https://aleph.edinum.org:443/4127 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/15007 يتناول هذا المقال الشعرية الأدائية لـ أهليل قورارة بوصفه إنشادًا جماعيًا متجذرًا في الحياة الاجتماعية والطقسية بجنوب-غرب الجزائر. يهدف البحث إلى توصيف البنية الموضوعية للأهليل واستجلاء وظائفه الأخلاقية والاجتماعية والجمالية. اعتمدنا تحليلَ محتوى موضوعيًا لمتنٍ مُوثَّق من نصوص منشورة وترجماتٍ مُعلَّقة، مع تقسيمٍ مقطعي للوحدات وتحليلٍ شبكيٍّ لخمسة محاور دلالية : الطقسي/التعبدي، العقدي/التعليمي، القيمي/الأخلاقي، الاجتماعي/المجتمعي، والجمالي. جرى ترميزٌ موضوعي متعدد المقوِّمين على عيِّنة فرعية والإبلاغ عن اتفاقها، مع استخراج شواهد نموذجية. أظهرت النتائج مركزية الثناء والحثّ الأخلاقي واقترانهما بدور الأداء الجماعي/التناوب الإنشادي في ترسيخ التماسك وبناء معرفة دينية يومية عبر آليات التكرار–التغاير، فيما يعمل البعد الجمالي حاملاً إيقاعيًا يُيسّر الحفظ والتنقّل بين المقاطع. تُبرز المناقشة إسهام النموذج التحليلي المقترح في ربط شعرية الأداء بـ أنثروبولوجيا الطقس ومسارات التراث الثقافي غير المادي، مع حدودٍ تتصل بوساطة الترجمة وغياب الملاحظة بالمشاركة. وتوصي الدراسة بتوسيع المتن ميدانيًا وإدماج قياسات لسانية-صوتية لتعميق فهم دينامية الأداء.Cet article examine la poétique performative de l’Ahellil du Gourara, chant collectif ancré dans la vie sociale et rituelle du Sud-Ouest algérien. Il vise à décrire la structuration thématique de l’Ahellil et ses fonctions éthiques, sociales et esthétiques. Nous mobilisons une analyse de contenu thématique sur un corpus sourcé (chants publiés et traductions annotées), combinant segmentation strophique, codage thématique à plusieurs codeurs et exemples prototypiquesselon cinq axes : rituel/dévotionnel, doctrinal/pédagogique, éthique, social-communautaire et esthétique. Les résultats mettent en évidence la centralité de la louange et de l’exhortation morale, la fonction de cohésion assurée par la performance chorale et la responsorialité, ainsi que la co-construction d’un savoir religieux “ordinaire” par répétition-variation, tandis que la dimension esthétique agit comme porteur rythmique. La discussion situe ces constats dans les débats sur oralité/écriture, performance et patrimonialisation, et montre l’apport d’un dispositif analytique opératoire pour l’étude de traditions chantées apparentées. Limites : corpus médié par la traduction, absence d’observation participante. Des prolongements ethnographiques et acoustiques sont proposés. This article investigates the performative poetics of the Ahellil of the Gourara, a collective chant embedded in the social and ritual life of Southwestern Algeria. It aims to describe the thematic structuring of Ahellil and its ethical, social, and aesthetic functions. We employ thematic content analysis on a sourced corpus (published chants and annotated translations), combining strophic segmentation, multi-coder thematic coding, and prototypical excerpts across five axes : ritual/devotional, doctrinal/pedagogical, ethical, social-communal, and aesthetic. Findings highlight the centrality of praise and moral exhortation, the cohesive role of choral performance and responsorial patterns, and the co-construction of everyday religious knowledge through repetition-variation, while the aesthetic dimension serves as a rhythmic carrier facilitating memorization and transitions. The discussion situates these results within debates on orality vs. writing, performance, and heritage-making, showing the contribution of an operational analytical framework to the study of related sung traditions. Limitations include a translation-mediated corpus and the absence of participant observation. We suggest ethnographic extensions and acoustic-linguistic measurements to deepen the analysis of performative dynamics. jeu., 06 nov. 2025 10:40:40 +0100 jeu., 01 janv. 2026 14:30:19 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15007 https://aleph.edinum.org:443/8071 يعدّ هذا المقال دراسة تطبيقية لمدونة شعرية شفوية رويناها مشافهة في أواخر القرن العشرين، وهي أشعار شعبية مجهولة المؤلف تداولها السجناء في مختلف سجون الجزائر زمن الاستعمار. قدمنا المدونة وترجمناها إلى اللغة العربية، ثم حللنا بنيتها الإيقاعية وآليات تنظيم المحتوى الدلالي. وقد كشف التحليل العميق لها عن صحة الفرضية التي انطلقنا منها، وهي أن النظم في الشعر الشفوي يخضع لمبدأ الرواسم والصيغ النمطية التي تساعد على بناء الإيقاع في غياب معرفة واعية لمعايير العروض المعروفة في الثقافات ذات التقاليد الكتابية. Cet article tente de comprendre les mécanismes qui régissent la poétique de l’oralité à partir d’un corpus de poésie kabyle que nous avons recueilli auprès de nos informateurs. Il s’agit de neuvaines appelés Isefra.Nous avons présenté les poèmes et leurs traductions en arabe, puis nous nous sommes penchés sur leurs structures rythmiques et les différentes manières que la versification a utilisées pour organiser le contenu sémantique. This article attempts to understand the mechanisms that govern the poetics of orality on the basis of a corpus of Kabyle poetry that we have collected from our informants. These are novenas called Isefra. We presented the poems and their translations into Arabic, and then looked at their rhythmic structures and the different ways that versification has used to organise the semantic content. dim., 09 avril 2023 10:40:10 +0200 ven., 28 avril 2023 21:19:38 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8071 https://aleph.edinum.org:443/4121 لجأت المدرسة الجزائريّة في السّنوات الأخيرة إلى إصلاحات عميقة في مناهج تعليم اللغة العربية، أخذ فيها الجانب الشفهي حيزا أكبر من الذي كان عليه في المناهج السابقة، مستدركة بذلك أن اللّغة إنّما هي في الأصل أصوات تُلفظ وبها يتم التواصل قبل أن تأخذ صورة الحروف وبها تُحرر، وهذا التوجه نلحظه بوضوح خاصة في الطورين الابتدائي والمتوسط من خلال مساري فهم المنطوق وفهم المكتوب، فإذا كان هذا الحال في الطورين السابقين فهل نجد المسار نفسَه في تعليميّة اللّغة العربيّة وآدابها في المرحلة الثانوية ؟، وما أثرُ المشافهة في تنمية الملكة اللغوية لدى تلاميذ الطور الثانوي؟ وعليه فدراستنا تهدف إلى الكشف عن أهمية المشافهة في ترسيخ الملكة اللغوية لدى تلاميذ السنة الثانية من التعليم الثانوي لشعبة الآداب والفلسفة واللغات الأجنبية – أنموذجا-، وهذا بالتركيز على تشخيص واقع تدريس أنشطة المادة ومضمون الكتاب المدرسي المعتمد. Dans les dernières années, l’école algérienne a suivi des réformes profondes dans les méthodes se l’enseignement de la langue arabe où l’oral a pris une grande partie contrairement aux anciennes méthodes, en prenant en compte que la langue est d’origine des sons qui se prononcent qui nous permet de communiquer avant qu’elle prenne la forme des lettres qui se transcrivent. Cette tendance apparait clairement et notamment dans le cycle primaire et moyen dans la compréhension de l’orale et de l’écrit. Est-ce que c’est le mêcas dans la didactique de la langue arabe et ses lettres dans le cycle secondaire ? Et quel est le rôle st l’effet de l’oral ans la mémorisation de la compétence linguistique des apprenants du cycle secondaire. In th latest years, the Algerian school has taken serious step to follow new strategy in reformulating the programmes of Arabic language teaching. In such process language specialists has given the priority to the oral side because they finaly reconsidered its importance to learn the language. In doing so , they deduced that language is originally no more than pronounced sounds used to communicate between people long before it has been transformed into written letters. And this theory could be highly detected in both primary and middle levels through the ways of understanding both of what is oral and written. So, what about the ways of learning Arabic language among secondary school students. Thus, this study will be focusing on the importance of orality in learning Arabic Language among students of high schools ; 2nd year as case study. In so doing, we are going to give priority to the way teaching oral activities included in the school book. lun., 21 juin 2021 11:45:55 +0200 lun., 21 juin 2021 11:46:54 +0200 https://aleph.edinum.org:443/4121