https://aleph.edinum.org:443/1850 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/14459 تتناول هذه الدراسة التحولات المنهجية والإبستمولوجية التي أدت إلى إعادة رسم الحدود بين النقد الأدبي والنقد الثقافي، في سياق تتزايد فيه الدعوات إلى تعدد المقاربات وتحول النصوص إلى ظواهر ثقافية متعددة الدلالات. وتتمثل الإشكالية الرئيسة في تحديد ما إذا كان النقد الثقافي يشكل بديلاً عن النقد الأدبي التقليدي، أم أنه امتداد وتوسيع لأفقه. ومن خلال منهج نقد النقد، بالاستناد إلى تحليل مقارن للأطر النظرية والإجرائية لكل من المقاربتين، تسعى الباحثة إلى إبراز الفروقات والتقاطعات بين الخطابين. وتبين النتائج أن النقد الثقافي لا يُقصي النقد الأدبي، بل يثريه بتناول الأبعاد الإيديولوجية والاجتماعية والثقافية للنصوص. وتخلص الدراسة إلى ضرورة التكامل بين المنهجين بما يتيح مقاربة أكثر شمولاً للخطاب الأدبي، تأخذ بعين الاعتبار البعد الجمالي والأنساق المضمرة في آن واحد. كما تقترح الدراسة أفقًا جديدًا لتجديد القراءة في ضوء تعدد المعاني وتشابك المرجعيات الثقافية. Cet article interroge les mutations épistémologiques et méthodologiques qui ont conduit à une redéfinition des frontières entre la critique littéraire et la critique culturelle. Dans un contexte où les pratiques discursives évoluent vers une pluralité des approches, la problématique centrale consiste à déterminer si la critique culturelle constitue un prolongement, une rupture ou un substitut de la critique littéraire classique. En mobilisant une méthode métacritique fondée sur l’analyse comparative des fondements et des fonctions de chaque approche, l’auteure retrace les déplacements opérés au niveau des objets, des outils et des finalités du discours critique. Les résultats montrent que la critique culturelle ne se substitue pas à la critique littéraire, mais la complète en lui donnant accès à des dimensions idéologiques, sociales et symboliques jusqu’alors négligées. En conclusion, l’étude plaide pour une complémentarité entre les deux paradigmes, dans une perspective de lecture transversale, sensible aux enjeux du sens, du pouvoir et de la mémoire culturelle. Cette réflexion ouvre la voie à un renouvellement des pratiques interprétatives dans les études littéraires contemporaines. This article explores the epistemological and methodological shifts that have reshaped the boundaries between literary criticism and cultural criticism. In a context marked by increasing pluralism in discursive practices, the core issue is whether cultural criticism represents an extension, a rupture, or a substitute for traditional literary criticism. Using a metacritical approach based on comparative analysis, the author examines the evolution of each method’s conceptual framework, objects of analysis, and critical functions. The findings reveal that cultural criticism does not replace literary criticism but rather enriches it by introducing ideological, social, and symbolic dimensions often left unexplored. The study concludes that a complementary relationship between the two paradigms offers a more comprehensive mode of interpretation, attuned to issues of meaning, power, and cultural memory. This reflection paves the way for renewed interpretive practices in contemporary literary studies. mar., 13 mai 2025 10:43:06 +0200 dim., 25 mai 2025 08:18:47 +0200 https://aleph.edinum.org:443/14459 https://aleph.edinum.org:443/7973 تقتضي طبيعة الخطاب الشعري قراءة تأمّلية تأويليّة، تنطلق من النص الحاضر لتنتج نصوصا أخرى تترجم التجربة الإنسانية داخل نسق من العلامات اللّغوية وغير اللغوية.. وقد وردت هذه الرؤيا التصورية لقراءة النصوص بعد ظهور السيميائيات بوصفها علما يبحث في شروط إنتاج وتداول الدلالة ويهتم بدراسة أنظمة العلامات وطبيعة تشكل العلاقات التدليلية. انطلاقا من ثنائية سوسور التي أنهت باعتباطية العلاقة بين (الدال والمدلول)، وصولا إلى الطرح الذي قدمه بورس حول مفهوم العلامة إذ عدها نظاما تتولد عبره الدلالات على مستوى ثلاثية (الماثول، الموضوع، المؤوَل) التي يستقيم عبرها الربط بين عناصر العلامة علامات أخرى يمكن تحديد طبيعتها حسب ما تنتجه الأنساق الدلالية. مثل هذا الاستغراق في توالد الدلالات وفق ما يضمنه نظام الإحالات داخل العلامة؛ هو ما يسميه بورس « sèmiosis السيميوزيس »، ويعتبره مجالا ديناميا وفضفاضا للتأويل ثم يستقر بالمعنى عند ما يسميه بالمؤول النهائي. من خلال هذا الطرح البورسي حاولنا الوقوف على طبيعة هذه الدينامية التي تتولد عبرها الدلالات في رحم العلامة من منظور سيميائي تأويلي لقصيدة أنثى من شرفات القافية للشاعر الجزائري بغداد سايح من ديوانه قناديل منسية. La nature du discours poétique nécessite une lecture interprétative contemplative qui part du texte actuel pour produire d’autres textes traduisant l’expérience humaine en un système de signes linguistiques et non linguistiques… Cette vision conceptuelle de la lecture de textes est venue après l’émergence de la sémiotique en tant que science qui examine les conditions de production et de circulation de la signification et s’intéresse à l’étude des systèmes de signes et de la nature de la formation des relations indicatives. Basé sur le dualisme de Saussure, qui a mis fin arbitrairement au rapport entre (le signifiant et le signifié), à la proposition faite par Bors sur le concept du signe tel qu’il le considérait comme un système par lequel la sémantique est générée au niveau de la trilogie (l’interprétation, le sujet, l’interprète) grâce à quoi le lien entre les éléments du signe est simple, d’autres signes peuvent être déterminés en fonction de ce que produisent les formats sémantiques. Une telle sur- génération de sémantique, garantie par le système de référence au sein du signe ; C’est ce que Bors appelle « la semiose », et le considère comme un domaine d’interprétation dynamique et relâché, puis s’installe pour le sens dans ce qu’il appelle l’interprétation finale. À travers cette proposition borussienne, nous avons tenté de découvrir la nature de cette dynamique à travers laquelle les connotations sont procréées aux entrailles du signe à partir d’une perspective sémiotique du poème « femme des balcons de rime » du poète algérien Bagdad Sayeh à partir de sa collection de Lanternes oubliées. The nature of poetic discourse necessitates a contemplative and interpretative reading that starts from the existing text to produce other texts which translate the human experience in a system of linguistic and non-linguistic signs. This conceptual vision of reading texts came after the appearance of Semiotics as a science that is concerned with the conditions of producing and circulating meaning, and that studies the systems of signs and the nature of semantic relationship formation. Starting from Saussure’s dichotomy, which arbitrarily ended the relationship between the signifier and the signified, and Peirce’s scientific view on the meaning of the “sign”, which he considered as a system through which meanings are born at the level of the triad (representamen, object and interpretant), via which the sign elements are linked to other signs of which the nature can be identified according to what the semantic patterns produce. Such an inference in reproducing significances according to what the referrals system in the sign guarantees is what Peirce calls ‘semiosis’ and considers as a dynamic and loose field for interpretation, then the meaning is stable at what he calls “the final interpretant”. From this Peircean perspective, we have tried to consider the nature of this dynamicity through which the meanings in the hub of the sign are born from a semantic and interpretative view on the poem of the Algerian poet Baghdad Sayeh, Unthah min Shurufat El-Qafieh [A Female from the Balconies of Rhymes] from his collection of poems, Qanadeel Mansieh [Forgotten Lamps]. mer., 05 avril 2023 10:05:02 +0200 ven., 28 avril 2023 20:57:56 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7973 https://aleph.edinum.org:443/1844 Suivant une démarche herméneutique, le présent article vise à exposer l’image du livre (texte et objet) dans l’œuvre de Umberto Eco Le Nom de la rose, dans une perspective policière absolue. Le livre semble être par-dessus tout, le protagoniste de la trame policière, qui au fil des évènements, présente différents profils attribués généralement à l’intrigue policière. Le livre, au-delà d’être une source de la connaissance et du savoir, suscite dangereusement la curiosité des lecteurs, intrigue à l’homicide, et paradoxalement devient la proie du lecteur This study aims to highlight the image of the book meant as text and object in Umberto Eco’s novel The Name of the rose, in a detective approach reading. The book seems to be par excellence, the protagonist of the story, which through the events, presents different profiles generally attributed to the whodunit intrigue. The book, beyond being a source of knowledge, dangerously arouses the curiosity of readers, intrigues to homicide, and paradoxically becomes the prey of the reader. In fact, following this reading approach, it seems that two characters animate the plot of the novel: the text and the reader, who through a hermeneutic relationship, the book appears as a victim of an excessive conspiracy of the reader, and from another, it is even indicted against the reader in the labyrinth of interpretations. يهدف هذا البحث إلى إبراز صورة « الكتاب » بمفهوميه المادي و المعنوي برواية “إسم الوردة” للكاتب الإيطالي أمبرتو إيكو ، وهذا من خلال قراءة تحليلية بطابع الحبكة البوليسية ٠اذ تتميز الرواية بكون « الكتاب » بحدّ ذاته بطل القصة أو بالأحرى الشخصية الأساسية و المحرّكة لأحداث الرواية، الامر الذي يمكن ادراكه حتّى على مستويات قرائية تأويلية أخرى حيث يلتمس القارىء تلميحا شديدا و مباشرا للكتاب (النص). ففضلا عن كونه مصدرا للمعرفة، تدور حوله الشبهات بإثارته الخطيرة لفضول القراء تارة ، و بجرهم إلى ارتكاب جريمة إغتيال تارة أخرى، و الأدهى من ذلك، قد يصبح بدوره فريسة للقارئ. بالتالي، و مسايرة للنهج البولسي للرواية المترصد في هذه القراءة، يمكن إدراك هيمنة شخصيتين بارزتين محركتين لأحداث القصة : النّص و القارىء، اللذان من خلال علاقة تفاعلية تفسيرية/هيرمينوطيقية، يتجلّى « الكتاب »أو بالأحرى « النص » في صورة ضحيّة مؤامرة من طرف القارئ، و من ثمّ يتحوّل إلى مجرم يتربص قارئه في متاهة التاويلات. sam., 28 déc. 2019 12:58:22 +0100 lun., 30 déc. 2019 09:14:05 +0100 https://aleph.edinum.org:443/1844