https://aleph.edinum.org:443/7403 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/11732 This article examines the representation of women in Italian fascist cinema, focusing specifically on two works by the renowned director Mario Camerini: "Le Rotaie" and "Il Signor Max." By combining film analysis with historical and cultural contextualization, the study explores how these films articulate the tensions between modernity and tradition in the portrayal of women. The article highlights the cinematic techniques used by Camerini to depict women within the political and ideological framework of Italian fascism. It demonstrates how Italian fascist cinema constructed and disseminated specific genre ideologies during this tumultuous period of Italian history. Women, in this context, are utilized as propaganda tools to promote fascist ideals, which often appear contradictory. This contradiction is exemplified in the selected corpus through the concepts of the "new woman" and the "traditional woman." Ultimately, the protagonists in these films come to realize that the only solution to save themselves and restore their mental and social equilibrium is to return to traditional values such as family and marriage. This underscores the archetype of the Italian fascist woman, who is expected to fulfill the roles of a housewife, a devoted wife, and a nurturing mother. هذا المقال يفحص تمثيل النساء في السينما الفاشية الإيطالية، مركزًا بشكل خاص على عملين من إخراج المخرج الشهير ماريو كاميريني: "لو روتاي" و "إيل سينور ماكس". من خلال دمج تحليل الفيلم مع التوصيف التاريخي والثقافي، تستكشف الدراسة كيفية تعبير هذه الأفلام عن التوترات بين الحداثة والتقاليد في تصوير النساء. يسلط المقال الضوء على التقنيات السينمائية التي استخدمها كاميريني لتصوير النساء ضمن الإطار السياسي والأيديولوجي للفاشية الإيطالية. يظهر كيف بنت السينما الفاشية الإيطالية ونشرت أيديولوجيات الأنواع اللأعلى خلال هذه الفترة الصعبة من التاريخ الإيطالي. تُستخدم النساء في هذا السياق كأدوات للدعاية لتعزيز الأفكار الفاشية، والتي في كثير من الأحيان تظهر كمتناقضة. تُوضح هذه التناقضات في الجسم المختار من خلال مفاهيم "المرأة الجديدة" و "المرأة التقليدية". في نهاية المطاف، يدرك الأبطال في هذه الأفلام أن الحل الوحيد لإنقاذ أنفسهم واستعادة توازنهم العقلي والاجتماعي هو العودة إلى القيم التقليدية مثل الأسرة والزواج. ويؤكد هذا على نموذج المرأة الفاشية الإيطالية، التي من المتوقع أن تؤدي أدوار ربة البيت والزوجة المخلصة والأم المحبة. Cet article examine la représentation des femmes dans le cinéma fasciste italien, en se concentrant spécifiquement sur deux œuvres du célèbre réalisateur Mario Camerini : "Le Rotaie" et "Il Signor Max". En combinant l'analyse cinématographique avec la contextualisation historique et culturelle, l'étude explore comment ces films articulent les tensions entre modernité et tradition dans la représentation des femmes. L'article met en évidence les techniques cinématographiques utilisées par Camerini pour dépeindre les femmes dans le cadre politique et idéologique du fascisme italien. Il montre comment le cinéma fasciste italien a construit et propagé des idéologies de genre spécifiques pendant cette période tumultueuse de l'histoire italienne. Les femmes, dans ce contexte, sont utilisées comme outils de propagande pour promouvoir les idéaux fascistes, qui apparaissent souvent comme contradictoires. Cette contradiction est illustrée dans le corpus sélectionné à travers les concepts de la "nouvelle femme" et de la "femme traditionnelle". Finalement, les protagonistes de ces films réalisent que la seule solution pour se sauver et rétablir leur équilibre mental et social est de retourner aux valeurs traditionnelles telles que la famille et le mariage. Cela souligne l'archétype de la femme fasciste italienne, qui est censée remplir les rôles de femme au foyer, d'épouse dévouée et de mère attentionnée. lun., 29 avril 2024 10:57:05 +0200 sam., 07 déc. 2024 00:31:57 +0100 https://aleph.edinum.org:443/11732 https://aleph.edinum.org:443/8781 على الرغم من تزايد عدد النساء الحاصلات على تعليم عالٍ؛ واللواتي أصبحت يشكلن قوة عمل خاصة، ورغم التغييرات النوعية التي عرفتها إيطاليا؛ إلاّ أنها لا تزال تشهد نسب متدنية لمشاركة النساء في الفضاء السياسي، فبعد الحركية التي عرفتها الدولة من الحكم الفاشي، للحرب العالمية الثانية، ونيل الاستقلال، تم إقرار مجموعة من التدابير لمعالجة الاختلالات الحاصلة، لكن ذلك لم يثمر كما كان متوقعا بسبب ترسخ الأسقف الزجاجية التي قيدت ممارسة المرأة للعمل السياسي. لأجل ذلك، تسعى هذه الدراسة للبحث في أدوار المرأة الإيطالية التي لعبتها في بناء وتطور الدولة، والتطرق لتأثير المؤسسات على واقع مشاركتها، والوقوف على أهم العراقيل التي لازالت تحول دون مشاركتها الفاعلة في المجتمع. Bien que le nombre croissant de femmes diplômées de l’enseignement supérieur ; et ceux qui sont devenus une force de travail spéciale, et malgré les changements qualitatifs que l’Italie a subis ; Cependant, il connaît encore de faibles taux de participation des femmes dans l’espace politique. Après le mouvement que l’État a connu du régime fasciste à la Seconde Guerre mondiale et à l’accession à l’indépendance, un ensemble de mesures ont été adoptées pour remédier aux déséquilibres qui se sont produits, mais cela n’a pas porté ses fruits comme prévu en raison de l’enracinement des plafonds de verre qui L’action politique des femmes était restreinte. Pour cette raison, cette étude vise à enquêter sur les rôles des femmes italiennes qu’elles ont joué dans la construction et le développement de l’État, et à aborder l’impact des institutions sur la réalité de leur participation, et à identifier les obstacles les plus importants qui empêchent encore leur participation active à la société. Although the increasing number of women with higher education; and those who have become a special labor force, and despite the qualitative changes that Italy has undergone; However, it still witnesses low rates of women’s participation in the political space. After the movement that the state experienced from fascist rule, to the Second World War, and gaining independence, a set of measures were adopted to address the imbalances that occurred, but this did not bear fruit as expected due to the entrenchment of glass ceilings which restricted Women’s political action was restricted. For this reason, this study seeks to investigate the roles of Italian women that they played in the building and development of the state, and to address the impact of institutions on the reality of their participation, and to identify the most important obstacles that still prevent their active participation in society. lun., 15 mai 2023 15:48:34 +0200 lun., 05 juin 2023 10:48:50 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8781 https://aleph.edinum.org:443/7898 There is no doubt that the increasing presence of Algerian women in public life is one of the pillars of Algeria’s social and cultural change since independence. Algerian women’s participation in the path of change is a reflection of their role, effectiveness, and contributions in a variety of fields. Whether it’s school, family, work, or cultural activities. The positive and negative changes in the status of Algerian women within a vision that adopts the broad concept of culture, which expresses the sum of the spiritual, material, intellectual, and emotional features that characterize societies, including arts and literature, human rights, value systems, traditions and beliefs, Women’s role in constructing society is to raise and create children. Children are society’s educational foundation. Beginning with the prenatal stage, women begin to care for the nutrition and health of the foetus, and after childbirth, they raise and raise children, instilling moral values and correct behaviours in them, because women build the family, and the family builds society. Il ne fait aucun doute que la présence croissante des femmes algériennes dans la vie publique est l’un des piliers du changement social et culturel que l’Algérie a connu depuis l’indépendance. L’accompagnement des femmes algériennes sur la voie du changement est le reflet de leur rôle, de leur efficacité et de leurs contributions dans divers domaines, qu’il s’agisse de l’école, de la famille, du travail ou de la vie culturelle. Les changements intervenus dans le statut de la femme algérienne, positivement et négativement, dans une vision qui adopte le concept large de culture, qui exprime la somme des traits spirituels, matériels, intellectuels et émotionnels qui caractérisent les sociétés, parmi lesquelles : les arts et la littérature, les droits de l’homme, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances, et le rôle des femmes est Dans la construction de la société en élevant et en créant des enfants, les enfants sont la pierre angulaire de l’éducation de la société, à partir de la phase prénatale, la femme commence à prendre soin de la nutrition et de la santé du fœtus, et après la naissance, elle élève et élève des enfants, tout en leur inculquant des valeurs morales et des comportements corrects, comme la femme construit la famille et la famille construit la société. ليس ثمة شك في أن الوجود المتزايد للمرأة الجزائرية في الحياة العامة يمثل أحد ركائز التغيير الاجتماعي والثقافي الذي تعيشه الجزائر منذ الإستقلال. وتمثل مواكبة المرأة الجزائرية لمسار التغيير الحاصل انعكاسا لدورها وفعاليتها وإسهاماتها في مختلف الميادين ، سواء تعلق الأمر بالمدرسة أو الأسرة أو العمل أو الحياة الثقافية. إن التغيرات التي لحقت بوضع المرأة الجزائرية إيجابا وسلبا ضمن رؤية تتبنى مفهوم الثقافة الواسع، الذي يعبر عن مجموع السمات الروحية، والمادية، والفكرية، والعاطفية، التي تميز المجتمعات، والتي تشمل : الفنون والآداب، وحقوق الإنسان، ونظم القيم والتقاليد والمعتقدات، ويتمثل دور المرأة في بناء المجتمع في تربية الأبناء وإنشاؤهم، فالأطفال هم حجر الأساس التربوي للمجتمع ، فبدءًا من مرحلة ما قبل الولادة، تبدأ المرأة بالاهتمام بتغذية الجنين وصحته، وبعد الولادة تقوم بتربية الأطفال وتنشئتهم ، كما تزرع فيهم القيم الأخلاقية والسلوكيات الصحيحة، فالمرأة تبني الأسرة، والأسرة تبني المجتمع. sam., 01 avril 2023 09:20:30 +0200 dim., 02 avril 2023 21:15:12 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7898 https://aleph.edinum.org:443/7402 The notion of “Hypertext” is most commonly used as a reference to different links in computer science, however, within literature it was adopted by Gerard Genette, to denote a distinct type of intertextuality used to scrutinise fiction. In a broader sense, hypertextuality refers to the process of re-writing a text with adding a satirical touch. The new created text, which is the hypertext, serves as a commentary to the original one to transmit a particular message. As for Cinderella, it is famous for its many reworks, though the focus will be on a comparative study between Cinderella, the Disney movie, and its 2021’s Hollywood adaptation of the same title. The story gained enough traction due to its allure for young girls which personifies the perfect princess story eventually saved by her true love, the prince. Yet, during the 21st century the female perspective of the dream has shifted from dependency to autonomy. Hence, this paper aims at probing into the 21st century’s film adaptation of Cinderella as it epitomizes: the functionality of hypertextuality and, more importantly, how society’s gaze towards women is altered within different time periods. تم استخدام مفهوم “النص التشعبي” بشكل شائع كمرجع إلى روابط مختلفة في علوم الكمبيوتر، ومع ذلك، في الأدب تم تبنيه من قبل جيرارد جينيت ، للإشارة إلى نوع مميز من التناص المستخدم لفحص الخيال. بمعنى أوسع، يشير النص التشعبي إلى عملية إعادة كتابة النص مع إضافة لمسة ساخرة. يعمل النص الجديد الذي تم إنشاؤه، وهو النص التشعبي، بمثابة تعليق على النص الأصلي لنقل رسالة معينة. أما بالنسبة لسندريلا، فهي مشهورة بالعديد من التعديلات، على الرغم من أن التركيز سينصب على دراسة مقارنة بين فيلم ديزني سندريلا واقتباسه في هوليوود عام 2021 بنفس العنوان. اكتسبت القصة جاذبية كافية بسب بتأثيرها على للفتيات الشابات التي تجسد قصة الأميرة المثالية التي أنقذها في النهاية حبها الحقيقي، الأمير. ومع ذلك، خلال القرن الحادي والعشرين، تحول المنظور الأنثوي للحلم من التبعية إلى الاستقلالية. ومن ثم ، تهدف هذه الورقة إلى التحقيق في فيلم القرن الحادي والعشرين لسندريلا لأنه يلخص : وظيفة النص التشعبي ، والأهم من ذلك ، كيف تتغير نظرة المجتمع تجاه النساء خلال فترات زمنية مختلفة. La notion d’ « hypertexte  » est le plus souvent utilisée comme référence à différents liens en informatique, cependant, dans la littérature, elle a été adoptée par Gérard Genette, pour désigner un type distinct d’intertextualité utilisé pour scruter la fiction. Dans un sens plus large, l’hypertextualité fait référence au processus de réécriture d’un texte en y ajoutant une touche satirique. Le nouveau texte créé, l’hypertexte, sert de commentaire à l’original pour transmettre un message particulier. Quant à Cendrillon, il est célèbre pour ses nombreuses retouches, même si l’accent sera mis sur une étude comparative entre Cendrillon, le film Disney, et son adaptation hollywoodienne du même titre en 2021. L’histoire a gagné suffisamment de terrain en raison de son attrait pour les jeunes filles qui personnifie l’histoire de princesse parfaite finalement sauvée par son véritable amour, le prince. Pourtant, au cours du XXIe siècle, la perspective féminine du rêve est passée de la dépendance à l’autonomie. Par conséquent, cet article vise à sonder l’adaptation cinématographique de Cendrillon au XXIe siècle tel qu’elle l’incarne : la fonctionnalité de l’hypertextualité et, plus important encore, la façon dont le regard de la société envers les femmes est modifié au cours de différentes périodes. jeu., 19 janv. 2023 11:53:11 +0100 sam., 01 avril 2023 13:51:36 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7402