https://aleph.edinum.org:443/2881 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/16303 In the context of platformized digital culture, travel vloggers have emerged as influential cultural mediators who help shape global perceptions of places, peoples, and identities. This article offers a critical analysis of narrative construction and identity representation in travel vlogs through a case study of the Algerian vlogger Khoubaib Koussai. Drawing on critical qualitative content analysis, the study examines five widely viewed videos selected for their geographical, cultural, and narrative diversity. The theoretical framework combines digital narrative studies, postcolonial approaches to the representation of the Other, and scholarship on the attention economy. The analysis shows that Khoubaib’s videos are structured by a double logic. On the one hand, they build a shared-humanity narrative centred on hospitality, empathy, and the moral value of encounter. On the other hand, the pressures of platform visibility favour an aesthetics of simplification that translates complex social realities into emotionally efficient and visually marketable formats. The article concludes that the digital traveller occupies a negotiated space between intercultural mediation and algorithmic commodification, making travel vlogging a revealing site for the study of contemporary cultural brokerage. في سياق الثقافة الرقمية المُمَنهَجة عبر المنصات، برز الرحالة اليوتيوبرز بوصفهم وسطاء ثقافيين جدداً يساهمون في تشكيل التصورات العالمية عن الأمكنة والناس والهويات. تهدف هذه الدراسة إلى تقديم تحليل نقدي لآليات بناء السرد وتمثيل الهوية في مدونات الفيديو السياحية، من خلال دراسة حالة الرحالة الجزائري خبيب كواس. وتعتمد الدراسة على تحليل نوعي نقدي للمحتوى شمل خمس فيديوهات ذات نسب مشاهدة مرتفعة، اختيرت قصداً لما تمثله من تنوع جغرافي وثقافي وسردي. ويجمع الإطار النظري بين دراسات السرد الرقمي، والمقاربات ما بعد الكولونيالية لتمثيل « الآخر »، وأدبيات اقتصاد الانتباه. وتُظهر النتائج وجود منطق مزدوج يحكم هذا المحتوى : فمن جهة، يبني خبيب سردية للإنسانية المشتركة تُبرز الضيافة والتعاطف وقيمة اللقاء؛ ومن جهة أخرى، تدفع شروط الظهور المنصاتي إلى جمالية تبسيط تُعيد تأطير الوقائع الاجتماعية والثقافية المعقدة داخل صيغ بصرية جذابة وسهلة الاستهلاك. وتخلص الدراسة إلى أن الرحالة الرقمي يشغل فضاءً تفاوضياً متوتراً بين الوساطة الثقافية والمَنْتَجة الخوارزمية للمعنى، بما يجعل مدونات السفر موضوعاً كاشفاً لتحولات الوساطة الثقافية في العصر الرقمي. À l’ère de la culture numérique de plateforme, les youtubeurs voyageurs s’imposent comme de nouveaux médiateurs culturels capables d’infléchir les perceptions globales des lieux, des peuples et des identités. Le présent article propose une analyse critique des mécanismes de construction narrative et de représentation identitaire dans les vlogs de voyage, à partir d’une étude de cas consacrée au vlogger algérien Khoubaib Koussai. Fondée sur une analyse qualitative critique de contenu, l’étude porte sur cinq vidéos à forte audience, retenues pour leur diversité géographique, culturelle et narrative. Le cadre théorique articule les études du récit numérique, les approches postcoloniales de la représentation de l’Autre et les travaux consacrés à l’économie de l’attention. L’analyse met au jour une double logique : d’une part, un récit de l’humanité partagée valorisant l’hospitalité, l’empathie et la rencontre ; d’autre part, une esthétique de la simplification, favorisée par les contraintes de visibilité des plateformes, qui reformate des réalités complexes en récits émotionnellement efficaces et visuellement consommables. L’article montre ainsi que le voyageur numérique occupe un espace de négociation tendu entre médiation interculturelle et marchandisation algorithmique. ven., 17 avril 2026 22:19:27 +0200 ven., 17 avril 2026 22:26:50 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16303 https://aleph.edinum.org:443/15336 Cette contribution analyse la pratique musicale en amateur sur les réseaux sociaux numériques à partir du cas de la réinvention de la Qaâda dans un village kabyle. En s’inscrivant dans la continuité des rencontres musicales locales, la Qaâda se reconfigure au contact des dispositifs sociotechniques (captation, partage, commentaires) et déplace les conditions de circulation des répertoires. L’enquête mobilise une approche qualitative combinant l’observation participante des rencontres et un focus group auprès d’amateurs impliqués dans l’organisation et la diffusion des performances. Les résultats montrent que la publication des vidéos (notamment sur YouTube) participe à la valorisation patrimoniale d’un répertoire, favorise une interaction avec des publics élargis et contribue à l’émergence de stratégies de visibilité, parfois liées à des perspectives de professionnalisation. Pour effectuer cette étude, nous avons choisi le cas du groupe des musiciens amateurs, en nombre de 10 personnes, du village Ait Atsou, de la willaya de Tizi Ouzou. L’enquête du terrain a été effectuée dans l’année 2022, en assistant à plusieurs rencontres organisées au village où nous avons effectué les focus group d’une durée de 40 minutes. تُحلِّل هذه المساهمة ممارسةَ الموسيقى في إطار الهواية على شبكات التواصل الاجتماعي الرقمية، انطلاقًا من حالة إعادة ابتكار القَعْدة (Qaâda) في قريةٍ قَبائلية. وإذ تندرج القَعْدة ضمن استمرارية اللقاءات الموسيقية المحلية، فإنها تعيدُ تشكيلَ نفسها بفعل الاحتكاك بالأجهزة السوسيوتِقنية (التصوير/الالتقاط، المشاركة، التعليقات)، وتُعيدُ تحديدَ شروط تداول الذخائر/الرپرتوارات الموسيقية. وتستند الدراسة إلى مقاربةٍ نوعية تجمع بين الملاحظة بالمشاركة لهذه اللقاءات ومجموعة نقاشٍ بؤرية (Focus group) مع هواةٍ منخرطين في تنظيم العروض الموسيقية وبثّها. وتُبيّن النتائج أن نشرَ مقاطع الفيديو (وخاصةً على يوتيوب) يُسهم في تثمينٍ تراثيٍّ للرپرتوار، ويعزّز التفاعل مع جماهير أوسع، ويُفضي إلى بروز استراتيجياتٍ للظهور/المرئية، قد ترتبط أحيانًا بآفاقٍ للاحتراف. لإجراء هذه الدراسة، تم اختيار مجموعة مشكلة من 10 مسيقيين هواة، من قرية أيت عتسو بولاية تيزي وزو. تمت الدراسة الميدانية سنة 2022، في شكل مجموعة بؤرية بمدة 40 دقيقة. This paper examines amateur musical practice on digital social networks through the case of the reinvention of the Qaâda in a Kabyle village. Rooted in local musical gatherings, the Qaâda is reshaped by socio-technical devices (recording, sharing, comments) that transform the circulation of repertoires. The study relies on a qualitative design combining participant observation of musical meetings and a focus group with amateur musicians involved in organizing and disseminating performances. Findings suggest that the publication of videos (especially on YouTube) supports the heritage valorization of repertoires, enables interaction with broader audiences, and fosters visibility strategies that may be linked to professionalization perspectives. To conduct this study, we chose the case of a group of 10 amateur musicians from the village of Ait Atsou, in the wilaya of Tizi Ouzou. The fieldwork was carried out in 2022, by attending several meetings organized in the village where we conducted 40-minute focus groups. ven., 19 déc. 2025 22:09:06 +0100 jeu., 01 janv. 2026 14:28:52 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15336 https://aleph.edinum.org:443/2877 أصبح اليوتيوب يشكل جزءا من استخدامات الأطفال اليومية، وفي الوقت نفسه وسيلة للمجرمين والمنظمات الإجرامية لاستغلالهم في المضامين الإباحية لما يوفره لهم من سهولة الاستخدام والتنفيذ، بالإضافة إلى مجانية الولوج إليه والنشر فيه، مما يشكل عائقا أمام الجهات المختصة في كشف عمليات استغلال الأطفال في المضامين الإباحية عبر موقع اليوتيوب. YouTube fait désormais partie des usages quotidiens des enfants, et constitue en même temps un moyen pour les criminels et les organisations criminelles de les exploiter dans des contenus pornographiques en raison de sa facilité d’utilisation et de mise en œuvre, outre le libre accès à ces contenus et leur diffusion, ce qui constitue un obstacle pour les autorités compétentes dans la détection de la pornographie enfantine par le biais de YouTube. YouTube has become part of children’s daily uses, and at the same time a means for criminals and criminal organizations to exploit them in pornographic content because of its ease of use and implementation, in addition to free access to it and dissemination, which is an obstacle to the competent authorities in detecting child pornography through YouTube. lun., 02 nov. 2020 07:56:42 +0100 mer., 02 déc. 2020 20:18:03 +0100 https://aleph.edinum.org:443/2877