https://aleph.edinum.org:443/5238 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/7102 شكلت المجتمعات الافتراضية وشبكات التواصل الاجتماعي أرضية خصبة لتنامي نوع جديد من الهويات أطلق عليه  »الهوية الرقمية « ، ولئن اختلف الفضاء الذي تترعرع فيه هذه الهوية - من حيث هي ذات  »أفلتت" من ضوابط الفضاء العام الحقيقي ومن معايير المجتمع الواقعي- فإن إملاءات مخصوصة تمارس على الذات داخل الفضاءات الرقمية وهو ما يدفع الذات الافتراضية نحو التلون، حسب مقتضيات كل مجتمع افتراضي تنضم طوعا إلى مستخدميه. وفي هذا المستوي يمكن للدارسين أن يبحثوا عن الدور المحتمل لشبكات التواصل الاجتماعي في إعادة بناء الذات وتشكيلها خارج الذات مرورا بالحديث عن الهويات المضطربة المعاشة بداخل تلك الفضاءات الرقمية وفقا لمنظور أريك فروم. Les sociétés virtuelles et les réseaux sociaux ont formé un terrain fertile pour l’émergence d’un nouveau type d’identité appelé « identité numérique », et si l’espace dans lequel cette identité est évoquée - en termes de rébellion des contrôles de l’espace réel et des normes de la société réelle - il y a plusieurs diktats spéciaux qui sont pratiqués sur soi dans les espaces virtuels, ce qui est ce que finalement le pousse vers la coloration, selon les exigences de chaque société virtuelle pour être volontairement affiliées à ses utilisateurs.À ce niveau, les apprenants peuvent rechercher le rôle potentiel des réseaux sociaux dans la reconstruction et la formation d’auto-construction en dehors du soi, en parlant des identités troublées vivant à l’intérieur de ces espaces numériques selon la perspective d’Eric Frum. This research paper seeks to find out the concept of public space or the public sphere, which defines special interest in the research and theses of the German thinker Juergen Habermas, as he considers it the basis for the completion of the project of modern society, where Habermas and his supporters are counting on overcoming the imbalance in societies and political systems on the democratic public sphere capable of creating a public debate between the various members of society and from there creating a public opinion that serves the public social interest, it also aims to study the relationship of this space with the media and its dysfunctional means and diagnose its reality in the Arab world through political life and democratic practice in particular.The study concluded that democracy, which is the most prominent aspects of public space, under modern communication technology, a prominent development contributed to the birth of electronic democracy, however, this proposal varies in the reality of Arab public space, which is still known as a conflict, narrowing and tightening and educating by active political and social forces in ruling regimes, despite its success in justice a judgment on public opinion to pressure governments and decisions mer., 19 oct. 2022 22:57:51 +0200 mar., 28 mars 2023 16:38:04 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7102 https://aleph.edinum.org:443/6906 تسعى هذه الورقة البحثية للوقوف على مفهوم الفضاء العمومي الذي يعرف اهتماما خاصا في أبحاث المفكر الألماني يورغن هابرماس إذ يعتبره أساس اكتمال مشروع المجتمع الحديث، ويعول هابرماس وأنصاره لتجاوز الاختلال في المجتمعات والأنظمة السياسية على المجال العمومي الديمقراطي القادر على خلق نقاش عام بين أفراد المجتمع، ومن ثمة صناعة رأي عام يخدم المصلحة العامة، كما وتهدف أيضا لدراسة علاقة هذا الفضاء بالإعلام ووسائله المختلفة وتشخيص واقعه في العالم العربي من خلال الحياة السياسية والممارسة الديمقراطية بشكل خاص. وقد خلصت الدراسة إلى أن الديمقراطية التي تمثل أبرز أوجه تجليات الفضاء العمومي عرفت في ظل تكنولوجيا الاتصال الحديثة تطورا بارزا ساهم في ميلاد الديمقراطية الالكترونية، غير أن هذا الطرح يختلف في واقع الفضاء العمومي العربي الذي لازال يعرف صراعا وتضييقا ورقابة وتوجيها من قبل القوى السياسية والاجتماعية الفاعلة في الأنظمة الحاكمة رغم نجاحه في حالات معدودة في طرح قضيا أمام الرأي العام ليضغط بها على توجهات الحكومات وقراراتها. Cet article essaie de d’aborder la notion de l’espace public qui revêt un intérêt particulier dans les travaux de Jürgen Habermas. Ce dernier la considère comme une donnée prépondérante pour la réussite d’un projet de société moderne. Jürgen Habermas et ses partisans voient aussi que pour surmonter les disfonctionnements au sein des sociétés et des systèmes politiques, il faut qu’un dialogue général s’instaure entre les différents acteurs sociaux et par là créer une opinion publique à même de garantir l’intérêt général.Il est aussi question, dans cette réflexion d’étudier la relation qui existe entre l’espace public et l’espace médiatique et ses différents outils en se servant d’un diagnostic de sa réalité dans le monde arabe par le biais de la vie politique et la pratique démocratique.L’une des conclusions tirées dans cette étude, nous notons le fait que la démocratie qui est considérée comme une manifestation dans l’espace public n’était pas épargnée par l’influence des nouvelles technologies qui l’ont façonnée progressivement et positivement pour assister récemment à la naissance de la démocratie électronique.Cette avancée enregistrée occulte, pourtant, une réalité propre à l’espace publique arabe qui connaît de nos jours des luttes, des restrictions, des contrôles et une orientation par les forces publiques et sociales appartenant au pouvoir public sur l’espace public qui enregistre des réussites dans certains cas se manifestant par sa capacité à discuter de quelques questions devant l’opinion publique à même de faire pression sur les orientations et les décisions des gouvernements This research paper seeks to find out the concept of public space or the public sphere, which defines special interest in the research and theses of the German thinker Juergen Habermas, as he considers it the basis for the completion of the project of modern society, where Habermas and his supporters are counting on overcoming the imbalance in societies and political systems on the democratic public sphere capable of creating a public debate between the various members of society and from there creating a public opinion that serves the public social interest, it also aims to study the relationship of this space with the media and its dysfunctional means and diagnose its reality in the Arab world through political life and democratic practice in particular.The study concluded that democracy, which is the most prominent aspects of public space, under modern communication technology, a prominent development contributed to the birth of electronic democracy, however, this proposal varies in the reality of Arab public space, which is still known as a conflict, narrowing and tightening and educating by active political and social forces in ruling regimes, despite its success in justice a judgment on public opinion to pressure governments and decisions lun., 10 oct. 2022 16:33:47 +0200 lun., 10 oct. 2022 20:55:19 +0200 https://aleph.edinum.org:443/6906 https://aleph.edinum.org:443/5407 The telos of the enlightenment thinkers was to challenge the traditional edifice entrenched by monarchy and the church, a goal that once nurtured the perfectibility of human reason and emboldened man for mind revolution. It is de facto true that reason has made great strides in the ladder of civilization, however; the latter has become a hostage of modern mass media which has systematically ingrained chains of unconscious servitude to manufacture consent, to erode political awareness and to rise political passivity. The doctrine of progress that was hailed by enlightenment thinkers has been now substituted by the doctrine of survival, as individualism and free thinking is now challenged by a conformist society where the homogeneity of needs, thoughts and behaviour are well entrenched by the mass media. It becomes thus the duty of modern thinkers to protect the mind from deception and false consciousness. The modern mass media has established, inter alia, the chimera of democracy and the superiority of Western power, a vision that is now substantially fading away because of the crisis of Covid 19. It is the aim of this paper to show how reason and language become distorted and deficient means to discern the truth and how they are manipulated by the media through the use of highly deceptive techniques to manufacture consent. It is also the aim of this study to show how radical press that once existed in Britain as an incentive tool for rising political awareness could not survive in the age of globalisation and commercialisation. كان هدف مفكري التنوير هو تحدي العقائد والأفكار التي رسخها النظام الملكي والكنيسة. الحلم الذي غذى كمال العقل البشري وشجع الإنسان على ثورة العقل والروح. ومن المؤكد حقًا أن العقل قد قطع أشواطًا كبيرة في سلم الحضارة. ومع ذلك؛ أصبح هذا الأخير رهينة وسائل الإعلام الحديثة التي رسخت بشكل منهجي سلاسل من العبودية اللاواعي لنشر سياسة الخضوع، وتقويض الوعي السياسي وزيادة السلبية السياسية. إن عقيدة التقدم التي أشاد بها مفكرو التنوير تم استبدالها الآن بعقيدة البقاء. لأن الفردانية والفكر الحر أصبحا الآن موضع تحدي من قبل المجتمع الخاضع لتأثير وسائل الإعلام حيث يكون تجانس الاحتياجات والأفكار والسلوك راسخًا بشكل جيد. لذلك أصبح من واجب المفكرين المعاصرين حماية العقل من الخداع والوعي الزائف، فقد أنشأت وسائل الإعلام الحديثة، من بين أمور أخرى، وهم الديمقراطية وتفوق القوة الغربية لكن هذه الرؤية تتلاشى الآن بشكل كبير بسبب أزمة كوفيد 19. لذلك فإن الهدف من هذه المقالة هو إظهار كيف يتحول العقل واللغة إلى وسائل مشوهة وقاصرة لتمييز الحقيقة والطريقة التي تتلاعب بها وسائل الإعلام من خلال استخدام تقنيات خادعة للغاية للتكوين رأي عام خاضع للسلطة. كما تهدف هذه الدراسة إلى إظهار كيف أن الصحافة الراديكالية التي كانت موجودة في بريطانيا كأداة مستقلة لتنمية الوعي السياسي لم تستطع البقاء على قيد الحياة في عصر العولمة والتسويق L'objectif des penseurs des Lumières était de remettre en question l'édifice traditionnel établi par la monarchie et l'église, un objectif qui a autrefois nourri la perfectibilité de la raison humaine et encouragé l'homme à révolutionner son esprit. Il est de facto vrai que la raison a fait de grands pas dans l'échelle de la civilisation, cependant, cette dernière est devenue l'otage des médias de masse modernes qui ont systématiquement incrusté des chaînes de servitude inconsciente pour fabriquer le consentement, éroder la conscience politique et faire monter la passivité politique. La doctrine du progrès, saluée par les penseurs des Lumières, a été remplacée par la doctrine de la survie, car l'individualisme et la liberté de pensée sont désormais remis en question par une société conformiste où l'homogénéité des besoins, des pensées et des comportements est bien ancrée par les médias de masse. Il devient donc du devoir des penseurs modernes de protéger l'esprit de la tromperie et de la fausse conscience. Les médias de masse modernes ont établi, entre autres, la chimère de la démocratie et la supériorité de la puissance occidentale, une vision qui s'estompe aujourd'hui considérablement en raison de la crise du Covid 19. L'objectif de cette étude est de montrer comment la raison et le langage deviennent des moyens déformés et déficients pour discerner la vérité et comment ils sont manipulés par les médias à travers l'utilisation de techniques très trompeuses pour fabriquer le consentement. C'est également le but de cette étude de montrer comment la presse radicale qui existait autrefois en Grande-Bretagne comme outil d'incitation à la prise de conscience politique n'a pas pu survivre à l'ère de la mondialisation et de la commercialisation. . dim., 13 mars 2022 12:21:25 +0100 sam., 01 oct. 2022 17:11:08 +0200 https://aleph.edinum.org:443/5407