus in the restitution of its original aspect dating back to the Ottoman era.This article affirms, therefore, that the restoration of historical monuments is an indispensable and primordial operation, for the affirmation of the historical, cultural and architectural identity, not only of Algiers but of all Algeria. ven., 07 avril 2023 13:50:09 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8034 https://aleph.edinum.org:443/8083 S’il y a des espaces prisés par la plume de J.M.G Le Clézio, l’île en fait largement partie, et ce, au-delà des déterminations biographiques liées à son passé familial. La quarantaine est l’un de ses romans où l’espace insulaire est raccordé à la thématique de l’exil à partir du moment où un groupe de quelques Européens et d’une majorité de coolies indiens est éloigné, isolé et mis en quarantaine sur Plate, une île située à quelques encablures de l’île Maurice. Il s’agit, certes, d’un espace géographique et référentiel, mais pétri d’imaginaire et de fiction. Il sera question dans cet article de visiter la manière dont l’espace insulaire (re) configure et façonne le chronotope de l’exil. Et si l’île est propice à l’exil, elle est aussi susceptible d’offrir à l’exilé une possibilité d’un viatique, d’une renaissance. If there are spaces prized by the pen of J.M.G Le Clézio, the island is widely one of them, and this goes beyond the biographical determinations linked to his family past. La Quarantaine is one of his novels where the insular setting is connected to the theme of exile, from the moment when a group of a few Europeans and a majority of Indian Coolies is distanced, isolated and quarantined on Plate, an island located just a stone’s throw from Mauritius. It is, indeed, a geographical and referential space but steeped in imagination and fiction. This article will focus on visiting the way in which the insular setting (re) configures and shapes the chronotope of exile. And if the island is conducive to exile, it is also likely to offer the exile a possibility of a viaticum, of a rebirth. إذا كانت هناك أماكن يفضلها قلم J.M.G Le Clézio، فإن الجزيرة تكون حتما أبرزها، وهذا يتخطى نطاق السيرة الذاتية المرتبط بماضيه العائلي. La Quarantaine هي إحدى رواياته التي ترتبط فيها البيئة الجزيرية بموضوع المنفى، وذلك من اللحظة التي تكون فيها جماعة من بعض الأوروبيين وغالبية من الهنود العاملين، بعيدة، معزولة وموضوعة تحت الحجر في بلايت، وهي جزيرة لا تبعد كثيرا عن جزيرة موريشيوس. من المؤكد أنها مكان جغرافي ومرجعي، إلا أنها غارقة في الخيال والافتراض. في هذا المقال، سنقوم بتفحص الكيفية التي تعمل بها البيئة الجزيرية لضبط (إعادة ضبط) وتشكيل الإطار الزماني والمكاني للمنفى. وإذا كانت الجزيرة مواتية للمنفى، فإنها أيضاً قادرة على أن تتيح للمنفي فرصة لتغذية الروح، لولادة جديدة. dim., 09 avril 2023 15:12:22 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8083 https://aleph.edinum.org:443/8112 El indigenismo peruano es un movimiento artístico que tuvo un gran papel en la independencia de Perú la defensa de la identidad indio-peruana. A partir del siglo XIX, seguidores de este gran movimiento pretendieron valorar el indio peruano para producir una literatura contemporánea basada en lo fantástico y manifestada de modo escrito. Por consiguiente, esta recuperación ha sido encabezada por varios escritores muy importantes y cabe mencionar entre ellos a Ciro Alegría con su obra El Mundo Es Ancho y Ajeno. Sin embargo, este comienzo se considera humilde porque los escritores se inspiraban al principio de unos precursores que se basaron en el análisis del indio mediante historias de amor y de luchas. Después, otros escritores como Valcárcel perfeccionaron el uso anterior del indigenismo con el afán de modernizarlo. كانت محلية بيرو أول حركة ثقافية تلعب دورًا رئيسي في استقلال بيرو والمرحلة الأولى من الدفاع عن الهوية الهندية البيروفية من خلال الأدب. ابتداءً من القرن العشرين، كان هناك أتباع لهذه الحركة العظيمة حاولوا تقدير جهود الهنود البيروفيين ووضعها في مكانة عالية لإنشاء أدب معاصر قائم على الأدب الرائع والمتجلي كتابيا. لذلك، قاد هذا الانتعاش   العديد من الكتاب المهمين للغاية ومن الجدير بالذكر من بينهم خوسيه ماريا ارڨيداس و روايته Los Ríos Profundos أرغيداس مع تحفته و ثيرو أليڨريا و عمله المبدع El Mundo Es Anchos y Ajeno.  ومع ذلك، تعتبر هذه البداية متواضعة لأن الكتاب استلهموا في البداية العديد من السلائف التي استندت إلى تحليل الهندي من خلال قصص الحب والنضالات. في وقت لاحق، أتقن كتاب آخرون مثل فالكارسيل الاستخدام السابق للسكان الأصليين مع الرغبة في تقديمه إلى الحداثة. L’indigénisme péruvien est un mouvement artistique qui a joué un rôle majeur dans l’indépendance du Pérou et la défense de l’identité indienne péruvienne. À partir du XIXe siècle, les adeptes de ce grand mouvement ont cherché à valoriser l’Indien péruvien afin de produire une littérature contemporaine basée sur le fantastique et se manifestant sous forme écrite. Par conséquent, cette récupération a été menée par plusieurs écrivains très importants, parmi lesquels Ciro Alegría avec son ouvrage El Mundo Es Ancho y Ajeno (Le monde est large et étranger). Cependant, ce début est considéré comme humble car les écrivains se sont d’abord inspirés de précurseurs qui ont fondé leur œuvre sur l’analyse de l’Indien à travers des histoires d’amour et de lutte. Plus tard, d’autres écrivains, comme Valcárcel, ont perfectionné l’utilisation antérieure de l’indigénisme dans un effort de modernisation.  Peruvian indigenism is an artistic movement that played a great role in the independence of Peru, defending the Indian-Peruvian identity. Starting in the 19th century, followers of this great movement attempted to value the Peruvian Indian in order to produce a contemporary literature based on the fantastic and manifested in writing. Consequently, this recovery has been spearheaded by several very important writers, including Ciro Alegría with his novel El Mundo Es Ancho y Ajeno. However, this beginning is considered humble because the writers were initially inspired by precursors who were based on the analysis of the Indian through stories of love and struggle. Later, other writers such as Valcárcel perfected the previous use of indigenism with the aim of modernizing it lun., 10 avril 2023 08:46:17 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8112 https://aleph.edinum.org:443/8198 Les textes de littérature décryptent la ville autant que la ville permet de les lire. Bleu blanc vert, roman de Maïssa Bey, ne déroge pas à la règle, puisque celle-ci fait de l’espace urbain algérois le cadre central de sa trame narrative et s’en serve pour narrer des faits historiques et sociaux. En offrant à la ville un rôle fondamental dans son roman, Maïssa Bey nous invite à observer l’espace urbain, mais aussi, à revisiter l’espace ancestral de la ville d’Alger, riche de par son passé colonial. C’est dans ce sillage que la communication présente s’intéresse à la notion de l’espace urbain qui suit un mouvement constant. L’ensemble de ces éléments nous incite à nous interroger sur le rôle qu’a voulu donner Bey à l’espace central de son intrigue, en l’occurrence la ville d’Alger. Notre hypothèse serait qu’elle aurait choisi de faire voir les marques du passé colonial, la rétrogradation de la société algérienne par le biais de la description topographique de la ville d’Alger. تقوم النصوص الأدبية بفك رموز المدينة بقدر ما تسمح لهم المدينة بقراءتها. Bleu blanc vert ، وهي رواية كتبها ميسي باي ، ليست استثناءً من القاعدة ، لأنها تجعل المساحة الحضرية للجزائر العاصمة الإطار المركزي لإطارها السردي وتستخدمها لرواية الحقائق التاريخية والاجتماعية. من خلال منح المدينة دورًا أساسيًا في روايتها، تدعونا ميسي باي إلى مراقبة الفضاء الحضري، ولكن أيضًا لإعادة زيارة مساحة الأجداد لمدينة الجزائر، الغنية بماضيها الاستعماري. في هذا السياق، يهتم التواصل الحالي بمفهوم الفضاء الحضري الذي يتبع حركة مستمرة. كل هذه العناصر تقودنا إلى التساؤل عن الدور الذي أرادت باي أن تعطيه للفضاء المركزي لمخططها، في هذه الحالة مدينة الجزائر. ستكون فرضيتنا أنها كانت ستختار إظهار علامات الماضي الاستعماري، وخفض مرتبة المجتمع الجزائري من خلال الوصف الطبوغرافي لمدينة الجزائر. Literature texts decipher the city as much as the city allows them to be read. Bleu blanc vert, a novel by Maïssa Bey, is no exception to the rule, since it makes the urban space of Algiers the central framework of its narrative framework and uses it to narrate historical and social events. By offering the city a fundamental role in her novel, Maïssa Bey invites us to observe the urban space, but also to revisit the ancestral space of the city of Algiers, rich in its colonial past. It is in this wake that the present communication is interested in the notion of urban space which follows a constant movement. All of these elements lead us to wonder about the role that Bey wanted to give to the central space of his plot, in this case the city of Algiers. Our hypothesis would be that she would have chosen to show the marks of the colonial past, the demotion of Algerian society through the topographical description of the city of Algiers. mer., 12 avril 2023 09:11:36 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8198 https://aleph.edinum.org:443/8230 Cette contribution s’insère dans le cadre général de la réflexion sur la dimension spatiale du discours et telle qu’elle s’articule au topique «  Algérie  » de manière particulière. À ce stade de la recherche, il est proposé ici une réflexion épistémologique et méthodologique ayant conduit à élaborer les données de l’archive et du corpus afin de mettre en perspective les problématiques qui mettent en perspective les analyses. Y sont discutées les fondements, entre ontologiques et phénoménologiques, des termes «  archive  », «  corpus  », «  espace  », «  spatialité  ». وتندرج هذه المساهمة في إطار الإطار العام للتفكير في البعد المكاني للخطاب ومن حيث تطرقه إلى موضوع « الجزائر » بطريقة خاصة. في هذه المرحلة من البحث ، يقترح هنا انعكاسا معرفيا ومنهجيا أدى إلى إعداد بيانات الأرشيف والمجموعة من أجل وضع القضايا التي تضع التحليلات في منظورها الصحيح. يناقش الأسس ، بين المصطلحات الوجودية والظواهر ، لمصطلحات « الأرشيف » ، « المجموعة » ، « الفضاء » ، « المكانية ». This contribution is part of the general framework of reflection on the spatial dimension of discourse and as it relates to the topical « Algeria » in a particular way. At this stage of the research, an epistemological and methodological reflection is proposed here, which led to the elaboration of the archive and corpus data in order to put into perspective the issues that put the analyses into perspective. The foundations, between ontological and phenomenological, of the terms « archive », « corpus », « space », « spatiality » are discussed.  jeu., 13 avril 2023 09:56:21 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8230 https://aleph.edinum.org:443/8246 تقع وهران في الناحية الغربية من الجزائر ساحل البحر الأبيض المتوسط. تعاقبت عدت دول على مدينة وهران تركت بصماتها الواضحة على تاريخها الحضاري، لعل من أبرزها الإحتلال الإسباني للمدينة الذي دام لقربة ثلاثة قرون (1509-1790)، فبعد سقوط الدولة الإسلامية في الأندلس توجهت أطماع الإسبان تحت راية الكنيسة الكاثوليكية نحو أقاليم المغرب الأوسط الساحلية لعدة دوافع لعل أبرزها الأطماع الاقتصادية والتجارية ومحاربة الديانة الإسلامية من جهة أخرى، وهذا ما تشهد عليه المعالم الأثرية التي لا تزال قائمة بالمنطقة كقلعة سانتا كروز وباب سانتون وقلعة روزال كزار وغيرها من النماذج. Oran, ville méditerranéenne du nord-ouest de l’Algérie connu plusieurs périodes d’urbanisation, notamment sous la domination espagnole (1509-1790).Chaque nouvelle occupation a produit de nouveaux espaces urbains qui ont été réappropriés, modifiés et/ou réaménagés par l’occupation suivante. Cette sédimentation de territorialisations successives marque fortement le paysage urbain d’Oran, la distinguant remarquablement des autres villes d’Algérie. Après la chute de l’État islamique en Andalousie, les ambitions espagnoles sous la bannière de l’Église catholique sont allées dans les territoires côtiers du Maghreb central pour des motifs aussi bien économiques et commerciaux que la lutte contre la religion islamique, comme en témoignent les monuments qui existent encore dans la région, telle que le château de Santa Cruz, Bab Santon, le château de Rosal Kazar et d’autres modèles. Oran, a Mediterranean city in north-west Algeria, has experienced several periods of urbanisation, notably under Spanish rule (1509-1790).Each new occupation produced new urban spaces that were reappropriated, modified and/or redeveloped by the following occupation. This sedimentation of successive territorializations strongly marks the urban landscape of Oran, distinguishing it remarkably from other Algerian cities. After the fall of the Islamic state in Andalusia, Spanish ambitions under the banner of the Catholic Church moved into the coastal territories of the central Maghreb for economic and commercial reasons as well as the fight against the Islamic religion, as evidenced by the monuments that still exist in the region, such as the castle of Santa Cruz, Bab Santon, the castle of Rosal Kazar and other models. ven., 14 avril 2023 11:16:02 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8246 https://aleph.edinum.org:443/8263 يعتبر فن العمارة تجسيدا ماديا لثقافة المجتمع، يؤثر فيه ويتأثر به، فغالبا ما يرتبط هذا النوع من الفنون بالجوانب الاجتماعية والثقافية وكذا الدينية للشعوب، ويعكس أجزاء من تاريخها وحضارتها. والعمارة العربية الإسلامية باعتبارها إحدى أهم الموروثات الثقافية والحضارية والدينية للمسلمين في العالم، تتمتع بدورها بخصائص هندسية وبنائية محددة، وبعناصر فنية وجمالية فريدة من نوعها؛ تعبر عن بعد اجتماعي وديني وعن هوية معمارية مميزة تتفرد بها الحضارة العربية الإسلامية.ويعتبر حي القصبة العتيق بالجزائر العاصمة والمصنف ضمن الترااث العالمي لليونيسكو منذ عام 1992 إحدى أهم المعالم التاريخية للحضارة العربية الإسلامية في منطقة المتوسط، حيث تشكل مبانيه نموذجا فريدا للعمران والاستيطان البشري يجمع في بعده الاجتماعي والديني بين نمط الحياة الموروث من العادات الإسلامية وأشكال أخرى من تقاليد المجتمع الجزائري، ما انعكس على طابعه المعماري الذي يمزج بين خصائص العمارة الإسلامية، والامتداد الحضري للمدينة الجزائرية العربية- الأمازيغية، ليشكل بذلك أحد أهم رموز الثقافة الجزائرية عبر التاريخ. وانطلاقا من ذلك تعالج هذه الورقة البحثية موضوع تجليات البعد الاجتماعي والديني في عمارة المدينة العربية الإسلامية، حيث تم اختيار حي القصبة العتيق كنموذجا فريدا يعكس عبقرية التخطيط العمراني الذي يجمع بين الثقافة العربية -الأمازيغية للمجتمع الجزائري وبين هويته الإسلامية، وذلك من خلال مناقشة وتحليل النقاط التالية: البعد الاجتماعي والديني ودوره في تشكيل مورفولوجية المدينة العربية الإسلامية. تاريخ العمارة العربية الإسلامية بالجزائر. القصبة العتيقة في الجزائر وخصائصها الاجتماعية والدينية والعمرانية. الاعتبارات السوسيو- ثقافية والدينية في التصميم الداخلي لبيوت ودويرات القصبة. L’architecture est considérée comme une incarnation physique de la culture d’une société, l’influençant et étant affectée par elle. Ce type d’art est souvent lié aux aspects sociaux, culturels et religieux des peuples et reflète des pans de leur histoire et de leur civilisation. L’architecture arabo-islamique, en tant que l’un des héritages culturels, civilisationnels et religieux les plus importants des musulmans dans le monde, a, à son tour, des caractéristiques d’ingénierie et de construction spécifiques, et des éléments artistiques et esthétiques uniques qui expriment une dimension sociale et religieuse et une identité distincte. Identité architecturale propre à la civilisation arabo-islamique.L’ancien quartier de la Kasbah d’Alger, classé au patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 1992, est considéré comme l’un des monuments historiques les plus importants de la civilisation arabo-islamique dans la région méditerranéenne, car ses bâtiments constituent un modèle unique d’urbanisation. et d’établissement humain qui combine dans sa dimension sociale et religieuse le mode de vie hérité des coutumes islamiques et d’autres formes de traditions communautaires L’algérien, reflété dans son caractère architectural, qui mêle les caractéristiques de l’architecture islamique et l’extension urbaine de la ville arabo-amazighe algérienne , constituant ainsi l’un des symboles les plus importants de la culture algérienne à travers l’histoire. Ce mémoire de recherche traite de la question des manifestations de la dimension sociale et religieuse dans l’architecture de la ville arabo-islamique, l’ancien quartier de la Kasbah ayant été choisi comme un modèle unique qui reflète le génie de l’urbanisme qui allie la culture arabo-amazighe de la société algérienne avec son identité islamique, à travers la discussion et l’analyse des points suivants : La dimension sociale et religieuse et son rôle dans le façonnement de la morphologie de la cité arabo-islamique. Histoire de l’architecture arabo-islamique en Algérie. L’ancienne Kasbah en Algérie et ses caractéristiques sociales, religieuses et architecturales. Considérations socio-culturelles et religieuses dans l’aménagement intérieur des maisons et des circuits de la Kasbah. Architecture is considered a physical embodiment of a society’s culture, influencing it and being affected by it. This type of art is often linked to the social, cultural, as well as religious aspects of peoples, and reflects parts of their history and civilization. Arab-Islamic architecture, as one of the most important cultural, civilizational and religious legacies of Muslims in the world, has, in turn, specific engineering and construction characteristics, and unique artistic and aesthetic elements that express a social and religious dimension and a distinct architectural identity that is unique to the Arab-Islamic civilization.The ancient neighborhood of the Kasbah in Algiers, which has been classified within the UNESCO World Heritage since 1992, is considered one of the most important historical landmarks of the Arab-Islamic civilization in the Mediterranean region, as its buildings constitute a unique model of urbanization and human settlement that combines in its social and religious dimension the lifestyle inherited from Islamic customs and other forms of community traditions The Algerian, reflected in its architectural character, which blends the characteristics of Islamic architecture and the urban extension of the Arab-Amazigh Algerian city, thus constituting one of the most important symbols of Algerian culture throughout history. This research paper deals with the issue of manifestations of the social and religious dimension in the architecture of the Arab Islamic city, as the ancient Kasbah neighborhood was chosen as a unique model that reflects the genius of urban planning that combines the Arab-Amazigh culture of the Algerian society with its Islamic identity, through discussion and analysis of the following points: The social and religious dimension and its role in shaping the morphology of the Arab-Islamic city. History of Arab-Islamic Architecture in Algeria. -The ancient Kasbah in Algeria and its social, religious and architectural characteristics. Socio-cultural and religious considerations in the interior design of the houses and circuits of the Kasbah. ven., 14 avril 2023 16:12:44 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8263 https://aleph.edinum.org:443/8278 Viajar es el recorrido o itinerario que se hace de un lugar a otro. Es una acción de desplazarse entre diferentes países, ciudades, continentes o zonas geográficas con el fin de realizar dichos objetivos, o bien por buscar un empleo, inmigrar o mejorar las condiciones de vida que padecen a mucha gente de nuestro mundo. Ahora bien, a nosotros nos tocaría estudiar y evocar el hecho de viajar desde el punto de vista social, económico y cultural para tener unas respuestas concretas de este fenómeno. Sin embargo, tendríamos que entender muy bien el porqué del viaje, cómo se hacía en los tiempos pasados y cómo se hacen en la actualidad, con la evolución del hombre y el desarrollo de los medios de transporte.La literatura de viajes es un género literario multidisciplinario que se ocupa por los distintos temas de viajes, cuya meta es estudiar peculiarmente los pasos viajeros y las aventuras de los viajeros mediante formas literarias y artísticas, y bajo nociones estilísticas bien determinadas. La literatura española de viaje conoció su brillante periodo de producción con la aparición de unos escritores españoles que marcaron la literatura española desde hace muchos años. De ellos, mecionamos al famoso Azorín, Camilo José Cela, Juan Goytisolo, Javier Reverte, Julio Llamazares, Paco Nadal, etc. Lo que nos interesaría más en este trabajo es dejar claro algunas ideas y visiones sobre el hecho de escribir literatura de viajes, las diferentes definiciones del viaje, los primeros textos redactados sobre aventuras viajeras y los escritores de este género, sus producciones artísticas en diferentes países, particularmente España. الرحلة التي تتم من مكان إلى آخر. إنه عمل للتنقل بين مختلف البلدان أو المدن أو القارات أو المناطق الجغرافية من أجل تحقيق هذه الأهداف أو البحث عن عمل أو الهجرة أو تحسين الظروف المعيشية التي يعاني منها كثير من الناس في عالمنا. ألآن سيكون الأمر متروكًا لنا لدراسة واستحضار حقيقة السفر من وجهة نظر اجتماعية واقتصادية وثقافية للحصول على إجابات محددة لهذه الظاهرة. ومع ذلك، يجب أن نفهم جيدًا سبب الرحلة، وكيف تم ذلك في الماضي وكيف يتم ذلك اليوم، مع تطور الإنسان وتطور وسائل النقل. أدب السفر هو نوع أدبي متعدد التخصصات يتعامل مع موضوعات السفر المختلفة، والتي تهدف إلى دراسة خطوات السفر ومغامرات المسافرين من خلال الأشكال الأدبية والفنية، وتحت مفاهيم أسلوبية محددة جيدًا. عرف أدب السفر الإسباني فترة إنتاجه الرائعة بظهور بعض الكتاب الأسبان الذين ميزوا الأدب الإسباني لسنوات عديدة. من بينهم، نذكر أزورين الشهير، كاميلو خوسيه سيلا، خوان جويتي سولو، خافيير ريفيرتي، خوليو لامازاريس، باكو نادال، إلخ. أكثر ما يثير اهتمامنا في هذا العمل هو توضيح بعض الأفكار والرؤى حول حقيقة كتابة أدب السفر، والتعريفات المختلفة للسفر، والنصوص الأولى المكتوبة عن مغامرات السفر، وكتاب هذا النوع، وإنتاجاتهم الفنية في بلدان مختلفة، ولا سيما إسبانيا. Le voyage est le déplacement ou l’itinéraire d’un lieu à un autre. C’est une action qui consiste à se déplacer entre différents pays, villes, continents ou zones géographiques afin d’atteindre ces objectifs, de chercher un emploi, d’immigrer ou d’améliorer les conditions de vie dont souffrent de nombreuses personnes dans notre monde. Cependant, il nous appartient d’étudier et d’évoquer le fait de voyager d’un point de vue social, économique et culturel afin d’apporter des réponses concrètes à ce phénomène. Cependant, il faudrait bien comprendre la raison d’être du voyage, comment il s’est fait dans le passé et comment il se fait aujourd’hui, avec l’évolution de l’homme et le développement des moyens de transport.La littérature de voyage est un genre littéraire pluridisciplinaire qui traite de différents thèmes liés au voyage et dont l’objectif est d’étudier de manière particulière les passages et les aventures des voyageurs à travers des formes littéraires et artistiques, et selon des notions stylistiques bien définies. La littérature de voyage espagnole a connu sa brillante période de production avec l’apparition de quelques écrivains espagnols qui ont marqué la littérature espagnole pendant de nombreuses années. Parmi eux, citons les célèbres Azorín, Camilo José Cela, Juan Goytisolo, Javier Reverte, Julio Llamazares, Paco Nadal, etc. Ce qui nous intéresse le plus dans ce travail, c’est de clarifier certaines idées et visions sur le fait d’écrire de la littérature de voyage, les différentes définitions du voyage, les premiers textes écrits sur les aventures de voyage et les écrivains de ce genre, leurs productions artistiques dans différents pays, en particulier l’Espagne. Travelling is the route or itinerary that is made from one place to another. It is an action of moving between different countries, cities, continents or geographical areas in order to achieve these objectives, or to seek a job, immigrate or improve the living conditions that many people in our world suffer from. Now, it would be up to us to study and evoke the fact of travelling from the social, economic and cultural point of view to have concrete answers to this phenomenon. However, we would have to understand very well the reason for the trip, how it was done in the past and how it is done today, with the evolution of man and the development of means of transport.Travel literature is a multidisciplinary literary genre that deals with the different travel themes, whose goal is to study the travelling steps and adventures of travellers through literary and artistic forms, and under well-defined stylistic notions. Spanish travel literature knew its brilliant period of production with the appearance of some Spanish writers who marked Spanish literature for many years. Of them, we mention the famous Azorín, Camilo José Cela, Juan Goytisolo, Javier Reverte, Julio Llamazares, Paco Nadal, etc. What would interest us most in this work is to make clear some ideas and visions about the fact of writing travel literature, the different definitions of travel, the first texts written about travelling adventures and the writers of this genre, their artistic productions in different countries. , particularly Spain. sam., 15 avril 2023 11:29:36 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8278 https://aleph.edinum.org:443/8314 La situation de tamazight n’a jamais autant changé que ces dernières années sur le plan statutaire, cependant qu’en est-il réellement sur son implantation sur le terrain ? Cette étude s’est focalisée sur l’existence de tamazight dans un domaine très significatif de l’affirmation des langues qui est celui des enseignes publicitaires, à travers une ville de Bejaia, capitale d’une région amazighophone acquise pour la cause amazighe et donc censée être le fief de son affirmation. Cependant, même si tamazight est promue langue nationale et officielle, son implantation sur le terrain est très faible sur l’échiquier des langues utilisées à Bejaia. إن وضع الأمازيغية لم يتغير على الإطلاق كما حدث في السنوات الأخيرة على المستوى القانوني، ولكن ما هو الأمر الحقيقي حول إنشائها على الأرض الواقع؟ركزت هذه الدراسة على وجود اللغة الأمازيغية في منطقة مهمة للغاية من تأكيد اللغات وهي تلك الخاصة باللافتات الإعلانية، من خلال مدينة في منطقة ناطقة بالأمازيغية تم اكتسابها من أجل القضية الأمازيغية، وبالتالي من المفترض أن تكون مركز تأكيدها، وهي مدينة بجاية. ومع ذلك، على الرغم من أن اللغة الأمازيغية تم الترويج لها كلغة وطنية ورسمية، فإن وجودها في الميدان ضعيف للغاية من حيث اللغات المستخدمة في بجاية فيما يتعلق باللافتات الإعلانية. The situation of Tamazight has never changed as much as in recent years on a statutory level, however what is really about its establishment on the ground?This study focused on the existence of Tamazight in a very significant area of the affirmation of languages which is that of advertising signs, through a city of an Amazigh-speaking region acquired for the Amazigh cause and therefore supposed to be the stronghold of his assertion, which is the city of Bejaia. However, even though Tamazight is promoted as a national and official language, its presence in the field is very weak in terms of the languages used in Bejaia with regard to advertising signs. dim., 16 avril 2023 10:52:36 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8314 https://aleph.edinum.org:443/8358 L’image de l’exil semble inchangée dans la littérature depuis des siècles. À partir de différents textes pris comme exemples de la littérature de l’exil contemporaine, nous vérifions que la représentation de l’exil reste connotée négativement. En interrogeant les positions de penseurs sur la question nous cherchons à déterminer les facteurs qui pourraient modifier ou non cette symbolique de l’exil. تبدو صورة المنفى في الأدب على حالها لقرون. من خلال نصوص مختلفة مأخوذة كأمثلة لأدب المنفى المعاصر، نتحقق من أن تمثيل المنفى لا يزال له دلالة سلبية. من خلال التشكيك في مواقف المفكرين حول السؤال، نسعى لتحديد العوامل التي يمكن أن تعدل أو لا تغير رمزية المنفى. The image of exile seems unchanged in literature for centuries. From different texts taken as examples of the literature of contemporary exile, we verify that the representation of exile remains negatively connoted. by questioning the positions of thinkers on the question, we seek to determine the factors which could modify or not this symbolism of exile. ven., 21 avril 2023 16:03:29 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8358 https://aleph.edinum.org:443/8364 Ce présent article propose une tentative de réflexion critique sur certaines approches qui dominent le champ d’études en sciences sociales sur la Kabylie (Algérie). Des recherches dont les approches segmentaires et tribales sont au cœur de la construction théorique qu’ils adoptent. Pour nous, il s’agit ici dans un premier temps de démontrer les limites des fondements théoriques dominants dans le champ des études concernant les sociétés berbères et interroger le réel à partir des mutations profondes qu’ont connues nos sociétés, notamment à partir des nouveaux acteurs et organisations qui ont émergé, construisant ainsi de nouvelles centralités politiques concurrentes aux structures traditionnelles. Une démarche qui nous conduit à nous inscrire plutôt dans une perspective plus dynamique pour interroger et approcher la complexité de nos réalités sociologiques. This article proposes a critical reflexive attempt on certain approaches that dominate the field of social science studies on the Kabylie region (Algeria). Studies whose segmental and tribal approaches are at the heart of the theoretical construction they adopt. For us, it is initially a question of demonstrating the limits of the dominant theoretical foundations in the field of studies concerning Berber societies and questioning reality from the profound changes that our societies have known, in particular from the new actors and organizations that have emerged, thus building new political centralities competing with traditional structures. An approach that leads us to place ourselves rather in a more dynamic perspective to question and approach the complexity of our sociological realities. يقترح هذا المقال محاولة قراءة نقدية حول بعض المقاربات النظرية التي تهيمن على حقل الدراسات في العلوم الاجتماعية المهتمة أساسا بمنطقة القبايل (الجزائر). دراسات تعتبر المقاربات القطاعية والقبلية في صميم البناء النظري الذي تتبناه. بالنسبة لنا ، في البداية سنعمل حول إظهار حدود الأسس النظرية السائدة في مجال الدراسات المتعلقة بالمجتمعات البربرية والأقتراب من الواقع من خلال التغيرات العميقة التي عرفتها مجتمعاتنا ، ولا سيما من خلال الفاعلين الاجتماعيين الجدد و والمنظمات الاجتماعية الجديدة التي ظهرت ، و الذين بدورهم أسسوا مركزيات سياسية جديدة منافسة للهياكل التقليدية. نهج يقودنا إلى وضع أنفسنا في منظور أكثر ديناميكية للتساؤل والتعامل مع حقائقنا الاجتماعية المعقدة. sam., 22 avril 2023 11:25:25 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8364 https://aleph.edinum.org:443/8392 Cette intervention propose une lecture des relations entre le temps, l’espace et l’appropriation de l’espace dans les grands ensembles. Elle fait appel à l’histoire longue, à la parole des habitants, et à l’analyse des politiques publiques. En Algérie, la crise de logements, l’industrialisation de l’habitat, l’importation des procédés de construction de l’étranger, font que les techniques de réalisation ne soient pas fortement maitrisées par les entreprises de construction. Généralement, les projets devraient durer quatre ans mais vu plusieurs contraintes les retards s’accumulent. Les bénéficiaires des logements attendent des années avant de se voir attribuer un logement dans un grand ensemble. Dans plusieurs cas, les habitants squattent les lieux et s’installent dans leurs logements inachevés. Les occupants deviennent des maitres d’ouvrage. Ils complètent leurs logements eux-mêmes. Devant ce constat, les questions qui se posent : cette participation des habitants dans la réalisation de leurs logements est-elle une forme d’appropriation de l’espace ? Cette manière d’appropriation est-elle uniquement contrainte, n’est-elle pas également stratégique ? Pour élucider ce phénomène d’appropriation, nous avons opté pour la méthode d’interviews avec questionnaire, auprès de 40 familles, choisis aléatoirement, dans le grand ensemble El Istiqlal réalisé en 1982, dans la ville d’Oum El Bouaghi. L’objectif central de cette intervention est l’amélioration des structures d’habitabilité. يقدم هدا التدخل تفسيرا للعلاقات بين الزمان والمكان وتملك الفضاء في المجمعات السكنية الكبرى. تستدعي هذه المداخلة التاريخ الطويل، تدخل السكان، وتحليل السياسة العامة. في الجزائر، بسبب ازمة السكن وتصنيع الاسكان واستيراد تقنيات البناء من الخارج، فإن شركات البناء لا تتقن فنيات البناء بقوة. بشكل عام، تستمر المشاريع لمدة أربع سنوات، و لكن نظرا للقيود العديدة، تتراكم التأخيرات. المستفيدون من السكن ينتظرون سنوات قبل ان يتم تخصيص سكن لهم في مجمع سكني كبير. في العديد من الحالات، يقوم السكان باحتلال المباني والانتقال إلى منازلهم غير المكتملة. الشاغلون يصبحون ملاكًا. يكملون أماكن إقامتهم بأنفسهم. في هذا الموقف، فإن الأسئلة التي تطرح نفسها هي: هل مشاركة السكان في بناء منازلهم شكل من أشكال الاستيحواذ على الفضاء؟ هل طريقة الاستيلاء هذه مقيدة فقط، أليست استراتيجية أيضًا؟ لتوضيح ظاهرة الاستحواذ هذه ، اخترنا طريقة المقابلات مع الاستبيان ، مع 40 عائلة تم اختيارها عشوائياً ، من حي الاستقلال الذي بني عام 1982 ، في مدينة أم البواقي. الهدف المركزي لهذا التدخل هو تحسين هياكل السكن. This intervention offers an interpretation of the relationships between time, space and its appropriation in estate housing. It draws on long history, discussion with inhabitants, and public policy analysis. In Algeria, the housing crisis, the industrialization of housing, the importation of construction techniques is strongly mastered by construction companies. Generally, the projects should last four years but given several constraints the delays accumulate. Beneficiaries of housing wait years before being assigned a house in estate housing. In several cases, residents squat the premises and move into their unfinished homes. The occupants become owners. They complete their homes themselves. Faced with this observation, the question that arises: is this participation of residents in the construction of their homes a form of appropriation of space? Is this way of appropriation only forced, is it not also strategic? To elucidate this phenomenon of appropriation, we opted for the method of interviews with a questionnaire, with 40 families, chosen at random, from the estate housing El Istiqlal built in 1982, in the town of Oum El Bouaghi. The central objective of this intervention is the improvement of habitability structures. sam., 22 avril 2023 23:36:06 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8392 https://aleph.edinum.org:443/8405 Ces dernières années, l’enseigne commerciale prend de plus en plus d’importance en Algérie. Les commerçants lui accordent beaucoup d’intérêt. Son étude a intéressé la sociolinguistique urbaine. Nos interrogations issues de nos observations autour de l’enseigne sont formulées comme suit : L’enseigne commerciale reflète-t-elle les langues en présence dans le paysage linguistique algérien? Est-elle un vecteur des cultures et de l’identité algérienne et, en particulier, de celles des villes d’Oran et de Saïda?Cette recherche se penche sur le phénomène de la signalétique urbaine. Nous avons collecté les enseignes dont nous avons analysé les langues et les fonctions. Les résultats sont révélateurs d’un plurilinguisme avéré dans l’espace urbain des villes étudiées, et d’un rapport onomastique du social à la culture attestée est très fort. In recent years, the value of the company sign has expanded in Algeria. The latter piques the traders’ curiosity. The topic of this study was urban sociolinguistics. Our observations are focused on the following topics: Is the commercial sign an accurate representation of Algeria’s linguistic landscape? Is it a representation of Algerian culture and identity, especially in Oran and Saida? This research investigates the topic of urban signs, namely the business sign, in two cities in western Algeria. The findings show that multilingualism is well-documented in the urban environments of the cities studied, as well as a very strong onomastic interaction between the social and the cultural. لقد تزايد الاهتمام بالعلامة التجارية في السنوات الأخيرة بالجزائر. وقد أولاًها التجار الكثير من الاهتمام. تتناول هذه الدراسة المقاربة الاجتماعية الثقافية الحضرية الخاصة بالعلامة التجارية، وتصب أسئلتنا على النحو التالي : هل العلامة التجارية تترجم المشهد اللغوي الجزائري؟ هل هي ناقلة للثقافة والهوية الجزائرية؟ يركز هذا البحث على ظاهرة اللافتات الحضرية، أي اللافتة التجارية في مدينتين بغرب الجزائر (مدينة وهران ومدينة سعيدة)، حيث قمنا بجمع بعض من أسماء اللافتات بالمدينتين وقمنا بتحليلها، وتوصلنا لأهم النتائج التي تظهر وجود تعدد لغوي ظاهر في العلامات التجارية، من خلال استخدام مجموعة من اللغات الوطنية والرسمية وحتى الأجنبية. يتجلى هذا الاستخدام أيضًا من خلال التناوب بين العديد من الرموز. dim., 23 avril 2023 07:49:36 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8405 https://aleph.edinum.org:443/5487 سعت الرّوايةُ المعاصرة إلى متح مادّتها التّعبيرية من حُقولٍ معرفيّةٍ مُتنوّعة، نذكر منها التّاريخ. الّذي هو ذاك العلم الإنسانيّ الحاملُ على عاتقه مُهمّةَ نقل وتوثيق الأحداث الحاصلة محلّيا وعالميّا. تأسيسا على هذا التّسييج يتجلّى وقْعُ التّاريخ على البناء الرّوائيّ، إذ استقى عدة رّوائيين أحداثَ أعمالهم الرّوائية من هذا المَعين الخصب، مُستثمرين إياه بشكل يتماشى وطبيعةَ الفنّ الرّوائيّ تخيليا وبنائيا ترنو هذه الدّراسة إلى رصد حضور المادة التّاريخية في رواية «أصابع لوليتا» ل «واسيني الأعرج» وتتبّع الآليات المُعتمدة في تطويعه بطريقة فنّية ينصهر فيها التّاريخي بالمتخيّل. لذا كان علينا منذ البداية الإجابة على سؤالين طالما طرحا نفسيهما بإلحاح، ما مدى حضور التّاريخ في هذا المنجز الرّوائي؟ ما هي الاستراتيجيات الفنّية الّتي اتّكأ عليها واسيني الأعرج لتأثيث نصّه وهو يراوح بين التّسريد التّاريخي والتّخييل ليجعل منه نصّا فنّيا مميّزا، ينبئ بضلوع معرفيّ وبصيرة نقديّة بقوانين النّوع الرّوائيّ؟ Cette étude essaye de mettre en exergue l’évocation des faits historiques dans l’œuvre romanesque « Les doigts de Lolita»de «Waciny Laaredj»en s’appuyant sur une stratégie qui consiste a mettre en corrélation le factuel et le fictionnel dans la création romanesque, sans omettre l’essentiel poétique et fictionnel qui permettent au texte de prendre la nomination de roman .Le roman ne produit pas l’évènement historique mais il évoque dans la constitution du passé en présent en mettant l’accent sur l’effet esthétique. The contemporary novel sought to provide its expressive material from various fields of knowledge, including history. Which is that human science that bears the task of transmitting and documenting events that occur locally and globally. Based on this enclosure, the impact of history on the fictional construction is evident, as several novelists drew the events of their fictional works from this fertile source, investing it in a manner consistent with the nature of fictional art, imaginative and constructive.This study aims to monitor the presence of historical material in the novel «Lolita's Fingers»by «Wasini Al-Araj », and to follow the mechanisms adopted in adapting it in an artistic way in which the historical is fused with the imaginary. Since we had from the beginning to answer two questions that have always asked themselves with urgency, what is the extent of history in this novelistic achievement? What are the artistic strategies that Wassini al-Araj relied on to furnish his text, which ranged between historical narration and fiction, to make it a distinctive artistic text, foretelling the involvement of knowledge and critical insight into the laws of the novelist genre? sam., 26 mars 2022 21:06:09 +0100 https://aleph.edinum.org:443/5487 https://aleph.edinum.org:443/7126 sam., 29 oct. 2022 19:04:36 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7126 https://aleph.edinum.org:443/7129 Quest’articolo propone il tema della fuga nella pittura occidentale, perché, l’arte offre sempre straordinarie opportunità in questo campo, e per questo motivo, gli artisti hanno praticato con metodo la fuga dal mondo, l’isolandosi e scappando dalla realtà per rifugiarsi in luoghi tranquilli. Infatti, fin dall’antichità, secondo la formula attribuita a Simonide de Céos, questo genere pittorico è definito come una poesia muta. Nel campo artistico, il sogno mette alla prova il rapporto con il visibile, sul quale si elabora l’arte pittorica. Bisogna dunque dare da vedere ciò che sfugge al regno comune dell’apparenza e rientra in una visione psichica nell’arte. يقترح هذا المقال موضوع الهروب في الرسم الغربي، لأن الفن دائمًا ما يوفر فرصًا غير عادية في هذا الموضوع، ولهذا السبب فقد مارس الفنانون الهروب من العالم بشكل منهجي، وعزلوا أنفسهم والهرب من الواقع للاحتماء في ​​الأماكن الهادئة٠ في الواقع، منذ العصور القديمة، وفقًا للصيغة المنسوبة إلى سيمونيدس دي سيوس، يتم تعريف هذا النوع المصور على أنه قصيدة صامتة. في المجال الفني، يختبر الحلم العلاقة مع الاشياء المرئية، ومن خلالها يتم تطوير الفن التصويري. لذلك يجب أن نظهر ما يفلت من عالم المظهر المشترك وهو جزء من رؤية نفسية في الفن. Cet article propose le thème de l’évasion dans la peinture occidentale, car l’art offre toujours des opportunités extraordinaires dans ce domaine, et pour cette raison, les artistes ont pratiqué méthodiquement l’évasion du monde, s’isolant et fuyant la réalité pour se réfugier dans des endroits calmes. En effet, depuis l’Antiquité, selon la formule attribuée à Simonide de Céos, ce genre pictural se définit comme un poème muet. Dans le domaine artistique, le rêve éprouve le rapport au visible, sur lequel s’élabore l’art pictural. Il faut donc montrer ce qui échappe au domaine commun de l’apparence et relève d’une vision psychique en art. This article proposes the theme of escape in western painting, because, art always offers extraordinary opportunities in this field, and for this reason, the artists have practiced with method the escape from the world, seclusion and escape from reality to take refuge in quiet places. In fact, since ancient times, according to the formula attributed to Simonides de Céos, this pictorial genre is defined as a mute poetry. In the artistic field, the dream tests the relationship with the visible, on which the pictorial art is elaborated. We must therefore give to see what escapes the common realm of appearance and is part of a psychic vision in art. lun., 31 oct. 2022 21:40:36 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7129 https://aleph.edinum.org:443/7341 يعتمد النقد الاجتماعي على الدراسة الاجتماعية للنص الأدبي، ويعتمد على مجموعة المفاهيم الأساسية مثل مجتمع النص والمجتمع المرجعي. اخترنا دراسة شعر المهرجانات من أجل استخراج خصائص المجتمع النصي والمخططات الاجتماعية، التي هي السائدة في هذا الشعر، وفقا لنظرية كلود دوشيه. القصائد التي سندرسها مأخوذة من طبعات مختلفة من مهرجان أدرار ن فاد. La sociocritique est basée sur l’étude sociale du texte littéraire, et elle dépend de la gamme de concepts de base tels que la société du texte et la société de référence. Nous avons choisi d’étudier la poésie des festivals afin d’extraire les caractéristiques de la société textuelle et des sociogrammes, qui sont dominants dans cette poésie, en suivant la théorie de Claude Duchet. Les poèmes que nous allons étudier sont extraits de différentes éditions du festival d’Adrar n Fad. Sociocritical is based on the social study of literary text, and it depends on the range of basic concepts such as text society and reference society. We have chosen to study the festivals’poetry in order to extract the characteristics of textual society and sociograms, which are dominant in this poetry, by following Claude Duchet’s theory. The poems that we will study are extracted from various editions of Adrar n Fad’s festival. mar., 10 janv. 2023 11:26:27 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7341 https://aleph.edinum.org:443/7525 Un Oued, pour la mémoire de Fatima Bakhaï se présente comme un récit des lieux, de ces lieux porteurs d’Histoire qui racontent autrement le passé de l’Algérie colonisée : l’occupation, la domination, la guerre et la désillusion de l’indépendance. Nous partons du constat que le paysage structure en profondeur le texte de Bakhaï et impose le rythme de sa narration pour poser le postulat que le paysage n’est plus ici un simple cadre de l’univers fictionnel, mais se trouve au fondement d’une stratégie d’écriture dont les enjeux sont multiples. L’étude se propose de découvrir ces enjeux en montrant que c’est cette narration dans et par le paysage qui a permis à Bakhaï de nous livrer des images de “paysages torturés” de l’Histoire et de la mémoire collective d’un peuple. Un Oued, pour la mémoire de Fatima Bakhaï appears like a tale of places, of those places that bear History which tell a different story of the past of colonized Algeria: occupation, domination, war and the disillusionment of independence. We start from the observation that the landscape in Fatima Bakhaï text’s, structures the text in depth and imposes the rhythm of its narration. We pose the postulate that the landscape is not here a simple framework of the fictional universe but is at the base of a writing strategy where the stakes are multiple. We will have to show that this writing is governed by a strong demand for memory as a need for identity; it is this narration in and through the landscape that allowed Bakhaï to provide us with images of tortured landscapes of history and the collective memory of a people. واد من أجل الذاكرة «لفاطمة بكاي يتبدّى كحكاية للأمكنة، هذه الأمكنة الحاملة للتاريخ والتي تروي ماضي الجزائر المستعمرة بطريقة مختلفة: الاحتلال، الهيمنة، الحرب، وخيبة الاستقلال، حيث تنطلق من كون المناظر الطبيعية هي التي صاغت في العمق نص فاطمة بكاي وفرضت ريتم سرديته، مما كرٌس فرضية أنّ المنظر الطبيعي هنا ليس مجرّد إطار للعالم المتخيَّل، بل ينخرط في تأسيس استراتيجية كتابة تتعدد رهاناتها. تقترح الدراسة اكتشاف هذه الرهانات وتبيّن أن هذه السردية في هذه المناظر ومن خلالها هي التي سمحت لبكاي أن تُسْلِمنا صورا» لمناظر منكَّل بها" من تاريخ وذاكرة الشعب الجماعية. dim., 29 janv. 2023 18:20:23 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7525 https://aleph.edinum.org:443/7557 تطرح هذه الدراسة سؤال الفضاء في الرواية النسوية الجزائرية وذلك بغية الكشف عن أصناف الأفضية التي توظف الكاتبة والدلالات التي ترتبط بهذه الأفضية. و إذ نخص رواية المتمردة لمليكة مقدم فلأنها روائية عاشت بأفضية متنوعة فانتقلت بين الصحراء والمدينة « وهران » والمهجر باريس، فكيف أثر هذا الثراء في تجربتها الروائية. تكشف لنا الرواية عن انحصار في تعامل الروائية مع الفضاء فهي تكتب من داخل الغرفة، الفضاء المغلق، لتسرد الفضاء المفتوح « الصحراء ». ما يجعل من الفضاء مكونا اشكاليا في كتابة الأنثى التي ترتبط بالمغلق والمحدود، وناذرا ما تتمكن من استكناه الفضاء العام والمفتوح، الذي يبقى مجالا للهيمنة الذكورية. Cette étude pose la question de l’espace dans le roman féministe algérien, afin de révéler les types d’espaces que l’écrivain emploie et les connotations associées à ces espaces. Et si l’on distingue le roman de la rebelle de Malika Mokaddam, parce que c’est une romancière qui a vécu de divers endroits, alors elle a déménagé vers la ville « Oran » et la diaspora parisienne, alors comment cette richesse a-t-elle affecté son expérience de romancier. Le roman nous révèle un enfermement dans le rapport de la romancière à l’espace, qui écrit de l’intérieur de la chambre, l’espace clos, pour raconter l’espace ouvert « le désert ». Ce qui fait de l’espace une composante problématique dans l’écriture du féminin, qui est liée au clos et au limité, et parvient rarement à s’emparer de l’espace public et ouvert, qui reste un domaine de domination masculine. This study raises the question of space in the Algerian feminist novel, in order to reveal the types of spaces that the writer employs and the connotations associated with these spaces. And if we choose the novel of the rebel by Malika Moghaddam, because she is a novelist who lived in a variety of places and moved between the desert and the city “Oran” and the diaspora Paris, which enriched her literary experience. The novel reveals to us a confinement in the novelist’s dealing with space, as she writes from inside the room, the closed space, to narrate the open space « the desert ». What makes space a problematic component in the writing of the female, which is linked to the closed and limited, and rarely manages to seize the public and open space, which remains an area of male domination. jeu., 02 févr. 2023 19:20:20 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7557 https://aleph.edinum.org:443/7621 Cet article traite l’espace dans les romans de deux auteurs francophones contemporains « les veilleurs de Sangomar » de Fatou Diome et « Marx et la poupée » de Maryam Madjidi. Notre objectif est de montrer que la littérature féminine contemporaine s’inspire de la réalité pour écrire la fiction. Lors de la lecture des deux romans, nous avons pu constater entre fiction et autofiction la présence de l’exofiction. Avec une approche analytique et narratologique, nous étudions l’espace dans le discours mémoriel des écrivaines entre fiction et diction. This article deals with space in the novel of two authors “the watchmen of Sangomar” by Fatou Diome. Our goal is to show that contemporary women’s literature is inspired by reality to write fiction. While reading Fatou Diome’s novels, we observed that exofixion is mainly present in parallel of fiction and auto-fiction. Space in the memorial discourse is studied with an analytical and narratological approach between fiction and diction. تتناول هذه الورقة البحثية الرواية عند المؤلفين المعاصرين باللغة الفرنسية وبالتحديد في رواية «مراقبو سانغومار» بقلم «فاتو ديوم» وكذا في رواية «ماركس والدمية» لمريم مجيدي والتي توصلنا من خلال هذه الدراسة ان موضوعات المرأة المعاصرة مستوحاة من الواقع يطفو عليها طابع الخيال في قالب سردي جميل. jeu., 23 févr. 2023 15:03:42 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7621 https://aleph.edinum.org:443/7973 تقتضي طبيعة الخطاب الشعري قراءة تأمّلية تأويليّة، تنطلق من النص الحاضر لتنتج نصوصا أخرى تترجم التجربة الإنسانية داخل نسق من العلامات اللّغوية وغير اللغوية.. وقد وردت هذه الرؤيا التصورية لقراءة النصوص بعد ظهور السيميائيات بوصفها علما يبحث في شروط إنتاج وتداول الدلالة ويهتم بدراسة أنظمة العلامات وطبيعة تشكل العلاقات التدليلية. انطلاقا من ثنائية سوسور التي أنهت باعتباطية العلاقة بين (الدال والمدلول)، وصولا إلى الطرح الذي قدمه بورس حول مفهوم العلامة إذ عدها نظاما تتولد عبره الدلالات على مستوى ثلاثية (الماثول، الموضوع، المؤوَل) التي يستقيم عبرها الربط بين عناصر العلامة علامات أخرى يمكن تحديد طبيعتها حسب ما تنتجه الأنساق الدلالية. مثل هذا الاستغراق في توالد الدلالات وفق ما يضمنه نظام الإحالات داخل العلامة؛ هو ما يسميه بورس « sèmiosis السيميوزيس »، ويعتبره مجالا ديناميا وفضفاضا للتأويل ثم يستقر بالمعنى عند ما يسميه بالمؤول النهائي. من خلال هذا الطرح البورسي حاولنا الوقوف على طبيعة هذه الدينامية التي تتولد عبرها الدلالات في رحم العلامة من منظور سيميائي تأويلي لقصيدة أنثى من شرفات القافية للشاعر الجزائري بغداد سايح من ديوانه قناديل منسية. La nature du discours poétique nécessite une lecture interprétative contemplative qui part du texte actuel pour produire d’autres textes traduisant l’expérience humaine en un système de signes linguistiques et non linguistiques… Cette vision conceptuelle de la lecture de textes est venue après l’émergence de la sémiotique en tant que science qui examine les conditions de production et de circulation de la signification et s’intéresse à l’étude des systèmes de signes et de la nature de la formation des relations indicatives. Basé sur le dualisme de Saussure, qui a mis fin arbitrairement au rapport entre (le signifiant et le signifié), à la proposition faite par Bors sur le concept du signe tel qu’il le considérait comme un système par lequel la sémantique est générée au niveau de la trilogie (l’interprétation, le sujet, l’interprète) grâce à quoi le lien entre les éléments du signe est simple, d’autres signes peuvent être déterminés en fonction de ce que produisent les formats sémantiques. Une telle sur- génération de sémantique, garantie par le système de référence au sein du signe ; C’est ce que Bors appelle « la semiose », et le considère comme un domaine d’interprétation dynamique et relâché, puis s’installe pour le sens dans ce qu’il appelle l’interprétation finale. À travers cette proposition borussienne, nous avons tenté de découvrir la nature de cette dynamique à travers laquelle les connotations sont procréées aux entrailles du signe à partir d’une perspective sémiotique du poème « femme des balcons de rime » du poète algérien Bagdad Sayeh à partir de sa collection de Lanternes oubliées. The nature of poetic discourse necessitates a contemplative and interpretative reading that starts from the existing text to produce other texts which translate the human experience in a system of linguistic and non-linguistic signs. This conceptual vision of reading texts came after the appearance of Semiotics as a science that is concerned with the conditions of producing and circulating meaning, and that studies the systems of signs and the nature of semantic relationship formation. Starting from Saussure’s dichotomy, which arbitrarily ended the relationship between the signifier and the signified, and Peirce’s scientific view on the meaning of the “sign”, which he considered as a system through which meanings are born at the level of the triad (representamen, object and interpretant), via which the sign elements are linked to other signs of which the nature can be identified according to what the semantic patterns produce. Such an inference in reproducing significances according to what the referrals system in the sign guarantees is what Peirce calls ‘semiosis’ and considers as a dynamic and loose field for interpretation, then the meaning is stable at what he calls “the final interpretant”. From this Peircean perspective, we have tried to consider the nature of this dynamicity through which the meanings in the hub of the sign are born from a semantic and interpretative view on the poem of the Algerian poet Baghdad Sayeh, Unthah min Shurufat El-Qafieh [A Female from the Balconies of Rhymes] from his collection of poems, Qanadeel Mansieh [Forgotten Lamps]. mer., 05 avril 2023 10:05:02 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7973 https://aleph.edinum.org:443/8071 يعدّ هذا المقال دراسة تطبيقية لمدونة شعرية شفوية رويناها مشافهة في أواخر القرن العشرين، وهي أشعار شعبية مجهولة المؤلف تداولها السجناء في مختلف سجون الجزائر زمن الاستعمار. قدمنا المدونة وترجمناها إلى اللغة العربية، ثم حللنا بنيتها الإيقاعية وآليات تنظيم المحتوى الدلالي. وقد كشف التحليل العميق لها عن صحة الفرضية التي انطلقنا منها، وهي أن النظم في الشعر الشفوي يخضع لمبدأ الرواسم والصيغ النمطية التي تساعد على بناء الإيقاع في غياب معرفة واعية لمعايير العروض المعروفة في الثقافات ذات التقاليد الكتابية. Cet article tente de comprendre les mécanismes qui régissent la poétique de l’oralité à partir d’un corpus de poésie kabyle que nous avons recueilli auprès de nos informateurs. Il s’agit de neuvaines appelés Isefra.Nous avons présenté les poèmes et leurs traductions en arabe, puis nous nous sommes penchés sur leurs structures rythmiques et les différentes manières que la versification a utilisées pour organiser le contenu sémantique. This article attempts to understand the mechanisms that govern the poetics of orality on the basis of a corpus of Kabyle poetry that we have collected from our informants. These are novenas called Isefra. We presented the poems and their translations into Arabic, and then looked at their rhythmic structures and the different ways that versification has used to organise the semantic content. dim., 09 avril 2023 10:40:10 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8071 https://aleph.edinum.org:443/8258 برزت الرواية الجزائرية سواء باللغة العربية أو باللغة الفرنسية بداية من أواخر الحقبة الاستعمارية لكون الأدباء قد شربوا مرارة تلك الفترة فأبدعت قرائحهم بمنظومات أدبية شتى تعبيرا عن رفض تلك الأوضاع المزرية التي كان يعاني منها الشعب، وكذا دفع المجتمع إلى ذلك. وقد برزت في كثير من النصوص الأدبية والروائية بالخصوص مجموعة من الحقائق والخلفيات السياسية والاقتصادية والاجتماعية...التي سادت في المحيط الاجتماعي الجزائري. ومن أمثلة ذلك نذكر المؤلفات الروائية لمولود فرعون الذي اخترناه كمدونة في عملنا هذا من أجل استخلاص الحقائق الثقافية التي كانت سائدة في المجتمع الذي كان محل أحداث روايته الدروب الشاقة. Le roman algérien, qu'il soit en arabe ou en français, est né de la fin de l'ère coloniale parce que les écrivains se sont abreuvés de l'amertume de cette période. Dans de nombreux textes littéraires et narratifs, en particulier, un ensemble de faits et de contextes politiques, économiques et sociaux qui prévalaient dans le milieu social algérien ont émergé. A titre d'exemple, nous citons les romans de Mouloud Feraoun que nous avons choisi comme blog dans notre travail afin d'extraire les faits culturels qui prévalaient dans la société qui a fait l'objet des événements de son roman Les dures pistes. Roman, société, cultureThe Algerian novel, whether in Arabic or French, emerged from the end of the colonial era because writers drank in the bitterness of this period. In many literary and narrative texts, in particular, a set of facts and political, economic and social contexts that prevailed in the Algerian social milieu have emerged. For example, we cite the novels of Mouloud Feraoun which we chose as a blog in our work in order to extract the cultural facts that prevailed in the society that was the subject of the events of his novel The Hard Trails. ven., 14 avril 2023 12:12:41 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8258 https://aleph.edinum.org:443/8301 Littéralement rejetée par son milieu, indésirable en Algérie, intruse en France, marquée du sceau paternel de l’infamie, Zahia Rahmani, fille de harki, née en 1962 puis exilée en France en 1967, impose sa voix puissante et vivifiante et raconte dans son récit Moze (2003) son histoire et celle de son père avec lequel elle entretient une relation difficile et ambiguë. Mon travail se propose ainsi d’étudier le discours de l’auteur en m’appuyant sur la réflexion de Michel Foucault et de son Ordre du discours, dont le fonctionnement s’articule autour de trois pôles dits d’exclusion : le désir, le pouvoir et le savoir. J’essaie de démontrer comment, à chacune de ces trois étapes, celle qui veut s’assumer en tant que sujet de discours court des dangers pouvant aller jusqu’à la mort. مرفوضة حرفيا من قبل بيئتها ، غير مرغوب فيها في الجزائر ، دخيلة في فرنسا ، تتميز بختم العار الأبوي ، زاهية رحماني ، ابنة حركي ، المولودة عام 1962 ثم المنفية في فرنسا عام 1967 ، تفرض صوتها القوي والمنشط وتروي في قصتها Moze (2003) قصتها وقصة والدها الذي تربطها به علاقة صعبة وغامضة. لذلك يقترح عملي دراسة خطاب المؤلف بناء على انعكاس ميشيل فوكو ونظامه في الخطاب، الذي يدور عمله حول ثلاثة أقطاب استبعاد: الرغبة والسلطة والمعرفة. أحاول أن أوضح كيف، في كل مرحلة من هذه المراحل الثلاث ، الشخص الذي يريد أن يفترض نفسه كموضوع للكلام ، يواجه مخاطر تصل إلى الموت Literally rejected by her environment, unwanted in Algeria, intruder in France, marked with the paternal seal of infamy, Zahia Rahmani, daughter of harki, born in 1962 then exiled to France in 1967, imposes her powerful and invigorating voice and tells in her story Moze (2003) her story and that of her father with whom she has a difficult and ambiguous relationship. My work thus proposes to study the discourse of the author by relying on the reflection of Michel Foucault and his Order of discourse, whose functioning is articulated around three so-called poles of exclusion: desire, power and knowledge. I try to demonstrate how, at each of these three stages, the one who wants to assume herself as the subject of discourse runs risks that can go as far as death. sam., 15 avril 2023 14:38:02 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8301 https://aleph.edinum.org:443/8322 Dans ce présent article, nous essayerons d’établir une description sur l’évolution thématique dans l’œuvre de Lounis Aït Menguellet et nous pencherons sur quelques éléments de base concernant de son œuvre poétique et cerner au mieux les axes de sa pensée particulièrement féconde, et ses visions poétiques caractérisées par une grande profondeur esthétique singulière. Dans cet article, nous essayerons de répondre à une problématique basée sur trois questions révélatrices : est-il possible de procéder à une classification thématique rigoureuse des œuvres d’Aït Menguellet ? Quels sont les thèmes majeurs qui ont jalonné son processus créatif ? Quels sont les critères fiables qui pourront être proposés pour servir, efficacement, cette entreprise de (re) classification ? In this present article, we will try to establish a description on the thematic evolution in the work of Lounis Aït Menguellet and we will look at some basic elements concerning his poetic work and identify as well as possible the axes of his particularly fertile thought, and his poetic visions characterized by a great singular aesthetic depth.In this article, we will try to answer a problem based on three revealing questions: Is it possible to carry out a rigorous thematic classification of the works of Aït Menguellet ? What are the major themes that have marked his creative process ? What are the reliable criteria that could be proposed to effectively serve this (re) classification undertaking ? يتناول هذا المقال بصفة أساسية مسألة التصنيف الموضوعاتي في التجربة الشعرية للشاعر لونيس أيت منقلات، بالتركيز على جملة من العناصر الأساسية المتعلقة بعملية الخلق الشعري لديه، والتي أكسبت أفكاره ورؤاه عمقا وخصوبة، وأمدت تجربته بجمالية خاصة، وتميز ملحوظ على مستوى الأساليب والأخيلة. يتناول المقال إشكالية دقيقة ترتكز على ثلاثة أسئلة جوهرية : هل من الممكن انجاز تصنيف موضوعاتي صارم لأعمال لونيس أيت منقلات؟ ما هي الموضوعات الرئيسية التي ميزت عمليته الإبداعية؟ ما هي المعايير الفاعلة التي يمكن اقتراحها لإنجاز هذا التصنيف بشكل فعال؟ dim., 16 avril 2023 12:26:25 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8322 https://aleph.edinum.org:443/8351 Une île entourée d’un immense fleuve, le Saint-Laurent, la relation exceptionnelle d’une enfant avec sa mère et les tourments engendrés par les coups du destin. Ceci constitue le résumé de notre article qui s’intitule, « La métaphore du fleuve Saint-Laurent dans L’avalée des avalés de Réjean Ducharme ».À travers cette analyse, nous nous intéressons au processus de socialisation de Bérénice Einberg, une petite fille de neuf ans qui entame son parcours de vie, accompagnée de sa mère avec laquelle elle entretient une relation très enflammée par des sentiments de tendresse, de crainte, de jalousie et d’amour particulier.Durant cet itinéraire de vie, le fleuve Saint-Laurent accompagne ces deux êtres fragilisés par les affres du destin qui s’acharnent tantôt sur l’une et tantôt sur l’autre. Le viol, la prostitution, le dédain, la violence …, et la mort hantent Bérénice et sa mère. Heureusement, le fleuve est là pour les aider à surmonter cette traversée houleuse de leur vie.Le fleuve du Saint-Laurent est donc très présent dans l’imaginaire de Bérénice et de sa mère, il les accompagne dans leur voyage identitaire au sein de la plus grande province du Canada, le Québec, un pays dont les habitants vivent la même crise identitaire que la petite fille et les mêmes relations enflammées avec leur mère patrie, la France.Entre la maturité identitaire de Bérénice, de sa mère et celle du Québec, se dresse le Saint-Laurent comme témoin d’une existence enracinée dans son espace nordaméricain et ouverte sur le monde comme le fleuve est ouvert sur l’océan. An island surrounded by a huge river, the St. Lawrence, a child and his mother and the torments engendered by the blows of fate and their exceptional relationship. This is the summary of our article entitled, « The metaphor of the St. Lawrence River in The swallowing of swallowed novel of Réjean Ducharme.Through this analysis, we are interested in the process of socialization of Bérénice Einberg, a nine-year-old girl who begins her life journey with her mother with whom she has a relationship very inflamed by feelings of tenderness, fear, jealousy and particular love.During this journey of life, the St. Lawrence River accompanies these two beings weakened by the throes of fate that strives sometimes on one and sometimes on the other. Rape, prostitution, disdain, violence ..., and death haunt Bérenice and her mother. Fortunately, the river is there to help them overcome this stormy crossing of their lives. The St. Lawrence River is therefore very present in the imagination of Bérénice and her mother and accompanies them in their journey of identity in the largest province of Canada, Quebec, a country whose inhabitants experience the same identity crisis that Berenice and the same fiery relations with their motherland, France.Between the maturity of identity Berenice, his mother and that of Quebec, stands the St. Lawrence as a witness to an existence rooted in its North American space and open to the world as the river is open to the ocean. جزيرة محاطة بنهر ضخم ، السانت لورانس ، طفلة في التاسعة من عمرها ، علاقتها بأمها ، العذاب الناجم عن الضربات الموجهة ضدهما من القدر و علاقتهما الاستثنائية بنهر السانت لورانس .هذه الكلمات تعتبر ملخص لمقالنا المعنون ب : »استعارة صورة نهر سانت لورانس في رواية L’Avalée des avalés للكاتب الكندي (الكيبيكي) ريجان ديشارم (Réjean Ducharme) .من خلال هذا المقال ، نحن مهتمون بعملية التنشئة الاجتماعية لبيرينيس أينبرغ ، فتاة في التاسعة من عمرها تبدأ رحلة حياتها مع والدتها التي تربطها بها علاقة ملتهبة للغاية بمشاعر الحنان والخوف و الغيرة والحب بشكل خاص. خلال رحلة الحياة هذه ، يرافق نهر سانت لورانس هذين الكائنين اللذين أضعفتهما آلام المصير الذي يجبرهما ان تكافحان من اجل حياة كريمة بعيدا عن الخوف من الاغتصاب والدعارة والاحتقار والعنف ... والموت الذي يطارد بيرينيس وأمها. لحسن الحظ ، هناك النهر لمساعدتهما على التغلب على كل الالام العاصفة بحياتهما.ومن الملاحظ ان نهر سانت لورانس حاضر جدًا في مخيلة بيرينيس ووالدتها ويرافقهما افي رحلة البحث عن هويتهما في أكبر مقاطعة في كندا، كيبيك ، هذه المقاطعة التي يعاني سكانها من أزمة الهوية نفسها اللتي تعاني منها Berenice و نفس العلاقات النارية امهم ﴿ او وطنهم الأم ﴾ فرنسا.بين نضج الهوية عند بيرينيس ، والدتها والكيبيك يقف نهر السانت لورانس كشاهد على وجود متجذر في فضاء أمريكا الشمالية ومتفتح في نفس الوقت على كل ثقافات العالم . jeu., 20 avril 2023 11:52:58 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8351 https://aleph.edinum.org:443/8363 تحاول هذه الدّراسة التأصيليّة الانتصار للحضارة العربيّة في خضم الفلسفات الغربية المعاصرة التي حاولت الإطاحة بها، وملامسة الجوانب الواعية للفكر العربي في تعامله مع الثقافات الآخرية، خاصة وأننا نحيا في واقع تغيّبت فيه المؤسسات الثقافية العاملة على تأسيس خطاب ثقافي عربي يؤمن بالمثاقفة التشاركية الايجابيّة بين الأنا والآخر. بعيدا عن الاستنساخ والتبعيّة، ممثلين في ذلك بخطابات المتنبي التي تختزل داخل مكنونتها محاولاته الجادة في تحديد احداثيات الهوية العربيّة في خضم الخلط الهويّاتي والثقافي الذي عرفه عصره، مستندين في ذلك إلى المقاربة الوصفية التحليلية. Cette étude passe en revue la brillance de la civilisation arabe au milieu des philosophies occidentales contemporaines qui la mettent en crise. Fondée sur la transculturalité, elle aborde les aspects conscients de la pensée arabe dans sa relation avec les autres cultures qui l'environnent dans un espace où les institutions n'œuvrent pas pour favoriser l'émergence d'un discours culturel arabe qui croit en une acculturation participative positive entre l’ego et l’autre, Loin du clonage et de la subordination. Basée sur une approche descriptive et analytique, cette étude prend appui sur les discours d’Al-Mutanabbi qui présentent des tentatives sérieuses pour déterminer les coordonnées de l’identité arabe au milieu d’un mixage des identités et des cultures de son temps. This study reviews the brilliance of Arab civilisation in the midst of contemporary Western philosophies that put it in crisis.Based on transculturality, it addresses the conscious aspects of Arab thought in its relationship with other cultures around it in a space where institutions do not work to foster the emergence of an Arab cultural discourse that believes in a positive participatory acculturation between the ego and the other, far from cloning and subordination. Based on a descriptive and analytical approach, this study draws on Al-Mutanabbi's discourses that present serious attempts to determine the coordinates of Arab identity in the midst of a mix of identities and cultures of his time. sam., 22 avril 2023 08:00:57 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8363 https://aleph.edinum.org:443/8379 Dans une démarche et perspective sociolinguistique et folk linguistique, notre étude portera sur les comptines populaires qui ont marqué l’enfance de plusieurs générations. Il s’agira dans cette étude de comptines populaires algériennes transmises oralement. Ces comptines sont dans un caractère non officiel et sont nées par la simple tradition populaire. Pour ce fait nous les appellerons « les comptines populaires ». L’objectif est d’étudier les comptines et de décrire les représentations sociales que l’enfant chante dès son jeune âge et le sexisme ainsi que la violence présente dans ces chants d’enfance. في نهج ومنظور لغوي اجتماعي ولغوي شعبي ، ستركز دراستنا على القوافي الشعبية التي ميزت طفولة عدة أجيال. سيكون السؤال في هذه الدراسة عن القوافي الشعبية الجزائرية المنقولة شفويا. هذه القوافي ذات طابع غير رسمي ولدت من التقاليد الشعبية البسيطة. لهذا السبب سوف نسميهم "القوافي الشعبية". الهدف هو دراسة أغاني الأطفال ووصف التمثيلات الاجتماعية التي يغنيها الطفل منذ صغره والتمييز الجنسي والعنف الموجودان في أغاني الطفولة هذه. In a sociolinguistic and folk-linguistic approach and perspective, our study will focus on the popular rhymes that have marked the childhood of several generations. It will be a question in this study of popular Algerian rhymes transmitted orally. These rhymes are in an unofficial character and were born by the simple popular tradition. For this reason we will call them “popular rhymes”. The objective is to study the nursery rhymes and to describe the social representations that the child sings from a young age and the sexism and violence present in these childhood songs. sam., 22 avril 2023 21:25:20 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8379 https://aleph.edinum.org:443/8427 Au-delà de sa dimension sociale et de son pouvoir d’émotion, la musique a des enjeux de pouvoir et certaines logiques politiques peuvent conduire à son instrumentalisation. L’histoire de l’humanité témoigne de musiques annexées par des régimes politiques, mais en plus de musiques porteuses d’identités et de valeurs qui font appel à la tolérance et à la résistance. L’intérêt du présent article porte sur la visée politique de la musique dans deux films documentaires de propagande et de contre-propagande sur l’Algérie en période coloniale : L’Algérie vue par les autorités françaises en 1958 | Archive INA, et L’Algérie en flamme de René Vautier. Deux productions qui représentent deux visions politiques opposées puisque l’une est favorable à l’occupation coloniale et l’autre la réfute. L’idée est de découvrir comment ces deux productions exploitent la musique comme outil de narration pour renforcer le sentiment identitaire et véhiculer un discours politique. بالإضافة إلى أبعادها الاجتماعية وقوتها العاطفية، فإن للموسيقى قضايا تتعلق بالسلطة ويمكن لبعض المنطق السياسي أن يؤدي إلى استخدامها كأداة. يشهد تاريخ الإنسانية على الموسيقى التي ضمتها الأنظمة السياسية، ولكن بالإضافة إلى الموسيقى التي تنقل الهويات والقيم التي تستهوي التسامح والمقاومة. الاهتمام بهذا المقال يتعلق بالهدف السياسي للموسيقى في فيلمين وثائقيين من الدعاية والدعاية المضادة عن الجزائر في الفترة الاستعمارية : الجزائر التي شاهدتها السلطات الفرنسية عام 1958 | أرشيف INA والجزائر مشتعلة بقلم رينيه فوتييه. إنتاجان يمثلان رؤيتين سياسيتين متعارضتين، أحدهما في صالح الاحتلال الاستعماري والآخر يدحضه. الفكرة هي اكتشاف كيفية استخدام هذين المنتجين للموسيقى كأداة سردية لتعزيز الشعور بالهوية ونقل خطاب سياسي. Beyond its social dimension and its power of emotion, music has issues of power and certain political logics can lead to its instrumentalization. The history of humanity gives evidence of music to music annexed by political regimes, but in addition all music holding identities and values ​​that appeal to tolerance and resistance. The interest of this article concerns the political aim of the music in two documentary films of propaganda and counter-propaganda on Algeria in the colonial period: Algeria seen by the French authorities in 1958 | INA’s Archives, and Algeria in Flame by René Vautier. Both of these productions that represent two opposing political visions since one is favorable to the colonial occupation and the other refutes it. The idea is to discover how these two productions manage music as a narrative tool to reinforce the feeling of identity and convey a political discourse. mar., 25 avril 2023 10:01:50 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8427 https://aleph.edinum.org:443/7181 في سياق السعي المكثف والحثيث للمكتبات العمومية باعتبارها مؤسسات معلوماتية معنية بدعم وتعزيز الثقافة والتعليم لدى الأفراد والمجتمع، برزت مجموعة من الأدوار الجديدة للمكتبات العمومية؛ من بينها تكوين المستفيدين على الاستخدام الفعال والأمثل للتكنولوجيا الحديثة للمعلومة، بغية زيادة فاعلية وصولهم لمصادر ومعلومات تتسم بالمصداقية والموثوقية تستجيب لاحتياجاتهم المعلوماتية والمعرفية. ولتفعيل هذا الدور المستجد، أصبح على المكتبات العمومية تطوير وتقديم دورات تكوينية للمستفيدين على استخدام تكنولوجيا المعلومات. ومن هذا المنطلق جاءت هذه الدراسة للكشف على مدى مساهمة مكتبات المطالعة العمومية بوهران –الجزائر- في تكوين مستفيديها على تكنولوجيا المعلومات. ولتحقيق ذلك استخدمنا المنهج المسحي، على المكتبات العمومية بمدينة وهران، واعتمدنا في ذلك على أداة المقابلة وجهت للموظفين بهذه المكتبات، وأسفرت الدراسة على مجموعة من النتائج نذكر من أهمها: - أن المكتبات العمومية بمدينة وهران لا تمتلك بنية تحتية تكنولوجية متينة، واستخدمها لها ضيف جدا، باستثناء بعض النشاطات الجانبية.- أن المكتبات العمومية بمدينة وهران لا تساهم في تكوين مستفيديها على تكنولوجيا المعلومات، إلا بشيء اليسير الذي لا يمكن قياسه، وإلى جانب ذلك فهي تقدم وبشكل نسبي دورات تكوينية في مجالات أخرى. - تعمل المكتبات العمومية بمدينة وهران على بناء استراتيجية تمكنها من؛ تعزيز الاستخدام الفعال لتكنولوجيا المعلومات، والتخطيط للقيام بدورات تكوينية في مجال تكنولوجيا المعلومات للمستفيدين. وبناء على هذه النتائج؛ قدم الباحثان خطوات ومقترحات من شأنها مساعدة المكتبات في اعداد برامج تكوينية في مجال استعمال تكنولوجيا المعلومات. Dans le contexte de la poursuite des objectifs des bibliothèques publiques en tant qu’institutions d’information soucieuses de soutenir et de promouvoir la culture et l’éducation des individus et de la société, de nouveaux rôles ont émergé ; parmi ceux-ci, la formation des usagers aux nouvelles technologies de l’information et de la communication, qui permet à ses usagers d’accroître leur accès effectif aux sources et aux informations crédibles et fiables répondant à leurs besoins. Aussi afin d’activer ce rôle émergent, les bibliothèques publiques doivent développer et offrir des séances de formation pour les utilisateurs dans le domaine des technologies de l’information. A partir de là, cette étude tente de révéler dans quelle mesure les bibliothèques publiques de la ville d’Oran - Algérie - ont contribué à former leurs usagers aux technologies de l’information. Pour cela, nous avons utilisé une approche descriptive des bibliothèques publiques de la ville d’Oran. Cette étude était basée sur un outil d’entretien adressé au personnel de ces bibliothèques. Elle a abouti sur un ensemble de résultats, dont les plus importants étaient :- les bibliothèques publiques de la ville d’Oran ne disposent pas d’une infrastructure technologique solide, et son usage en est pour cela très faible, exception faite pour certaines activités annexes ;- Les bibliothèques publiques de la ville d’Oran n’offrent pas de cours de formation à ses usagers en informatique, à l’exception de quelques activités, mais, elles forment ses usagers dans d’autres domaines ;- Les bibliothèques publiques de la ville d’Oran tentent à développer une stratégie qui favorise ; l’utilisation des technologies de l’information et à la planification de formations en informatique pour les utilisateurs. Sur la base des résultats obtenus, les chercheurs ont présenté des étapes et des propositions susceptibles d’aider les bibliothèques proposant des formations aux nouvelles technologies de l’information à leurs usagers. In the context of the intensive pursuit of public libraries as information institutions concerned with supporting and promoting the culture and education of individuals and society, a range of new public library roles has emerged; among them is the formation of users in the efficient and optimal use of modern information technology. In order to increase their effective access to credible and reliable sources and information meets their needs. In order to activate this emerging role, public libraries have to develop and offer training courses for users in the field of information technology. From this point, this study tries to revealed the extent to which the public libraries in oran city - Algeria- contributed in forming its users on information technology. To that end, we have used descriptive approch on the public libraries at Oran city. This was based on an interview tool addressed to the staff of these libraries. The study reached to a set of results, the most important of which were:- public libraries in Oran city do not have a solid technological infrastructure, and its use for it is a very weak, except for some side activities;- Public libraries in Oran city do not provide training courses for its users in information technology, except for a few activities. but, relatively, it does provid training courses in other fields;- Public libraries in Oran city work on developing a strategey which promotes; usage of information technology, and planing to provide trainig courses in IT for the users. Based on these results, the researchers do presented steps and proposals which may help libraries providing training courses. mar., 15 nov. 2022 08:15:09 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7181 https://aleph.edinum.org:443/7300 إن المسائل الترجمية في المجال السمعي-البصري من بين أهم الدراسات الراهنة التي تمس حقل الترجمة ممارسة وعلما. وفي هذا الصدد، يتناول هذا المقال تأثير السياق الفيلمي الخارجي، الذي سنركز فيه على السياق السوسيوثقافي، والسياق الفيلمي الداخلي في العنونة التحتية اللسانية البينية. سنبرز كيف يتفاعل هذان السياقان مع العنونة التحتية وكيف يرتبطان في علاقة تبعية متبادلة مستمرة، وهو تفاعل قد يساعد المعنون التحتي في اعتماد استراتيجيات ترجميّة متعددة ومتنوعة تسمح له باعتماد مختلف التقنيات الترجمية من تلخيص وتكثيف وحذف وحرفيّة حسب تأثير الدوال الحوارية اللسانية أو السمعية أو البصرية وحسب تأثير السياق السوسيوثقافي. Le sous-titrage est l’une des formes majeures de la traduction audiovisuelle, parmi les difficultés rencontrées dans ce type de traduction le fait qu’elle soit intégrée dans un système polysémiotique complexe. Notre présente étude traite de l’influence du contexte socioculturel et du micro-contexte sur le sous-titrage interlinguistique, deux contextes qui interagissent avec le sous-titrage dans un rapport d’interdépendance continue, une interaction qui amène le sous-titreur à adopter diverses stratégies traductives. Subtitling is one of the major forms of audio-visual translation. Among the difficulties encountered in this type of translation the fact that it is integrated in a complex polysemiotic system. Our present study tackles the influence of the macro and micro-contexts on subtitling. These contexts interact with subtitling in a relationship of interdependence, an interaction that leads the subtitler to adopt various translation strategies. We will demonstrate how these two contexts interact and affect significantly the process of subtitling and translation choices. dim., 01 janv. 2023 17:57:11 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7300 https://aleph.edinum.org:443/7935 ترتبط الثقافة بالتنوع الثقافي القائم على إيجاد عقول مخزّنة بالإثراء المعرفي والمعلوماتي، بحيث تعمل هذه العقول على تغيير الذات الإنسانية مشبعة بمعاني التقدم والارتقاء وبمفاهيم جديدة ومتغيرة ومتنوعة ضمن نسق من العلاقات الثقافية. فالنسق اللغوي هو المنهج المرشد للنشاط الذهني عند الفرد، بحيث يفكّك تحليلات أفكاره الغامضة ويؤلّف عناصر الكلام في ذهنه ويشكّل عبارات المعاني الدلالية. لأجل ذلك، نتناول في موضوعنا رؤية سوسيولوجية لبعض الإسهامات العربية في المضمون الثقافي وكيفية تفاعل المثقف، مع إبراز أهمية الدلالات اللغوية في الفضاء الثقافي والتركيز على اندماج التنوع الثقافي في عصر المعلومات لتحقيق الموائمة في المزيج الثقافي بين الحداثة والآصالة. La culture est liée à la diversité culturelle basée sur la création d’esprits stockés avec un enrichissement cognitif et informationnel, de sorte que ces esprits travaillent pour changer le moi humain, imprégnés de significations de progrès et d’avancement avec des concepts nouveaux, changeants et variés dans un système de relations culturelles. Le système linguistique est la méthode de guidage de l’activité mentale chez l’individu, car il déconstruit les analyses de ses idées vagues, compose les éléments de la parole dans son esprit et forme des expressions de significations sémantiques.À cette fin, nous abordons dans notre sujet une vision sociologique de certaines contributions arabes au contenu culturel et comment l’intellectuel interagit, en soulignant l’importance des connotations linguistiques dans l’espace culturel et en nous concentrant sur l’intégration de la diversité culturelle à l’ère de l’information pour atteindre harmonie dans le mélange culturel entre modernité et originalité. Culture is linked to cultural diversity based on creating stored minds with cognitive and information enrichment, so that these minds work to change the human self, imbued with meanings of progress and advancement with new, changing and varied concepts within a system of cultural relations. The linguistic system is the guiding method for mental activity in the individual, as it deconstructs the analyzes of his vague ideas, composes the elements of speech in his mind, and forms expressions of semantic meanings. For this purpose, we address in our topic a sociological view of some Arab contributions to the cultural content and how the intellectual interacts, highlighting the importance of linguistic connotations in the cultural space and focusing on the integration of cultural diversity in the information age to achieve harmony in the cultural mix between modernity and originality. mar., 04 avril 2023 16:26:53 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7935 https://aleph.edinum.org:443/8074 نسعى من خلال هذه الورقة إلى دراسة مقارنة لمفهوم الاستدلالي بين الفيلسوف طه عبد الرحمن والباحث التونسي شكري المبخوت. ولعل الكتابات العربية التي عالجت موضوع الاستدلال بمقاربة التراث العربي الإسلامي متسلحة بالمنهج التداولي هي الدراسات التي قام بها الفيلسوف المغربي طه عبد الرحمن وتضمّنتها مؤلفاته ودراسة شكري المبخوت. كما نحاول في هذه الورقة أيضا كشف خصائص البناء النظري للاستدلال التي قام بها طه عبد الرحمن وشكري المبخوت والجوانب التي طبعت أعمالهما؟، والأسس التي اعتمداها في تناولهما لمفهوم الاستدلال في التراث العربي؟ A travers cet article, nous cherchons une étude comparative du concept de déductivisme entre le philosophe Taha Abdel Rahman et le chercheur tunisien Chokri Mabkhout. Peut-être que les écrits arabes qui ont traité du sujet de l’inférence en abordant l’héritage arabo-islamique armé de l’approche délibérative sont les études menées par le philosophe marocain Taha Abdel Rahman et incluses dans ses écrits et l’étude de Shukri Al-Mabkhout. Dans cet article, nous essayons également de découvrir les caractéristiques de la construction théorique de l’inférence réalisée par Taha Abdel Rahman et Shukri al-Mabkhout, les aspects qui ont caractérisé leurs travaux et les fondements qu’ils ont adoptés pour traiter du concept d’inférence dans l’héritage arabe. In this paper, we aim to compare the concept of « reasoning » between the philosopher Taha Abdel Rahman and the Tunisian researcher Shukri Mabkhout. Indeed, the Arabic writings dealing with the reasoning of the approach of the Arab-Islamic heritage based on with deliberative approach are the studies carried out by the Moroccan philosopher Taha Abdel Rahman and included in his work and studies Shukri Almabkhut. We also try in this paper to reveal the characteristics of the theoretical construction of the reasoning done by Taha Abdel Rahman and Shukri al-Mabkhout and the aspects that marked their work, and the foundations they adopted in their approach to the reasoning concept in the Arab heritage. dim., 09 avril 2023 13:12:20 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8074 https://aleph.edinum.org:443/8493 mer., 03 mai 2023 14:20:37 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8493