https://aleph.edinum.org:443/3758 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/14459 تتناول هذه الدراسة التحولات المنهجية والإبستمولوجية التي أدت إلى إعادة رسم الحدود بين النقد الأدبي والنقد الثقافي، في سياق تتزايد فيه الدعوات إلى تعدد المقاربات وتحول النصوص إلى ظواهر ثقافية متعددة الدلالات. وتتمثل الإشكالية الرئيسة في تحديد ما إذا كان النقد الثقافي يشكل بديلاً عن النقد الأدبي التقليدي، أم أنه امتداد وتوسيع لأفقه. ومن خلال منهج نقد النقد، بالاستناد إلى تحليل مقارن للأطر النظرية والإجرائية لكل من المقاربتين، تسعى الباحثة إلى إبراز الفروقات والتقاطعات بين الخطابين. وتبين النتائج أن النقد الثقافي لا يُقصي النقد الأدبي، بل يثريه بتناول الأبعاد الإيديولوجية والاجتماعية والثقافية للنصوص. وتخلص الدراسة إلى ضرورة التكامل بين المنهجين بما يتيح مقاربة أكثر شمولاً للخطاب الأدبي، تأخذ بعين الاعتبار البعد الجمالي والأنساق المضمرة في آن واحد. كما تقترح الدراسة أفقًا جديدًا لتجديد القراءة في ضوء تعدد المعاني وتشابك المرجعيات الثقافية. Cet article interroge les mutations épistémologiques et méthodologiques qui ont conduit à une redéfinition des frontières entre la critique littéraire et la critique culturelle. Dans un contexte où les pratiques discursives évoluent vers une pluralité des approches, la problématique centrale consiste à déterminer si la critique culturelle constitue un prolongement, une rupture ou un substitut de la critique littéraire classique. En mobilisant une méthode métacritique fondée sur l’analyse comparative des fondements et des fonctions de chaque approche, l’auteure retrace les déplacements opérés au niveau des objets, des outils et des finalités du discours critique. Les résultats montrent que la critique culturelle ne se substitue pas à la critique littéraire, mais la complète en lui donnant accès à des dimensions idéologiques, sociales et symboliques jusqu’alors négligées. En conclusion, l’étude plaide pour une complémentarité entre les deux paradigmes, dans une perspective de lecture transversale, sensible aux enjeux du sens, du pouvoir et de la mémoire culturelle. Cette réflexion ouvre la voie à un renouvellement des pratiques interprétatives dans les études littéraires contemporaines. This article explores the epistemological and methodological shifts that have reshaped the boundaries between literary criticism and cultural criticism. In a context marked by increasing pluralism in discursive practices, the core issue is whether cultural criticism represents an extension, a rupture, or a substitute for traditional literary criticism. Using a metacritical approach based on comparative analysis, the author examines the evolution of each method’s conceptual framework, objects of analysis, and critical functions. The findings reveal that cultural criticism does not replace literary criticism but rather enriches it by introducing ideological, social, and symbolic dimensions often left unexplored. The study concludes that a complementary relationship between the two paradigms offers a more comprehensive mode of interpretation, attuned to issues of meaning, power, and cultural memory. This reflection paves the way for renewed interpretive practices in contemporary literary studies. mar., 13 mai 2025 10:43:06 +0200 dim., 25 mai 2025 08:18:47 +0200 https://aleph.edinum.org:443/14459 https://aleph.edinum.org:443/14418 يتناول هذا البحث تجربة الناقد الجزائري عمار بلحسن من خلال مقاربة سوسيونقدية تُعنى بتحليل الخطابات الأدبية وآليات تمثلها الاجتماعي والإيديولوجي داخل النص الروائي الجزائري. انطلقت الدراسة من إشكالية مركزية: إلى أي مدى يمكن اعتبار كتابات بلحسن تمثيلاً فعليًا للمنهج السوسيونقدي، وليس فقط امتدادًا لسوسيولوجيا الأدب؟ بعد تقديم الإطار النظري للسوسيونقدية كما بلورها كلود دوشي وبيير زيما، تمت دراسة كتابات بلحسن من خلال تحليل روايتي الزلزال للطاهر وطار والثلاثية لمحمد ديب. كشفت النتائج عن تمكن بلحسن من تكييف الأدوات النظرية الغربية بما يتلاءم مع السياق الجزائري، مع وعيٍ نقدي باللغة، والرمز، والتاريخ، والإيديولوجيا. خلصت الدراسة إلى أن بلحسن لا يطبق المنهج السوسيونقدي فقط، بل يعيد صياغته ضمن منظور محلي يتقاطع مع إشكالات الهوية، والسلطة، والوعي التاريخي، ما يجعله حلقة نظرية مهمة في النقد الأدبي الجزائري المعاصر. تقترح الورقة فتح آفاق بحثية في اتجاه إعادة قراءة السوسيونقدية من منظور ما بعد استعماري، وتمثلاتها في الأدب الجزائري الجديد. Cet article explore l’apport critique d’Ammar Belhassen à travers une lecture sociocritique de ses analyses de la littérature algérienne. Il interroge la mesure dans laquelle son travail peut être considéré comme une appropriation critique et située de la sociocritique de Claude Duchet et Pierre Zima, et non comme une simple application de la sociologie de la littérature. Après une mise au point théorique sur les fondements de la sociocritique, l’étude s’appuie sur l’analyse de deux romans emblématiques (Le Séisme de Tahar Wattar et La Trilogie de Mohammed Dib). Les résultats montrent que Belhassen a su contextualiser et adapter les concepts critiques occidentaux aux réalités du champ culturel algérien, en intégrant les dimensions linguistiques, idéologiques et historiques. La conclusion insiste sur l’intérêt de reconsidérer son travail dans une perspective postcoloniale, et suggère que Belhassen représente une figure charnière de la critique algérienne moderne. This article examines the critical contributions of Algerian thinker Ammar Belhassen through the lens of sociocriticism. It questions the extent to which his writings embody a situated and methodological appropriation of Claude Duchet and Pierre Zima’s sociocritical framework, rather than a mere extension of literary sociology. After outlining the theoretical underpinnings of sociocriticism, the study applies this approach to Belhassen’s readings of The Earthquake by Tahar Wattar and The Trilogy by Mohammed Dib. Results indicate that Belhassen successfully recontextualized core Western concepts by anchoring them in Algeria’s socio-historical and linguistic realities. The article concludes that Belhassen not only applied but reformulated sociocriticism in response to questions of identity, power, and postcolonial resistance, thereby positioning him as a foundational figure in Algerian literary criticism. jeu., 08 mai 2025 21:10:43 +0200 sam., 24 mai 2025 11:20:42 +0200 https://aleph.edinum.org:443/14418 https://aleph.edinum.org:443/14507 This study focuses on the construction of literary and cultural images in Melville William Hilton-Simpson’s travelogue Among the Hill Folk of Algeria: Journeys Among the Shawia of the Aurès Mountains (1921). The main goal is to analyze the author’s depiction of the Aurès region, specifically focusing on the aspects, forms, and functions of cultural stereotypes and the representations of “self” and “other” as seen through his perceptions of the Shawia population. This analysis uses the theoretical tools and methodology of Imagology to investigate whether the author portrays the Berbers in a positive or negative light. It examines the extent to which the text reproduces stereotypes and cultural images that are deeply embedded in Western imagination. This Imagological approach is particularly significant within the historical context of colonialism and its impact on the representation of non-European cultures. تتناول هذه الدراسة بناء الصور الأدبية والثقافية في كتاب الرحلات الذي كتبه ميلفيل ويليام هيلتون-سيمبسون بعنوان Among the Hill Folk of Algeria: Journeys Among the Shawia of the Aurès Mountains (1921). الهدف الرئيسي من الدراسة هو تحليل تمثيل المؤلف لمنطقة الأوراس، مع التركيز على جوانب وأشكال ووظائف الصور النمطية الثقافية، بالإضافة إلى تمثيلات “الذات” و“الآخر” كما يراها من خلال تصوره لسكان الشاوية. تعتمد هذه الدراسة على إعادة قراءة النص من خلال الأدوات النظرية والمنهجية المستفادة من دراسات “الإيماجولوجيا” (Imagology)، بهدف تحديد ما إذا كان المؤلف يصور الأمازيغ بطريقة إيجابية أو سلبية. سيتم تحليل مدى تجسيد النص للصور النمطية والصور الثقافية المتجذرة بعمق في الخيال الغربي. إن هذه المقاربة الإيماجولوجية مهمة بشكل خاص في السياق التاريخي للاستعمار وأثره على تمثيل الثقافات غير الأوروبية. Cette étude porte sur la construction des images littéraires et culturelles dans le récit de voyage de Melville William Hilton-Simpson, Among the Hill Folk of Algeria: Journeys Among the Shawia of the Aurès Mountains (1921). L’objectif principal est d’analyser la représentation de la région des Aurès par l’auteur, en mettant l’accent sur les différentes formes et fonctions des stéréotypes culturels ainsi que les représentations de soi et de l’autre, telles que perçues à travers son regard sur la population chawia. Cette analyse se base sur une relecture du texte à travers le prisme des théories et méthodologies des études imagologiques, visant à déterminer si l’auteur dépeint les Berbères de manière positive ou négative. L’étude mettra en lumière l’étendue de la reproduction des clichés et des images stéréotypées, profondément ancrées dans l’imaginaire occidental. Cette approche imagologique est d’autant plus pertinente dans le contexte historique du colonialisme et de ses effets sur la représentation des cultures non-européennes. lun., 19 mai 2025 19:52:15 +0200 mar., 20 mai 2025 20:34:19 +0200 https://aleph.edinum.org:443/14507 https://aleph.edinum.org:443/12912 Cet article explore les défis auxquels la presse écrite est confrontée à l’ère numérique. Avec l’émergence des nouvelles technologies et l’évolution des habitudes de consommation de l’information, les médias traditionnels, y compris les journaux imprimés, voient leur lectorat décliner. Il est important de noter que la transition vers le numérique ouvre également de nouvelles opportunités pour les médias en leur permettant d’atteindre un public plus large, d’offrir du contenu interactif et de diversifier leurs offres. مستخلص يستكشف هذا المقال التحديات التي تواجه الصحافة المكتوبة في العصر الرقمي. مع ظهور التكنولوجيات الجديدة وتغير عادات استهلاك المعلومات، فإن وسائل الإعلام التقليدية، بما في ذلك الصحف المطبوعة، تشهد حقًا انخفاضًا في عدد القراء. من الملحوظ أن التحول إلى الرقمي يفتح أيضًا فرصًا جديدة لوسائل الإعلام من خلال تمكينها من الوصول إلى جمهور أوسع، وتقديم محتوى تفاعلي، وتنويع ما يقدمه This article examines the challenges facing print media in the digital age. With the rise of new technologies and the changing habits of information consumption, traditional media, including printed newspapers, are witnessing a decline in readership. Notably, the transition to digital also opens up new avenues for media by enabling them to reach a wider audience, offer interactive content, and diversify what they offer. mar., 08 oct. 2024 23:00:31 +0200 dim., 01 déc. 2024 14:44:46 +0100 https://aleph.edinum.org:443/12912 https://aleph.edinum.org:443/12450 La présente contribution s’attache à décortiquer le discours de la violence verbale dans le rap algérien. Elle se focalise sur le clash entre les rappeurs Didin Klach, MC Artisan et Trapking sur YouTube, en examinant de près le portrait linguistique, la thématique de la violence au sein de leurs interactions et son influence sur leur production musicale. Elle met en évidence également la richesse et la complexité des stratégies discursives de la violence déployées pour renforcer leur message, tout en soulignant leur capacité à susciter des réactions émotionnelles chez la cible. المساهمة الحالية تسعى إلى تحليل خطاب العنف اللفظي في الراب الجزائري. تركز على الصدام بين الرابرز ديدين كلاش، ام سي آرتيزان، وترابكينج على يوتيوب، من خلال فحص متأنٍ للصورة اللغوية، وموضوع العنف ضمن تفاعلاتهم، وتأثيره على إنتاجهم الموسيقي. كما تسلط الضوء على ثراء وتعقيد الاستراتيجيات الخطابية للعنف المستخدمة لتعزيز رسالتهم، مع التأكيد على قدرتها على استحضار ردود فعل عاطفية من الجمهور. The present contribution endeavours to dissect the discourse of verbal violence in Algerian rap. It focuses on the clash between rappers Didin Klach, MC Artisan, and Trapking on YouTube, closely examining the linguistic portrait, the theme of violence within their interactions, and its influence on their musical output. It also highlights the richness and complexity of the discursive violence strategies employed to bolster their message, while underscoring their ability to evoke emotional reactions from the audience. dim., 21 juil. 2024 10:29:02 +0200 ven., 16 août 2024 18:56:38 +0200 https://aleph.edinum.org:443/12450 https://aleph.edinum.org:443/8363 تحاول هذه الدّراسة التأصيليّة الانتصار للحضارة العربيّة في خضم الفلسفات الغربية المعاصرة التي حاولت الإطاحة بها، وملامسة الجوانب الواعية للفكر العربي في تعامله مع الثقافات الآخرية، خاصة وأننا نحيا في واقع تغيّبت فيه المؤسسات الثقافية العاملة على تأسيس خطاب ثقافي عربي يؤمن بالمثاقفة التشاركية الايجابيّة بين الأنا والآخر. بعيدا عن الاستنساخ والتبعيّة، ممثلين في ذلك بخطابات المتنبي التي تختزل داخل مكنونتها محاولاته الجادة في تحديد احداثيات الهوية العربيّة في خضم الخلط الهويّاتي والثقافي الذي عرفه عصره، مستندين في ذلك إلى المقاربة الوصفية التحليلية. Cette étude passe en revue la brillance de la civilisation arabe au milieu des philosophies occidentales contemporaines qui la mettent en crise. Fondée sur la transculturalité, elle aborde les aspects conscients de la pensée arabe dans sa relation avec les autres cultures qui l'environnent dans un espace où les institutions n'œuvrent pas pour favoriser l'émergence d'un discours culturel arabe qui croit en une acculturation participative positive entre l’ego et l’autre, Loin du clonage et de la subordination. Basée sur une approche descriptive et analytique, cette étude prend appui sur les discours d’Al-Mutanabbi qui présentent des tentatives sérieuses pour déterminer les coordonnées de l’identité arabe au milieu d’un mixage des identités et des cultures de son temps. This study reviews the brilliance of Arab civilisation in the midst of contemporary Western philosophies that put it in crisis.Based on transculturality, it addresses the conscious aspects of Arab thought in its relationship with other cultures around it in a space where institutions do not work to foster the emergence of an Arab cultural discourse that believes in a positive participatory acculturation between the ego and the other, far from cloning and subordination. Based on a descriptive and analytical approach, this study draws on Al-Mutanabbi's discourses that present serious attempts to determine the coordinates of Arab identity in the midst of a mix of identities and cultures of his time. sam., 22 avril 2023 08:00:57 +0200 ven., 28 avril 2023 23:24:05 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8363 https://aleph.edinum.org:443/8230 Cette contribution s’insère dans le cadre général de la réflexion sur la dimension spatiale du discours et telle qu’elle s’articule au topique «  Algérie  » de manière particulière. À ce stade de la recherche, il est proposé ici une réflexion épistémologique et méthodologique ayant conduit à élaborer les données de l’archive et du corpus afin de mettre en perspective les problématiques qui mettent en perspective les analyses. Y sont discutées les fondements, entre ontologiques et phénoménologiques, des termes «  archive  », «  corpus  », «  espace  », «  spatialité  ». وتندرج هذه المساهمة في إطار الإطار العام للتفكير في البعد المكاني للخطاب ومن حيث تطرقه إلى موضوع « الجزائر » بطريقة خاصة. في هذه المرحلة من البحث ، يقترح هنا انعكاسا معرفيا ومنهجيا أدى إلى إعداد بيانات الأرشيف والمجموعة من أجل وضع القضايا التي تضع التحليلات في منظورها الصحيح. يناقش الأسس ، بين المصطلحات الوجودية والظواهر ، لمصطلحات « الأرشيف » ، « المجموعة » ، « الفضاء » ، « المكانية ». This contribution is part of the general framework of reflection on the spatial dimension of discourse and as it relates to the topical « Algeria » in a particular way. At this stage of the research, an epistemological and methodological reflection is proposed here, which led to the elaboration of the archive and corpus data in order to put into perspective the issues that put the analyses into perspective. The foundations, between ontological and phenomenological, of the terms « archive », « corpus », « space », « spatiality » are discussed.  jeu., 13 avril 2023 09:56:21 +0200 dim., 23 avril 2023 19:17:37 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8230 https://aleph.edinum.org:443/6870 Dix ans après les Attentats du 11 septembre, l’altérité arabo-musulmane resurgit encore une fois dans les médias occidentaux qui traitent des événements du Printemps Arabe. Nous tentons de savoir quelle construction du discours la presse étrangère donne-t-elle sur ces événements ? Et comment sont réactivées les représentations stéréotypales ? Notre intérêt porte sur le titre journalistique en tant que lieu d’inscription discursif où la désignation et la caractérisation de l’Autre s’effectuent à partir de stéréotypes réactivés par une nouvelle mise en scène discursive. بعد عشر سنوات من هجمات 11 أيلول (سبتمبر) ، عادت الأخرى العربية الإسلامية إلى الظهور مرة أخرى في وسائل الإعلام الغربية التي تغطي أحداث الربيع العربي. نحن نحاول معرفة ما هو بناء الخطاب الذي تقدمه الصحافة الأجنبية حول هذه الأحداث؟ وكيف يتم إعادة تنشيط التمثيلات النمطية؟ ينصب اهتمامنا على العنوان الصحفي كمكان للنقش الخطابي حيث يتم تحديد وتوصيف الآخر على أساس القوالب النمطية التي أعيد تنشيطها من خلال مرحلة استطرادية جديدة. Ten years after the September 11 attacks, Arab-Muslim otherness is once again resurfacing in Western media covering the events of the Arab Spring. We are trying to find out what construction of discourse does the foreign press give on these events? And how are stereotypical representations reactivated? Our interest is in the journalistic title as a place of discursive inscription where the designation and characterization of the Other is carried out on the basis of stereotypes reactivated by a new discursive staging. dim., 09 oct. 2022 12:45:49 +0200 dim., 09 oct. 2022 13:08:33 +0200 https://aleph.edinum.org:443/6870 https://aleph.edinum.org:443/5254 « Die Angst des Tormanns beim Elfmeter » ist das bekannteste Buch von dem österreichischen Autor Peter Handke, das im Jahre 1972 veröffentlicht wurde. Der Kriminalroman handelt von der Hauptfigur Josef Bloch, der ziellos durch die Stadt Wien flaniert. Seine Karriere als Torwart war ruiniert, als er bei einem Penalty den Ball ins Tor gehenließ. Von diesem Augenblick zerfällt sein wohl geordnetes Leben in einem Chaos. Die Kommunikation, Interaktion und das Agieren mit den Mitmenschen scheint ihm keinen Sinn mehr zu ergeben. Handke verleiht seinem Protagonisten den Charakter eines geisteskranken Menschen. Seine Hauptfigur leidet an Schizophrenie, Autismus und sprachlichem Mangel. Sie flüchtet sich ins Dunkle und nimmt Distanz von ihrer Umgebung und Wahrnehmungswelt. Handke versucht mit der ungewöhnlichen Darstellung seines Protagonisten Bloch, das dialektische Spiel der Negativität und Sprachlichkeit in seinem Kriminalroman anzulagern, was den Hauptgegenstand des vorliegenden Aufsatzes herausbildet. Der Autor spielt mit dem Sagbaren und Unsagbaren, dem Positiven und Negativen, mit Wichtigem und Unwichtigem und mit unterschiedlichen Erscheinungsformen der Negativität und Sprache. Somit hat Handke eine neue Literatur entwickelt, die gegen alle Normen und Gattungen ist. Seine Literatur ist, wie im Sinne Walter Benjamins, eine Literatur gegen den Strich. »خوف حارس المرمى عند تسديد ركلة الجزاء« هو عنوان أشهر رواية ألفها الكاتب النمساوي بيتر هاندكي، والتي نشرت سنة 1972. تدور أحداث هذه الرواية البوليسية حول يوسف بلوخ، الشخصية الرئيسية للرواية، والذي وجد نفسه تائها في مدينة فينا يهوم من مكان لآخر دون وجهة محددة. انتهت مسيرة بلوخ الكروية كحارس مرمى في إحدى الفرق بعد أن عجز عن صد ركلة جزاء في إحدى المباريات. منذ هذه اللحظة عمت الفوضى حياته التي كانت تتسم بالنظام، فقد أصبح بلوخ لا يرى أي معنى لتواصله مع الآخرين أو التفاعل معهم أومشاركتهم في أي عمل. لقد وضع الكاتب بيتر هاندكي بطل روايته في جسد شخص مصاب بمرض عقلي، حيث يعاني بطل الرواية من انفصام الشخصية والتوحد والعجز اللغوي. كما أنه يجد ملاذاً آمنا في الظلام ويهرب من محيطه والعالم الذي تدركه أحاسيسه. يسعى بيتر هاندكي للجمع بين اللعبة الجدلية والسلبية والبعد اللغوي في روايته البوليسية من خلال تقديمه لشخصية بطل الرواية بطريقة غير مألوفة، حيث إن الكاتب ينتقل بين الأشياء التي يمكن قولها وتلك التي لا يمكن قولها،بين الإيجابي والسلبي، بين ما هو مهم وما هو غير مهم، وبين الأشكال المختلفة للسلبية واللغة. وبهذا فقد أنشأ بيتر هاندكي نوعا من الأدب يتعارض مع جميع المواصفات والأنواع الأخرى. فكما فيمفهوم والتر بنيامين هذا النوع من الأدب يعتبربالأدب الذي يسبح ضد التيار. « L’angoisse du gardien de but au moment du pénalty » - en Allemand « Die Angst des Tormanns beim Elfmeter » - est l’œuvre la plus célèbre de l’écrivain autrichien Peter Handke, parue en 1972. Le roman policier raconte que le personnage principal qui est Bloch, arpentait la ville de Vienne de coin en coin, sans but précis. Sa carrière de gardien de but a été ruinée lorsqu’on lui a marqué un pénalty lors d’un match de football. Désormais, sa vie se transforme en calvaire et son comportement ainsi que ses relations avec autrui n’ont plus aucun sens. En effet, Handke lui attribue le caractère d’un déséquilibré mental, schizophrénique et autiste présentant des difficultés de langage. Ainsi Bloch s’enfermait sur lui-même, et s’est totalement coupé du monde extérieur et des gens. Handke tente à travers ce roman policier, d’aborder le jeu dialectique par les moyens de le la négativité et du discours. De ce fait, l’auteur joue, avec le dit et le non-dit, le positif et le négatif, l’important et le banal, et d’autres formes de négativité. Ainsi, Handke ouvre la voie à une nouvelle littérature, hors du commun, tel que conclut l’auteur Walter Benjamin à ce propos, a savoir une littérature dite « à rebours ». “The Goalie’s Anxiety at the Penalty Kick” is the most famous novel of the Austrian author Peter Handke that has been published in 1972. The Crime Novel deals with the central character Josef Bloch that wanders around the city of Vienna aimlessly. His career as a goalkeeper was ruined as he let the ball at a penalty kick enter the goal. From that moment on, his well-ordered life falls apart. Communicating, interacting and dealing with humans seems meaningless. Handke bestows the personality of a mentally ill man on his protagonist. The Protagonist Bloch suffers from a schizophrenic disorder, autism and lack of communication. He turns to the darkness and keeps his distance from his surroundings and his world of perceptions. With his unusual representation of the character Bloch, Handke tries to add to his crime novel a dialectical game with negativity and discourse. The author works with the expressible and inexpressible, the positive and the negative, with the significant and insignificant and with the different manifestations of negativity and language. Consequently, Handke has developed a new literature that is against all the rules and literary genres. His literature is as defined by Walter Benjamin a literature against the grain. mar., 01 mars 2022 08:54:21 +0100 dim., 06 mars 2022 19:34:20 +0100 https://aleph.edinum.org:443/5254 https://aleph.edinum.org:443/4835 Dans cet article, nous avons voulu faire une analyse énonciative des images entretenues par les haragas mais aussi des candidats à l’émigration clandestine, dans leurs discours, sur leur environnement, cette « Algérie » qu’ils veulent quitter, mais aussi sur cet « ailleurs » et cet « autre » qui les attirent et qu’ils veulent rejoindre à tout prix souvent aux dépens de leurs vies. في هذا المقال ، أردنا إجراء تحليل إعلاني للصور التي يحتفظ بها الحراقة وأيضًا لمرشحي الهجرة غير الشرعية ، في خطاباتهم ، حول بيئتهم ، هذه »الجزائر« التي يريدون مغادرتها ، ولكن أيضًا حول هذا » في مكان آخر « وهذا » الآخر "الذي يجذبهم ويريدون الانضمام إليه بأي ثمن ، غالبًا على حساب حياتهم. In this article, we wanted to make an enunciative analysis of the images maintained by the haragas but also of the candidates for illegal emigration, in their speeches, on their environment, this « Algeria » that they want to leave, but also on this « elsewhere” and this“ other ”who attract them and whom they want to join at all costs, often at the expense of their lives. jeu., 04 nov. 2021 23:22:16 +0100 mer., 10 nov. 2021 21:52:58 +0100 https://aleph.edinum.org:443/4835