https://aleph.edinum.org:443/3154 Publications de Auteurs Amar Guendouzi fr 0 https://aleph.edinum.org:443/6592 This article draws on Postmodern philosophy and social identity theory to analyze Mohja Kahf’s The Girl in the Tangerine Scarf (2006). It seeks to show how the postmodern culture and its individualistic philosophy constitutes a strong factor in the shaping of both the identity of the diasporic Arab woman and the social interactions among the Arab American community. In the novel, Kahf presents through the figure of Khadra what it means to drift between different cultures, and proposes a strategy for bridging the gap between the home and the host cultures. He strategy is underpinned in the Postmodern sense of individualistic freedom of expression, which helps her to construct a hybrid identity that encapsulates her Islamic faith as an Arab and Muslim woman in exile with the individuality of the American woman. يهدف هذا البحث إلى تحليل رواية مهجة كهف الفتاة ذات الحجاب البرتقالي (2006) من وجهة نظر ما بعد الحداثة. ما تسعى هذه الدراسة لإثباته هو ان ثقافة ما بعد الحداثة بما تحتويه من فلسفة الفردية يؤثر على بناء هوية الاغتراب وعلى التفاعل الاجتماعي في المجتمع العربي الأمريكي. بما أن الثقافة تشكل الهوية، فإن كهف تعرض من خلال شخصية خضرة ما يعنيه الانجراف بين الثقافات المختلفة، وتقترح استراتيجية لسد الفجوة بين الأم والثقافة الأجنبية عند بناء هوية الاغتراب. تكمن هذه الاستراتيجية في حرية التعبير المطلقة التي تعتمدها ثقافة ما بعد الحداثة في الولايات المتحدة. بالاعتماد على فلسفات ما بعد الحداثة ونظريات الهوية الاجتماعية، يتناول هذا المقال الية تحول شخصية خضرة واحساسها بالانتماء من امرأة عربية مسلمة في الغربة الى امرأة أمريكية ذات تفكير إسلامي غربي. Cette recherche présente une analyse du roman de Mohaja Kahf, The Girl in the Tangerine Scarf (2006), d’un point de vue postmoderne. Elle vise à démontrer que la culture postmoderne, avec sa philosophie individualiste, affecte la construction de l’identité diasporique et l’interaction sociale parmi les membres de la communauté arabo-américaine aux États Unis. Le personnage de Khadra montre ce que la dérive entre les différentes cultures signifie, et propose une stratégie identitaire pour combiner les cultures d’origine et d’accueil dans le but de construire l’identité diasporique. Cette stratégie est articulée dans la liberté d’expression individualiste de la culture postmoderne aux États-Unis. En convoquant les philosophies postmodernes et les théories de l’identité sociale, cet article étudie le mécanisme de transformation de la personnalité de Khadra et son sentiment d’appartenance d’une femme arabo-musulmane en exil à une femme américaine avec une pensée islamique individualisée. mar., 02 août 2022 12:33:54 +0200 ven., 31 mars 2023 10:03:02 +0200 https://aleph.edinum.org:443/6592 https://aleph.edinum.org:443/3146 This article offers a feminist reading of one contemporary Algerian novel, namely, Yasmina Khadra’s The Attack (2005). What the following study seeks to demonstrate is that Khadra’s stereotypical portrayal of the female protagonist, Sihem, is built on a set of cliches. One pertinent example that illustrates this prejudicial depiction is that she reacts impulsively as an emotional woman and commits her radical act ignoring the recommendations of her fundamentalist unit. In addition to this emotional dimension, the juxtaposition of two discourses is also given much prominence in the text. In other terms, Sihem’s husband, Amin, incarnates a discourse of life and tolerance, whereas she embodies a discourse of death and hatred. Most importantly, she is a character in absentia, speaking only through Amin’s words throughout the novel. Cet article présente une lecture féministe du roman L’attentat de Yasmina Khadra. Ce que l’étude suivante cherche à démontrer, c’est que la représentation stéréotypée du personnage féminin, Sihem, est élaborée autour d’un ensemble de clichés. Un exemple pertinent qui illustre cette représentation préjudiciable concerne la réaction impulsive et émotive de Sihem en commettant son acte meurtrier sans obtempérer aux multiples recommandations de son unité terroriste. En plus de cette dimension émotionnelle, la juxtaposition de deux discours est également mise en valeur dans le texte où Amin incarne un discours de tolérance, alors que sa femme, Sihem, véhicule un discours de haine. En dernier lieu, Sihem est réduite au silence par l’auteur en étant un personnage in absentia, ne parlant que par l’intermédiaire de son mari tout au long du roman. يتناول هذا المقال التمثيل الأنثى الإرهابية في رواية ياسمينة خضرا “الاعتداء ”. ما تسعى الدراسة التالية لإثباته هو أن تصوير خضرا النمطي للبطل الأنثى، سهام، مبني على مجموعة من الأفكار النمطية. أحد الأمثلة ذات الصلة التي توضح هذا الوصف الضار هو أن سهام تتفاعل بشكل متهور بصفتها امرأة عاطفية وترتكب فعلها الراديكالي متجاهلة توصيات وحدتها الأصولية. بالإضافة إلى هذا البعد العاطفي، فإن تجاور خطابين لهما أهمية كبيرة في النص. بعبارات أخرى، يجسد زوج سهام، أمين، خطاب الحياة والتسامح، في حين أنها تجسد خطاب الموت والكراهية. الأهم من ذلك، سهام تمثل شخصية صامتة تتحدث فقط من خلال كلمات أمين طوال الرواية. sam., 21 nov. 2020 20:52:49 +0100 sam., 21 nov. 2020 20:56:11 +0100 https://aleph.edinum.org:443/3146