https://aleph.edinum.org:443/4584 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/15230 Il contributo indaga la rappresentazione della figura materna nell’opera di Italo Calvino attraverso una lettura comparata di Il sentiero dei nidi di ragno, Il visconte dimezzato, Il barone rampante e La strada di San Giovanni. Su base testuale e discorsiva, l’analisi delle scene, delle caratterizzazioni e dei nuclei lessicali ricorrenti mette in evidenza tre configurazioni principali: la madre assente e idealizzata (Pin), la maternità sostitutiva (Sebastiana) e la madre autoritaria in trasformazione (Corradina), in dialogo con l’orizzonte autobiografico (Eva Mameli Calvino). Ne risulta che la madre non costituisce un semplice sfondo affettivo, ma un dispositivo narrativo che articola perdita e memoria, cura e controllo, e orienta le scelte dei personaggi nei diversi contesti diegetici e generi. Cette contribution analyse la figure maternelle chez Italo Calvino à partir d’une lecture comparée de Il sentiero dei nidi di ragno, Il visconte dimezzato, Il barone rampante et La strada di San Giovanni. Fondée sur une approche textuelle et discursive, l’étude des scènes, des caractérisations et des noyaux lexicaux met au jour trois configurations : la mère absente et idéalisée (Pin), la maternité substitutive (Sebastiana) et la mère autoritaire en devenir (Corradina), en lien avec un arrière-plan autobiographique (Eva Mameli Calvino). L’analyse montre que la mère agit comme un opérateur narratif structurant la perte et la mémoire, le soin et le contrôle, et qu’elle infléchit l’agentivité des personnages selon les genres et les contextes diégétiques. This paper examines the maternal figure in Italo Calvino through a comparative reading of Il sentiero dei nidi di ragno, Il visconte dimezzato, Il barone rampante, and La strada di San Giovanni. Using textual and discourse analysis, it focuses on key scenes, character construction, and recurring lexical patterns to identify three major configurations: the absent and idealized mother (Pin), substitutive motherhood (Sebastiana), and the authoritarian mother in transformation (Corradina), in dialogue with an autobiographical horizon (Eva Mameli Calvino). The study argues that the mother is not a secondary background figure but a narrative device that structures loss and memory, care and control, and shapes characters’ choices across different diegetic contexts and genres. lun., 15 déc. 2025 19:01:29 +0100 dim., 18 janv. 2026 07:22:45 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15230 https://aleph.edinum.org:443/15596 L’incrocio delle discipline nella glottodidattica diventa il centro d’interesse di numerosi studiosi. Insegnare le lingue nel contesto straniero non passa inevitabilmente dall’interdisciplinarietà. L’insegnamento dell’italiano in Algeria non fa l’eccezione. Per sviluppare le diverse competenze in questo processo abbastanza complesso, l’insegnante ha il compito di scegliere la tipologia dei testi suggeriti a lezione. In questo contributo proviamo a indagare sull’efficacia dell’uso dei testi letterari in generale e quelli d’Italo Calvino in particolare nell’insegnamento dell’italiano nel contesto straniero. يُصبح التقاطع بين التخصّصات في الغلوتوديداكتيكا (تعليم اللغات) محورَ اهتمامٍ لدى عددٍ متزايدٍ من الباحثين. غير أنّ تعليم اللغات في السياق الأجنبي لا يمرّ بالضرورة عبر البين-تخصّصية. وتعليمُ اللغة الإيطالية في الجزائر ليس استثناءً. ولتنمية مختلف الكفايات ضمن هذه العملية المعقّدة نسبياً، تقع على عاتق المعلّم مهمةُ اختيار نوعية النصوص المقترَحة في الدرس. في هذا المساهمة، نحاول استقصاءَ مدى فاعلية توظيف النصوص الأدبية عموماً، ونصوص إيتالو كالفينو على وجه الخصوص، في تعليم اللغة الإيطالية في السياق الأجنبي. L’intersection des disciplines dans l’enseignement des langues devient le centre d’intérêt de nombreux chercheurs. Enseigner les langues dans un contexte étranger ne passe pas nécessairement par l’interdisciplinarité. Enseigner l’italien en Algérie ne fait pas exception. Pour développer les différentes compétences dans ce processus assez complexe, l’enseignant a pour tâche de choisir le type de textes proposés en classe. Dans cette contribution, nous essayons d’étudier l’efficacité de l’utilisation des textes littéraires en général et de ceux d’Italo Calvino en particulier dans l’enseignement de l’italien dans un contexte étranger. The intersection of disciplines in language teaching becomes the focus of interest for numerous scholars. Teaching languages in a foreign context does not necessarily involve interdisciplinarity. Teaching Italian in Algeria is no exception. To develop the different skills in this quite complex process, the teacher has the task of choosing the type of texts suggested in class. In this contribution we try to investigate the effectiveness of the use of literary texts in general and those of Italo Calvino in particular in teaching Italian in a foreign context. mer., 24 déc. 2025 11:32:35 +0100 mer., 24 déc. 2025 11:32:35 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15596 https://aleph.edinum.org:443/15529 Questo articolo analizza la figura dell’intellettuale impegnato nei romanzi Il sentiero dei nidi di ragno di Italo Calvino e L’Opium et le bâton di Mouloud Mammeri, alla luce delle teorie di Antonio Gramsci sull’intellettuale organico. Attraverso l’analisi del contesto storico e culturale delle due opere, la Resistenza italiana durante la Seconda guerra mondiale e la guerra di liberazione algerina contro il colonialismo francese, si evidenzia come i protagonisti, Kim e Bachir Lazrak, incarnino un ruolo etico, educativo e sociale, mediando tra coscienza individuale e responsabilità collettiva. La comparazione tra le due figure mette in luce analogie e differenze nella costruzione dell’identità dell’intellettuale militante, nella modalità di impegno politico e nella funzione della cultura come strumento di emancipazione. L’articolo sostiene che l’intellettuale organico, secondo Gramsci, non si limita alla dimensione culturale, ma assume responsabilità storiche e morali nella trasformazione della società. يتناول هذا المقال صورةَ المثقّف الملتزم في روايتي درب أعشاش العناكب لإيتالو كالفينو والأفيون والعصا لمولود معمري، في ضوء تصوّرات أنطونيو غرامشي حول «المثقّف العضوي». ومن خلال تحليل السياقين التاريخي والثقافي للعملين—المقاومة الإيطالية خلال الحرب العالمية الثانية، وحرب التحرير الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي—تُبرز الدراسة كيف يجسّد البطلان «كيم» و«بشير لازرق» دورًا أخلاقيًا وتربويًا واجتماعيًا، عبر الوساطة بين الضمير الفردي والمسؤولية الجماعية. وتكشف المقارنة بين الشخصيتين عن أوجه تشابه واختلاف في بناء هوية المثقّف المناضل، وفي طرائق الالتزام السياسي، وفي وظيفة الثقافة بوصفها أداةً للتحرّر والانعتاق. ويخلص المقال إلى أنّ «المثقّف العضوي» عند غرامشي لا يقتصر على وظيفة ثقافية فحسب، بل ينهض بمسؤوليات تاريخية وأخلاقية في مسار تحويل المجتمع. Cet article explore la figure de l’intellectuel engagé dans les romans Le Sentier des nids d’araignée d’Italo Calvino et L’Opium et le bâton de Mouloud Mammeri, à la lumière des théories d’Antonio Gramsci sur l’intellectuel organique. En analysant le contexte historique et culturel de ces deux œuvres, la Résistance italienne pendant la Seconde Guerre mondiale et la guerre de libération algérienne contre le colonialisme français, l’étude met en évidence comment les protagonistes, Kim et Bachir Lazrak, incarnent un rôle éthique, éducatif et social, en médiant entre conscience individuelle et responsabilité collective. La comparaison des deux figures révèle des similitudes et des différences dans la construction de l’identité de l’intellectuel militant, dans les modalités de l’engagement politique et dans la fonction de la culture comme instrument d’émancipation. L’article soutient que l’intellectuel organique, selon Gramsci, ne se limite pas à une fonction culturelle, mais assume des responsabilités historiques et morales dans la transformation de la société. AbstractThis article examines the figure of the engaged intellectual in Italo Calvino’s The Path to the Nest of Spiders and Mouloud Mammeri’s The Opium and the Stick, in the light of Antonio Gramsci’s theories of the organic intellectual. By analysing the historical and cultural contexts of the two works—the Italian Resistance during the Second World War and the Algerian war of liberation against French colonialism—the study shows how the protagonists, Kim and Bachir Lazrak, embody an ethical, educational, and social role by mediating between individual conscience and collective responsibility. Comparing these two figures reveals both similarities and differences in the construction of the militant intellectual’s identity, in the modalities of political commitment, and in the function of culture as an instrument of emancipation. The article argues that, for Gramsci, the organic intellectual is not confined to a cultural function but assumes historical and moral responsibilities in the transformation of society. lun., 22 déc. 2025 11:46:39 +0100 mar., 23 déc. 2025 17:48:15 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15529 https://aleph.edinum.org:443/15361 Cette contribution propose une lecture croisée du métro parisien comme espace à la fois narratif et cartographique, en articulant les évocations de Paris chez Italo Calvino et la poétique du souterrain dans Topographie idéale pour une agression caractérisée de Rachid Boudjedra. En mobilisant des outils géocritique (carte, lieu, réseau, labyrinthe) et une analyse des trajectoires urbaines, l’étude montre comment le réseau métropolitain devient simultanément un marqueur identitaire et la matrice d’une topographie de l’aliénation. Elle interroge enfin les enjeux politiques de la cartographie littéraire, prise entre mise en ordre du réel et dévoilement de ses lignes de fracture. تقترح هذه المساهمة قراءةً متقاطعة لمترو باريس بوصفه فضاءً سرديًّا وخرائطيًّا، عبر وصل تمثّلات باريس عند إيتالو كالفينو بشاعرية العالَم التحت-أرضي في رواية رشيد بوجدرة Topographie idéale pour une agression caractérisée. وانطلاقًا من أدوات الجيو-نقد (الخريطة، المكان، الشبكة، المتاهة) وتحليل مسارٍ حضريٍّ، تُبيّن الدراسة كيف تغدو الشبكة المتروبوليتانية في آنٍ واحد كاشفًا للهوية ومصفوفةً لطوبوغرافيا الاغتراب. وتستجلي القراءة، أخيرًا، الرهان السياسي للخرائطية الأدبية بين تنظيم الواقعي وكشف خطوط تشقّقه. رشيد بوجدرة، إيتالو كالفينو، مترو باريس، تحت الأرض، الخرائطية، المتاهة، الجيو-نقد Il contributo propone una lettura incrociata della metropolitana di Parigi come spazio insieme narrativo e cartografico, mettendo in relazione le evocazioni parigine di Italo Calvino con la poetica del sotterraneo in Topographie idéale pour une agression caractérisée di Rachid Boudjedra. A partire da strumenti geocritici (mappa, luogo, rete, labirinto) e da un’analisi delle traiettorie urbane, lo studio mostra come la rete metropolitana diventi al tempo stesso indicatore identitario e matrice di una topografia dell’alienazione. In conclusione, l’articolo interroga la posta in gioco politica della cartografia letteraria, sospesa tra l’ordinamento del reale e la messa a nudo delle sue linee di frattura. This paper offers a cross-reading of the Paris Metro as a narrative and cartographic space, by bringing together Italo Calvino’s evocations of Paris and the poetics of the underground in Rachid Boudjedra’s Topographie idéale pour une agression caractérisée. Drawing on geocritical tools (map, place, network, labyrinth) and an analysis of urban trajectories, the study shows how the metropolitan network becomes both a marker of identity and a matrix for a topography of alienation. It finally examines the political stakes of literary cartography, poised between ordering the real and exposing its lines of fracture. sam., 20 déc. 2025 09:50:28 +0100 lun., 22 déc. 2025 19:08:45 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15361 https://aleph.edinum.org:443/15516 La leggerezza è una delle categorie centrali del pensiero calviniano (si pensi alle “Lezioni americane”, 1988). A questa leggerezza si oppone ciò che, per l’autore, appesantisce lo sguardo: lo psicologismo e, in parte, l’erotismo, quasi assente nella sua narrativa. Calvino rappresenta la complessità del reale attraverso l’immagine del “labirinto”; per orientarsi in esso, la scrittura elabora una “mappa”. Nelle sue opere ricorre uno sguardo dall’alto – quello di Marco Polo nelle “Città invisibili” (1972) o di Marcovaldo sulla città (1963) – che permette di cartografare il mondo senza distogliere lo sguardo dal dolore umano (come in “La giornata di uno scrutatore”). Pur rifiutando un impegno politico diretto, Calvino mantiene così un rapporto profondamente politico con la realtà. La légèreté est l’une des catégories majeures retenues par Calvino; à l’inverse, ce qui alourdit l’écriture relève, pour lui, du psychologisme. L’intention de Calvino est pourtant profondément « sérieuse »: loin d’un simple jeu, son œuvre cherche à comprendre l’intensité du réel, figurée par l’image du « labyrinthe ». Pour s’y orienter, l’écriture élabore une « carte ». On retrouve ainsi, dans ses textes, un regard « d’en haut » – celui de Marco Polo dans “Les Villes invisibles” (1972) ou celui de Marcovaldo sur la ville (1963) – qui permet de cartographier le monde sans détourner les yeux de la douleur humaine (comme dans “Le Jour du scrutateur”). Refusant l’engagement politique direct, Calvino n’en propose pas moins une vision du monde profondément politique. Lightness is one of the key categories in Calvino’s thought (see “Six Memos for the Next Millennium”, 1988). In contrast, what he considers heavy is psychologism—and, to some extent, eroticism, largely absent from his fiction. Calvino represents the complexity of reality through the image of the “labyrinth”; to navigate it, writing draws a “map”. His works often adopt an elevated point of view—Marco Polo’s in “Invisible Cities” (1972) or Marcovaldo’s gaze on the modern city (1963)—that helps to chart the world without turning away from human pain (as in “The Watcher”). Although he rejects direct political involvement, Calvino’s outlook remains profoundly political. lun., 22 déc. 2025 11:40:36 +0100 lun., 22 déc. 2025 11:40:36 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15516 https://aleph.edinum.org:443/15393 Questo contributo indaga la nozione di immaginazione nell’opera di Italo Calvino, assumendo come asse interpretativo la dialettica tra visibile e invisibile. L’ipotesi di fondo è che la scrittura calviniana non contrapponga il reale alla fantasia, bensì costruisca dispositivi formali capaci di rendere pensabile l’assenza, la possibilità e l’altrove.Sul piano teorico, la riflessione mette in dialogo la distinzione tra immaginazione riproduttiva e creativa (Starobinski), la fenomenologia dell’immagine (Husserl, Sartre) e alcune linee della tradizione simbolica (Corbin, Bachelard), al fine di chiarire la specificità dell’atto immaginativo in letteratura.Il metodo adottato è una lettura ravvicinata di nuclei testuali e metatestuali : Lezioni americane (in particolare la lezione sulla Visibilità) e alcune sequenze di Le città invisibili, Il cavaliere inesistente e Le cosmicomiche. L’analisi privilegia i marcatori lessicali, la costruzione enunciativa e le strategie figurali.Ne risulta un quadro in cui l’immaginazione, lungi dall’essere mero ornamento, si configura come facoltà conoscitiva e come etica della forma : essa modella l’esperienza del mondo attraverso immagini che rendono visibile l’invisibile senza ridurlo, preservandone la complessità e la tensione. يتناول هذا البحث مفهوم التخيّل في أعمال إيتالو كالفينو، متّخذًا من جدلية المرئي/اللامرئي محورًا تأويليًا. وتنطلق الدراسة من فرضية مفادها أنّ الكتابة الكالفينية لا تُقابل الواقع بالخيال على نحو تقابليّ، بل تُنشئ أجهزةً شكلية تجعل الغياب والإمكان والـ« هناك »/الآخر المكاني قابلةً للتفكير والتصوّر.وعلى المستوى النظري، تُقيم الدراسة حوارًا بين التمييز بين التخيّل الاستعادي (إعادة الإنتاج) والتخيّل الخلّاق (ستاروبنسكي)، وبين فينومينولوجيا الصورة (هوسرل، سارتر)، وبين بعض خطوط التقليد الرمزي (كوربان، باشلار)، بهدف توضيح خصوصية الفعل التخيّلي في الأدب.أمّا المنهج المعتمد فيقوم على قراءة لصيقة لعدد من النوى النصّية وما وراء النصّية : الدروس الأمريكية (ولا سيما درس « المرئية »)، وبعض المقاطع من المدن اللامرئية، والفارس غير الموجود، والقصص الكونية. وتركّز التحليلات على الواسمات المعجمية، وبناء القول/الإنشاء، والاستراتيجيات التصويرية.وتخلص الدراسة إلى أنّ التخيّل، بعيدًا عن كونه زخرفًا أسلوبيًا، يتبدّى بوصفه قوّة معرفية وأخلاقًا للشكل : إذ يصوغ تجربة العالم عبر صور تجعل اللامرئي مرئيًا دون اختزاله، محافظةً على تعقيده وتوتّره. Cet article interroge la notion d’imagination dans l’œuvre d’Italo Calvino, en prenant pour axe interprétatif la dialectique du visible et de l’invisible. L’hypothèse directrice est que l’écriture calvinienne n’oppose pas le réel à la fantaisie ; elle construit plutôt des dispositifs formels capables de rendre pensables l’absence, la possibilité et l’ailleurs.Sur le plan théorique, la réflexion met en dialogue la distinction entre imagination reproductive et créatrice(Starobinski), la phénoménologie de l’image (Husserl, Sartre) et certaines lignes de la tradition symbolique (Corbin, Bachelard), afin d’éclairer la spécificité de l’acte imaginatif en littérature.La méthode repose sur une lecture rapprochée de noyaux textuels et métatextuels : Leçons américaines (en particulier la leçon sur la « Visibilité ») ainsi que des séquences de Les Villes invisibles, Le Chevalier inexistant et Les Cosmicomics. L’analyse privilégie les marqueurs lexicaux, la construction énonciative et les stratégies figurales.Il en résulte une perspective où l’imagination, loin d’être un simple ornement, se configure comme une faculté de connaissance et comme une éthique de la forme : elle modèle l’expérience du monde au moyen d’images qui rendent visible l’invisible sans le réduire, en en préservant la complexité et la tension. This paper examines the notion of imagination in Italo Calvino’s work, taking the dialectic of the visible and the invisible as its main interpretive axis. The guiding hypothesis is that Calvino’s writing does not set reality against fantasy ; rather, it constructs formal devices through which absence, possibility, and elsewhere become thinkable.On the theoretical level, the discussion brings into dialogue the distinction between reproductive and creativeimagination (Starobinski), the phenomenology of the image (Husserl, Sartre), and selected lines of the symbolic tradition (Corbin, Bachelard), in order to clarify the specificity of imaginative acts in literature.Methodologically, the study relies on close readings of textual and metatextual nuclei : Six Memos for the Next Millennium(especially the memo on “Visibility”) and selected sequences from Invisible Cities, The Nonexistent Knight, and Cosmicomics. The analysis foregrounds lexical markers, enunciative construction, and figural strategies.The findings outline a framework in which imagination, far from being mere ornament, emerges as a cognitive faculty and an ethics of form : it shapes the experience of the world through images that make the invisible visible without reducing it, preserving its complexity and tension. dim., 21 déc. 2025 09:25:31 +0100 lun., 22 déc. 2025 07:58:59 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15393 https://aleph.edinum.org:443/15438 Obiettivo — Analizzare come Il cavaliere inesistente (1959) rielabori l’immaginario epico‑cavalleresco per mettere in scena una crisi dell’identità e dell’agire. Metodo — Lettura ravvicinata di sequenze narrative e nodi figurali (investitura, duello, erranza), con attenzione alla voce narrante, alla focalizzazione e alla costruzione dei personaggi. Risultati — Agilulfo, armatura senza corpo, rende visibile la tensione fra norma e desiderio, fra forma e vita ; Gurdulù incarna l’eccesso della corporeità e della contingenza ; Bradamante e Sofronia articolano una riflessione sui ruoli di genere e sulle ambivalenze dell’eros. Conclusione — L’epica è convertita in allegoria moderna : la cavalleria diventa un dispositivo critico che interroga l’idea di soggetto, la legittimità dei riti e la possibilità di un senso condiviso. (Edizione e paginazione delle citazioni : da precisare nel manoscritto finale.) الهدف — تحليل كيف يعيد «الفارس غير الموجود» (1959) صياغة المتخيَّل الملحمي-الفروسي لتمثيل أزمة الهوية والفعل.المنهج — قراءة لصيقة لمقاطع سردية وعُقَد تخييليّة/تمثيلية (طقس التنصيب، المبارزة، الارتحال)، مع عناية بصوت الراوي، وبؤرة السرد، وبناء الشخصيات.النتائج — يُظهر أجيلولفو، وهو درعٌ بلا جسد، التوتّر بين المعيار والرغبة، وبين الشكل والحياة؛ ويجسّد غورْدولو فائض الجسدية والاعتباط/الصدفة؛ فيما تُبلور برادامانتي وسوفرونيا تأمّلًا في أدوار الجندر وازدواجيّات الإيروس.الخاتمة — تتحوّل الملحمة إلى استعارة حديثة: فالفروسية تصبح جهازًا نقديًّا يستجوب فكرة الذات، ومشروعية الطقوس، وإمكان قيام معنى مشترك. (ينبغي تحديد طبعة الكتاب وترقيم صفحات الاقتباسات في المخطوط النهائي). Objective — To examine how The Nonexistent Knight (1959) reshapes epic and chivalric codes in order to stage a crisis of identity and agency. Method — A close reading of key narrative sequences (investiture, duel, quest), focusing on narration, focalization and character construction. Results — Agilulfo, an armour without a body, exposes the tension between norm and desire, form and life; Gurdulù embodies excess, corporeality and contingency; Bradamante and Sofronia open a reflection on gender roles and the ambivalences of eros. Conclusion — Epic is turned into modern allegory: chivalry becomes a critical device that questions subjectivity, the legitimacy of rituals and the possibility of shared meaning. (Edition and page references to be specified in the final manuscript.) Objectif — Montrer comment Le Chevalier inexistant (1959) reconfigure l’imaginaire épico‑chevaleresque afin de mettre en scène une crise de l’identité et de l’agir. Méthode — Lecture rapprochée de séquences clés (investiture, duel, errance) en articulant analyse narratologique et attention aux dispositifs énonciatifs. Résultats — Agilulfo, armure sans corps, rend visible la tension entre norme et désir, forme et vie ; Gurdulù incarne l’excès de la corporéité et de la contingence ; Bradamante et Sofronia permettent d’interroger les rôles de genre et les ambivalences de l’eros. Conclusion — L’épopée devient allégorie moderne : la chevalerie fonctionne comme un dispositif critique qui questionne le sujet, la légitimité des rites et la possibilité d’un sens partagé. (Édition et pagination des citations : à préciser dans la version finale.) dim., 21 déc. 2025 20:36:43 +0100 dim., 21 déc. 2025 20:42:20 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15438 https://aleph.edinum.org:443/15315 Cet article propose une lecture comparatiste de Le Baron perché d’Italo Calvino et de L’Infante maure de Mohammed Dib, en y adjoignant le prolongement poétique et métapoétique constitué par « La petite fille dans les arbres ». Il s’agit d’interroger la manière dont ces œuvres configurent l’espace — en particulier l’espace arborescent et forestier — non comme simple décor, mais comme instance actante et comme métaphore opératoire de l’écriture. À partir d’un cadre poétique où l’espace devient « personnage », l’étude montre comment le diptyque arbre/forêt organise des parcours de subjectivation, de lecture, d’errance et de quête identitaire. Chez Calvino, la vie “en hauteur” engage une expérimentation des rapports sociaux, un regard distancié sur le réel et une pensée par images où la forêt devient un texte à parcourir. Chez Dib, l’arbre et la forêt articulent l’entre-deux des origines, l’angoisse et le désir d’évasion, jusqu’à la réflexion sur la page blanche et l’« état zéro ». L’analyse met ainsi en évidence une poétique commune de la traversée : du labyrinthe à la clairière, de l’obscur au lisible, où l’espace forestier condense l’épreuve et la promesse de l’écriture. Il presente articolo propone una lettura comparatistica de Il barone rampante di Italo Calvino e de L’Infante maure di Mohammed Dib, includendo come prolungamento diegetico e metapoetico il racconto « La bambina sugli alberi ». L’obiettivo è interrogare la configurazione dello spazio — in particolare quello arboreo e forestale — non come semplice sfondo, ma come istanza attante e come metafora operativa della scrittura. Muovendo da un quadro poetico in cui lo spazio diventa “personaggio”, l’analisi mostra come il dittico albero/foresta strutturi itinerari di soggettivazione, lettura, erranza e ricerca identitaria. In Calvino, l’esistenza “in altezza” si traduce in un’esperienza di nuovi rapporti sociali e in uno sguardo distanziato sul reale, dove la foresta si offre come testo da percorrere. In Dib, albero e foresta mettono in scena l’entre-deux delle origini, l’angoscia e l’impulso all’evasione, fino alla meditazione sulla pagina bianca e sullo “stato zero”. Ne emerge una poetica comune della traversata: dal labirinto alla radura, dall’opaco al leggibile, in cui lo spazio forestale concentra insieme prova e promessa della scrittura. يتناول هذا المقال قراءةً مقارنةً لروايتي البارون المتشجِّر لإيتالو كالفينو والأميرة المورية لمحمد ديب، مع استحضار الامتداد السردي والميتاشعري الذي يمثّله نصّ « الفتاة الصغيرة في الأشجار ». ويركّز البحث على كيفية تشكّل الفضاء — ولا سيّما الفضاء الشجري/الغابي — بوصفه ليس مجرّد خلفية، بل عنصراً فاعلاً واستعارةً إجرائية للكتابة. ومن خلال إطارٍ شعريّ يجعل الفضاء “شخصيةً” ضمن الاقتصاد السردي، يبيّن المقال أنّ ثنائية الشجرة/الغابة تنظّم مسارات تذويت وقراءة وتيه وبحثٍ هويّاتي. لدى كالفينو، يفضي العيش “في العلوّ” إلى تجريب أشكال جديدة للعلاقة الاجتماعية وإلى نظرةٍ مُباعدة للواقع، حيث تُقرأ الغابة بوصفها نصّاً يُتجوَّل فيه. أمّا لدى ديب، فتُجسّد الشجرة والغابة توتّر “البيْن-بيْن” المتصل بالأصول، والقلق، والرغبة في الانفلات، وصولاً إلى التأمّل في الصفحة البيضاء و« الحالة الصفر ». وتخلص الدراسة إلى إبراز شعرية مشتركة لعبورٍ من المتاهة إلى الفسحة، ومن المعتم إلى المقروء، حيث يختزن الفضاء الغابيّ معاً محنة الكتابة ووعدها. This article offers a comparative reading of Italo Calvino’s The Baron in the Trees and Mohammed Dib’s The Moorish Infanta, while considering the metapoetic and diegetic extension provided by “The Little Girl in the Trees.” It investigates how space—especially arboreal and forest space—is constructed not as mere setting but as an acting force and an operative metaphor for writing. Within a poetics that treats space as a “character,” the study shows that the tree/forestdiptych organizes trajectories of subject formation, reading, wandering, and identity quest. In Calvino, life “aloft” becomes an experiment in social relations and a distanced way of seeing, where the forest functions as a text to be traversed. In Dib, tree and forest stage the tension of in-betweenness tied to origins, anxiety, and the desire for escape, culminating in a meditation on the blank page and the “zero state.” The analysis ultimately highlights a shared poetics of passage—from labyrinth to clearing, from opacity to legibility—in which forest space condenses both the ordeal and the promise of writing. ven., 19 déc. 2025 20:01:09 +0100 ven., 19 déc. 2025 20:18:40 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15315 https://aleph.edinum.org:443/4579 Con il presente lavoro, e attraverso la lettura dei due romanzi : L’opium et le bâton dello scrittore algerino Mouloud Mammeri e Il sentiero dei nidi di ragno dello scrittore italiano Italo Calvino, che sono due romanzi di alta qualità di due grandi scrittori di talento che hanno marcato la letteratura dei loro paesi, proviamo di parlare dell’intellettuale militante durante il periodo della guerra di liberazione algerina in Algeria e l’epoca della resistenza partigiana in Italia. In questo articolo e attraverso il contenuto e gli avvenimenti raccontati nei due romanzi, proviamo a mostrare come Calvino e Mammeri hanno rappresentato questo militante intellettuale, e quale ruolo ha avuto durante le due epoche. في هذا البحث،ومن خلال قراءة الروايتين L’opium et le bâton المكتوبة بالفرنسية للكاتب الجزائري مولود معمريوIl sentiero dei nidi di rangno للكاتب الإيطالي إيتالو كالبينو، اللتان تعتبران روايتين ذات طابع أدبي مميز لكاتبين مخضرمينواللذان يتمتعان بمكانة مرموقة في أدب بلديهما، سنحاول الكلام على شخصية المثقف المناضل خلال فترة حرب التحرير في الجزائر،وفترة المقاومة الثورية في إيطاليا. في هذا المقالومن خلال المضمونوالأحداث التي تم سردها في الروايتين المذكورتين أعلاه، سوف نحاول إبراز كيفية وصف الكاتبين معمريوكالبينو لهذا المناضل المثقف ما هو الدور الذي لعبه في تلك الفترتين. Dans ce travail, et à travers la lecture des deux romans : L’opium et le bâton de l’écrivain algérien Mouloud Mammeri et Il sentiero dei nidi di ragno de l’écrivain italien Italo Calvino, qui sont considérés comme deux grandes œuvres de grande qualité de deux grands écrivain de talent, qui ont marqué la littérature de leurs deux pays, nous essayons de parler de la figure de l’intellectuel militant dans la période de la guerre de libération en Algérie, et l’époque de la résistance partisane en Italie. Dans cet article et à travers le contenu et les événements racontés dans les deux romans mentionnés ci- dessus, nous essayons aussi de montrer comment Mammeri et Calvino ont représenté ce type de militant, et quel était son rôle dans les événements des deux époques. In the present work, and through reading the two novels : L’opium et le bâton of the Algerian writer Mouloud Mammeri and Il sentiero dei nidi di ragno of the Italian writer Italo Calvino, these two great books, written by two great talented writers who have greatly marked the literature of their countries, we will try to talk about the militant and intellectual figures in both the Algerian War of Independence and in the Italian Resistance Mouvement. In this article and through the narrated events in the two novels mentioned above, we are going to show how Mammeri and Calvino have represented this type of militant, and what was his role in the events of the two periods. dim., 26 sept. 2021 15:29:56 +0200 dim., 07 nov. 2021 17:56:00 +0100 https://aleph.edinum.org:443/4579