https://aleph.edinum.org:443/6849 مداخل الفهرس fr 0 https://aleph.edinum.org:443/17714 This article examines diplomatic discourse as a form of institutional action in contemporary crisis communication. It analyzes two contrasting speeches delivered in United Nations settings in September 2025: the statement by Algeria’s Permanent Representative to the Security Council, Amar Bendjama, after the failure to adopt a Gaza ceasefire resolution, and Donald J. Trump’s address to the 80th session of the United Nations General Assembly, where the speaker connected institutional effectiveness, migration, energy policy, Russia, Ukraine, and American leadership. The study adopts a qualitative pragma-argumentative approach that combines speech act theory, conversational implicature, presupposition, politeness theory, argumentative connectors, topoi, argumentative scales, polyphony, and metaphor analysis. The findings show that the Algerian statement converts an apology into an indirect moral accusation and imposes a legal and ethical obligation to act. By contrast, the U.S. address uses hyperbolic assertives, imperative directives, antagonistic expressives, and topoi of sovereign force, decline, and institutional failure. The comparison demonstrates that diplomatic discourse does not merely describe crises; it distributes responsibility, legitimizes action, reclassifies inaction, and produces authority through language. يحلّل هذا المقال الخطاب الدبلوماسي بوصفه فعلاً مؤسسياً داخل تواصل الأزمات المعاصرة. ويعالج خطابين متقابلين أُلقيا في إطار أممي في سبتمبر 2025: مداخلة المندوب الدائم للجزائر لدى مجلس الأمن، عمار بن جامع، بعد تعثّر قرار وقف إطلاق النار في غزة، وخطاب دونالد ج. ترامب أمام الدورة الثمانين للجمعية العامة للأمم المتحدة، حيث ارتبطت فعالية المؤسسة الدولية بالهجرة والطاقة وروسيا وأوكرانيا والقيادة الأميركية. تعتمد الدراسة مقاربة تداولية-حجاجية نوعية تجمع بين أفعال الكلام، والاستلزام الحواري، والافتراض المسبق، ونظرية التأدب، والروابط الحجاجية، والمواضع الحجاجية، والسلالم الحجاجية، وتعدد الأصوات، والاستعارة. وتبيّن النتائج أن الخطاب الجزائري يحوّل الاعتذار إلى اتهام أخلاقي غير مباشر، بينما يستند الخطاب الأميركي إلى الأمر السيادي ونزع شرعية المؤسسة. وبذلك لا يصف الخطاب الدبلوماسي الأزمات فحسب، بل يعيد توزيع المسؤولية ويشرعن الفعل وينتج السلطة عبر اللغة. Cet article analyse le discours diplomatique comme une forme d’action institutionnelle dans la communication de crise contemporaine. Il étudie deux prises de parole contrastées prononcées dans des cadres onusiens en septembre 2025 : l’intervention du représentant permanent de l’Algérie au Conseil de sécurité, Amar Bendjama, après l’échec d’une résolution de cessez-le-feu à Gaza, et le discours de Donald J. Trump devant la quatre-vingtième session de l’Assemblée générale des Nations unies, où sont articulées l’efficacité institutionnelle, la migration, la politique énergétique, la Russie, l’Ukraine et le leadership américain. L’étude adopte une approche qualitative pragma-argumentative croisant les actes de langage, l’implicature conversationnelle, la présupposition, la théorie de la politesse, les connecteurs argumentatifs, les topoï, les échelles argumentatives, la polyphonie et l’analyse de la métaphore. Les résultats montrent que le discours algérien transforme l’excuse en un acte indirect d’accusation morale et instaure une obligation juridico-éthique d’agir. Le discours américain mobilise, quant à lui, des assertions hyperboliques, des directives impératives, des expressions antagonistes et des topoï de puissance souveraine, de déclin et d’échec institutionnel. La comparaison démontre que le discours diplomatique ne se contente pas de décrire les crises : il répartit les responsabilités, légitime l’action, requalifie l’inaction et produit de l’autorité par le langage. mar., 07 juil. 2026 21:25:22 +0200 mar., 07 juil. 2026 23:06:24 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17714 https://aleph.edinum.org:443/8912 يعد الخطاب السّياسي أكثر الخطابات التصاقا بالجمهور، حيث يقصد المخاطِب التّأثير في متلقيه، ويظهر هذا جليا في خطابات الأزمات السّياسية والأمنية كالتي عرفتها تونس وهو ما اصطلح عليه إعلاميا بالرّبيع العربي، حيث الشّارع كان يطالب بإسقاط النّظام وتنحية الرّئيس ما أدّى بالأخير إلى توجيه عدّة خطابات في مواجهة ردا على خطابات الشّارع ساعياً إقنـاع المحتجين التّوقف عن الاحتجاج والتّظاهر في مقابل اتخاذه لقرارات حاسمة ووعـــود والتزامات تلبيةً لمطالبهم. نسعى من خلال هذه الدّراسة إلى تحليل آخر خطاباته تحليلا تداوليا، مُركزين على أفعال الكلام في ضوء نظرية أوستين، لا سيما التّعهد والقرارات نظرا لطبيعة الخطاب خاصة في جانبه الإقناعي وقد توصلت الدراسة الى الكثير من النتائج أهمها أن خطابه كان مشحونا بالدّلالات، فهو يقصد أكثر مما يقول ويضمر أكثر مما يصرح. Le discours politique est le plus étroitement lié au public, car le destinataire entend influencer son destinataire, et cela est évident dans les discours des crises politiques et sécuritaires telles que celles qui se sont produites en Tunisie, qui a été appelée dans les médias le printemps arabe. La rue exigeait le renversement du régime et la destitution du président, ce qui a conduit ce dernier à prononcer plusieurs discours répondant aux discours de la rue et à persuader les manifestants d’arrêter de manifester en échange de prendre des décisions, des promesses et des engagements pour répondre à leurs demandes.. A travers cette étude, nous cherchons à analyser ses discours récents dans une analyse pragmatique, en se concentrant sur les actes de langage à la lumière de la théorie d’Austen, en particulier les engagements et les décisions dues à la nature du discours notamment dans son aspect persuasif. Political discourse is the most closely related to the public, as the addressee intends to influence its recipient, and this is evident in the discourses of political and security crises such as those that occurred in Tunisia, which was called in the media the Arab Spring. The street was demanding the overthrow of the regime and the removal of the president, which led the latter to giving several speeches replying to the street’s speeches and to persuade the protesters to stop protesting in exchange for making decisions, promises and commitments to meet their demands. Through this study, we seek to analyze his recent discourses in a pragmatic analysis, focusing on speech acts in light of Austen’s theory, especially commitments and decisions due to the nature of the discourse especially in its persuasive aspect. sam., 20 mai 2023 10:37:50 +0200 mer., 07 juin 2023 17:48:53 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8912 https://aleph.edinum.org:443/6847 Il sera question dans cet article du phénomène de l’ironie que nous avons essayé d’approcher en se référant à la théorie de Sperber et Wilson (1978) d’après lesquels l’ironie est une reprise en écho (implicite) d’un énoncé que l’énonciateur désapprouve. L’objectif de notre étude est de montrer l’importance de la dimension pragmatique dans l’interprétation du phénomène qui renferme une grande part d’implicite. Pour étayer cette théorie, nous avons analysé un corpus constitué d’énoncés tirés du site internet du journal satirique algérien El Manchar afin de relever les échos qui y figurent. سنناقش في هذه المقالة ظاهرة السخرية في الخطاب والتي حاولنا دراستها من خلال الإشارة إلى نظرية سبيربر وولسون (1978) التي تنص على أن السخرية هي عبارة عن صدى (ضمني) لفكرة يرفضها المتحدث. الهدف من دراستنا هو إظهار أهمية البعد البراغماتي في تفسير الظاهرة التي تحتوي على جزء كبير من الضمني. ولدعم هذه النظرية، قمنا بتحليل بعض عناوين مقالات مأخوذة من موقع صحيفة المنشار الجزائرية الساخرة و ذلك من أجل التقاط الأصداء الموجودة. This article will discuss the phenomenon of irony that we have tried to approach by referring to the theory of Sperber and Wilson (1978) according to which irony is a resumption in echo (implicit) of a statement that the speaker disapproves of. The objective of our study is to show the importance of the pragmatic dimension in the interpretation of the phenomenon which contains a large part of the implicit. To support this theory, we analyzed a corpus made up of statements taken from the website of the Algerian satirical newspaper El Manchar in order to pick up the echoes that appear there. sam., 08 oct. 2022 10:59:55 +0200 sam., 15 oct. 2022 14:27:12 +0200 https://aleph.edinum.org:443/6847