https://aleph.edinum.org:443/6105 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/16357 ينطلق هذا البحث من فرضية مفادها أنّ التحوّل الذي شهدته عمارة المساجد في الجزائر خلال العهد العثماني لم يكن انتقالًا آليًا من نموذج معماري محلّي إلى نموذج عثماني وافد، بل كان مسارًا مركّبًا تولّد عن تفاعلٍ بين التقاليد المغاربية الراسخة وبين صيغ إنشائية وزخرفية جديدة استوعبها المعماري الجزائري ثم أعاد صوغها داخل أفق محلي. وبالاستناد إلى جامع الباشا بوهران بوصفه حالةً نموذجية، تسعى الدراسة إلى بيان كيف تجلّى هذا التفاعل في تصميم بيت الصلاة، وتنظيم الصحن، وتشكيل المئذنة، ومعالجة المداخل، وتوزيع القباب، وصياغة العناصر الزخرفية. وتعتمد الدراسة منهجًا وصفيًا تحليليًا مقارنًا، يجمع بين قراءة المعطيات التاريخية، وتحليل المكوّنات المعمارية، ومقارنة النموذج المدروس ببعض المساجد العثمانية في الجزائر وبالمرجعيات الأناضولية التي يَظهر أثرها في التخطيط والبناء. وتخلص الدراسة إلى أنّ جامع الباشا لا يمثّل مجرّد استلهام شكلي للطراز العثماني، بل يكشف عن قدرة المعماري الجزائري على التهجين الخلّاق بين الوافد والمحلّي، بحيث أُنتجت صيغة معمارية جديدة ذات قيمة جمالية ووظيفية ورمزية، تُبرز خصوصية التجربة الجزائرية ضمن المجال العثماني المغاربي. Cet article examine les modalités de l’innovation architecturale dans les mosquées d’Algérie durant la période ottomane à partir de l’exemple du Pacha d’Oran. L’étude part du constat que, durant environ un siècle après l’installation ottomane, le modèle des mosquées à colonnes et à piliers, hérité des traditions architecturales du Maghreb islamique, demeure dominant. À partir du XVIIe siècle, toutefois, de nouvelles formes apparaissent, sans que les traditions locales disparaissent pour autant. Le Pacha d’Oran constitue, à cet égard, un observatoire privilégié pour analyser les logiques de transformation, de sélection et de recomposition des formes. En s’appuyant sur l’analyse du plan, des volumes, du traitement de la cour, de la coupole centrale, du minaret, des accès, du mihrab et du décor, l’article montre que ce monument ne relève ni d’une simple imitation du modèle ottoman ni d’une stricte continuité locale. Il donne plutôt à voir un processus d’hybridation architecturale dans lequel le bâtisseur algérien adapte des apports ottomans à un socle maghrébin préexistant. L’intérêt du cas étudié réside ainsi dans la mise en évidence d’une créativité architecturale locale capable de produire des formes nouvelles à partir d’influences exogènes réinterprétées. This article argues that the transformation of mosque architecture in Ottoman Algeria did not result from a simple substitution of local Maghrebi traditions by an imported Ottoman model. Rather, it emerged from a complex interaction between established regional forms and new architectural solutions that Algerian builders selectively appropriated and reworked. Focusing on the Pasha Mosque in Oran as a case study, the article examines the articulation of the prayer hall, the semi-circular courtyard, the octagonal minaret, the entrances, the domical system, and the ornamental program. Methodologically, the study combines historical inquiry, architectural description, and comparative analysis, relating the monument both to Ottoman-era mosques in Algeria and to Anatolian precedents. The article shows that the Pasha Mosque cannot be reduced to an imitation of Ottoman models ; it instead demonstrates a process of creative hybridization through which local expertise absorbed foreign influences while preserving regional architectural memory. The monument therefore stands as a key testimony to innovation, renewal, and negotiated continuity in Algerian mosque architecture during the Ottoman period. lun., 20 avril 2026 09:07:37 +0200 jeu., 11 juin 2026 16:41:41 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16357 https://aleph.edinum.org:443/8246 تقع وهران في الناحية الغربية من الجزائر ساحل البحر الأبيض المتوسط. تعاقبت عدت دول على مدينة وهران تركت بصماتها الواضحة على تاريخها الحضاري، لعل من أبرزها الإحتلال الإسباني للمدينة الذي دام لقربة ثلاثة قرون (1509-1790)، فبعد سقوط الدولة الإسلامية في الأندلس توجهت أطماع الإسبان تحت راية الكنيسة الكاثوليكية نحو أقاليم المغرب الأوسط الساحلية لعدة دوافع لعل أبرزها الأطماع الاقتصادية والتجارية ومحاربة الديانة الإسلامية من جهة أخرى، وهذا ما تشهد عليه المعالم الأثرية التي لا تزال قائمة بالمنطقة كقلعة سانتا كروز وباب سانتون وقلعة روزال كزار وغيرها من النماذج. Oran, ville méditerranéenne du nord-ouest de l’Algérie connu plusieurs périodes d’urbanisation, notamment sous la domination espagnole (1509-1790).Chaque nouvelle occupation a produit de nouveaux espaces urbains qui ont été réappropriés, modifiés et/ou réaménagés par l’occupation suivante. Cette sédimentation de territorialisations successives marque fortement le paysage urbain d’Oran, la distinguant remarquablement des autres villes d’Algérie. Après la chute de l’État islamique en Andalousie, les ambitions espagnoles sous la bannière de l’Église catholique sont allées dans les territoires côtiers du Maghreb central pour des motifs aussi bien économiques et commerciaux que la lutte contre la religion islamique, comme en témoignent les monuments qui existent encore dans la région, telle que le château de Santa Cruz, Bab Santon, le château de Rosal Kazar et d’autres modèles. Oran, a Mediterranean city in north-west Algeria, has experienced several periods of urbanisation, notably under Spanish rule (1509-1790).Each new occupation produced new urban spaces that were reappropriated, modified and/or redeveloped by the following occupation. This sedimentation of successive territorializations strongly marks the urban landscape of Oran, distinguishing it remarkably from other Algerian cities. After the fall of the Islamic state in Andalusia, Spanish ambitions under the banner of the Catholic Church moved into the coastal territories of the central Maghreb for economic and commercial reasons as well as the fight against the Islamic religion, as evidenced by the monuments that still exist in the region, such as the castle of Santa Cruz, Bab Santon, the castle of Rosal Kazar and other models. ven., 14 avril 2023 11:16:02 +0200 ven., 28 avril 2023 08:17:50 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8246 https://aleph.edinum.org:443/6098 Esta investigación que ahora se presenta es un intento de aproximación a la Historia del doble presidio, Orán y Mazalquivir, que en ningún caso resuelve todos los enigmas y las realidades que muestra el conocimiento de una de las regiones de la Regencia de Argel durante el siglo XVIII. Nos enfrentamos a un mundo militar, cultural, político, social, monetario, religioso y humano complejo. Estamos ante un espacio que se integra dentro de la tradicional frontera entre el Islam y la Cristiandad que se inicia en plena Edad Media. Su estudio no puede ser abordado sólo desde manuscritos y textos españoles o, en el caso contrario se suponía que estamos haciendo una historia con la mirada de una sola de sus laderas. Estos motivos nos animaron a decidir de abordar el estudio del manuscrito titulado « Al Rihla Al Kamaria fi Al sīra Al Mohamadia » y rendir homenaje a su autor Mohamed al Mustafá ibn Abdulāh ibn Abdurrahmān Al Dahāwi, que figura, por la riqueza de su texto, entre las mejores fuentes locales en árabe relativas a la región de Orán. هذا البحث هو محاولة لمقاربة تاريخ مدينة وهران والمرسى الكبير، والذي لا يحل بأي حال من الأحوال جميع الألغاز والحقائق التي تظهرها معرفة إحدى مناطق الايالة الجزائرية خلال القرن الثامن عشر. نحن نواجه عالماً معقداً عسكرياً وثقافياً وسياسياً واجتماعياً ونقدياً ودينيًا وإنسانيًا. نحن نواجه فضاء مندمجًا ضمن الحدود التقليدية بين الإسلام والمسيحية والتي بدأت في منتصف العصور الوسطى و لا يمكن لنا دراستها فقط من خلال المخطوطات والنصوص الإسبانية، و الا سوف نتطرق لتاريخ هده المنطقة من وجهة نظر واحدة. مما دفعنا لدراسة مخطوط عربي بعنوان الرحلة القمرية في السيرة المحمدية والتعريف بمؤلفه محمد المصطفى ابن عبد الله بن عبد الرحمن الدحاوي’ على ثراء نصه يعد من بين أفضل المصادر العربية المحلية التي تطرقت لتاريخ منطقة وهران. La recherche présentée ici est une tentative d'approche de l'histoire du double présidio, Oran et Mazalquivir, qui ne résout en rien toutes les énigmes et réalités que révèle la connaissance d'une des régions de la Régence d'Alger au XVIIIe siècle. Nous sommes face à un monde complexe, militaire, culturel, politique, social, monétaire, religieux et humain. Il s'agit d'une région qui fait partie de la frontière traditionnelle entre l'islam et le christianisme, qui a débuté au Moyen Âge. Son étude ne peut pas être abordée uniquement à partir des manuscrits et des textes espagnols, sinon, on supposerait que nous faisons une histoire avec la vue d'un seul de ses versants. Ces raisons nous ont encouragé à décider d'entreprendre l'étude du manuscrit intitulé "Al Rihla Al Kamaria fi Al sīra Al Mohamadia" et à rendre hommage à son auteur Mohamed al Mustafa ibn Abdulāh ibn Abdurrahmān Al Dahāwi, qui figure, pour la richesse de son texte, parmi les meilleures sources locales en arabe relatives à la région d'Oran. This research is an attempt to approach the history of the double presidio of Oran and Mazalquivir, which in no way resolves all the enigmas and realities that bear witness to the knowledge of one of the regions of the Regency of Algiers in the 18th century. We are dealing with a complex military, cultural, political, social, monetary, religious and human world. It is a region that is part of the traditional frontier between Islam and Christianity, which began in the Middle Ages. Its study cannot be approached solely from Spanish manuscripts and texts, otherwise it would be assumed that we are making a history with the view of only one of its sides. These reasons encouraged us to decide to approach the study of the manuscript entitled « Al Rihla Al Kamaria fi Al sīra Al Mohamadia » and to pay tribute to its author Mohamed al Mustafa ibn Abdulāh ibn Abdurrahmān Al Dahāwi, who figures, by the richness of his text, among the best local sources in Arabic concerning the region of Oran. mar., 17 mai 2022 07:49:00 +0200 lun., 13 juin 2022 17:16:39 +0200 https://aleph.edinum.org:443/6098