https://aleph.edinum.org:443/4139 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/15940 يتناول هذا المقال حضور « الإرهاب » في الخطاب الإعلامي بالمنطقة المغاربية، من خلال مقارنة معالجة الإعلام التقليدي (الصحافة المكتوبة، الإذاعة، التلفزيون) بالمعالجة التي تنتجها وسائط الإعلام الجديد، ولا سيما شبكات التواصل الاجتماعي. ويبيّن النص أنّ التغطية الإعلامية المكثّفة للأحداث « الإرهابية » تُسهم في تشكيل الرأي العام وقد تتحوّل، من دون ضوابط مهنية وأخلاقية، إلى آلية للترويج غير المباشر أو للتعبئة الرمزية. كما يناقش المقال الكيفية التي تستثمر بها التنظيمات المتطرفة الفضاء الرقمي في الدعاية، والتجنيد، وبثّ المحتويات العنيفة، مستفيدةً من السرعة، والتفاعلية، وضعف الرقابة. ويخلص إلى ضرورة بناء استراتيجية إعلامية تُوازن بين حقّ الجمهور في المعرفة ومتطلبات الأمن المجتمعي، مع تعزيز التربية الإعلامية والتنسيق بين الفاعلين الرسميين وغير الرسميين للحد من الاستغلال الدعائي للعنف. Cet article étudie la présence du « terrorisme » dans les discours médiatiques de l’espace maghrébin en comparant le traitement proposé par les médias traditionnels (presse, radio, télévision) à celui des nouveaux médias, notamment les réseaux socionumériques. Il montre que la médiatisation intensive des événements terroristes participe à la construction de l’opinion publique et peut, en l’absence de garde-fous déontologiques, produire des effets de spectaculaire, de peur ou de légitimation indirecte. L’étude analyse également l’appropriation des plateformes numériques par les groupes extrémistes à des fins de propagande, de recrutement et de diffusion de contenus violents, rendue possible par la rapidité, l’interactivité et la faiblesse des contrôles. Elle plaide enfin pour une stratégie médiatique équilibrée, articulant droit à l’information, responsabilité sociale et sécurité, ainsi que pour le renforcement de l’éducation aux médias. This article examines how “terrorism” is framed in media discourses across the Maghreb by comparing traditional outlets (press, radio, television) with new media, particularly social networking platforms. It argues that intensive coverage of terrorist events shapes public opinion and may, without clear ethical and professional safeguards, generate sensationalism, fear, or indirect legitimization. The paper also discusses how extremist groups exploit digital environments for propaganda, recruitment, and the circulation of violent content, benefiting from speed, interactivity, and limited oversight. It concludes by advocating for a balanced media strategy that reconciles the public’s right to know with social responsibility and security concerns, and for stronger media and digital literacy. ven., 20 févr. 2026 10:54:40 +0100 ven., 20 févr. 2026 10:58:17 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15940 https://aleph.edinum.org:443/15837 Cet article présente une étude consacrée à l’iconisation des émotions dans le discours numérique, à partir d’un corpus de publications et de commentaires recueillis sur deux pages Facebook (« Je » et « Chouf‑Chouf »). L’objectif est de décrire les formes iconiques mobilisées (émoticônes/emoji) et d’analyser leurs fonctions pragmatiques (intensification, atténuation, connivence, ironie, cadrage évaluatif) dans l’interprétation des messages. À partir d’exemples attestés, l’analyse montre que ces ressources graphiques s’articulent étroitement au co‑texte, ponctuent la structuration des énoncés et contribuent à la gestion interactionnelle (prise de position, alignement, clôture). يقدّم هذا المقال نتائج دراسة تتناول التعبير عن العواطف من خلال الأيقونات الرقمية، وذلك بالاعتماد على تحليل صفحتين على موقع فيسبوك هما: « Je » و« Chouf-Chouf ». وقد شارك في هذه التجربة اللغوية مستخدمو الإنترنت من فئات عمرية وجنسيات وخلفيات ثقافية مختلفة. تهدف هذه الدراسة إلى تحديد دور الإيموتيكونات في نقل العواطف على شبكة التواصل الاجتماعي فيسبوك. كما نسعى إلى دراسة إسهام هذه الرموز الرسومية في التعبير عن الحالات الانفعالية للمستخدمين والتواصل بها، إضافة إلى تأثيرها في تلقي الرسائل وتأويلها من قبل المتلقين. وتهدف هذه الدراسة التحليلية إلى توضيح الآليات التي تُثري بها الإيموتيكونات التفاعلات الرقمية، وتقييم مدى تأثيرها في جودة ووضوح التفاعلات عبر الإنترنت. This article examines the iconization of emotions in digital discourse through a corpus of posts and comments collected from two public Facebook pages (Je” and “Chouf‑Chouf”). It describes the graphic resources involved (emoticons/emoji) and analyzes their pragmatic functions (intensification, mitigation, alignment, irony, evaluative framing) in message interpretation. The findings suggest that these icons interact tightly with co-text, punctuate utterances, and contribute to interaction management (stance-taking, rapport building, closure). jeu., 05 févr. 2026 17:38:46 +0100 jeu., 12 févr. 2026 11:40:43 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15837 https://aleph.edinum.org:443/14124 L’usage des pseudonymes par les étudiants sur les réseaux sociaux, notamment sur Facebook, constitue un observatoire privilégié pour comprendre les dynamiques identitaires numériques. Cette étude interroge les relations entre prénom civil et pseudonyme, à travers un questionnaire administré à 84 étudiants en Lettres. L’analyse qualitative et quantitative met en évidence une typologie variée des pseudonymes, révélant des fonctions psychologiques, sociales et expressives. Le prénom, lorsqu’il est modifié ou contourné, devient un levier de subjectivation, tandis que le pseudonyme se constitue en espace de performance de soi. Ces pratiques témoignent d’une tension entre identité civile et identité numérique, et ouvrent des perspectives de recherche en sociolinguistique, en psychologie sociale et en communication numérique. يشكّل استخدام الطلاب للأسماء المستعارة على وسائل التواصل الاجتماعي، وخاصة على منصة فيسبوك، مجالاً خصبًا لدراسة الديناميكيات الهووية الرقمية. تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف العلاقة بين الاسم الأول المدني والاسم المستعار، وذلك من خلال استبيان وُزّع على 84 طالبًا من قسم اللغة والأدب الفرنسي. أظهرت التحليلات الكمية والنوعية تنوّعًا في الأسماء المستعارة، حيث تعكس وظائف نفسية واجتماعية وتعبيرية. فعندما يتم تعديل الاسم الأول أو تجاوزه، يصبح وسيلة لبناء الهوية الذاتية، بينما يُستخدم الاسم المستعار كفضاء لأداء الذات. تكشف هذه الممارسات عن التوتر القائم بين الهوية المدنية والهوية الرقمية، وتفتح آفاقًا بحثية جديدة في علم الاجتماع اللغوي وعلم النفس الاجتماعي والتواصل الرقمي. The use of pseudonyms by university students on social networks, especially Facebook, offers a revealing lens to understand digital identity dynamics. This study examines the relationship between civil first names and pseudonyms through a questionnaire administered to 84 students in the Department of French Literature. Qualitative and quantitative analyses reveal a wide range of pseudonymic forms, reflecting psychological, social, and expressive functions. When the given name is altered or bypassed, it becomes a tool for self-subjectivation, while the pseudonym serves as a space for self-performance. These practices highlight the tension between civil and digital identities, and open new perspectives for research in sociolinguistics, social psychology, and digital communication. dim., 30 mars 2025 18:40:04 +0200 lun., 26 janv. 2026 14:21:37 +0100 https://aleph.edinum.org:443/14124 https://aleph.edinum.org:443/8954 تسويق المدن وصناعة علامتها التجارية يرتبط بدرجة كبيرة بالسياحة التي أصبحت الصناعة الأولى والمصدر الأول للدخل في العديد من مدن ودول العالم، لهذا فقد اغتنم المؤثرون فرصة الترويج السياحي حتى يجذبوا اكبر قدر ممكن من المشاهدين خاصة محبي السفر، فبالقاسم وزوجته من بين المؤثرين الجزائريين الذين اختاروا التجوال للتسويق للسياحة الداخلية والخارجية عبر شبكات التواصل الاجتماعي. Le marketing des villes et la fabrication de sa marque sont étroitement liés au tourisme, qui est devenu la première industrie et la première source de revenus dans de nombreuses villes et pays du monde. Pour cette raison, les influenceurs ont saisi l’opportunité de la promotion du tourisme pour attirer le plus grand nombre possible de téléspectateurs, notamment les amateurs de voyages Itinérance pour le marketing touristique interne et externe via les réseaux sociaux The marketing of cities and their trademark making is largely associated with tourism, which has become the primary industry and source of income in many cities and countries around the world. That is why influencers have taken the opportunity of tourism promotion to attract as many viewers as possible, especially travel lovers. Belkacem and his wife are one of the Algerian influencers who have chosen to roam in order to promote domestic and foreign tourism via social media. dim., 21 mai 2023 14:01:37 +0200 mer., 07 juin 2023 21:48:12 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8954 https://aleph.edinum.org:443/4138 The dangers of social media platforms on internet users have become important topics in the field of media studies for different types of research and approaches. The present article aims to study the specific activities of “influencing” and “following” on social media from the humanist and philosophical approach existentialism. Starting from the idea that social media platforms encourage human authenticity and “subjectivity” that existentialism advocate, the article analyses how internet users may go through an existential crisis by reading the activities of “influencing” and “following” according to Jean Paul Sartre’s concepts of “ self-deception ”and “ bad faith” . Next to uncovering the psychological and financial reasons behind the emergence of the “brand influencer industry” that increase the number of “influencers” and their subscribers, the article reaches the results that these activities may hamper human subjectivity by imposing well fixed roles to both the “influencer” and his “follower”. أصبحت خواطر وسائل المواصلات الاجتماعية على مستهلكي الانترنت موضوع مهم لمختلف المناهج والأبحاث المختصة في وسائل الإعلام. يهدف هذا المقال إلى دراسة نشاطات التأثير والمتابعة على وسائل الاتصالات الاجتماعية باستعمال المنهج الإنساني الوجودي. انطلاقا من الفكرة أن وسائل الاتصالات الاجتماعية تشجع الأصالة والذاتية الإنسانية المؤيدة من طرف الفلسفة الوجودية، يقوم البحث بتحليل الأزمة الذاتية التي قد يعيشها مستعمل وسائل الاتصالات الاجتماعية بتطبيق مفاهيم الفيلسوف جون بول سارتر “الإيمان السيء ”و“التكفير عن النفس”. يكشف البحث عن الدوافع النفسية والمالية التي أدت إلى ظهور نشاطات المتابعة والتأثير وازدياد عدد المؤثرين والمتتابعين، كما يقوم بإثبات أن هذه النشاطات تعرقل في الحقيقة الذاتية الإنسانية بفرض أدوار على المؤثرين والمتابعين Les dangers des réseaux sociaux sur les usagers d’internet sont devenus des sujets très importants pour les recherches d’études médiatiques de différentes approches. Le présent article a pour objectif d’analyser les activités « d’influencer » et « suivre » sur les réseaux sociaux à partir d’une approche philosophique et humaniste qui est l’existentialisme. Tenant compte de l’idée que les réseaux sociaux encouragent l’exercice de la créativité et subjectivité humaines que l’existentialisme défend, l’article analyse comment les usagers d’internet peuvent traverser une crise existentielle en appliquant les concepts du philosophe Jean Paul Sartre « mauvaise foi » et la « duperie de soi ». En plus de dévoiler les raisons psychologiques et financières derrières l’émergence de « l’industrie marque-influenceur » qui a contribué à l’augmentation des nombres des « influenceurs » et de leurs abonnés, l’article arrive aux résultats que les activités « d’influencer » et « suivre » font obstacles à la subjectivité humaine en imposant des rôles bien précis aux deux catégories d’usagers. mar., 22 juin 2021 09:34:17 +0200 ven., 29 oct. 2021 12:38:27 +0200 https://aleph.edinum.org:443/4138