https://aleph.edinum.org:443/7296 Numéros fr dim., 01 janv. 2023 17:44:56 +0100 ven., 31 mars 2023 22:03:25 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7296 0 https://aleph.edinum.org:443/6592 This article draws on Postmodern philosophy and social identity theory to analyze Mohja Kahf’s The Girl in the Tangerine Scarf (2006). It seeks to show how the postmodern culture and its individualistic philosophy constitutes a strong factor in the shaping of both the identity of the diasporic Arab woman and the social interactions among the Arab American community. In the novel, Kahf presents through the figure of Khadra what it means to drift between different cultures, and proposes a strategy for bridging the gap between the home and the host cultures. He strategy is underpinned in the Postmodern sense of individualistic freedom of expression, which helps her to construct a hybrid identity that encapsulates her Islamic faith as an Arab and Muslim woman in exile with the individuality of the American woman. يهدف هذا البحث إلى تحليل رواية مهجة كهف الفتاة ذات الحجاب البرتقالي (2006) من وجهة نظر ما بعد الحداثة. ما تسعى هذه الدراسة لإثباته هو ان ثقافة ما بعد الحداثة بما تحتويه من فلسفة الفردية يؤثر على بناء هوية الاغتراب وعلى التفاعل الاجتماعي في المجتمع العربي الأمريكي. بما أن الثقافة تشكل الهوية، فإن كهف تعرض من خلال شخصية خضرة ما يعنيه الانجراف بين الثقافات المختلفة، وتقترح استراتيجية لسد الفجوة بين الأم والثقافة الأجنبية عند بناء هوية الاغتراب. تكمن هذه الاستراتيجية في حرية التعبير المطلقة التي تعتمدها ثقافة ما بعد الحداثة في الولايات المتحدة. بالاعتماد على فلسفات ما بعد الحداثة ونظريات الهوية الاجتماعية، يتناول هذا المقال الية تحول شخصية خضرة واحساسها بالانتماء من امرأة عربية مسلمة في الغربة الى امرأة أمريكية ذات تفكير إسلامي غربي. Cette recherche présente une analyse du roman de Mohaja Kahf, The Girl in the Tangerine Scarf (2006), d’un point de vue postmoderne. Elle vise à démontrer que la culture postmoderne, avec sa philosophie individualiste, affecte la construction de l’identité diasporique et l’interaction sociale parmi les membres de la communauté arabo-américaine aux États Unis. Le personnage de Khadra montre ce que la dérive entre les différentes cultures signifie, et propose une stratégie identitaire pour combiner les cultures d’origine et d’accueil dans le but de construire l’identité diasporique. Cette stratégie est articulée dans la liberté d’expression individualiste de la culture postmoderne aux États-Unis. En convoquant les philosophies postmodernes et les théories de l’identité sociale, cet article étudie le mécanisme de transformation de la personnalité de Khadra et son sentiment d’appartenance d’une femme arabo-musulmane en exil à une femme américaine avec une pensée islamique individualisée. mar., 02 août 2022 12:33:54 +0200 https://aleph.edinum.org:443/6592 https://aleph.edinum.org:443/7038 The notion of home is multilayered and complicated. Identifying oneself with a particular place and embracing it as a home is the creation of an emotional bond with it, a form of attachment that lasts as long as one feels safe in that place. Accordingly, multiple homes may also exist corresponding to one’s attachment to certain places in particular. Finding one’s home may sometimes become a process that results in one’s self-discovery and growth along the way. In this article, Zainab Salbi’s search for home(s) will be explored and analyzed throughout the different stages of her life. Between Two Worlds sketches the ambivalence that its author has undergone during her life in exile. Her identity formation, development and eventual maturity were determined by her continuous quest for home, and the woman she ultimately becomes is the result of her quest. يعد البيت مفهوما معقدا يمكن دراسته من عدة جوانب، حيث أن ارتباط هوية المرء بمكان معين و احتضانه كبيت هو إنشاء رابطة عاطفية معه، و هو أيضا شكل من أشكال الارتباط الذي يستمر مادام المرء يشعر بالأمان في ذلك المكان. و بالتالي هناك إمكانية تواجد عدة بيوت حسب الارتباط العاطفي للمرء بأماكن معينة على وجه الخصوص. في بعض الأحيان، قد يصبح عثور الشخص على بيت بمثابة عملية يتولد عنها اكتشاف الذات و النمو خلال مختلف مراحلها. في هذا المقال، سيتم استكشاف و تحليل عملية بحث الكاتبة زينب سالبي عن بيت (بيوت) خلال المراحل المختلفة من حياتها. يوضح “بين عالمين” التناقض الذي عاشته الكاتبة خلال تواجدها في المنفى. إن بحثها المتواصل عن البيت نتج عنه تشكل هويتها و تطورها و نضوجها النهائي، و المرأة التي أصبحت عليها الآن هي نتيجة سعيها. La notion de “maison” est multicouche et compliquée. S’identifier à un endroit particulier et l’embrasser comme une maison est la création d’un lien émotionnel avec lui, une forme d’attachement qui dure aussi longtemps que l’on se sent en sécurité à cet endroit. En conséquence, il peut également exister plusieurs foyers correspondant à l’attachement à certains endroits en particulier. Trouver sa maison peut parfois devenir un processus qui se traduit par la découverte de «  soi  » et la croissance en cours de ce trajet. Dans cet article, la recherche de maison par Zainab Salbi sera explorée et analysée à travers les différentes étapes de sa vie. «  Between Two Worlds  » (Entre deux mondes) esquisse l’ambivalence qu’a subie son auteur au cours de sa vie en exil. Sa formation identitaire, son développement et sa maturité éventuelle ont été déterminés par sa quête continue de la maison  ; et la femme qu’elle devient finalement est le résultat de sa quête. dim., 16 oct. 2022 21:10:20 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7038 https://aleph.edinum.org:443/7102 شكلت المجتمعات الافتراضية وشبكات التواصل الاجتماعي أرضية خصبة لتنامي نوع جديد من الهويات أطلق عليه  »الهوية الرقمية « ، ولئن اختلف الفضاء الذي تترعرع فيه هذه الهوية - من حيث هي ذات  »أفلتت" من ضوابط الفضاء العام الحقيقي ومن معايير المجتمع الواقعي- فإن إملاءات مخصوصة تمارس على الذات داخل الفضاءات الرقمية وهو ما يدفع الذات الافتراضية نحو التلون، حسب مقتضيات كل مجتمع افتراضي تنضم طوعا إلى مستخدميه. وفي هذا المستوي يمكن للدارسين أن يبحثوا عن الدور المحتمل لشبكات التواصل الاجتماعي في إعادة بناء الذات وتشكيلها خارج الذات مرورا بالحديث عن الهويات المضطربة المعاشة بداخل تلك الفضاءات الرقمية وفقا لمنظور أريك فروم. Les sociétés virtuelles et les réseaux sociaux ont formé un terrain fertile pour l’émergence d’un nouveau type d’identité appelé « identité numérique », et si l’espace dans lequel cette identité est évoquée - en termes de rébellion des contrôles de l’espace réel et des normes de la société réelle - il y a plusieurs diktats spéciaux qui sont pratiqués sur soi dans les espaces virtuels, ce qui est ce que finalement le pousse vers la coloration, selon les exigences de chaque société virtuelle pour être volontairement affiliées à ses utilisateurs.À ce niveau, les apprenants peuvent rechercher le rôle potentiel des réseaux sociaux dans la reconstruction et la formation d’auto-construction en dehors du soi, en parlant des identités troublées vivant à l’intérieur de ces espaces numériques selon la perspective d’Eric Frum. This research paper seeks to find out the concept of public space or the public sphere, which defines special interest in the research and theses of the German thinker Juergen Habermas, as he considers it the basis for the completion of the project of modern society, where Habermas and his supporters are counting on overcoming the imbalance in societies and political systems on the democratic public sphere capable of creating a public debate between the various members of society and from there creating a public opinion that serves the public social interest, it also aims to study the relationship of this space with the media and its dysfunctional means and diagnose its reality in the Arab world through political life and democratic practice in particular.The study concluded that democracy, which is the most prominent aspects of public space, under modern communication technology, a prominent development contributed to the birth of electronic democracy, however, this proposal varies in the reality of Arab public space, which is still known as a conflict, narrowing and tightening and educating by active political and social forces in ruling regimes, despite its success in justice a judgment on public opinion to pressure governments and decisions mer., 19 oct. 2022 22:57:51 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7102 https://aleph.edinum.org:443/7316 Notre présente contribution se propose d’étudier les différentes figures de migrants dans le récit de Tawfiq Belfadel. Il sera ainsi question de montrer la quête entreprise par les différents protagonistes dans leur projet de migrations. Une quête qui vise à redonner à ces exilés une identité propre afin de retrouver une humanité que la terre de départ leur a refusée. À travers ces figures migratoires anonymes, c’est un questionnement sur la condition humaine qui est mise en place. Ce déplacement forcé des individus, va nous permettre de revenir sur la place qu’occupent les personnages dans les sociétés du Sud à travers cette question de migration illicite, au cœur de l’actualité mondiale. تقترح مساهمتنا الحالية دراسة الأشكال المختلفة للمهاجرين في قصة توفيق بالفاضل .وبالتالي ستكون مسألة إظهار السعي الذي قام به مختلف الشخصيات الرئيسية في مشروع الهجرة الخاص بهم. مهمة تهدف إلى منح هؤلاء المنفيين هويتهم الخاصة لإعادة اكتشاف الإنسانية التي رفضتها أرض المغادرة .من خلال هذه الشخصيات المهاجرة المجهولة، يكون التساؤل عن الحالة الإنسانية التي يتم وضعها. سيسمح لنا هذا التهجير القسري للأفراد بالعودة إلى المكان الذي تحتله الشخصيات في مجتمعات الجنوب من خلال مسألة الهجرة غير الشرعية هذه، في قلب أخبار. The present contribution proposes to study the different figures of migrants in Tawfiq Belfadel’s narrative. The aim is to show the quest undertaken by the different protagonists in their migration project. A quest that aims to give back to these exiles an identity of their own in order to regain a humanity that the land of departure has denied them. Through these anonymous migratory figures, it is a questioning of the human condition that is put in place. This forced displacement of individuals will allow us to return to the place occupied by the characters in the societies of the South through the issue of illegal migration, which is at the heart of world affairs. mar., 03 janv. 2023 11:54:31 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7316 https://aleph.edinum.org:443/7388 يعتبر الإسم الشخصي عنصرا مهما في حياة الإنسان، بحيث لكل فرد الحق في الحصول على إسم شخصي منذ ولادته حتى مماته. في هذا المقال سوف نسلط الضوء على أسماء الأشخاص وإشكالية العوامل المتحكمة في إختيارها في منطقة شمال سطيف، نأخذ بلديتي بني شبانة وبني ورتيلان نموذجا، سنقوم ببحث هدفه الأول إيجاد مختلف الطرق التي يتبعها سكان هذه المنطقة في إختيار الإسم الشخصي لأبنائهم، بحيث أن عملية إختيار الإسم الشخصي لا تكون من عدم، بل من خلالها تظهر العوامل الثقافية والدينية واللغوية التي توجد في مجتمع ما، بالإضافة إلى البحث في الطرق التقليدية في إختيار الأسماء في هذه المنطقة. Un nom personnel est un élément important dans la vie humaine, car chaque individu a le droit d’avoir un nom personnel de sa naissance jusqu’à sa mort.Dans cet article, nous allons apporter un éclairage sur les noms des personnes et les facteurs problématiques contrôlant leur sélection dans la région du Nord Sétif. Nous prenons comme modèle les communes de Beni Chebana et Beni Ouartilene. Nous aborderons le premier objectif de trouver les différentes manières que les habitants de cette région suivent pour choisir le nom personnel de leurs enfants, de sorte que le processus de choix d’un nom personnel ne vient pas de rien, mais à travers lui montre les facteurs culturels, religieux et linguistiques qui existent dans une société, en plus de rechercher les façons traditionnelles de choisir les noms dans cette région. A personal name is an important element in human life because every individual has the right to have a personal name from birth until death.In this article, we will shed light on the names of people and the problematic factors controlling their selection in the North Setif region. We take the municipalities of Beni Chebana and Beni Ouartilene as a model. We will address the first objective to find the different ways that the inhabitants of this region follow to choose the personal name of their children, so that the process of choosing a personal name does not come from nothing, but through it shows the cultural, religious and linguistic factors that exist in a society, in addition to researching the traditional ways of choosing names in that region. mar., 17 janv. 2023 13:22:09 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7388 https://aleph.edinum.org:443/7462 Dans la problématique de l’identité et ses relations avec le texte et les autres formes artistiques émerge une figure de la littérature algérienne d’expression française : Assia Djebar (1934-2015), une artiste au sens large du terme dont l’œuvre reflète une quête identitaire. Cas du roman « l’Amour et la fantasia ; Les Nuits de Strasbourg ». Les travaux des philosophes et théoriciens à l’instar de Paul Ricœur expliquent que le scripteur fait recours à l’écriture pour s’interroger sur son identité. In the issue of identity and its relationship with the text and other artistic forms, a figure emerges from French-speaking Algerian literature : Assia Djebar (1934-2015) is an artist in the broad sense of the term… whose work reflects a quest for identity, in the two novels “Love and Fantasia ; The Nights of Strasbourg”. The work of philosophers and theorists, like Paul Ricoeur, explains or how the writer uses writing to question her identity في قضية الهوية وعلاقتها بالنص والأشكال الفنية الأخرى، تبرز شخصية من الأدب الجزائري للتعبير الفرنسي: آسيا جبار (1934-2015)، فنانة بالمعنى الواسع للمصطلح يعكس عملها بحثًا عن الهوية. حالة رواية "الحب والفنتازيا". ليالي ستراسبورغ. تشرح لنا أعمال الفلاسفة والمنظرين، مثل بول ريكو، أو حتى تبين لنا أن الكاتب يستخدم الكتابة للتساؤل في هويته. mer., 25 janv. 2023 13:10:00 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7462 https://aleph.edinum.org:443/7584 تختلف المجتمعات في تكوين موروثها تبعا لاختلاف النماذج التي تحكم أطر العلاقات بين أفرادها، وهي نماذج تحدد مكانة العقل في تلك العلاقات، وتَبرُز من خلالها قيمة الفرد في بناء المجتمع وفي تكوين ثقافته. والمجتمع الأمازيغي واحد من هذه المجتمعات، وهو مجتمع معروف باحتكامه إلى القوانين العرفية، حيث يفرض على أفراد مجتمعه الرقابة الاجتماعية، وخاصة على المرأة التي تتحدد معيشتها وسلوكاتها بحسب معايير النظام الاجتماعي الذي تخضع له كل قرية أو كل عرش. فمن العوامل المشتركة في المجتمعات الأمازيغية، أنّ العامل الجغرافي والمناخي قد ساهم بشكل كبير في بروز تكتلات اجتماعية تتمثل في شكل أعراش تتصف منازلها بالالتصاق والتلاحم، وهو ما تتصف به أعراش منطقة القبائل وأعراش منطقة الشـاوية وكـذا أعراش منطقة وادي مـزاب، وأعراش منطقة الطوارق، وكل ذلك كان لمواجهة صعوبات الحياة، سواء أكان ذلك من حيث المأكل أو المأمن، وسنحاول الحديث عن مجتمع واحد من بين هذه المجتمعات الأمازيغية، ألا وهو المجتمع القبائلي. Les sociétés diffèrent par la formation de leur héritage selon les différents modèles qui régissent les relations entre leurs membres, qui déterminent le statut de l’esprit dans ces relations et à travers lesquels la valeur de l’individu dans la construction de la société et dans la formation de la culture. La communauté amazighe est l’une de ces sociétés, connue pour son adhésion aux lois coutumières. Un facteur commun aux communautés amazighes est que le facteur géographique et climatique a largement contribué à l’émergence de grappes sociales sous la forme d’adhésifs dont les maisons sont caractérisées par l’adhérence et la cohésion. C’est ce qui caractérise la région de la Kabylie et la région de la Chaouia, ainsi que celles du Wadi M’zab et des Touaregs, qui devaient toutes faire face aux difficultés de la vie, qu’il s’agisse de nourriture ou de sécurité, et nous essaierons de parler d’une communauté parmi ces réunions amazighes. La communauté de la Kabylie. Societies are different in terms of composition of their heritage depending on the different models that govern the frameworks of relationships between their members, the thing which determines the place of the mind in those relationships, and through which the value of the individual is highlighted in the construction of society and in the formation of its culture. Amazigh society is known for its recourse to customary laws, where members of its society are subject to social control, especially on women whose livelihood and behaviors are determined by the standards of the social system to which each village or ethnic group is subject. One of the common factors in Amazigh societies is the geographical and climatic factor which has contributed significantly to the emergence of social clusters in the form of ethnic groups whose houses are characterized by attachment and cohesion. This characteristic is found in the region of kabylie, Shawiya, Wadi Mazab and the Tuareg, and helps to face the difficulties of life, whether in terms of food or safety. We will try to talk about one of these Amazigh communities, namely, Tribal society. dim., 05 févr. 2023 15:41:50 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7584 https://aleph.edinum.org:443/7594 En envisageant l’étude du nom propre sous l’angle de la sémantique, notre contribution a pour vocation de mettre en lumière la possibilité d’analyser linguistiquement le sens du nom propre, en dépassant les approches logiques. À cet effet, elle présente des propositions proprement linguistiques, qu’elle illustre d’exemples de noms propres, divers et variés, observés en Algérie. Portant sur les théories de prédicat de dénomination, de contenu, et de sémantique interprétative, ces principales thèses linguistiques rendent compte de la définition du sens du nom propre ainsi que de la description de son fonctionnement sémantique dans ses multiples emplois, pour développer et renouveler, de fait, la notion de sens du nom propre. تقترح مقالتنا تحليلًا لغويًا لمعنى أسماء العلم. لهذا، فإنها تقدم وتشرح نظريات المسند للتسمية والمحتوى وعلم الدلالات التفسيرية، ضرورية لتحديد وتأسيس تعريف معنى أسماء العلم، بالإضافة إلى وصف أدائه الدلالي. تستند هذه النظريات إلى أمثلة لأسماء العلم مختلفة لوحظت في الجزائر، والتي توضح وتثري الدراسة الدلالية لأسماء العلم. Our article proposes a linguistic analysis of the meaning of the proper name. For this, it highlights the theories of the predicate of naming, content, and interpretative semantics, essential to establish the definition of the meaning of the proper name as well as the description of its semantic functioning. These are based on various examples of proper names, observed in Algeria, which illustrate and enrich the semantic study of proper names. sam., 11 févr. 2023 09:04:57 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7594 https://aleph.edinum.org:443/7601 شكلت العودة القوية للمقدس منعرجا فلسفيا مهما طغى بنقاشاته الحادة على الساحة الفكرية، وأصبح من حيث تواجده المكثف على مستوى المخيال الديني في كنف الثورة التكنولوجية (المعلوماتية) الحديثة من بين أكبر القضايا وأهمها، وقد استقطب انشغال العديد من الباحثين في بحوثهم الإعلامية والسوسيولوجية خاصة، وعرفت هذه المكاشفة بروز الذروة القصوى لتنامي الاهتمام بالإعلام الديني، وأصبحت بالتالي ظاهرة الخطاب المتُلفز حول جملة هاته المسائل التي اكتسحت مجالات هذه الساحة أمرا واقعا لتجعلنا بعد ذلك، كباحثين، أمام تحديات التنقيب المعرفي الذي يكشف لنا عن بعض الحقائق، وعليه فإننا سنسعى من خلال هذا المقال إلى إبراز مدى قدرة التلفزيون الفضائي على احتواء الخطاب الديني بما يحمله من إمكانات معرفية ومصوغات سلوكية، بحيث يسهم كتوجه في صوغ ملامح الهوية الدينية باعتبارها مرجعية فقهية وتاريخية ممتدة عبر الزمان والمكان تؤدي وظيفة تفاعلية على مستوى النص والفكر والممارسة. Le fort retour du discours sacré constitue un tournant philosophique significatif qui a été éclipsé par d’intenses débats sur la sphère intellectuelle et est devenu l’un des sujets les plus importants à présent dans l’imaginaire religieux à la suite de la révolution technologique (de l’information) moderne. Par conséquent, ce changement a attiré l’attention de nombreux chercheurs dans le domaine des médias et de la sociologie en particulier. L’exposition a révélé un intérêt croissant aux médias religieux, et le phénomène du discours télévisé abordant ces questions est devenu une réalité indéniable, ce qui a poussé les chercheurs à mener des enquêtes cognitives afin de comprendre la nature de ces faits clés. Par conséquent, cet article étudie l’étendue de la capacité de la télévision à contenir le discours religieux avec toutes ses aptitudes cognitives et ses formules comportementales, de sorte qu’elle contribue à former les caractéristiques de l’identité religieuse et la présente comme une référence jurisprudentielle et historique qui s’étend à travers le temps et l’espace et joue un rôle interactif au niveau du texte, de la pensée et des actes. The strong return to the sacred discourse constitutes a significant philosophical turning point that has been overshadowed by intense debates on the intellectual sphere and became one of the most important issues present in the religious imagination as a result of the modern technological (information) revolution. Therefore, this change has attracted the attention of many researchers in the field of media and sociology in particular. The exposure revealed an unprecedented and increasing interest in religious media, and the phenomenon of televised speech tackling these issues became an undeniable reality, which drove researchers to lead cognitive investigations in order to understand the nature of these key-facts. Hence, this article highlights the extent of the television’s capability in containing religious discourse with its cognitive aptitudes and behavioral formulas, so that it contributes in shaping the features of religious identity and portrays it as a jurisprudential and historical reference that extends across time and space and plays an interactive role at the level of text, thought and acts. dim., 12 févr. 2023 10:12:06 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7601 https://aleph.edinum.org:443/7611 نسعى في هذا المقال إلى اسقاط الضوء على إشكالية الهويّة في خضم الصّدام القائم بين الثّقافة الإفريقية وبين الثّقافة الغربية؛ الذي أصابت سهامه كل العناصر المكونة للهويّة في إفريقيا جنوب الصّحراء ممزقا بذلك أواصر أبنائها، الذّين وجدوا أنفسهم تائهين مشتتين يبحثون عن هويّتهم بين منظومة قيم إفريقية تقليدية ومنظومة قيم غربية حديثة. وفي هذا الصّدد سنحاول التّعرض للمرجعيات التي شكلت الهويّة الافريقية وظروف تكوينها وبخاصة شعوب افريقيا جنوب الصّحراء، مستشهدين ببعض أعلام الفكر الافريقي، ومتسائلين عن حال هذه الهويّة عند تصادم هتين الثقافتين. فهل تتغيّر- الهويّة- أم تبقى ثابتة أمام هذه الثنائية الضدية؟ Nous cherchons dans cet article à mettre en évidence le conflit entre la culture africaine et la culture occidentale qui a frappé de ses flèches tous les éléments constitutifs de l'identité culturelle en Afrique, et qui a déchiré le lien de son peuple, qui s'est retrouvé perdu et dispersé ; cherchant son identité entre le système de valeurs traditionnel africain et le système de valeurs moderne occidental. À cet égard, nous allons essayer d'exposer à des référents qui ont formé l'identité africaine et les circonstances de sa composition, en particulier les peuples de l'Afrique subsaharienne.et Nous citons quelques opinions des drapeaux de la pensée africaine, et Nous nous interrogeons sur cette identité dans la collision d'une culture ; L'identité change-t-elle ou reste-t-elle immobile devant cette dualité contrastée ? We seek in this article to highlight the conflict between the African culture and Western culture; which hit his arrows all the constituent elements of cultural identity in Africa, and he torn apart the bond of her people, who found themselves lost and scattered; looking for their identity between the system of values of traditional African and values system modern western. In this regard we will try to exposure to of referents that formed the African identity and the circumstances of its composition, especially the peoples of sub-Saharan Africa.and We cite some opinions of the flags of the African thought, and We wonder about this identity in a culture's collision; Does Identity Change or she stay still before this contrasting duality? dim., 12 févr. 2023 10:56:27 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7611 https://aleph.edinum.org:443/7678 Drapée de Haïk qui la fantomatise et accompagnée de son fils pour lui conférer les attributs d’une femme honnête, Aini ancre définitivement un discours social qui se nourrit de ses propres contradictions. Se voiler pour travailler au grand jour et être chaperonnée par son fils pour paraitre adulte, voilà l’assise que revendique le discours patricial dénoncé en creux dans la Grande maison. ترتدي عيني في حايك الذي يخدعها ويرافقها ابنها لمنحها صفات المرأة الصادقة، وترسخ بشكل قاطع خطابا اجتماعيا يتغذى على تناقضاتها الخاصة. الحجاب نفسه للعمل في العراء ومرافقة ابنه ليبدو بالغا، هذا هو الأساس الذي يدعيه الخطاب الأبوي الذي تم استنكاره في أجوف في البيت الكبير Draped in Haïk, which ghostlyizes her, and accompanied by her son to give her the attributes of an honest woman, Aini definitively anchors a social discourse that feeds on its own contradictions. Veiling herself in order to work in broad daylight and being chaperoned by her son in order to appear adult, this is the basis of the patricial discourse denounced in La Grande maison. sam., 11 mars 2023 18:36:22 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7678 https://aleph.edinum.org:443/7714 Si Diable veut, une œuvre de Mohammed Dib qui témoigne de la rupture avec la représentation réaliste en raison de son inscription dans le monde symbolique, mythique et légendaire. Ce texte complexe à maints domaines référentiels est l’espace où se déploient différents thèmes et problématiques y compris celui que nous souhaitons aborder dans le présent article. Notre problématique s’articule autour de la question du retour d’un personnage exilé à son pays d’origine. Nous mettrons en relief l’amplification de l’écart entre la société d’accueil et celle d’origine ainsi que l’acculturation et le rejet qui en découlent. Aussi, en faisant appel à quelques concepts de Gilles Deleuze à savoir la déterritorialisation, la ligne de fuite, la multiplicité, nous aborderons la notion de l’exil et celle du dédoublement identitaire chez le personnage dibien. « Si Diable veut » عمل محمد ديب يشهد على قطع التمثيل الواقعي من خلال نقشه في العالم الرمزي والأسطوري والأسطوري. هذا النص المعقد الذي يحتوي على العديد من المجالات المرجعية هو المساحة التي تتكشف فيها الموضوعات والقضايا المختلفة، بما في ذلك الموضوع الذي نريد معالجته في هذه المقالة. تتمحور مشكلتنا حول مسألة عودة شخصية منفية إلى موطنها الأصلي. سنسلط الضوء على اتساع الفجوة بين المجتمع المضيف والمجتمع الأصلي وكذلك التثاقف الناتج عن ذلك والرفض. أيضًا، من خلال مناشدة بعض مفاهيم جيل دولوز، مثل : التأقلم ، خط الهروب ، التعددية ، سنقترب من مفهوم المنفى وانقسام الهوية في شخصية الديبية. Si Diable veut, a work by Mohammed Dib, shows a break with realist representation through its inclusion in the symbolic, mythical and legendary world. This complex text with many referential domains is the space where different themes and problems unfold, including the one we wish to address in this article. Our problematic revolves around the question of the return of an exiled character to his country of origin. We will highlight the widening of the gap between the host society and the society of origin, as well as the acculturation and rejection that ensue. Also, by calling upon some of Gilles Deleuze’s concepts, namely deterritorialization, the line of flight, and multiplicity, we will approach the notion of exile and that of the splitting of identity in the Dibian character. identity, otherness, deterritorialization, acculturation, exile mar., 14 mars 2023 09:55:36 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7714 https://aleph.edinum.org:443/7735 يشير مصطلح الجندر إلى العلاقات والفروقات بين الرّجل والمرأة التي ترجع إلى الاختلافات بين المجتمعات والثقافات والتي هي عرضة طوال الوقت للتغيّير في كلّ مكان أو في أي سياق اجتماعي. وتهدف هذه الدّراسة البحث في مجال من مجالات النقد الثقافي وبالتحديد النقد النسوي أو النسائي إذ لجأت الكثير من النّساء إلى النضال السّياسي والاجتماعي وإلى الإبداع الشعري والكتابة الصحفية والأدبية كالرواية والقصّة، للمطالبة بحقوقهن. وسنتوقف عند أسماء تراثية تحدّت الرّجل وقارعته من أمثال شاعرة الرثاء «الخنساء» وكذا الشاعرات المتغزّلات، بالإضافة إلى دراسات نقدية نسوية معاصرة عند مجموعة من الناقدات في الوطن العربي مثل الجزائرية «آسيا جبار» والمصرية «نوال السعداوي» والمغربية «فاطمة المنيسي» ونظرتهن إلى المجتمع العربي. ما يسمى بمواقع التواصل الاجتماعي Le terme « genre » fait référence aux relations et aux différences entre les hommes et les femmes, qui sont dues aux différences entre les sociétés et les cultures et qui sont toujours sujettes à des changements, partout et dans n’importe quel contexte social. Cette étude se veut une recherche dans le domaine de la critique culturelle, plus précisément de la critique féministe, car de nombreuses femmes ont eu recours à la lutte politique et sociale, à la créativité poétique, à l’écriture journalistique et littéraire, comme le roman, pour revendiquer leurs droits. Nous nous arrêterons sur les noms traditionnels qui remettaient en question l’homme et sa correspondance, tels que le poète élégiaque « Al-Khansa » et les poètes philanthropes, en plus des études critiques féministes contemporaines de l’Algérienne « Assia Djebar » et de l’Égyptienne « Nawal El-Saadawi » et de la Marocaine « Fatima Mernissi » et de leur vision de la société arabe. The term gender refers to the relationships and differences between men and women that are due to differences between societies and cultures and that are all the time subject to change everywhere or in any social context. This study aims to research in a field of cultural criticism, specifically feminist criticism, as many women resorted to political and social struggle, poetic creativity, journalistic and literary writing, such as the novel, to demand their rights. We will stop at traditional names that challenged the man and his match, such as the elegy poet “Al-Khansa” and the philandering poets, in addition to contemporary feminist critical studies of both the Algerian “Assia Djebar” and the Egyptian “Nawal El-Saadawi” and the Moroccan “Fatima Mernissi” and their view of Arab society. jeu., 16 mars 2023 21:15:57 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7735 https://aleph.edinum.org:443/7778 Pour Leïla Sebbar, l’identité personnelle, n’est que reflet de l’Histoire coloniale. Un va-et-vient entre passé et présent, pour comprendre ce malheur d’être autre. Par des textes qui provoquent le silence. Sous le poids des années, l’amnésie imposée, par une politique aveugle, devient insupportable. L’architecture de son texte est basée sur la négation de « soi » et la recherche d’une vérité à l’ombre des lignes. Face à l’oppression coloniale, une écriture de mémoire pour ceux privés de voix que sont les oubliés de l’Histoire officielle des deux rives de la Méditerranée. Elle rassemble ces pièces de puzzle pour une reconstitution d’une mémoire où le non-dit constitue le point de départ pour une nouvelle histoire. بالنسبة لليلى صبار، الهوية الشخصية ليست سوى انعكاس للتاريخ الاستعماري. ذهابًا وإيابًا بين الماضي والحاضر، لفهم ألم كونك شخصًا آخر بالنصوص التي تثير الصمت. تحت وطأة السنوات، يصبح فقدان الذاكرة الذي تفرضه سياسة عمياء لا تطاق. تستند بنية نصها إلى نفي « الذات » والبحث عن الحقيقة وراء السطور. في مواجهة القمع الاستعماري، كتابة من الذاكرة لمن حرموا من صوت، منسيين في التاريخ الرسمي لكلا الجانبين من الجزائر وفرنسا. إنها تجمع قطع الألغاز هذه معًا لإعادة بناء ذاكرة بالمعنى الجمعي، وما لم يتم التحدث عنه هو مجرد نقطة البداية لقصة جديدة For Leïla Sebbar, personal identity is only a reflection of colonial history. A back and forth between past and present, to understand this misfortune of being other. By texts that provoke silence. Under the weight of the years, the amnesia imposed by a blind policy becomes unbearable.The architecture of his text is based on the negation of « self » and the search for truth behind the lines. In the face of colonial oppression, a writing from memory for those deprived of a voice, those forgotten in the official history of both sides of Algeria and France. She brings together these puzzle pieces for a reconstruction of a memory in the plural sense, the unspoken is only the starting point for a new story. dim., 19 mars 2023 19:59:32 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7778 https://aleph.edinum.org:443/7788 Notre contribution s’inscrit dans le cadre de la micro-sociolinguistique (Calvet et Dumont, 1999) et l’ethnographie de la communication (Hymes, 2005). Nous analysons les pratiques langagières des locuteurs issus de l’immigration algérienne en France dans le contexte familial. Des lors, la langue sur laquelle nous portons notre intérêt dans cette recherche est l’arabe algérien. L’objectif de la recherche vise essentiellement à révéler la manière adoptée par les locuteurs pour transmettre un outil linguistique, démontrer les conséquences enregistrées sur leurs comportements linguistiques et identitaires dans l’espace privé et de concevoir les éléments qui interviennent pour l’appropriation de ces langues dans une dynamique interactionnelle, face aux différentes transformations socioculturelles. تندرج مساهمتنا في إطاردراسة السوسيولسانية الدقيقة (Calvet وDumont، 1999) والإثنوغرافيا للتواصل (Hymes، 2005). نقوم بتحليل الممارسات اللغوية المتكلمين ذوي الأصول المهاجرة إلى فرنسا في سياق الأسرة لذلك، فإن اللغة التي نركز عليها اهتمامنا في هذا البحث للغة الاصلية التي هي اللهجة العربية. الهدف من البحث هو بشكل أساسي الكشف عن الطريقة التي يعتمدها المتحدثون لنقل أداة لسانية، وإظهار النتائج المسجلة على سلوكياتهم اللغوية والهوية في بيئة الخاصة وتصميم العناصر التي تتدخل من أجل الاستحواذ عليها. اللغات في ديناميكية تفاعلية إزاءمختلف التحولات الاجتماعية والثقافية. Our contribution falls under the framework of micro-sociolinguistics (Calvet and Dumont, 1999) and the ethnography of communication (Hymes, 2005). We also analyse the language practices of speakers from Algerian immigration to France in the family context. Therefore, the language on which we focus our interest in this research is the Algerian Arabic. The objective of our research is essentially to reveal the manner adopted by the speakers to transmit a linguistic tool, to demonstrate the consequences recorded on their linguistic, identity behaviours and characteristics in their private space as well as to comprehend the element that occur for the appropriation of these languages in an international dynamic, in front of the various socio-cultural transformations. mar., 21 mars 2023 12:22:55 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7788 https://aleph.edinum.org:443/7812 The present paper is intended to investigate the issue of “Feminine Desire” in Algerian Women Literature by revisiting Maissa Bey’s last novel, Nulle Autre voix (2018). The main objective is to foreground the multifaceted issue of feminine desire, which has greatly fascinated philosophers and literary theorists. Throughout atextual analysis of the novel, it will be argued that the notion of “Feminine Desire” is basically related to the constitution of a feminine subject in relation to kinship and social norms. Central to this analysis of the novelis the representation of a link between the feminine subject and the social norms within a particular a specific Algerian historical and cultural environment, which produced them. The analysis is based on the theoretical underpinnings provided in Judith Butler’s recent reflections developed in her Gender Trouble (1990) and Undoing Gender (2004). The task is to examine how Maissa Bey uses her last novel as a medium with a liberating force to champion the cause of women in the Algerian society. The author calls for a self-definition and a reconstruction of the Algerian woman, new perspectives in articulating difference, an inventive way of using language, a strong sociopolitical commitment within a feminist perspective. These are some of the salient features that her Nulle Autre Voix particularly and powerfully suggests. A travers une approche analytique, nous nous proposons une relecture du dernier roman de Maissa Bey, Nulle Autre voix (2018). L’objectif est d’aborder la question du désir féminin sous l’angle d’une perspective du genre. Notre analyse est basée sur la constitution d’un sujet féminin en relation avec la parenté et les normes sociales. Afin de monter le lien entre le sujet féminin et les normes sociales au sein d’un environnement historique et culturel algérien, qui les a produites, nous nous basons sur des concepts théoriques empruntés à réflexions de Judith Butler quelle a développé notamment dans ses ouvrages Gender Trouble (1990) et Undoing Gender (2004). Il s’agit d’examiner comment Maissa Bey à travers son dernier roman réussit à créer des voix féminines dotées d’une force libératrice pour défendre la cause des femmes dans la société algérienne. A travers la voix et le silence, l’auteur appelle à une reconstruction de la femme algérienne, à de nouvelles perspectives dans l’articulation de la différence, à une manière inventive d’utiliser le langage, à un engagement sociopolitique fort dans une perspective féministe. Ce sont là quelques-uns des traits saillants que son Nulle Autre Voix suggère. يهدف هذا المقال إلى دراسة قضية “الرغبة الأنثوية” في أدب المرأة الجزائرية من خلال النظر في رواية مايسا باي لا صوت آخر والهدف من ذلك هو إبراز الرغبة الأنثوية’ من أوجهها المختلفة، الأمر الذي جذب اهتمام الفلاسفة والنقاد الأدبيين على مر العصور. من خلال تحليل الرواية، سيناقش المقال أن مفهوم الرغبة الأنثوية’ يرتبط أساسا بتكوين الذات الأنثوية في ظل الأعراف العائلية والاجتماعية. يتمحور تحليل الرواية حول إظهار العلاقة بين الذات الأنثوية’ والأعراف والتقاليد الاجتماعية داخل البيئة التي أنتجتها، تاريخية وثقافية جزائرية. يعتمد التحليل على أسس نظرية مستنبطة من الدراسة الأخيرة لجوديث بتلر، المنشورة في مؤلفاتها مشكلة الجندر (1990) والتراجع عن الجندر تهدف القراءة التحليلية للرواية في سياق هذه النصوص إلى إظهار كيف تستعمل الكاتبة روايتها الأخيرة كوسيلة لتحرير صوت المرأة في المجتمع الجزائري. تدعو الكاتبة إلى إعادة تعريف بناء مفهوم المرأة الجزائرية، إلى وجهات نظر جديدة للتعبير عن الاختلاف، إلى طرق مبتكرة لاستعمال اللغة، وإلى التزام سياسي واجتماعي قوي ضمن المنظور النسوي. هذه بعض السمات التي يوحي بها ويدعو إليها نص مايسا باي بشكل خاص وقوي. ven., 24 mars 2023 07:42:14 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7812 https://aleph.edinum.org:443/7839 Le kitsch est un thème qui marque visiblement toute l’œuvre de Kundera. Dans le dessein de cerner cette notion et mettre en relief ses exploitations-phares dans l’œuvre kunderienne, nous avons opté pour son roman écrit en langue française l’Identité.À la base d’une approche pluridisciplinaire et une lecture analytique et fouillée du roman, nous nous évertuons à explorer les voies/voix empruntées par Kundera afin de dénoncer le mythe fondateur que le kitsch représente et plus particulier le danger qu’il peut constituer dans notre société contemporaine qui a substitué la bêtise commerciale et « imagologique » à la bêtise idéologique. الملخص: استنادًا إلى المنهج متعدد التخصصات واعتمادا على قراءة تحليلية ومفصلة للرواية، نسعى جاهدين لاستكشاف المسارات / الأصوات التي انتهجها كونديرا من أجل إدانة الأسطورة التأسيسية التي يمثلها الفن الهابط، وبشكل أكثر تحديد الخطر الذي يمكن أن يشكله في المجتمع المعاصر الذي استبدل الغباء الأيديولوجي بالغباء التجاري والتخيلي Kitsch is a theme that clearly marks all of Kundera’s work. In order to define this notion and highlight its flagship exploitations in the kunderian work, we opted for his novel, written in French, on identity.Based on a multidisciplinary approach and an analytical and in-depth reading of the novel, we strive to explore the paths/voices taken by Kundera in order to denounce the founding myth that kitsch represents and more particularly the danger that it can constitute in our contemporary society which has substituted commercial and « imagological » stupidity for ideological stupidity. lun., 27 mars 2023 16:36:09 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7839 https://aleph.edinum.org:443/7869 Gender is omnipresent in the learning materials, mainly the school textbooks. This research aims at examining the subject of gender invisibility in the current French School textbooks which are used at the level of the Algerian Primary Schools. To attain this end, two main criteria were examined within this study. The first criterion was the frequency of occurrence of the male and the female characters in the school textbooks while the second criterion was the positioning of such characters in the gender pairs that appear in these school textbooks. Regarding the methodology, content Analysis is used to collect data about such criteria. Regarding the results, it was found that the males were more visible than the females concerning the criterion of the frequency of occurrence. However, the females were more visible than the males concerning the criterion of the positioning in the gender pairs. Le genre est omniprésent au niveau des matériaux de l’apprentissage surtout les manuels scolaires. Cette étude vise à examiner l’invisibilité de genre dans les manuels scolaires courants de français dans l’école primaire algérienne. A cette fin, deux critères sont examinés dans cette étude : le premier critère était la fréquence d’occurrence des hommes et des femmes au niveau des manuels scolaires. Le deuxième critère était l’emplacement des femmes et des hommes dans les paires de genre qui apparaissent dans ces manuels scolaires. Concernant la méthodologie, l’analyse du contenu a été utilisée dans cette étude pour collecter les données autour de ces deux critères. Concernant les résultats, il a été trouvé que les hommes sont plus visible que les femmes concernant le critère de la fréquence d’occurrence, mais les femmes sont plus visible que les hommes concernant le critère de l’emplacement dans les paires de genre. النوع الإجتماعي كلي الوجود على مستوى الوسائل التعليمية خاصة في الكتب المدرسية. هذا البحث يهدف إلى دراسة حجب النوع الإجتماعي في الكتب المدرسية للغة الفرنسية المتداولة في المدرسة الإبتدائية بالجزائر حاليا. لتحقيق هذا الغرض، تم فحص معيارين في هذه الدراسة. المعيارالأول تمثل في تردد ظهور الذكور والإناث في الكتب المدرسية أما المعيار الثاني تمثل في تموقع الذكور والإناث في ثنائيات النوع الإجتماعي المتواجدة على مستوى هذه الكتب المدرسية. فيما يخص المنهجية المتبعة، تم استعمال تقنية تحليل المحتوى في هذه الدراسة لجمع المعطيات حول هذين المعيارين. فيما يخص النتائج، توصلتك الدراسة إلى أن الذكور كانوا أكثر وضوحا من الإناث فيما يخص معيار تردد الظهور في حين أن الإناث كانت أكثر وضوحا من الذكور فيما يخص معيار التموقع في ثنائيات النوع الإجتماعي. mar., 28 mars 2023 21:49:10 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7869 https://aleph.edinum.org:443/7878 Maïssa Bey écrit sur les femmes qui souffrent. Elle décrit le quotidien et les aspirations de celles qui n’arrivent pas à s’exprimer librement au sein de la société. Néanmoins, c’est une représentation qui prend ancrage dans un imaginaire qui tourne autour de la question de la corporéité dans le récit. Cette fille-là est le roman de la réappropriation de la voix confisquée. Une déconstruction d’un vécu âpre et obscure à travers la construction d’une identité intrinsèque aux femmes qui souffrent en silence. Le corps devient le champ de bataille autour duquel se construit la résistance des femmes dans le récit. مايسة باي تكتب عن النساء اللاتي يعانين. تصف الحياة اليومية وتطلعات أولئك الذين لا يستطيعون التعبير عن أنفسهم بحرية داخل المجتمع. ومع ذلك، فهو تمثيل يتجذر في خيال يدور حول مسألة الجسد في القصة. هذه الفتاة هي رواية استملاك الصوت المصادر. تفكيك لتجربة قاسية وغامضة من خلال بناء هوية متأصلة للمرأة التي تعاني في صمت. يصبح الجسد ساحة معركة تُبنى حولها مقاومة النساء في القصة. Maïssa Bey writes about women who suffer. She describes the daily life and aspirations of those who cannot express themselves freely in society. Nevertheless, it is a representation that is anchored in an imaginary that revolves around the question of physicality in the story. Cette fille-là is the novel of the reappropriation of the confiscated voice. A deconstruction of a harsh and dark experience through the construction of an identity intrinsic to women who suffer in silence. The body becomes the battlefield around which the resistance of women in the story is built. jeu., 30 mars 2023 07:10:51 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7878 https://aleph.edinum.org:443/6791 One of the main social problems facing the healthy coexistence of people in today’s societies is bullying. Various debates have been sparked over the serious perils that this phenomenon is capable of bringing, especially at the psychological level. Children, being the most delicate social range, are increasingly suffering from the negative impacts of that social plague. The latter witnessed an evolution through time. Currently, it is enlarging its legs to land everywhere, offering bullies the chance to practice their fad effortlessly and non-confrontationally, thanks to technology and the internet. Hence, the writers of this paper intend to lay research which aims at uncovering the problem of bullying and its traditional and modern types. Mainly, emphases were given to the modern type of it, namely, cyberbullying. Also, this paper spotlights the main negative psychological issues that bullying implants in the lives of people in general, picking out (Algerian) teens as a sample case. For this, statistics and previous research was used to back up the work. Eventually, the writers of this paper suggest some solutions to victims, that might be of help to them to overcome the negative impacts that this social plague can have over their lives. تعد ظاهرة التنمر أحد أهم المشاكل الاجتماعية التي تعرقل التعايش السلمي للمجتمعات في عصرنا الحالي، وذلك لما يترتب عنها من أضرار ومخاطر، خاصة من الناحية النفسية. ويعد الأطفال الشريحة الأكثر تضررا من هذه الممارسات اللاأخلاقية التي شهدت تطورا أودى بها الى الظهور بصور شتى، تقليدية وعصرية. فأما الصورة التقليدية للتنمر فتتمثل في الاعتداءات الجسدية او اللفظية على الأشخاص. وأما عن المظهر العصري لهذه الظاهرة الاجتماعية فهو يتجلى في ممارسة العنف على الأشخاص إلكترونيا، وهو يعد أخطر أنواع التنمر فتكا بالضحية. لذلك، من خلال هذا العمل البحثي، تصبو الباحثتان الى تسليط الضوء على مفهوم التنمر والتعريف بأنواعه وكذا مخاطره. وقد خص هذا العمل الأثر النفسي الذي تخلفه هذه الظاهرة على النمو الصحي للأطفال والمراهقين عامة، ثم المنتمين منهم الى المجتمع الجزائري خاصة. من أجل هذا، تم تحليل دراسات وإحصائيات سابقة لدعم النتائج المتوصل إليها. في الأخير تم طرح بعض الحلول الهادفة الى تذليل مهمة محاربة هذا الوباء الأخلاقي المتفشي في مجتمعاتنا، لتقليص تأثيراته السلبية الهادمة. Le harcèlement est l’un des principaux problèmes sociaux auxquels est confronté l’humanité aujourd’hui. Divers débats ont été suscités sur les graves conséquences que ce phénomène est capable d’apporter, notamment au niveau psychologique. Les enfants étant la tranche sociale la plus délicate, souffrent de plus en plus de la cruauté de ce fléau social. Ce dernier a connu une évolution dans le temps. Actuellement, grâce à la technologie et à Internet, il ne cesse d’étendre ses bras dans le but de gérer les harceleurs, en leur donnant diverses possibilités de pratiquer ce qu’ils veulent. Par conséquent, les auteurs de cet article ont l’intention d’établir une recherche qui vise à découvrir le problème du harcèlement et ses types traditionnels et modernes. L’accent a principalement été mis sur le type moderne de celui-ci, à savoir le cyberharcèlement. En outre, cet article met en évidence les principaux problèmes psychologiques que le harcèlement implante dans la vie des gens, en prenant les adolescents (algériens) comme exemple. Pour cela, des statistiques et des recherches antérieures ont été utilisées pour fortifier le travail. Finalement, les auteurs de cet article proposent des solutions aux victimes, qui pourraient les aider à surmonter les effets néfastes que ce fléau social peut avoir sur leur vie. lun., 03 oct. 2022 12:32:48 +0200 https://aleph.edinum.org:443/6791 https://aleph.edinum.org:443/7333 Begging varies from one season to another, and its indicators change from one period to another. While beggary takes the form of normal practices with continuity, it becomes a daily lifestyle for a specific group of people, and if it is linked to the social bond that is based on interaction and social communication, social relationships become all that touches the social link of changes. Reflects on the daily lifestyles of beggars. This study aims to clarify the ways of daily life of the beggars and explain them sociologically in order to draw the opinion of the public and the organizations of the general community for this social group As the results showed, the lifestyles of the beggars are controlled by the characteristics of the social bond, so it is organic if the social bond is very strong, and it is a presence if the social bond is lax and fragile, and if there is a crisis in the social bond, it affects the dominance of the lifestyle of beggars in the community of Metlili Chaamba يختلف التسول من موسم إلى موسم آخر وتتغير مؤشراته من فترة إلى فترة أخري فبينما يأخذ التسول شكل ممارسات عادية مع الاستمرارية يصبح أسلوب حياة يومي لفئة محددة من الناس وان ارتبط بالرابط الاجتماعي الذي أساسه التفاعل والتواصل الاجتماعي العلاقات الاجتماعية أصبح كل ما يمس الرابط الاجتماعي من تغيرات ينعكس على اساليب الحياة اليومية للمتسولين .تهدف هذه الدراسة الى تبيان اساليب الحياة اليومية للمتسولين وتفسيرها سوسيولوجيا بغية لفت رأي العام ومنظمات المجتمع العام لهذه الفئة الاجتماعية وكما اظهرت النتائج فأساليب حياة المتسولين تتحكم فيها خصائص الرابط الاجتماعي فتكون عضوية إن كان الرابط الاجتماعي شديد قوي وتكون وجاهية ان كان الرابط الاجتماعي متراخي وهش وان كانت هناك ازمة في الرابط الاجتماعي فأنها تؤثر على هيمنة اسلوب حياة المتسولين في مجتمع متليلي الشعانبة La mendicité varie d’une saison à l’autre, et ses indicateurs changent d’une période à l’autre. Alors que la mendicité prend la forme de pratiques normales avec continuité, elle devient un mode de vie quotidien pour un groupe spécifique de personnes, et si elle est liée au lien social qui est basé sur l’interaction et la communication sociale, les relations sociales deviennent tout ce qui touche au lien social de changements. Réflexion sur les modes de vie quotidiens des mendiants. Cette étude vise à clarifier les modes de vie quotidienne des mendiants et à les expliquer sociologiquement afin de tirer l’opinion du public et des organisations de la communauté en général pour ce groupe social Comme les résultats l’ont montré, les modes de vie des mendiants sont contrôlés par les caractéristiques du lien social, donc c’est organique si le lien social est très fort, et c’est une présence si le lien social est relâché et fragile, et s’il y a une crise du lien social, ça affecte la dominance du mode de vie des mendiants dans la communauté de Metlili Chaamba ven., 06 janv. 2023 08:42:59 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7333 https://aleph.edinum.org:443/7426 Cette recherche s’intéresse à la problématique du décrochage scolaire chez les jeunes filles mères fréquentant l’école secondaire à Bondoukou. Les différentes instances œuvrant en éducation et les chercheurs tentent depuis plusieurs années de cerner les causes du décrochage scolaire et de voir quelles pourraient être les pistes d’intervention efficaces afin de favoriser la persévérance scolaire permettant à des jeunes filles mères recrachées d’accéder à une qualification ou à un diplôme. Cependant, très peu de recherches font état de la résilience des jeunes mères à l’égard du décrochage scolaire et de la persévérance scolaire. Ainsi donc, l’objectif général de cette étude est de déterminer les facteurs institutionnels et familiaux de la résilience scolaire des filles-mères raccrochées. Les méthodes d’analyse quantitative et qualitative ont été utilisées sur un échantillon non probabiliste à choix raisonné. Les techniques de recherche sont la recherche documentaire, le questionnaire et l’entretien clinique. Les résultats montrent dans l’ensemble que les facteurs institutionnels et familiaux sont à l’origine de la résilience scolaire chez les fille - mères raccrochées dans la Direction Régionale de Bondoukou. Il appartient à tous les acteurs intervenants dans ce milieu de connaitre ces facteurs et prendre des dispositions idoines pour aider ces jeunes filles-mères. يركز هذا البحث على مشكلة التسرب من المدرسة بين الأمهات الشابات الملتحقات بالمدرسة الثانوية في بوندوكو. تحاول الهيئات المختلفة العاملة في مجال التعليم والباحثون منذ عدة سنوات تحديد أسباب التسرب من المدرسة ومعرفة ما يمكن أن يكون السبل الفعالة للتدخل لتعزيز المثابرة المدرسية مما يسمح للأمهات الشابات ببصق للحصول على مؤهل أو دبلوم. ومع ذلك، فإن القليل جدا من التقارير البحثية حول قدرة الأمهات الشابات على الصمود في مواجهة التسرب من المدرسة والبقاء في المدرسة. وبالتالي ، فإن الهدف العام لهذه الدراسة هو تحديد العوامل المؤسسية والأسرية للمرونة الأكاديمية للأمهات المعاد ربطهن. تم استخدام كل من طرق التحليل الكمي والنوعي على عينة اختيار مسبب غير احتمالي. تقنيات البحث هي البحث المكتبي والاستبيان والمقابلة السريرية. وبشكل عام، تظهر النتائج أن العوامل المؤسسية والأسرية هي أصل المرونة المدرسية بين البنات والأمهات اللواتي تم إلحاقهن بمديرية بوندوكو الإقليمية. والأمر متروك لجميع الجهات الفاعلة المشاركة في هذه البيئة لمعرفة هذه العوامل واتخاذ التدابير المناسبة لمساعدة هؤلاء الأمهات الشابات. This research focuses on the issue of dropping out of school among young girl mothers attending secondary school in Bondoukou. The various bodies working in education and researchers have been trying for several years to identify the causes of dropping out of school and to see what could be the effective avenues of intervention in order to promote school perseverance allowing young girl mothers spitting out access to a qualification or diploma. However, very little research shows the resilience of young mothers to dropping out of school and staying in school. Thus, the general objective of this study is to determine the institutional and family factors of the educational resilience of girl-mothers who have hung up. The quantitative and qualitative analysis methods were used on a non-probability sample with reasoned choice. The research techniques are documentary research, questionnaire and clinical interview. Overall, the results show that institutional and family factors are at the origin of school resilience among girl mothers who have hung up in the Bondoukou Regional Directorate. It is up to all the actors involved in this environment to know these factors and to take the appropriate measures to help these young unmarried mothers. ven., 20 janv. 2023 09:39:27 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7426 https://aleph.edinum.org:443/7546 La prise en charge psychothérapique des jeunes suicidants et le souhait de parvenir à les aider nous a poussés à vouloir comprendre le déroulement du processus thérapeutique afin de vérifier les éléments qui sont en mouvement, et qui sont favorables au changement. La problématique relationnelle est un élément important, ce qui nous a incités à vouloir comprendre leurs types d’attachement et d’évaluer l’éventuelle transformation durant le traitement psychothérapeutique. Les aspects psychopathologiques du passage à l’acte suicidaire nous permettent d’évaluer le type d’attachement de nos patients, sont des aspects qui testent nos hypothèses. Les résultats prouvent qu’il y a un lien entre le choix du moyen de la tentative suicide qui est par voie orale et l’existence des troubles relationnels. L’évaluation en trois temps met en exergue une amélioration progressive, dans la dimension relationnelle et le type d’attachement, au cours du processus thérapeutique. إن التكفل النفسي بالشباب الانتحاريين والرغبة في التمكن من مساعدتهم دفعنا إلى تقييم السيرورة العلاجية من أجل اكتشاف العوامل النفسية التي تستجيب بحركية خلال العلاج النفسي والتي لديها قابلية للتغيير. تعد المشكلة العلائقية عنصرًا مهمًا في التوظيف النفسي، مما دفعنا إلى الرغبة في فهم أنواع تعلقهم وتقييم التحول الممكن أثناء العلاج النفسي. يسمح لنا التقييم، بمعرفة العوامل النفسية وأنواع التعلق التي يتسم بها من يقوم بالمرور إلى الفعل الانتحاري ، وباختبار فرضياتنا. بيّنت النتائج أن هناك تحسن تدريجي في العوامل النفسية التي تم تقييمها ويظهر تأثيرها بالبعد العلائقي بحيث يتحسن هذا الأخير بتحسن نوع التعلق، وهذا خلال مراحل التقييم الثلاثة للسيرورة العلاجية. The psychotherapeutic care of young suicidal people and the wish to succeed in helping them led us to want to understand the course of the therapeutic process in order to verify the elements which are in motion, and which are favourable to change. The relational problem is an important element, which prompted us to want to understand their types of attachment and to evaluate the possible transformation during the psychotherapeutic treatment. The psychopathological aspects of the passage to the suicidal act allow us to evaluate the type of attachment of our patients, are aspects that test our hypotheses. The results prove that there is a link between the choice of the means of suicide attempt which is oral and the existence of relational disorders. The three-step evaluation highlights a progressive improvement, in the relational dimension and the type of attachment, during the therapeutic process. mar., 31 janv. 2023 19:29:04 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7546 https://aleph.edinum.org:443/7574 إن هدف الأسرة من خلال إنجابها الأطفال الأصحاء (جسميا وعقليا ونفسيا)، هو الوصول إلى الاستقرار والتوازن المعيشي لهم، أما في حالة وجود خلل في العملية الإنجابية؛ ويقصد به هنا إنجاب طفل معاق فإن ميزان الاستقرار المنشود سوف يختل ويختلف من حيث الصعوبة في التعايش والتكيف مع هذا الوضع الجديد، مما يستلزم بذل المزيد من الرؤى المنهجية الصحيحة في التعامل مع الفرد المعاق ومتطلباته الجديدة بشكل عام وكذا تغير في الرؤى المستقبلية؛ أي في سياسة الإنجاب وإستراتيجيتها. Le but de la famille, en ayant des enfants en bonne santé (physiquement, mentalement et psychologiquement), est d’atteindre la stabilité et un équilibre de vie pour eux. Mais la naissance d'un enfant handicapé vient déstabiliser les familles et perturber non seulement leur représentation et leur vision mais aussi la gestion de leur propre vie qui éprouve leur faculté d'adaptation. Les stratégies de reproductions confrontées à cette épreuve de réalités changent du tout au tout. The aim of the family, by having healthy children (physically, mentally and psychologically), is to achieve stability and a balanced life for them. But the birth of a disabled child destabilises families and disturbs not only their representation and vision but also the management of their own lives, which tests their ability to adapt. The strategies of reproduction confronted with this test of reality change completely.  dim., 05 févr. 2023 10:11:19 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7574 https://aleph.edinum.org:443/7668 تهدف الدراسة الحالية إلى محاولة الكشف عن صعوبات الحداد الناتج عن صدمة الفقد الأمومي عند الأطفال، طبقت الدراسة على حالة طفلة واحدة تم اختيارها وفق شروط معينة ومضبوطة. تم الاعتماد على المنهج الإكلينيكي باستخدام الأدوات التالية: الملاحظة الإكلينيكية المباشرة، المقابلة الإكلينيكية البحثية النصف موجهة، الاختبار الاسقاطي رسم العائلة، أشارت نتائج الدراسة الى أن الطفل الفاقد لأمه يعاني من معاش صدمي، تمثلت مظاهره في : متلازمة التكرار؛ التشوه المعرفي؛ اضطراب الوظائف الحيوية؛ صعوبات مدرسية، كما تمثلت صعوبات عمل الحداد في مظاهر معرفية، وفيزيولوجية، واجتماعية. La présente étude vise à tenter de révéler les difficultés du deuil résultant du traumatisme des enfants orphelins maternel. L’étude a été basée sur l’approche clinique utilisant les outils suivants : Observation clinique directe et entretien clinique semi-dirigé, ainsi que le test projectif dessin de la famille où l’étude a été appliquée à un cas d’enfants orphelins sans mère sélectionnés selon certaines conditions contrôlées. Les résultats de l’étude ont indiqué que l’enfant qui a perdu sa mère souffre d’un traumatisme psychologique, ses manifestations sont : syndrome de récidive ; distorsion cognitive ; perturbation des fonctions vitales; difficultés scolaires, et les difficultés de deuil ont été représentés dans des manifestation cognitive, les aspects physiologiques et sociaux. The current study aims to try to reveal the difficulties of mourning resulting from the trauma of motherless children. The study was based on the clinical approach using the following tools: Direct clinical observation and semi- directed clinical interview, as well as projective test for family drawing, where the study was applied to a case of motherless children who was selected according to certain and controlled conditions. The results of the study indicated that the motherless child suffers from a psychological trauma, its manifestations are : recurrence syndrome; cognitive distortion; disturbance of vital functions; School difficulties, and the difficulties of mourning were represented in cognitive, physiological, and social aspects. jeu., 09 mars 2023 13:08:05 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7668 https://aleph.edinum.org:443/7723 هدفت الدراسة لتقصي حجم وأنواع خبرات الإساءة التي تعرض لها الأحداث الجانحون في طفولتهم باعتبارهم الفئة الأكثر خصوبة لتقصي آثار إساءة المعاملة الأسرية، ومعرفة حجم إساءة كل من الأب والأم والإخوة إلى عينة الدراسة، وكذا التعرف على أي الجنسين من عينة الدراسة أكثر تعرضا للإساءة في الطفولة. وأجريت هذه الدراسة على عينة قوامها 91 حدثا جانحا (68 ذكور و23 إناث)، نزلاء في 7مراكز للأحداث موزعة على 5 ولايات في الشرق الجزائري (باتنة، سطيف، قسنطينة، خنشلة، أم البواقي)، وباستخدام المنهج الوصفي، والاستعانة بقائمة خبرات الإساءة في الطفولة بصورها الثلاث (صورة الأب، صورة الأم، صورة الإخوة) لبشير معمرية 2007، توصلت النتائج إلى أن أكثر الإساءات التي تعرضت لها عينة الدراسة هي الإهمال والإساءة اللفظية والبدنية، وأنه لا توجد فروق بين إساءة الأب وإساءة الأم وإساءة الإخوة لدى عينة الدراسة، كما أنه توجد فروق بين الذكور والإناث في تعرضهم للإساءة في الطفولة لصالح الإناث. L’étude visait à enquêter sur la quantité et le type d’expériences d’abus vécues par les jeunes délinquants dans leur enfance, d’identifier l’étendue des abus de la part du père, de la mère et des frères, et d’identifier le sexe de l’échantillon de l’étude qui souffre le plus de maltraitance infantile.Cette étude a été menée sur un échantillon de 91 jeunes délinquants (68 garçons et 23 filles), issus de 7 centres pour mineurs répartis sur 5 Wilaya de l’est Algérien (Batna, Sétif, Constantine, Khenchela, Oum El Bouaghi). En utilisant l’approche descriptive, et la liste d’expériences d’abus pendant l’enfance sous ses trois formes : du père, de la mère, des frères, par Bashir Maamariah 2007. Les résultats ont montré que les abus les plus subis par l’échantillon de l’étude étaient la négligence et les abus verbaux et physiques ; et qu’il n’y avait pas différences entre les abus du père, de la mère et des frères ; et il y avait des différences entre les sexes dans leur exposition à l’abus dans l’enfance en faveur des filles. The study aimed to investigate the amount and type of abuse experiences experienced by juvenile delinquents in their childhood, to identify the extent of abuse on the part of the father, mother, and brothers, and to identify which gender from the study sample suffers more from childhood abuse.This study was conducted on a sample of 91 juvenile delinquents (68 males and 23 females), from 7 juvenile centers distributed over 5 states in eastern Algeria (Batna, Sétif, Constantine, Khenchela, Oum El Bouaghi). Using the descriptive approach, and a list of childhood abuse experiences in its three forms: of father, mother, brothers, by Bashir Maamaria 2007. The results showed that the most abuse suffered by the study sample was neglect and verbal and physical abuse, and that there were no differences between the abuse of the father, mother and brothers, and there were gender differences in their exposure to abuse in favor of females. jeu., 16 mars 2023 09:23:57 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7723 https://aleph.edinum.org:443/6741 L’objectif de ce papier est de saisir l’évolution de l’endogamie familiale en Algérie à travers l’étendue, la structure et les logiques du mariage entre apparentés. Il contribue ainsi, au décryptage du paradigme du « mariage arabe » et rend compte, des logiques à la fois économiques, reproductives et lignagères dans le fonctionnement du système matrimonial, qui concourt au maintien d’une organisation familiale établie sur l’interdépendance des membres. الهدف من هذه الورقة هو إدراك تطور زواج الأقارب في الجزائر من خلال نطاق امتداده، بنيته ومنطق استمراره. فهي بالتالي مساهمة في فك رموز نموذج « الزواج العربي » وحيثيات المنطق الاقتصادي، الإنجابي والانتساب في إعادة إنتاج نظام زواجي يكرس الحفاظ على تنظيم أسري قائم على الاعتماد المتبادل بين الأفراد. The objective of this paper is to grasp the evolution of family endogamy in Algeria through the expanse, the structure and logic of marriages between relatives. It thus contributes to deciphering the paradigm of « Arab marriage » and accounts for the economic, reproductive and lineage logic that matrimonial system follow in it’s functioning, which enshrines a family organization based on the interdependence of its members. sam., 01 oct. 2022 09:52:44 +0200 https://aleph.edinum.org:443/6741 https://aleph.edinum.org:443/6770 Questo articolo ha come oggetto l’analisi di un romanzo neorealista col titolo L'Agnese va a morire di Renata Viganò. Quest’opera tratta il ruolo della donna nella Resistenza partigiana sostenuta dagli Alleati tra 1943 e 1945 quando l’Italia del centro nord era controllata dalle forze nazifasciste. In questo romanzo la scrittrice narra in modo autobiografico i fatti accaduti in quel periodo, ciò che rende la storia più vicina alla realtà vissuta. La protagonista della trama è una donna contadina di nome Agnese che lavorava come lavandaia per mantenere la famiglia mentre il marito Palita pur essendo malato era un militante comunista nella lotta partigiana. Dopo l’arresto e la deportazione del marito da parte dei tedeschi Agnese diventa anche lei partigiana, inizia a collaborare coi partigiani che riceve anche a casa. La macchia diventa poi un luogo di attività clandestina di Agnese insieme ai ʺcompagniʺ. Il suo ruolo consiste principalmente nel fare la staffetta portando ordini, lettere, armi e munizioni, e tutta la roba che serve per la guerra. Inoltre, ʺmamma Agneseʺ preparava anche cibo ed assiste i partigiani prendendo cura di loro come una madre. Una volta però, mentre era fuori per una missione veniva arrestata e uccisa dai tedeschi che la cercavano da tempo per aver ucciso un soldato nazista. Infine, Agnese rimane un simbolo della donna che, proseguendo la militanza del marito, ha fatto grandi sacrifici in nome della libertà della Patria. يسلط هذا المقال الضوء على الدور الكبير الذي لعبته المرأة في مقاومة الفاشية والنازية في إيطاليا ما بين 1943 و1945. من خلال تحليل رواية L’Agnese va a morire للكاتبة الايطالية Renata Vigan يتبين جليا أن المرأة قامت بأعمال مهمة وخطيرة من أجل انتصار المقاومة التي كانت مدعومة من طرف الحلفاء. في هذه الرواية نجد أن الكاتبة تسرد الوقائع التي عاشتها شخصيا خلال تلك الفترة الحساسة من تاريخ إيطاليا. ولهذا السبب فالقصة تروي أحداث قريبة من الواقع التاريخي. بطلة الرواية امرأة فلاحة تدعى Agnese وعملها هو غسيل الملابس بينما كان زوجها Palita منخرط في المقاومة في ظل الحزب الشيوعي. ولكن عندما قام الألمان باعتقال زوجها انخرطت هي الأخرى في معاداة الفاشية والنازية حيث اصبحت تستقبل المقاومين في بيتها وتمدهم بالمعلومات إلى أن التحقت بهم في الجبال والأودية حيت كانوا ينشطون في العمل المسلح. هنا يبدأ الدور الأهم لهذه المرأة، حيث كانت تعمل على نقل الأخبار، الرسائل، الأوامر، الأسلحة والذخيرة ومختلف الأشياء التي تحتاجها المقاومة كالألبسة والأطعمة. إضافة إلى كل هذا فقد كانت بمثابة الأم التي تسهر على تلبية حاجيات أبنائها من غسيل وطبخ أثناء تواجدها في مراكز المقاومين. ولكن ذات مرة أثناء تنقلها على دراجة في إحدى المهمات ألقى الألمان القبض عليها وأعدموها رميا بالرصاص، والسبب في الحقيقة راجع إلى أنها إضافة إلى ما قامت به فقد كانت محل بحث إثر قتلها لأحد الجنود النازيين. لتبقى في الأخير Agnese رمزا للمرأة التي ضحت بكل شيء في سبيل تحرير وطنها واستكمال المسيرة النضالية لزوجها. Cet article a comme objet l’analyse du roman néoréaliste L’Agnese Va a morire de l’écrivaine e résistante italienne Renata Viganò. Dans cette ouvre, la romancière raconte une histoire déroulée entre 1943 et 1945 pendant la Résistance italienne, soutenue par les Alliés, contre les forces nazifascistes. Le rôle de la femme dans la lutte des partisans est la thématique principale du roman. En effet, la protagoniste Agnese reflète l’écrivaine et sa participation à la Résistance. Il s’agit donc d’une ouvre autobiographique, ce qui rend les faits racontés plus proches à la réalité historique. Agnese est une femme paysanne qui travaillait comme lavandière pendant que le mari Palita était un communiste engagé dans la Résistance. Mais après son arrestation et déportation par les nazis, Agnese devienne une militante qui collabore avec les partisans en les recevant dans sa maison pour faire des réunions. Après, elle rejoint les maquis en faisant la cuisine, mais elle est surtout factrice et messagère qui transporte des ordres, lettres, armes et munitions. Un jour, à la suite de son arrestation par les nazis qui la cherchaient déjà pour avoir tué un soldat allemand, Agnese est exécutée par balles, mais elle reste une femme qui symbolise le sacrifice au nom de la patrie en poursuivant la mission patriotique de son mari. This article highlights the major role which women played in the resistance against Fascism and Nazism in Italy between 1943 and 1945. From the analysis of this novel L’Agnese va a morire, written by the Italian writer Renata Viganò, it was obvious that women did important and dangerous missions for the success of resistance which was supported by the allies. In this novel, the writer portrayed facts which she personally witnessed during that period of the Italian history. So, she narrated events which were close to the historical facts. The heroine in this novel is a peasant woman called Agnese. She was working in washing clothes whereas her husband Palita was engaged in the resistance under the communist party. When the German arrested her husband, she joined the anti-Fascism and anti-Nazism. Afterwards, she joined the resisters in the mountains and rivers where they were engaged in the armed actions. Here, the most important role of that woman began via transferring news, messages, orders, weapons, ammunitions and other objects such as clothes and food to the resistance. In addition, she was as a real mother who fulfilled the desires of her kids such as washing and cooking. One day, the German arrested her and she was shot dead. The main cause besides what she did, was that she was wanted because she killed a German soldier. At the end, Agnese remains the symbol of the woman who sacrificed everything to free her country and complete her husband’s career of struggle. sam., 01 oct. 2022 15:30:44 +0200 https://aleph.edinum.org:443/6770 https://aleph.edinum.org:443/7135 Cinema has always found inspiration in literature through the adaptation of famous literary works into screen. This creative technique is based on the transformation of an artwork into another medium, form or location but this seemingly simple definition implies thorny issues in relation to originality, fidelity, inferiority and authenticity of the adopted texts which very often have to be altered to fit the cinematographic needs and film market. Using the concepts of adaptation and appropriation, this article attempts to study Margaret Atwood’s novel The Handmaid’s Tale (1985) and its screening as Hulu series (2017-2022). It aims at comparing the series and its fictional version in order to explore the transformation process made by the showrunner Bruce Miller in addition to its impact on the novel’s narrative, essence and spirit that were reflected by its author to see whether it stands as an appropriation or adaptation. لطالما وجدت السينما مصدر إلهام في الأدب من خلال إ قتباس الأعمال الأدبية الشهيرة على الشاشة. تعتمد هذه التقنية الإبداعية على تحويل العمل الفني إلى وسيط أو شكل آخر، لكن هذا التعريف الذي يبدو بسيطًا ينطوي على قضايا شائكة فيما يتعلق بالإخلاص وأصالة النصوص المعتمدة والتي غالبًا ما يتعين تغييرها لتناسب الاحتياجات السينمائية وسوق الأفلام. باستخدام مفاهيم الاقتباس والملكية، تحاول هذه المقالة دراسة رواية مارجريت أتوود The Handmaid’s Tale (1985) وعرضها في شكل سلسلة Hulu (2017-2022) لمقارنة المسلسل مع نسخته الأدبية من أجل استكشاف عملية التحول التي قام بها المخرج بروس ميلر بالإضافة إلى تأثيره على سرد الرواية وجوهرها وروحها التي عكسها مؤلفها لمعرفة ما إذا كانت تمثل ملكية أو إ قتباس Le cinéma s’est toujours inspiré de la littérature à travers l’adaptation à l’écran d’œuvres littéraires célèbres. Cette technique de création repose sur la transformation d’une œuvre d’art en un autre médium, une autre forme ou un autre lieu mais cette définition apparemment simple implique des questions épineuses en matière d’originalité, de fidélité, d’infériorité et d’authenticité des textes adoptés qui doivent très souvent être modifiés pour s’adapter aux besoins cinématographiques et marché du film. Utilisant les concepts d’adaptation et d’appropriation, cet article tente d’étudier le roman de Margaret Atwood The Handmaid’s Tale (1985) et sa diffusion en tant que Hulu série (2017-2022). Il vise à comparer la série et sa version en fiction afin d’explorer le processus de transformation effectué par le réalisateur Bruce Miller en plus de son impact sur le récit, l’essence et l’esprit du roman qui ont été reflétés par son auteur pour voir s’il s’agit d’une appropriation ou adaptation lun., 07 nov. 2022 23:36:59 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7135 https://aleph.edinum.org:443/7402 The notion of “Hypertext” is most commonly used as a reference to different links in computer science, however, within literature it was adopted by Gerard Genette, to denote a distinct type of intertextuality used to scrutinise fiction. In a broader sense, hypertextuality refers to the process of re-writing a text with adding a satirical touch. The new created text, which is the hypertext, serves as a commentary to the original one to transmit a particular message. As for Cinderella, it is famous for its many reworks, though the focus will be on a comparative study between Cinderella, the Disney movie, and its 2021’s Hollywood adaptation of the same title. The story gained enough traction due to its allure for young girls which personifies the perfect princess story eventually saved by her true love, the prince. Yet, during the 21st century the female perspective of the dream has shifted from dependency to autonomy. Hence, this paper aims at probing into the 21st century’s film adaptation of Cinderella as it epitomizes: the functionality of hypertextuality and, more importantly, how society’s gaze towards women is altered within different time periods. تم استخدام مفهوم “النص التشعبي” بشكل شائع كمرجع إلى روابط مختلفة في علوم الكمبيوتر، ومع ذلك، في الأدب تم تبنيه من قبل جيرارد جينيت ، للإشارة إلى نوع مميز من التناص المستخدم لفحص الخيال. بمعنى أوسع، يشير النص التشعبي إلى عملية إعادة كتابة النص مع إضافة لمسة ساخرة. يعمل النص الجديد الذي تم إنشاؤه، وهو النص التشعبي، بمثابة تعليق على النص الأصلي لنقل رسالة معينة. أما بالنسبة لسندريلا، فهي مشهورة بالعديد من التعديلات، على الرغم من أن التركيز سينصب على دراسة مقارنة بين فيلم ديزني سندريلا واقتباسه في هوليوود عام 2021 بنفس العنوان. اكتسبت القصة جاذبية كافية بسب بتأثيرها على للفتيات الشابات التي تجسد قصة الأميرة المثالية التي أنقذها في النهاية حبها الحقيقي، الأمير. ومع ذلك، خلال القرن الحادي والعشرين، تحول المنظور الأنثوي للحلم من التبعية إلى الاستقلالية. ومن ثم ، تهدف هذه الورقة إلى التحقيق في فيلم القرن الحادي والعشرين لسندريلا لأنه يلخص : وظيفة النص التشعبي ، والأهم من ذلك ، كيف تتغير نظرة المجتمع تجاه النساء خلال فترات زمنية مختلفة. La notion d’ « hypertexte  » est le plus souvent utilisée comme référence à différents liens en informatique, cependant, dans la littérature, elle a été adoptée par Gérard Genette, pour désigner un type distinct d’intertextualité utilisé pour scruter la fiction. Dans un sens plus large, l’hypertextualité fait référence au processus de réécriture d’un texte en y ajoutant une touche satirique. Le nouveau texte créé, l’hypertexte, sert de commentaire à l’original pour transmettre un message particulier. Quant à Cendrillon, il est célèbre pour ses nombreuses retouches, même si l’accent sera mis sur une étude comparative entre Cendrillon, le film Disney, et son adaptation hollywoodienne du même titre en 2021. L’histoire a gagné suffisamment de terrain en raison de son attrait pour les jeunes filles qui personnifie l’histoire de princesse parfaite finalement sauvée par son véritable amour, le prince. Pourtant, au cours du XXIe siècle, la perspective féminine du rêve est passée de la dépendance à l’autonomie. Par conséquent, cet article vise à sonder l’adaptation cinématographique de Cendrillon au XXIe siècle tel qu’elle l’incarne : la fonctionnalité de l’hypertextualité et, plus important encore, la façon dont le regard de la société envers les femmes est modifié au cours de différentes périodes. jeu., 19 janv. 2023 11:53:11 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7402 https://aleph.edinum.org:443/7436 تبرز الشواهد التاريخية الراسخة طبيعة المعاناة التي عاشها المجتمع الجزائري، وحجم القهر الذي تكبدته المرأة الجزائرية إبان فترة الاستعمار الفرنسي، الذي دأب على ممارسة كل أشكال القمع الممنهج ضدها لطمس هويتها، والتعدي على حرمة مبادئها ومقوماتها، باعتبارها قد شكلت في مراحل معينة خط المواجهة مع المستعمر بعد اعتقال أو التحاق أغلب الرجال بالجبال، وقد أدت هذه الممارسات لاحتواء المرأة والتضييق على حريتها من جهة، في ظل طبيعة المجتمع المحافظ من جهة أخرى، لكن في المقابل ورغم المعيقات، عملت هذه الظروف على بروز جهود نسوية إصلاحية عملت على محاولة بناء جبهة قوية، تقودها حركة نسوية تتغلغل في المجتمع لمحاولة تحرير النساء اجتماعيا وسياسيا، وصولا لانعتاقهن فكريا وبلوة وعيهن الوطني، أو التكتل من أجل التحول نحو الكفاح المسلح. Les preuves historiques bien établies mettent en évidence la nature des souffrances vécues par la société algérienne et l’ampleur de l’oppression que la femme a subie pendant la période du colonialisme français, qui a constamment pratiqué contre elle toutes les formes d’oppression pour effacer son identité et porter atteinte à sur le caractère sacré de ses principes, car elle avait formé à certaines étapes la ligne de confrontation avec le colonisateur, après que la plupart des hommes aient été arrêtés ou aient rejoint les montagnes. Ces pratiques ont conduit à l’endiguement de la femme et à des restrictions de sa liberté d’une part, à la lumière de la nature conservatrice de la société d’autre part.Malgré les obstacles, ces circonstances ont conduit à l’émergence d’efforts de réforme féministe qui ont travaillé pour essayer de construire un front fort, Il est dirigé par un mouvement féministe qui pénètre dans la société pour tenter de libérer les femmes socialement et politiquement, conduisant à leur libération intellectuelle et l’avalanche de leur conscience nationale, ou le bloc à se tourner vers la lutte armée. The well-established historical evidence highlights the nature of the suffering experienced by the Algerian society, and the extent of the oppression that woman incurred during the period of French colonialism, who consistently practiced against her all forms of oppression to obliterate her identity, and infringe on the sanctity of her principles, as she had formed in certain stages the line of confrontation with the colonizer, after most of the men were arrested or joined the mountains. These practices led to the containment of woman and restrictions on her freedom on the one hand, in light of the conservative nature of the society on the other hand.Despite the obstacles, these circumstances led to the emergence of feminist reform efforts that worked to try to build a strong front, It is led by a feminist movement that penetrates into society to try to liberate women socially and politically, leading to their intellectual liberation and the avalanche of their national awareness, or the bloc to turn towards armed struggle. lun., 23 janv. 2023 20:56:18 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7436 https://aleph.edinum.org:443/7534 استحوذ موضوع المرأة الشرقية على اهتمام الكتاب الغربيين، منذ الصراع الأزلي بين الشرق والغرب مع الحملات الصليبية، التي حمي وطيسها في القرون الوسطى المسيحية إلى الاستعمار الأوروبي الحديث الذي قسم الشرق إلى دويلات ضعيفة مغلوبة على أمرها. أنتجت الأقلام الغربية خلال هذه الفترة الطويلة جدا آلافا مؤلفة من الكتب عن الشرق، عمدت إلى خلق أسطورة المرأة الشرقية/الأهلية والتعبير عن غرائبيتها واختلافها عن المرأة الأوروبية. أما المرأة الجزائرية، فقد ارتبطت صورتها في المتخيل السردي الفرنسي بوجه خاص، حينما وقعت الجزائر أسيرة، تحت سيطرة الاستعمار الفرنسي في القرن التاسع عشر. La femme orientale a attiré l’attention des écrivains occidentaux, depuis le conflit entre l’Orient et l’Occident au Moyen Age des Croisés, jusqu’au colonialisme européen moderne, qui divisait l’Orient en États faibles et défaits. Au cours de cette période, ils ont produit des milliers de livres sur la femme indigène et exotique. La femme algérienne, dont l’image était associée à l’imaginaire narratif français en particulier, à l’époque où l’Algérie était sous la domination du colonialisme français au XIXe siècle. The topic of Oriental women has grabbed the attention of Occidental writers, since the eternal conflict between East and West with the Crusades, which was heated up in the Christian Middle Ages, to the modern European colonialism, which divided the East into weak and overpowered states. Occidental writers during this period produced many books about the Orient, which created the myth of Oriental women and expressed their exoticism. As for the Algerian woman, her image was associated in the French narrative imagination in particular, when the French colonialism occupied Algeria in the nineteenth century. lun., 30 janv. 2023 17:33:26 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7534 https://aleph.edinum.org:443/7547 تمثل ميدان دراستنا حول ظاهرة المقاولاتية النسوية في منطقة تيزي وزو،في فئة النساء التي اعتمدنا على الآليات المدعمة لإنشاء المؤسسات المصغرة، نذكر منها وكالة A.N.A.D، التي أنشئت بموجب تقديم التمويلات لأصحاب المشاريع والشهادات. ما سمح لنا ببلورة إشكالية نظرية وتطبيقية نحاول فيها الإحاطة بالموضوع من منظور سوسيولوجي وفهم واقع هذه الظاهرة في المجتمع من زاوية نظرية وميدانية. فحسب أخر الإحصائيات الصادرة عن الوكالة، وإذا أخذنها من منظور نقدي تحليلي، نجد نسبة النشاطات النسوية الممولة من إجمالي كل نشاط، تتمثل في المهن الحرة التي تأخذ أكبر نسبة في المساواة بين الرجل والمرأة، في امتهان هذه الأعمال بنسبة 43 %. ويعود السبب لكون هذه الأعمال ترتبط بتخصصات التكوين المهني والعالي، توجه الفرد لضرورة المبادرة في المقاولاتية، باعتبار المنطقة مناخا يتناسب مع مختلف الميادين، سواء الصناعة، التجارة وكذلك قطاع الخدمات. فإن إجمالي المشاريع التي تأسست عن طريق الوكالة، تتمثل في 135 مؤسسة نسوية، في عدة مجالات، سنة 2017. نذكر في المرتبة الأولى ميدان الخدمات، الذي وصلت عدد المشاريع إلى 70 مشروعا من طرف المرأة. ثم يليها صناعة المواد الغذائية بعدد المشاريع المتمثلة في 70 مشروع، أما في سنة 2018، تتمثل مجمل المشاريع التي اوديعت لدى الوكالة، 246 مشروعا من طرف الرجال، و114 أخرا مجال داخل الوكالة من طرف النساء، وعند دراسة الملفات من طرف المختصين داخل الوكالة، كان مجموع الملفات المؤهلة للإنشاء تتمثل في 165 مشروعا للرجال و88 مشروعا نسويا. أما في مرحلة التطبيق كانت المشاريع التي أسسها الرجال يتمثل في 115، بينما النساء جاءت 58 مشروعا، فكيف يمكننا أن نفسر هذا الفرق بين المشاريع المؤسسة لتصل إلى 58 مشروعا من طرف المرأة، في حين أن مجمل المشاريع المقبولة تمثل 88 مشروعا، ما الذي أدى بهذا العدد إلى الانخفاض؟ L’Algérie a connu de nombreuses transformations pertinentes de sa politique économique ayant pour but d’atteindre les objectifs de développement dit « durable ». Elles ont, entre autres, induit l’insertion des femmes dans le marché du travail. Depuis la nouvelle réforme de l’ANAD qui a mis en oeuvre de nouveaux dispositifs d’aide à la création d’entreprises, le nombre de femmes actives ayant intégré le marché du travail et adopté la démarche entrepreneuriale est en augmentation remarquable. L’étude présentée passera en revue les incidences positives de cette réforme et la non-cohérence observée entre les projets présentés et ceux qui ont effectivement abouti. Algeria has undergone many relevant transformations in its economic policy in order to achieve the so-called ’sustainable’ development objectives. These have, among other things, led to the integration of women into the labour market. Since the new reform of ANAD, which implemented new support mechanisms for business creation, the number of active women who have entered the labour market and adopted the entrepreneurial approach has increased remarkably. The study presented will review the positive impact of this reform and the lack of consistency between the projects presented and those that have actually succeeded.  jeu., 02 févr. 2023 10:29:46 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7547 https://aleph.edinum.org:443/7637 Storicamente, la rappresentazione letteraria della donna è stata limitata all’immagine della madre o in relazione al suo ruolo di madre. Ciò si basa sul principio che l’istinto di partorire o dare la vita è l’obiettivo principale del suo corpo femminile e la fonte del suo orgoglio che dà profondità alla sua esistenza e forza al suo spirito. Ma ogni esperienza ha una storia diversa, a seconda del tempo e della società in cui vive la donna. Nella realtà e nella vita di ogni donna ci sono circostanze che la spingono a prendere decisioni o a perseguire scelte egoistiche o deterministiche. In questo contesto, la scrittrice Sibilla Aleramo ha affrontato alcune di queste circostanze nel suo romanzo autobiografico, Una donna, in cui mette l’accento sulla condizione femminile, in particolare delle donne dell’Italia meridionale, durante la prima metà del ventesimo secolo. Il romanzo riflette i problemi e le sfide dell’esperienza della maternità introducendo il tragico conflitto che le donne sperimentano tra il loro ruolo di madre e il loro bisogno e « diritto » di vivere in modo indipendente. Pertanto, quest’articolo mira a ricercare e analizzare le motivazioni che spingono una madre a rinunciare ai figli e rifiutare il ruolo della maternità allontanandosi dalla casa coniugale in cerca di liberazione. تاريخيا، تم حصر تمثيل المرأة أدبيا في صورة الام او فيما يتعلق بدورها كأم. ذالك من منطلق أن غريزة الإنجاب او منح الحياة هي الهدف الاساسي لجسدها الانثوي ومصدر فخرها الذي يمنحها عمقا لوجودها و قوة لروحها. لكن لكل تجربة قصة مختلفة باختلاف الزمان والمجتمع الذي تعيش فيه المرأة. ففي واقع وحياة كل إمرأة ظروف تدفعها الى اتخاذ قرارات او اتباع خيارات حتمية او ذاتية أنانية. في هذا السياق تناولت الأديبة سبيلا اليرامو جملة من هذه الظروف في روايتها المقتبسة من سيرتها الذاتية Una donna. حيث سلطت الضوء، وبصفة خاصة، على المرأة في الجنوب الايطالي خلال النصف الاول من القرن العشرين. تعكس الرواية مشاكل و تحديات تجربة الأمومة من خلال طرح الصراع المأساوي الذي تختبره المرأة بين دورها كأم و حاجتها و« حقها » كأنثى لتعيش باستقلالية. وعليه يهدف هذا المقال الى بحث وتحليل دوافع الأم للتخلي عن أطفالها و رفض دورها كأم من خلال الابتعاد عن بيت الزوجية سعيا وراء التحرر. Historiquement, la représentation littéraire de la femme s’est limitée à l’image de la mère ou en relation avec son rôle de mère. Ceci est basé sur le principe que l’instinct de donner naissance ou d’accoucher est l’objectif principal de son corps féminin et la source de sa fierté qui donne de la profondeur à son existence et de la force à son esprit. Mais chaque expérience a une histoire différente, en fonction de l’époque et de la société dans laquelle vit la femme. Dans la réalité et dans la vie de chaque femme, il y a des circonstances qui la poussent à prendre des décisions ou à poursuivre des choix égoïstes ou déterministes. Dans ce contexte, l’écrivaine Sibilla Aleramo a abordé certaines de ces circonstances dans son roman autobiographique, Una donna dans lequel elle met l’accent sur la condition féminine, en particulier des femmes du sud de l’Italie, au cours de la première moitié du XXe siècle. Le roman reflète les problèmes et les défis de l’expérience de la maternité en introduisant le conflit tragique que les femmes vivent entre leur rôle de mère et leur besoin et « droit » de vivre de manière indépendante. Par conséquent, cet article vise à rechercher et analyser les raisons qui poussent une mère à abandonner ses enfants et à rejeter le rôle de la maternité en s’éloignant du domicile conjugal en quête de libération. Women have been historically portrayed as mothers or within the confined frame of motherhood for their biological nature to bear and give life is the ultimate goal of their female bodies. It is also the source of their prides that deepens their existence and empowers their souls. However, there is a different story behind every single female experience. This difference stems from the time and society in which every woman lives. In fact, every woman is surrounded by several circumstances that urges her to make certain compulsory or impulsive, even selfish, decisions and choices. Such circumstances are thoroughly explored by Sibilla Aleramo in her novel Una donna. She particularly focuses on women in the second half of the twentieth century south of Italy. She highlights the problems of motherhood thorough the exploration of the tragic conflict, that arises inside a women, between the role of a mother and liberty. This article aims at studying and scrutinizing the motives that drive a woman to abandon her kids and reject her role as a mother in search for liberation. jeu., 02 mars 2023 10:47:26 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7637 https://aleph.edinum.org:443/7689 La strategia coloniale volta alla disintegrazione della società algerina a livello di individui ha attribuito una grande importanza alle donne algerine durante la rivoluzione di liberazione tra il 1954 e il 1962 in modo che le donne fossero la figura più importante e l’obiettivo principale di ogni ideologia coloniale, ed erano anzi, il fulcro di tutti gli scenari. Pertanto, nel presente articolo ci siamo proposti di approfondire nella storia della società algerina in quel periodo storico, e in particolare di affrontare la questione delle donne algerine cercando di evidenziare le violenze e gli stupri commessi dall’occupante francese contro di loro, attraverso le testimonianze e gli scritti di attiviste, tra i quali ci sono militanti che nel loro corpo esistono ancora tracce di torture e violenze su cui vennero praticate. La stratégie coloniale visant la désintégration de la société algérienne au niveau des individus attachait une grande importance aux femmes algériennes pendant la guerre de libération entre 1954 et 1962, de sorte que les femmes étaient la figure la plus importante et le principal centre d’intérêt de toute idéologie coloniale, et elles étaient, en fait, la pièce maîtresse de toutes les parcelles. C’est pourquoi, dans cet article, nous nous sommes attachés à approfondir l’histoire de la société algérienne dans cette période historique, et en particulier à aborder la question des femmes algériennes et à la recherche de mettre en lumière les violences et les viols commis par l’occupant français, notamment contre eux, à travers les témoignages et les écrits des militants, parmi lesquels il y a des femmes militantes qui gardent dans leur corps des traces de la torture et de la violence sur lesquelles sont pratiquées. The colonial strategy aimed at the disintegration of Algerian society at the level of individuals attached great importance to Algerian women during the war of liberation between 1954-1962 so that women were the most important figure and the main target of every colonial ideology, and they were indeed the core of all scenarios. Hence, the purpose of this article is to delve into the history of Algerian society in that historical period, and in particular to address the issue of Algerian women by trying to highlight the violence and rape committed by the French occupier in particular against Algerian women, through the testimonies and writings of activists, among whom are still Their bodies had traces of torture and violence inflicted on them. قد أولت الإستراتيجية الاستعمارية الهادفة إلى تفكك المجتمع الجزائري على مستوى الأفراد أهمية كبيرة للمرأة الجزائرية خلال حرب التحرير بين 1954-1962 بحيث كانت المرأة هي الشخصية الأكثر أهمية والهدف الرئيسي لكل أيديولوجية استعمارية، وكانت بالفعل جوهر كل السيناريوهات. و منه فان الغرض من هذا المقال هو الخوض في تاريخ المجتمع الجزائري في تلك الفترة التاريخية و بشكل خاص التطرق لموضوع المرأة الجزائرية من خلال محاولة إبراز العنف والاغتصاب الذي ارتكبه المحتل الفرنسي بشكل خاص ضد الجزائريات ، من خلال شهادات وكتابات الناشطين و الذين بينهم من لا تزال على أجسادهم آثار التعذيب والعنف التي مورس عليها. dim., 12 mars 2023 18:02:45 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7689 https://aleph.edinum.org:443/7820 Le présent article porte sur l’image de la femme (algérienne et étrangère) dans le discours du Quotidien d’Oran, un journal algérien d’expression française. Ces images stéréotypées constituent des schèmes ancrés dans la société algérienne. Nous étudierons leur emploi dans le discours journalistique, nous nous concentrons sur la façon dont le journaliste emploie le mot femme et les différents points de vue dont il se fait. Il en résulte un ensemble de qualifications essentialistes qui inscrivent la femme dans une certaine zone de laquelle il serait difficile pour elle d’en sortir. Nous nous appliquons à analyser quelques exemples extraits de notre corpus en nous appuyant sur les outils d’analyse de la théorie des stéréotypes. This article focuses on the image of women (Algerian and foreign) in the speech of “Le Quotidien d’Oran”, a French-speaking Algerian newspaper. These stereotypical images constitute patterns rooted in Algerian society. We will study their use in journalistic discourse, we focus on how the journalist uses the word “women” and the different viewpoints that he make. The result is a set of essentialist qualifications which place women in a certain area from which it would be difficult for her to leave. We endeavor to analyze a few examples taken from our corpus by relying on the analysis tools of the theory of stereotypes. يركز هذا المقال على صورة المرأة (الجزائرية والأجنبية) في خطاب Le Quotidien d’Oran، وهي صحيفة جزائرية ناطقة بالفرنسية. تشكل هذه الصور أنماطًا متجذرة في المجتمع الجزائري. سوف ندرس استخدامها في الخطاب الصحفي، ونركز على الطريقة التي يستخدم بها الصحفي كلمة « مرأة » ومختلف وجهات النظر التي يصنعها. والنتيجة هي مجموعة من الصفاتالتي تضع المرأة في منطقة معينة يصعب عليها الخروج منها. نسعى لتحليل بعض الأمثلة المأخوذة من مدونتنا بالاعتماد على أدوات تحليل نظرية الصور النمطية. sam., 25 mars 2023 09:22:06 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7820 https://aleph.edinum.org:443/7898 There is no doubt that the increasing presence of Algerian women in public life is one of the pillars of Algeria’s social and cultural change since independence. Algerian women’s participation in the path of change is a reflection of their role, effectiveness, and contributions in a variety of fields. Whether it’s school, family, work, or cultural activities. The positive and negative changes in the status of Algerian women within a vision that adopts the broad concept of culture, which expresses the sum of the spiritual, material, intellectual, and emotional features that characterize societies, including arts and literature, human rights, value systems, traditions and beliefs, Women’s role in constructing society is to raise and create children. Children are society’s educational foundation. Beginning with the prenatal stage, women begin to care for the nutrition and health of the foetus, and after childbirth, they raise and raise children, instilling moral values and correct behaviours in them, because women build the family, and the family builds society. Il ne fait aucun doute que la présence croissante des femmes algériennes dans la vie publique est l’un des piliers du changement social et culturel que l’Algérie a connu depuis l’indépendance. L’accompagnement des femmes algériennes sur la voie du changement est le reflet de leur rôle, de leur efficacité et de leurs contributions dans divers domaines, qu’il s’agisse de l’école, de la famille, du travail ou de la vie culturelle. Les changements intervenus dans le statut de la femme algérienne, positivement et négativement, dans une vision qui adopte le concept large de culture, qui exprime la somme des traits spirituels, matériels, intellectuels et émotionnels qui caractérisent les sociétés, parmi lesquelles : les arts et la littérature, les droits de l’homme, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances, et le rôle des femmes est Dans la construction de la société en élevant et en créant des enfants, les enfants sont la pierre angulaire de l’éducation de la société, à partir de la phase prénatale, la femme commence à prendre soin de la nutrition et de la santé du fœtus, et après la naissance, elle élève et élève des enfants, tout en leur inculquant des valeurs morales et des comportements corrects, comme la femme construit la famille et la famille construit la société. ليس ثمة شك في أن الوجود المتزايد للمرأة الجزائرية في الحياة العامة يمثل أحد ركائز التغيير الاجتماعي والثقافي الذي تعيشه الجزائر منذ الإستقلال. وتمثل مواكبة المرأة الجزائرية لمسار التغيير الحاصل انعكاسا لدورها وفعاليتها وإسهاماتها في مختلف الميادين ، سواء تعلق الأمر بالمدرسة أو الأسرة أو العمل أو الحياة الثقافية. إن التغيرات التي لحقت بوضع المرأة الجزائرية إيجابا وسلبا ضمن رؤية تتبنى مفهوم الثقافة الواسع، الذي يعبر عن مجموع السمات الروحية، والمادية، والفكرية، والعاطفية، التي تميز المجتمعات، والتي تشمل : الفنون والآداب، وحقوق الإنسان، ونظم القيم والتقاليد والمعتقدات، ويتمثل دور المرأة في بناء المجتمع في تربية الأبناء وإنشاؤهم، فالأطفال هم حجر الأساس التربوي للمجتمع ، فبدءًا من مرحلة ما قبل الولادة، تبدأ المرأة بالاهتمام بتغذية الجنين وصحته، وبعد الولادة تقوم بتربية الأطفال وتنشئتهم ، كما تزرع فيهم القيم الأخلاقية والسلوكيات الصحيحة، فالمرأة تبني الأسرة، والأسرة تبني المجتمع. sam., 01 avril 2023 09:20:30 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7898 https://aleph.edinum.org:443/7907 Discourse on Muslim women has been criticized in scientific research as being racist, sexist and ideological. Convert women who come from various backgrounds are cases that form a rich area of investigation that have been covered from a narrative perspective in which experiences of convert women are represented through stories telling journey to conversion to Islam. They have not been problematized in relation to the Algerian media discourse; yet, their omnipresence cannot be denied as a Muslim community. This research aims at demonstrating ideologies that are perpetuated along newspapers’ discourse. The presnt study investigates the discursive portrayal of female Muslim converts in this type of discourse following the framework provided by Thomson (1991). تم انتقاد الخطاب حول المرأة المسلمة في البحث العلمي باعتباره عنصريًا ومتحيزًا جنسيًا وأيديولوجيًا. إن النساء اللاتي ينتمين إلى خلفيات مختلفة هي حالات تشكل مجالًا ثريًا للتحقيق تمت تغطيته من منظور سردي يتم فيه تمثيل تجارب النساء المتحولات من خلال قصص تحكي رحلة التحول إلى الإسلام. لم يتم طرحهم إشكالية فيما يتعلق بالخطاب الإعلامي الجزائري. ومع ذلك، لا يمكن إنكار وجودهم المطلق كمجتمع مسلم. يهدف هذا البحث إلى إظهار الأيديولوجيات التي تتواصل مع خطاب الصحف. تبحث الدراسة المسبقة في التصوير الخطابي للمسلمات المتحولات في هذا النوع من الخطاب وفقًا للإطار الذي قدمه طومسون (1991). Le discours sur les femmes musulmanes a été critiqué dans la recherche scientifique comme étant raciste, sexiste et idéologique. Les femmes converties qui viennent d’horizons divers sont des cas qui forment un riche domaine d’investigation qui a été couvert dans une perspective narrative dans laquelle les expériences des femmes converties sont représentées à travers des histoires racontant un voyage vers la conversion à l’islam. Ils n’ont pas été problématisés par rapport au discours médiatique algérien ; pourtant, leur omniprésence ne peut être niée en tant que communauté musulmane. Cette recherche vise à démontrer les idéologies qui se perpétuent tout au long du discours des journaux. La présente étude examine la représentation discursive des converties musulmanes dans ce type de discours en suivant le cadre fourni par Thomson (1991). sam., 01 avril 2023 10:37:52 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7907 https://aleph.edinum.org:443/7473 International humanitarian law grants civilians (people and individuals) general protection against the dangers arising from military operations. The civilian population as such, as well as civilian persons, may not be the object of attack. Acts or threats of violence aimed primarily at spreading terror among the civilian population are prohibited; attacks are also prohibited. indiscriminate and deterrent attacks against the civilian population or all civilians.Among the most important recommendations reached by this study; The United Nations must be urged to take practical measures on the ground to ensure the prohibition of deterrence attacks against the civilian population or civilian persons, as well as to work locally to form a specialized legal committee to examine the mechanisms of approaching international justice and the consequences of that before going to the court with jurisdiction (the Court International Criminal). يمنح القانون الدولي الإنساني المدنيون) سكانا وأفرادا (حماية عامة ضد الأخطار الناجمة عن العمليات العسكرية، فلا يجوز أن يكون السكان المدنيون بوصفهم هذا وكذا الأشخاص المدنيون محلا للهجوم. وتحظر أعمال العنف أو التهديد به الرامية أساسا إلى بث الذعر بين السكان المدنيين؛ وكذلك تحظر الهجمات العشوائية، وهجمات الردع ضد السكان المدنيين أو الأشخاص المدنيين كافة. ومن أهم التوصيات التي توصلت إليها هذه الدراسة؛ أنه يجب حث الأمم المتحدة على اتخاذ إجراءات عملية على الأرض تكفل حظر هجمات الردع ضد السكان المدنيين أو الأشخاص المدنيين، وكذلك العمل محليا على تشكيل لجنة قانونية مختصة تبحث في آليات التوجه إلى القضاء الدولي والآثار المترتبة على ذلك قبل خطوة التوجه إلى المحكمة ذات الاختصاص) المحكمة الجنائية الدولية (. Le droit international humanitaire accorde aux civils (personnes et individus) une protection générale contre les dangers résultant d’opérations militaires. La population civile en tant que telle, ainsi que les personnes civiles, ne peuvent faire l’objet d’attaques. Actes ou menaces de violence visant principalement à semer la terreur parmi la population civile sont interdites, les attaques sont également interdites, les attaques aveugles et dissuasives contre la population civile ou tous les civils.Parmi les recommandations les plus importantes atteintes par cette étude ; Les Nations Unies doivent être exhortées à prendre des mesures concrètes sur le terrain pour assurer l’interdiction des attaques de dissuasion contre la population civile ou les civils, ainsi qu’à travailler localement pour former une commission juridique spécialisée pour examiner les mécanismes d’approche de la justice internationale et les conséquences de cela avant de saisir la juridiction compétente (la Cour Pénale Internationale). ven., 27 janv. 2023 07:40:37 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7473 https://aleph.edinum.org:443/7486 International human rights law seeks to protect human rights and eliminate racial discrimination in the world through treaties. By becoming parties to international treaties, States assume obligations and duties under international law to respect, to safeguard and to take positive actions to facilitate the enjoyment of basic human rights. Africans have long been faced with abuse of their human rights, most frequently due to the colonial policy towards the multitude of ethnic groups that make up the former African colonies, and which generated ethnic conflicts, racism, as well as the apartheid policy in the case of South Africa.This paper examines the poor application of human rights in Africa by focusing on three aspects which constitute obstacles to the application and respect of these rights, notably ethnicity, apartheid and racism. For this sake, three African countries have been chosen as samples; namely Nigeria; Kenya and South Africa. يهدف القانون الدولي لحقوق الإنسان إلى حماية حقوق الإنسان والقضاء على التمييز العنصري في جميع أنحاء العالم من خلال المعاهدات. من خلال الانضمام إلى المعاهدات الدولية، تتحمل الدول التزامات وواجبات بموجب القانون الدولي لاحترام وحماية واتخاذ إجراءات إيجابية لتسهيل التمتع بحقوق الإنسان الأساسية. لطالما واجه الأفارقة انتهاكات لحقوق الإنسان الخاصة بهم، في أغلب الأحيان نتيجة للسياسة الاستعمارية تجاه العديد من المجموعات العرقية التي تشكل المستعمرات الأفريقية السابقة، والتي ولدت الصراع العرقي والعنصرية، وكذلك سياسة الفصل العنصري في حالة جنوب أفريقيا. تبحث هذه المقالة في التطبيق الضعيف لحقوق الإنسان في إفريقيا من خلال التركيز على ثلاثة جوانب تشكل عقبات أمام تطبيق واحترام هذه الحقوق، وهي العرق والفصل العنصري والعنصرية. لهذا الغرض، تم اختيار ثلاثة بلدان أفريقية كعينات؛ وهي نيجيريا؛ كينيا وجنوب أفريقيا. Le droit international des droits de l’homme vise à protéger les droits de l’homme et à éliminer la discrimination raciale dans le monde par le biais de traités. En devenant parties aux traités internationaux, les États assument des obligations et des devoirs en vertu du droit international de respecter, de sauvegarder et de prendre des mesures positives pour faciliter la jouissance des droits humains fondamentaux. Les Africains ont longtemps été confrontés à des violations de leurs droits humains, le plus souvent en raison de la politique coloniale envers la multitude de groupes ethniques qui composent les anciennes colonies africaines, et qui a généré des conflits ethniques, du racisme, ainsi que la politique d’apartheid dans le cas d’Afrique du Sud. Cet article examine la faible application des droits de l’homme en Afrique en mettant l’accent sur trois aspects qui constituent des obstacles à l’application et au respect de ces droits, notamment l’ethnicité, l’apartheid et le racisme. A cet effet, trois pays africains ont été choisis comme échantillons; à savoir le Nigéria; Kenya et Afrique du Sud. ven., 27 janv. 2023 14:35:05 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7486 https://aleph.edinum.org:443/7519 يشهد عالمنا المعاصر انفجارا معرفيا، سيبرانيا، وتطورا بيو ــــــــ تكنولوجيا لا نظير له في تاريخ العلوم، منذرا بنهاية عصر النزعة الإنسانية وعصر الإنسان العاقل، ومبشرا بمرحلة « ما بعد الإنسانية » وحاملا نبوءة « ما بعد الإنسان ». والثابت أن التطورات المتلاحقة في مجال البيولوجيا والتكنولوجيات الرقمية والمعلوماتية، وعلوم الذكاء الاصطناعي، وكذلك التغيرات الجارية في مختلف الأنظمة الاجتماعية، سيثير أزمات وقعها سيكون شديدا على الفلسفة والعلوم الإنسانية على وجه الخصوص، كونها اعتادت على أن يكون الإنسان العاقل هو محور دراساتها وتجاربها ومقارباتها. لذا جاء هذا المقال بوصفه محاولة أولية للتعريف بهذه المرحلة وتكوين تصور عن هوية النوَّع الإنساني(السيبورغ) كبراديغم مرتقب لمرحلة ما بعد الإنسانية، من جهة، والتعرف على المخاوف التي والأزمات القيمية والمشكلات الأخلاقية، التي بات يستشعرها الفلاسفة وعلماء الاجتماع وغيرهم من المفكرين في شتى المجالات المعرفية والعلمية، أولئك المهتمون بمستقبل الإنسانية في ظل التطورات المتلاحقة في مجال البيولوجيا والتكنولوجيات الرقمية والمعلوماتية، وعلوم الذكاء الاصطناعي. Notre monde contemporain assiste à une explosion des connaissances, du cyber, et à un développement biotechnologique sans précédent dans l’histoire des sciences, annonciateur de la fin de l’ère de l’humanisme et de l’ère du sage et annonciateur de l’étape de la « post humanité », et portant la prophétie du « posthumain ». Il est certain que les développements successifs dans le domaine de la biologie, des technologies du numérique et de l’information et des sciences de l’intelligence artificielle, ainsi que les mutations en cours dans divers systèmes sociaux, provoqueront des crises dont l’impact sera sévère sur la philosophie et les sciences humaines en particulier, car ils sont habitués à ce que la personne saine d’esprit soit au centre de leurs études, expériences et approches. Par conséquent, cet article est venu comme une première tentative de définir cette étape principale et de former une conception de l’identité du type humain (cyborg) comme un paradigme prospectif pour l’étape post-humanité, d’une part, et d’identifier les peurs , valorisent les crises et les problèmes éthiques que les philosophes, sociologues et autres penseurs dans Divers domaines de la connaissance et de la science, ceux qui s’intéressent à l’avenir de l’humanité à la lumière des développements qui s’accélèrent et s’accroissent. Our contemporary world is witnessing an explosion of knowledge, cyber, and a biotechnological development unprecedented in the history of science, heralding the end of the era of humanism and the era of the wise, and herald of the stage of “post humanity” and carrying the prophecy of the “post-human”. It is certain that the successive developments in the field of biology, digital and information technologies, and the sciences of artificial intelligence, as well as the changes underway in various social systems, will provoke crises including human impact will be severe on philosophy and the sciences in particular, as they are used to having the sane person at the center of their studies, experiences and approaches. Therefore, this article has come as a first attempt to define this main stage and the old conception of the identity of the human type (cyborg) as a stage of a forward-looking paradigm for post-humanity, of a part, and identify the fears, value the crises and ethical problems that philosophers, sociologists and thinkers in various fields of knowledge and science, those interested in the future of humanity in the light of developments which accelerate and increase. sam., 28 janv. 2023 18:56:20 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7519 https://aleph.edinum.org:443/7719 تهدف هذه الدراسة الى البحث في مشكلة السجال الدائر بين الذاكرة والنسيان؛ أي فيما يجب ان تحتفظ به الذات الإنسانية من ذكريات وما يجب أن تنساه، وهذه الدراسة في إطار الانثروبولوجيا الفلسفية لبول ريكور. وأظهرت النتائج المتوصل إليها أن الذاكرة، على الرغم من صعوبة فهمها، إلا أنها أساس الشهادة والأرشيف، وهي المورد الأساسي للتاريخ. فإن الجدلية بين الذاكرة والنسيان هي الأكثر حدة في حالة التسامح السياسي والعفو. Cette étude vise à investiguer le problème du débat en cours entre mémoire et oubli ; C’est-à-dire ce que le moi humain doit retenir des souvenirs et ce qu’il doit oublier, et cette étude s’inscrit dans le cadre de l’anthropologie philosophique de Paul Ricœur.Les résultats ont montré que la mémoire, bien que difficile à comprendre, est la base du témoignage et des archives, et est la principale ressource de l’histoire. La dialectique entre la mémoire et l’oubli est la plus aiguë dans le cas de la tolérance politique et de l’amnistie. This study aims to investigate the problem of the ongoing debate between memory and forgetting; That is to say, what the human self must remember from memories and what it must forget, and this study falls within the framework of the philosophical anthropology of Paul Ricœur.The findings showed that memory, although difficult to understand, is the basis of testimony and archive, and is the primary resource for history. The dialectic between memory and oblivion is most acute in the case of political tolerance and amnesty’s mar., 14 mars 2023 15:30:50 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7719 https://aleph.edinum.org:443/7794 تُعرّف المنظمات غير الحكومية بأنها العديد من المجموعات والمؤسسات المستقلة كليًا أو إلى حد كبير عن الحكومة، والتي لها أهداف إنسانية أو تعاونية في المقام الأول وليست تجارية، وتشمل جمعيات خيرية ودينية تحشد الأموال الخاصة لتحقيق التنمية. وبالمقابل تشير الصحة العالمية أيضًا إلى «قضايا الصحة العالمية بطبيعتها »، أي الظواهر المحددة للصحة التي تتجاوز الحدود الوطنية. وتعمل المنظمات الدولية غير الحكومية دورا بارزا في التنمية الصحية من خلال التوزيع العادل للرعاية الصحية، وبذل الكثير من الجهود في حل المشكلات الصحية في بلدان العالم، وكذا تدعيم البرامج والجهود البحثية سواء كانت مادية أو معنوية. لذلك تسلط هذه الورقة البحثية الضوء على بعض أدوار المنظمات الغير الحكومية في تحقيق التنمية الصحية، وتوصلت الورقة البحثية إلى أن المنظمات غير الحكومية تلعب دورا كبيرا في تحقيق التنمية الصحية. Dans sa définition la plus simple, les ONG sont des groupes et des institutions qui sont entièrement ou largement indépendants du gouvernement, qui ont principalement des objectifs humanitaires ou coopératifs qui ne sont pas commerciaux, comprennent des organisations caritatives et des associations religieuses et mobilisent des fonds privés pour le développement. Ces organisations jouent un rôle de premier plan dans le développement de la santé grâce à la répartition équitable des soins de santé et déploient beaucoup d’efforts pour résoudre les problèmes de santé dans les pays du monde, ainsi que pour renforcer les programmes et les efforts de recherche, qu’ils soient matériels ou moraux. Par conséquent, cette intervention vient afin de rechercher certains des rôles des organisations non gouvernementales dans la réalisation du développement de la santé, et le document de recherche a conclu que ces organisations jouent un rôle majeur dans la réalisation du développement de la santé. In its simplest definition, NGOs are those groups and institutions that are wholly or largely independent of government, which have primarily humanitarian or cooperative aims that are not commercial, include charities and religious associations, and mobilize private funds for development. These organizations play a prominent role in health development through the equitable distribution of health care, and exerting a lot of efforts in solving health problems in countries of the world, as well as strengthening programs and research efforts, whether material or moral. Therefore, this intervention comes in order to research some of the roles of non-governmental organizations in achieving health development, and the research paper concluded that these organizations play a major role in achieving health development mer., 22 mars 2023 11:53:03 +0100 https://aleph.edinum.org:443/7794 https://aleph.edinum.org:443/7922 sam., 01 avril 2023 23:36:48 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7922