https://aleph.edinum.org:443/2669 Publications de Auteurs Nachef Badria fr 0 https://aleph.edinum.org:443/8351 Une île entourée d’un immense fleuve, le Saint-Laurent, la relation exceptionnelle d’une enfant avec sa mère et les tourments engendrés par les coups du destin. Ceci constitue le résumé de notre article qui s’intitule, « La métaphore du fleuve Saint-Laurent dans L’avalée des avalés de Réjean Ducharme ».À travers cette analyse, nous nous intéressons au processus de socialisation de Bérénice Einberg, une petite fille de neuf ans qui entame son parcours de vie, accompagnée de sa mère avec laquelle elle entretient une relation très enflammée par des sentiments de tendresse, de crainte, de jalousie et d’amour particulier.Durant cet itinéraire de vie, le fleuve Saint-Laurent accompagne ces deux êtres fragilisés par les affres du destin qui s’acharnent tantôt sur l’une et tantôt sur l’autre. Le viol, la prostitution, le dédain, la violence …, et la mort hantent Bérénice et sa mère. Heureusement, le fleuve est là pour les aider à surmonter cette traversée houleuse de leur vie.Le fleuve du Saint-Laurent est donc très présent dans l’imaginaire de Bérénice et de sa mère, il les accompagne dans leur voyage identitaire au sein de la plus grande province du Canada, le Québec, un pays dont les habitants vivent la même crise identitaire que la petite fille et les mêmes relations enflammées avec leur mère patrie, la France.Entre la maturité identitaire de Bérénice, de sa mère et celle du Québec, se dresse le Saint-Laurent comme témoin d’une existence enracinée dans son espace nordaméricain et ouverte sur le monde comme le fleuve est ouvert sur l’océan. An island surrounded by a huge river, the St. Lawrence, a child and his mother and the torments engendered by the blows of fate and their exceptional relationship. This is the summary of our article entitled, « The metaphor of the St. Lawrence River in The swallowing of swallowed novel of Réjean Ducharme.Through this analysis, we are interested in the process of socialization of Bérénice Einberg, a nine-year-old girl who begins her life journey with her mother with whom she has a relationship very inflamed by feelings of tenderness, fear, jealousy and particular love.During this journey of life, the St. Lawrence River accompanies these two beings weakened by the throes of fate that strives sometimes on one and sometimes on the other. Rape, prostitution, disdain, violence ..., and death haunt Bérenice and her mother. Fortunately, the river is there to help them overcome this stormy crossing of their lives. The St. Lawrence River is therefore very present in the imagination of Bérénice and her mother and accompanies them in their journey of identity in the largest province of Canada, Quebec, a country whose inhabitants experience the same identity crisis that Berenice and the same fiery relations with their motherland, France.Between the maturity of identity Berenice, his mother and that of Quebec, stands the St. Lawrence as a witness to an existence rooted in its North American space and open to the world as the river is open to the ocean. جزيرة محاطة بنهر ضخم ، السانت لورانس ، طفلة في التاسعة من عمرها ، علاقتها بأمها ، العذاب الناجم عن الضربات الموجهة ضدهما من القدر و علاقتهما الاستثنائية بنهر السانت لورانس .هذه الكلمات تعتبر ملخص لمقالنا المعنون ب : »استعارة صورة نهر سانت لورانس في رواية L’Avalée des avalés للكاتب الكندي (الكيبيكي) ريجان ديشارم (Réjean Ducharme) .من خلال هذا المقال ، نحن مهتمون بعملية التنشئة الاجتماعية لبيرينيس أينبرغ ، فتاة في التاسعة من عمرها تبدأ رحلة حياتها مع والدتها التي تربطها بها علاقة ملتهبة للغاية بمشاعر الحنان والخوف و الغيرة والحب بشكل خاص. خلال رحلة الحياة هذه ، يرافق نهر سانت لورانس هذين الكائنين اللذين أضعفتهما آلام المصير الذي يجبرهما ان تكافحان من اجل حياة كريمة بعيدا عن الخوف من الاغتصاب والدعارة والاحتقار والعنف ... والموت الذي يطارد بيرينيس وأمها. لحسن الحظ ، هناك النهر لمساعدتهما على التغلب على كل الالام العاصفة بحياتهما.ومن الملاحظ ان نهر سانت لورانس حاضر جدًا في مخيلة بيرينيس ووالدتها ويرافقهما افي رحلة البحث عن هويتهما في أكبر مقاطعة في كندا، كيبيك ، هذه المقاطعة التي يعاني سكانها من أزمة الهوية نفسها اللتي تعاني منها Berenice و نفس العلاقات النارية امهم ﴿ او وطنهم الأم ﴾ فرنسا.بين نضج الهوية عند بيرينيس ، والدتها والكيبيك يقف نهر السانت لورانس كشاهد على وجود متجذر في فضاء أمريكا الشمالية ومتفتح في نفس الوقت على كل ثقافات العالم . jeu., 20 avril 2023 11:52:58 +0200 ven., 28 avril 2023 12:17:25 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8351 https://aleph.edinum.org:443/2657 Issue d’un mariage mixte entre un juif canadien et une polonaise catholique, Bérénice Einberg, une enfant pas comme les autres, très éveillée et fine observatrice, au regard assez perspicace, ne cesse de porter des jugements sur tout ce qu’elle voit : ses enseignants, ses amis et sa famille, en particulier. Cette dernière est divisée par un contrat social injuste : les deux époux se partagent l’éducation religieuse de leurs enfants ; l’aîné, Christian, suit la religion de sa mère (le Christianisme) le second, Bérénice, celle de son père (le Judaïsme). Dans cette famille conservatrice (à l’image de la société québécoise) Bérénice défie les traditions culturelles et se révolte contre toutes les croyances religieuses ou ethniques.Les mythes bibliques, judaïques ou gréco-latins constituent l’héritage culturel et littéraire de l’humanité et représentent selon Gilbert Durand les « structures anthropologiques de l’imaginaire collectif », entre autres, celui de Réjean Ducharme ; un auteur québécois qui donne la parole à une enfant de neuf ans, férue de littérature qui plonge « dans tous les livres qui [lui] tombent sous la main et ne [s]’en retire que lorsque le rideau tombe. [Pour elle] Un livre est un monde, un monde fait, un monde avec un commencement et une fin. »(Ducharme 1966 : 107) Le langage de Bérénice dévoile la dimension mythique et sacrale dans l’imaginaire ducharmien à travers la révolte verbale de cette enfant qui se mesure à Dieu, Yahveh et Zeus. Ainsi, en nous inspirons des théories de Gilbert Durand et de Pierre Brunel, nous nous proposons d’effectuer une lecture mythocritique de L’avalée des avalés, premier roman publié par Réjean Ducharme, en 1966. Nous essayerons de voir, les raisons qui poussent cet auteur subversif à convoquer les mythes fondateurs dans son écriture et la manière avec laquelle ces récits travaillent son texte. برنيس اينبرق (Bérénice Einberg)، طفلة غير عادية ولا تشبه أيا من قريناتها. هي نتاج زواج مختلط بين أحد أثرياء اليهود الكنديين وٳمرٲة بولندية كاثوليكية. ذكائها غير العادي و الفطنة التي تتميز بهما هذه الطفلة يدفعانها للتمعن في التصرفات اليومية للأشخاص المحيطين بها : أساتذتها في المدرسة و أصدقائها وعائلتها على وجه الخصوص التي تعاني من تفكك أسري ناتج عن الاختلاف الديني الذي يسود بين أفرادها المنقسمين إلى مجموعتين بسبب العقد الاجتماعي الظالم الموقع بين الزوجين و الذي يصبح بموجبه الطفل الأول للعائلة، كريستيان (Christian) ، مسيحيا يتبع دين والدته (المسيحية) و الطفل الثاني، برنيس(Bérénice) متبعة دين والدها (اليهودية). في كنف هذه العائلة المحافظة (و التي تمثل صورة مصغرة عن مجتمع كيبيك)، تتحدى برنيس التقاليد الثقافية وتتمرد ضد أي معتقدات دينية أو عرقية. تشكل الأساطير الموجودة في التوراة و الإنجيل أو في المعتقدات الإغريقية و اللاتينية الموروث الثقافي والأدبي للإنسانية و تمثل وفقا لغيلبرت دوراند (Gilbert Durand) ، » الهياكل الأنثروبولوجية للمخيلة الإنسانية« ، و بالتالي مخيلة ريجان دوشارم ، ذلك الكاتب الكيبيكي الذي يقدم لقرائه طفلة ذات تسع سنوات من العمر و المولعة بكتب الأدب العالمي. يدفعها هذا الشغف بالقراءة الغوص »في جميع الكتب التي تقع في متناولها ولا تنسحب إلا عندما يسدل ستار الرواية. بالنسبة لها كل كتاب هو عالم بحد ذاته، عالم واقع فعليا، عالم مع بداية ونهاية « تكشف لغة برينيس البعد الأسطوري والمقدس في مخيلة دوشارم، من خلال الثورة الكلامية لطفلة تتحدى الآلهة.  بالتالي و من خلال استلهامنا من نظريات غيلبرت دوراند و بيير برونيل ، نصبو إلى إجراء قراءة نقدية للأساطير في الرواية الأولى لريجان دوشارم L’Avalée des avalés و التي نشرها في عام 1966 . سنحاول أن نرى الأسباب التي دفعت هذا الكاتب الثائر للاستعانة بأساطير الأولين في كتاباته والطريقة التي تخدم بها هذه القصص نصه. Coming from a mixed marriage between a Canadian Jew and a Catholic Polish woman, Bérénice Einberg, a child like no other, very awake and fine observer, with a rather insightful look, keeps judging everything she sees : her teachers, her friends and her family, in particular. The latter is divided by an unfair social contract: the two spouses share the religious education of their children ; the eldest, Christian, follows the religion of his mother (Christianity) ; the second, Bérénice, that of his father (Judaism). In this conservative family (like Quebec society) Bérénice defies cultural traditions and rebels against all religious or ethnic beliefs.Biblical, Judaic or Greco-Latin myths constitute the cultural and literary heritage of humanity and represent, according to Gilbert Durand, the « anthropological structures of the collective imaginary », among others, that of Réjean Ducharme ; a Quebec author who gives the floor to a nine-year-old child with a literature that plunges « into every book that comes to [her] hand and only gets out when the curtain falls. [for her] A book is a world, a world made, a world with a beginning and an end. ». The language of Bérénice reveals the mythical and sacral dimension in the Ducharmian imaginary through the verbal revolt of this child who is measured to God, Yahveh et Zeus.Thus, inspired by the theories of Gilbert Durand and Pierre Brunel, we propose to perform a mythocritical reading of The Swallowing of Swallowed, first novel published by Réjean Ducharme, in 1966. We will try to see, the reasons that push this subversive author to summon the founding myths in his writing and the manner in which these stories work his text. dim., 27 sept. 2020 11:09:09 +0200 dim., 27 sept. 2020 15:55:41 +0200 https://aleph.edinum.org:443/2657