https://aleph.edinum.org:443/2982 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/7678 Drapée de Haïk qui la fantomatise et accompagnée de son fils pour lui conférer les attributs d’une femme honnête, Aini ancre définitivement un discours social qui se nourrit de ses propres contradictions. Se voiler pour travailler au grand jour et être chaperonnée par son fils pour paraitre adulte, voilà l’assise que revendique le discours patricial dénoncé en creux dans la Grande maison. ترتدي عيني في حايك الذي يخدعها ويرافقها ابنها لمنحها صفات المرأة الصادقة، وترسخ بشكل قاطع خطابا اجتماعيا يتغذى على تناقضاتها الخاصة. الحجاب نفسه للعمل في العراء ومرافقة ابنه ليبدو بالغا، هذا هو الأساس الذي يدعيه الخطاب الأبوي الذي تم استنكاره في أجوف في البيت الكبير Draped in Haïk, which ghostlyizes her, and accompanied by her son to give her the attributes of an honest woman, Aini definitively anchors a social discourse that feeds on its own contradictions. Veiling herself in order to work in broad daylight and being chaperoned by her son in order to appear adult, this is the basis of the patricial discourse denounced in La Grande maison. sam., 11 mars 2023 18:36:22 +0100 ven., 31 mars 2023 12:15:07 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7678 https://aleph.edinum.org:443/6316 This paper seeks to explore the challenges that young African women face in their quest for a good education during the postcolonial era through Tsitsi Dangarembga’s novel Nervous Conditions. Because of the patriarchal structure of the African society, colonial education in Africa was mainly male-oriented. It provides African men with the adequate knowledge and wisdom that guarantee for them a good social and economic life, while women are deprived from this opportunity and condemned to subordination. Tambu, Dangarembga’s female protagonist, was a victim of gender discrimination in her father’s homestead. As a very young girl she resented the fact that her brother, Nhamo, was sent to school while she was obliged to stay at home. The sudden death of Nhamo allowed Tambu to take his place at the mission school. This displacement from the homestead to the mission was a real opportunity for her to get a good colonial education and achieve her freedom. Cet article cherche à explorer les défis auxquels les jeunes femmes africaines sont confrontées dans leur quête d’une bonne éducation pendant la période postcoloniale à travers le roman Nervous Conditions de Tsitsi Dangarembga. En raison de la structure patriarcale de la société Africaine, l’éducation coloniale en Afrique était principalement axée sur les hommes. Il fournit aux hommes Africains les connaissances et la sagesse adéquates qui leur garantissent une bonne vie sociale et économique, tandis que les femmes sont privées de cette opportunité et condamnées à la subordination. Tambu, le protagoniste féminin de Dangarembga, a été victime de discrimination fondée sur le sexe dans la ferme de son père. Très jeune, elle n’aimait pas le fait que son frère, Nhamo, soit envoyé à l’école alors qu’elle était obligée de rester à la maison. La mort subite de Nhamo permit à Tambu de prendre sa place à l’école de la mission. Ce déplacement de la ferme vers la mission a été pour elle une réelle opportunité de recevoir une bonne éducation coloniale et d’accéder à la liberté. يهدف هذا المقال إلى استكشاف التحديات التي تواجهها الشابات الأفريقيات في سعيهن للحصول على تعليم جيد خلال حقبة ما بعد الاستعمار من خلال رواية ظروف عصبية لــ Tsitsi Dangarembga. بسبب البنية الأبوية للمجتمع الأفريقي، كان التعليم الاستعماري في إفريقيا موجهًا بشكل أساسي للذكور .فهو يزود الرجال الأفارقة بالمعرفة والحكمة الكافية التي تضمن لهم حياة اجتماعية واقتصادية جيدة، بينما تُحرم المرأة من هذه الفرصة ويُحكم عليها بالتبعية. يمكن اعتبار تامبو، بطلة رواية ظروف عصبية، ضحية للتمييز بين الجنسين في منزل والدها. كفتاة صغيرة جدًا، استاءت من حقيقة إرسال شقيقها، نامو ، إلى المدرسة بينما تم إجبارها هي على البقاء في المنزل. الموت المفاجئ لـ نامو سمح لـ تامبو بأخذ مكانه في مدرسة الإرسالية التبشيرية. انتقال تامبو من المنزل العائلي إلى المدرسة منح لها فرصة حقيقية للحصول على تعليم استعماري جيد وبالتالي تحقيق حريتها. mar., 21 juin 2022 14:37:45 +0200 mar., 21 juin 2022 14:51:36 +0200 https://aleph.edinum.org:443/6316 https://aleph.edinum.org:443/3088 The present paper attempts to establish a comprehensive analysis of the mechanisms of female domination in patriarchal communities. The paper takes Gather the Daughters (2017) by Jennie Melamed as its corpus of study. The aims of this work are three folds: First, to delineate the utopian ‘dream’ that stimulated the quest for a distinct premise, or a sanctuary from unfavourable social or political trends that perpetuate the imaginary society. Second, to locate, analyze and illuminate circumstances that lead to the drift towards the dystopian nightmare which is characterized by excessive control, depravation, isolation, manipulation of history, perverse sexual relations and female exploitation. Third, to unravel the causes and the consequences of incestuous relationships that pervade the narrative. The present work has shown that writers of feminist dystopias succeed in communicating the atrocities imposed upon women which are sanctified by the patriarchal rules that govern the dystopian communities. تحاول هذه المقالة إنشاء تحليل شامل لآليات الهيمنة في المجتمعات الأبوية. تأخذ الورقة جمع البنات (2017) من قبل جيني ميلامد كموضوع للدراسة. تتمثل أهداف هذا العمل في ثلاثة نقاط : أولاً، تحديد “الحلم” المثالي الذي حفز البحث عن واقع مختلف أو ملجأ من الأحداث الاجتماعية أو السياسية التي تسود المجتمع الخيالي. ثانيًا، تحديد الظروف وتحليلها وإلقاء الضوء على الانجراف نحو الكابوس البائس الذي يتسم بالسيطرة المفرطة والحرمان والعزلة والتلاعب بالتاريخ والعلاقات الجنسية الضارة واستغلال الإناث. ثالثا، الكشف عن أسباب وعواقب العلاقات المحرمة التي تعم السرد. وقد أظهر العمل الحالي أن كتّاب الديستوبيا و النظرية النسوية ينجحون في إيصال نتائج الأعمال الوحشية المفروضة على النساء والتي تقدسها القواعد الأبوية التي تحكم مجتمعات الديستوبيا. Le présent article tente d’établir une analyse complète des mécanismes de domination féminine dans les communautés patriarcales. L’article prend Gather the Daughters (2017) de Jennie Melamed comme corpus d’étude. Les objectifs de ce travail sont de trois ordres : premièrement, délimiter le « rêve » utopique qui a stimulé la recherche d’une prémisse distincte ou d’un sanctuaire contre les tendances sociales ou politiques défavorables qui perpétuent la société imaginaire. Deuxièmement, localiser, analyser et éclairer les circonstances qui mènent à la dérive vers le cauchemar dystopique qui se caractérise par un contrôle excessif, la dépravation, l’isolement, la manipulation de l’histoire, des relations sexuelles perverses et l’exploitation féminine. Troisièmement, démêler les causes et les conséquences des relations incestueuses qui imprègnent le récit. Le présent travail a montré que les auteurs de dystopies féministes réussissent à communiquer les atrocités imposées aux femmes qui sont sanctifiées par les règles patriarcales qui régissent les communautés dystopiques. lun., 16 nov. 2020 12:34:13 +0100 dim., 22 nov. 2020 13:54:17 +0100 https://aleph.edinum.org:443/3088 https://aleph.edinum.org:443/2973 This paper proposes to explore the importance of economic independence on women’s emancipation, within and outside the institution of marriage in selected short stories of Charlotte Perkins Gilman: Deserted (1893), According To Solomon (1909) and Making A Change (1911). Operating from the belief that the root of gender inequality is economic, Gilman believes that once women were financially self-sufficient, the marital relationship would be based on respect, love and true partnership. يناقش هذا المقال أهمية الاستقلال المادي في تحرير المرأة داخل وخارج مؤسسة الزواج، في قصص قصيرة مختارة من أعمال الكاتبة ”.شارلوت بيركنز غيلمان“. انطلاقًا من الاعتقاد بأن أصل عدم المساواة بين الجنسين مصدره مادي، ترى غيلمان أنه بمجرد حصول المرأة على الاكتفاء الذاتي من الناحية المادية، ستستند العلاقة الزوجية إلى الاحترام والحب والشراكة الحقيقية. Cet article met en exergue l’importance de l’émancipation des femmes, intra ou extra-mariage, selon certains récits de Charlotte Perkins Gilman. Partant de la conviction que l’inégalité des sexes est d’origine économique, Gilman estimant, ainsi, qu’une relation conjugale fondée sur le respect, l’amour et un véritable partenariat corrèlle généralement avec une autosuffisance féminine. mer., 11 nov. 2020 18:29:54 +0100 mer., 11 nov. 2020 18:31:41 +0100 https://aleph.edinum.org:443/2973