https://aleph.edinum.org:443/244 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/14405 Cet article propose une lecture postcoloniale du roman De nos frères blessés de Joseph Andras, centré sur la figure historique de Fernand Iveton. Il s’inscrit dans une réflexion sur la mémoire occultée de la guerre d’Algérie et les stratégies de réhabilitation littéraire.L’analyse repose sur une approche croisée mêlant narratologie, théorie de la mémoire (Ricœur, de Certeau), et perspectives postcoloniales (Said, Fanon, Mbembe). Le texte est étudié comme une forme hybride entre histoire documentée et fiction narrative.L’œuvre d’Andras vise moins à reconstituer une biographie qu’à produire un récit contre-hégémonique, où la littérature devient le lieu d’une réinscription de la voix subalterne.Résultats : Le roman articule mémoire individuelle et histoire collective par des procédés tels que l’alternance temporelle, la fictionnalisation du réel, et la polyphonie narrative. Il donne ainsi une place centrale à Iveton en tant que « personnage conceptuel ». يقدّم هذا المقال قراءة ما بعد كولونيالية لرواية لإخوتنا المجروحين لجوزيف أندراس، والتي تتمحور حول شخصية فرنان إيفيتون التاريخية، ويهدف إلى تحليل الاستراتيجيات الأدبية لإحياء ذاكرة تمّ طمسها خلال حرب. الجزائر تعتمد الدراسة على مقاربة متعددة تشمل السرديات، نظرية الذاكرة (ريكور، دي سيرتو)، والدراسات ما بعد الكولونيالية (سعيد، فانون، مبمبي)، وتتناول النصّ كخطاب هجين بين الوثيقة التاريخية والبناء التخيّلي. لا يسعى أندراس إلى كتابة سيرة تقليدية، بل إلى إنتاج سرد بديل مضاد للهيمنة، تصبح فيه الأدب وسيلة لإعادة صياغة صوت المهمّشين. من خلال التناوب الزمني والتخييل وتعدّد الأصوات، تمكّن الرواية من الربط بين الذاكرة الفردية والتاريخ الجمعي. ويبرز إيفيتون كشخصية مفهومية ترمز للمقاومة السياسية.تشكّل الرواية فعل مقاومة أدبي، يبرز قدرة الأدب على إعادة تشكيل الذاكرة ما بعد الكولونيالية وتفكيك خطاب الإقصاء. This article offers a postcolonial reading of Joseph Andras’s novel De nos frères blessés, which revisits the historical figure of Fernand Iveton. It aims to explore literary strategies that reclaim silenced memories of the Algerian War.Methodology: The analysis combines narratology, memory theory (Ricœur, de Certeau), and postcolonial studies (Said, Fanon, Mbembe), treating the text as a hybrid narrative bridging historical documentation and fictional construction.Hypothesis: Andras’s novel does not aim at historical reconstruction but at crafting a counter-hegemonic narrative where literature becomes a space for re-inscribing subaltern voices.Results: Through narrative shifts, fictionalization, and polyphonic voices, the novel connects personal memory to collective history. Fernand Iveton emerges as a “conceptual character” embodying political resistance.De nos frères blessés stands as a literary act of resistance, demonstrating the critical power of fiction in rewriting postcolonial memory. mar., 06 mai 2025 13:45:38 +0200 mer., 21 mai 2025 19:06:16 +0200 https://aleph.edinum.org:443/14405 https://aleph.edinum.org:443/7621 Cet article traite l’espace dans les romans de deux auteurs francophones contemporains « les veilleurs de Sangomar » de Fatou Diome et « Marx et la poupée » de Maryam Madjidi. Notre objectif est de montrer que la littérature féminine contemporaine s’inspire de la réalité pour écrire la fiction. Lors de la lecture des deux romans, nous avons pu constater entre fiction et autofiction la présence de l’exofiction. Avec une approche analytique et narratologique, nous étudions l’espace dans le discours mémoriel des écrivaines entre fiction et diction. This article deals with space in the novel of two authors “the watchmen of Sangomar” by Fatou Diome. Our goal is to show that contemporary women’s literature is inspired by reality to write fiction. While reading Fatou Diome’s novels, we observed that exofixion is mainly present in parallel of fiction and auto-fiction. Space in the memorial discourse is studied with an analytical and narratological approach between fiction and diction. تتناول هذه الورقة البحثية الرواية عند المؤلفين المعاصرين باللغة الفرنسية وبالتحديد في رواية «مراقبو سانغومار» بقلم «فاتو ديوم» وكذا في رواية «ماركس والدمية» لمريم مجيدي والتي توصلنا من خلال هذه الدراسة ان موضوعات المرأة المعاصرة مستوحاة من الواقع يطفو عليها طابع الخيال في قالب سردي جميل. jeu., 23 févr. 2023 15:03:42 +0100 ven., 28 avril 2023 12:33:12 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7621 https://aleph.edinum.org:443/186 Durant nos lecture et analyse du texte posthume de Tahar Djaout, Le Dernier Été de la Raison, nous avons été interpellée par l’importance qu’y prend l’Historicité et l’authenticité des faits qu’il exprime. Ce roman interpelle nos repères identitaires et culturels, afin de nous plonger dans l’Histoire de l’Algérie des années 90. Dans ce récit où fiction, Histoire et actualité s’entremêlent, Tahar Djaout enracine personnages et évènements dans un temps référentiel qui restitue le temps réel historique. Quelle stratégie fictionnelle l’auteur a-t-il adopté pour mêler Histoire, fiction et actualité ? Il s’agira donc dans cet article de montrer comment le narratif fictionnel prend en charge l’actualité ainsi que des textes et témoignages historiques émanant de la presse. During our reading and analysis of the posthumous text of Tahar Djaout, Last Summer of the Reason, we were called out(questioned) by the importance which takes there the Historicity and the authenticity of the facts which he(it) expresses. However, Tahar Djaout does not summon(convene) the History(Story) as an outside datum in the style of the kind(genre) of the historical novel: he(it) questions foundations and integrates(joins) them into his(its) subjectivity and his(its) writer’s sensibility carrying(wearing) a project of writing which pushes aside(knocks down) marks. Djaout so spreads(displays) a double facet: that of the novelist and that of the historian. The Last Summer of the reason, the novel of Tahar Djaout published(edited) posthumously, calls out(questions) to our identical and cultural marks, to plunge us into the History(Story) of Algeria of the 90s. In this narrative where fiction, History(Story) and current events become entangled, Tahar Djaout roots characters and events in a reference time(weather) which restores the historic real time. What fictional strategy did the author adopt to mix(involve) History(Story), fiction and current events? It will be a question in this article of showing how narrative fictional takes care of the current events as well as texts and historic testimonies emanating from the press.Tahar Djaout, history, fictional strategy, press لدينا الانطباع أحيانا من قراءة الرواية ذاتها في فترات مختلفة من تاريخ الجزائر و لقد لفت نظرنا الأهمية التي تأخذها تارخية و أصالة الحقائق التي تعبر عنها. ومع ذلك، طاهر جاووت لا يسمى التاريخ كعنصر خارجي على طريقة رواية تاريخية : فهو يشكك في المؤسسات، ويشتمل على دمجهم في الذاتية والحساسية ككاتب مع مشروع الكتابة التي تتحدى المقاييس. طاهر جاووت يستعمل بالتالي جانب مزدوج : الروائي و المؤرخ.دور المؤرخ هو تحليل الوضع الاقتصادي والاجتماعي من الشركات التي كانت موجودة لاكتشاف أسباب و طريقة التغيرات، في حين دور الكاتب هو توليد مخلوقات غير متوفرة، تخيلها ثم تمثيلها في رواية لقول الحقيقة : هذا هو الميزة والتحدي المتمثل في الأدب. و هذا هو التناقض الغريب الروائي / مؤرخ الذي ينجح فيه جاووت على ضمان أن نصل بصعوبة فقط إلى تمييز خيوط التاريخ من بين خيوط الخيال. والهدف من هذا العمل هو الكشف عن الاستراتيجيات الوهمية المعتمدة من قبل المؤلف ، وهذا يعني، تقنيات السرد وعمليات الكتابة التي ستسمح سميائية فترات من التاريخ (الجزائري). و سيتبين إذا كانت سميائية التاريخ من طرف الخيال تمت عن طريق تضخيم الحقائق التاريخية ، أو عن طريق تخفيفها من خلال تغيير التاريخ عبر الخلق الروائي. كل هذا يقودنا إلى التساؤل عن أثار المعنى و عن تعدد التفسيرات المحتملة و العواقب المترتبة عن الوجود المشترك لتصريحات تاريخ الجزائر , طاهر جاووت , الاستراتيجيات ven., 03 févr. 2017 18:19:26 +0100 lun., 06 févr. 2017 10:34:26 +0100 https://aleph.edinum.org:443/186