https://aleph.edinum.org:443/1803 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/13815 En este estudio, examinaremos la representación en la literatura de la figura del moro en los siglos XVI y XIX, siendo el primero de ellos caracterizado por la promulgación de edictos contra los moriscos y la obsesión con la pureza de sangre. La presencia constante de la imagen del Otro (que podía ser el Islam, el morisco, el sarraceno o el turco) en la literatura española data de la Baja Edad Media, cuando España, entre otros países europeos, se enfrentaba a una civilización arabo-musulmana en plena expansión territorial, religiosa y cultural. Esto contribuyó al refuerzo de la imagen que se tenía de él en la imaginación popular y colectiva. Es necesario precisar que los estereotipos sobre el moro han estado sujetos a diferentes cambios político-históricos que han evolucionado con el tiempo. Dicha percepción del Otro oscilaba generalmente entre una imagen romántica y atractiva de un ideal imposible e inexistente del noble moro granadino y la del moro infiel, salvaje, traidor y asesino que abordaremos en este tratado. في هذه الدراسة، سنقوم بدراسة تمثيل شخصية المور في الأدب من القرن السادس عشر والتاسع عشر، حيث يُميز القرن الأول بإصدار مراسيم ضد الموريسكيين والهوس بنقاء الدم. إن حضور صورة الآخر (التي يمكن أن تكون الإسلام أو الموريسكي أو الساراسيني أو التركي) في الأدب الإسباني يعود إلى أواخر العصور الوسطى، عندما كانت إسبانيا، إلى جانب بلدان أوروبية أخرى، تواجه حضارة عربية-إسلامية في توسع إقليمي وديني وثقافي كامل. وقد ساهم ذلك في تعزيز الصورة التي كانت موجودة في الخيال الشعبي والجماعي. من الضروري هنا أن نوضح أن الصور النمطية عن المور قد خضعت لتغييرات سياسية وتاريخية مختلفة تطورت على مر الزمن. كانت هذه التصورات عن الآخر تتأرجح عمومًا بين صورة رومانسية وجذابة لغاية غير موجودة وغير ممكنة للمور النبيل من غرناطة وبين صورة المور الكافر والوحشي والخائن والقاتل، والتي سنتناولها في هذا البحث. Dans cette étude, nous examinerons la représentation de la figure du moro dans la littérature des XVIe et XIXe siècles, le premier siècle étant marqué par la promulgation d’édits contre les morisques et l’obsession pour la pureté du sang. La présence constante de l’image de l’Autre (qui pouvait être l’Islam, le morisque, le sarrasin ou le turc) dans la littérature espagnole remonte au bas Moyen Âge, lorsque l’Espagne, parmi d’autres pays européens, était confrontée à une civilisation arabo-musulmane en pleine expansion territoriale, religieuse et culturelle. Cela a contribué au renforcement de l’image que l’on avait de lui dans l’imaginaire populaire et collectif. Il est nécessaire de préciser que les stéréotypes concernant le moro ont été sujets à différents changements politico-historiques qui ont évolué au fil du temps. Cette perception de l’Autre oscillait généralement entre une image romantique et attrayante d’un idéal impossible et inexistant du noble moro granadin et celle du moro infidèle, sauvage, traître et meurtrier que nous traiterons dans ce traité. In this study, we will examine the representation of the Moor in literature from the 16th and 19th centuries, with the first century marked by the promulgation of edicts against the Moors and the obsession with blood purity. The constant presence of the image of the Other (which could be Islam, Moor, Saracen, or Turk) in Spanish literature dates back to the late Middle Ages, when Spain, among other European countries, faced an Arab-Muslim civilization undergoing territorial, religious, and cultural expansion. This contributed to the reinforcement of the image held of it in the popular and collective imagination. It is necessary to specify here that stereotypes about the Moor have been subject to different political-historical changes that have varied over time. This perception of the Other generally vacillated between a romantic and attractive image of an impossible and non-existent ideal of the noble Moor from Granada and that of the unfaithful, savage, treacherous, and murderous Moor, which we will address in this treatise. lun., 10 févr. 2025 21:21:25 +0100 dim., 25 mai 2025 14:10:21 +0200 https://aleph.edinum.org:443/13815 https://aleph.edinum.org:443/13805 تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن كيفية تصوير وضع المرأة السوداء التي عاشت حياة صعبة مليئة بالعنف، والتهميش، والاعتماد على الآخرين، في بعض الأعمال الأدبية العربية والأفرو-أمريكية. ركزنا في هذا البحث على المقارنة بين روايتي « اللون البنفسجي » لأليس ووكر و « المرأة السوداء » لعيشة بن نور، وذلك لعرض أوجه التشابه والاختلاف بين الآليات والسياقات التي ساهمت في تشكيل الصورة الثقافية والاجتماعية للمرأة السوداء في كل من هاتين الروايتين اللتين تختلفان في الزمان والمكان. تدور أحداث رواية « اللون البنفسجي » في أمريكا في أوائل القرن العشرين، وتتناول قصة سيلي، وهي امرأة سوداء تعيش تحت وطأة العنف الزوجي، والظلم العنصري، والاضطهاد الجنسي. من خلال قصتها، تكشف أليس ووكر عن الآثار المدمرة للعبودية، والعنصرية، وعدم المساواة بين الجنسين على حياة النساء الأفرو-أمريكيات، وتبرز في الوقت ذاته قدرتهن على الصمود والتمرد على القمع واستعادة أصواتهن. أما رواية « المرأة السوداء » لعيشة بن نور، فهي عمل أدبي بارز في الأدب العربي المعاصر، يتناول وضع المرأة السوداء، التي غالبًا ما يتم تجاهلها أو تقليصها إلى صورة الكائن المقموع في المجتمع المغاربي. تصف بن نور في روايتها حياة النساء السوداوات اللواتي يعشن في ظل ضغوط اجتماعية وثقافية صارمة، مع التركيز على دورهن المهمش في المجتمع. تستخدم الكاتبة لغة شعرية وقوية لتفكيك الصور النمطية العنصرية والجندرية، مانحةً بذلك صوتًا لهذه النساء اللواتي لا يُسمعن في الخطابات السائدة. إن المقارنة بين هاتين الروايتين تسمح بفهم أعمق للطرق التي تعالج بها الكتابات الأفرو-أمريكية والعربية القضايا نفسها، ولكن في سياقات مختلفة تمامًا تأثرت بالهياكل السياسية والاجتماعية المتباينة. رغم أن كلا العملين يتناولان قضايا اضطهاد المرأة السوداء، إلا أنهما يختلفان في طريقة تناول آليات المقاومة، والهوية العرقية، ودور الثقافة في تشكيل صورة المرأة السوداء. تسلط هذه الدراسة الضوء على أوجه التشابه والتباين في كيفية معالجة هذه الكاتبات للمقاومة النسائية وحق المرأة في التحرر في مواجهة الأنظمة القمعية والاستغلالية. Cette recherche s’inscrit dans une analyse comparative de la représentation de la condition de la femme noire, telle qu’elle est abordée dans certaines œuvres littéraires, notamment les romans La Couleur pourpre d’Alice Walker et La Femme noired’Aïcha Bennouar. L’objectif principal est de mettre en lumière les aspects de la marginalisation, de la violence et de la dépendance sociale vécus par la femme noire, et de comprendre comment ces problématiques sont exposées dans des contextes littéraires distincts, tout en tenant compte des influences sociopolitiques et historiques propres à chaque œuvre.Le roman La Couleur pourpre se déroule dans l’Amérique du début du XXe siècle et explore le parcours de Celie, une femme noire en proie à des violences conjugales, à l’injustice raciale et à l’oppression de genre. À travers son histoire, Alice Walker met en lumière les effets dévastateurs de l’esclavage, du racisme et de l’inégalité de genre sur la vie des femmes afro-américaines, tout en soulignant leur résilience et leur capacité à se réapproprier leur propre voix.En parallèle, La Femme noire d’Aïcha Bennouar, œuvre emblématique de la littérature arabe contemporaine, aborde la condition de la femme noire, souvent ignorée ou réduite à une simple figure d’oppression dans la société maghrébine. Bennouar dépeint l’histoire de femmes noires vivant sous des contraintes sociales et culturelles rigides, tout en soulignant leur rôle marginalisé dans la société. La romancière utilise un langage poétique et incisif pour déconstruire les stéréotypes raciaux et de genre, donnant ainsi une voix à ces femmes invisibilisées par les discours dominants.La comparaison entre ces deux romans permet de mieux comprendre comment les écrivaines afro-américaines et arabes traitent des questions similaires mais dans des contextes très différents, influencés par des structures de pouvoir différentes. Bien que les deux œuvres abordent la thématique de l’oppression des femmes noires, elles varient dans leur approche des mécanismes de résistance, de l’identité raciale et du rôle de la culture dans la formation de l’image de la femme noire. Cette étude met en lumière non seulement les similitudes, mais aussi les divergences dans la manière dont ces écrivaines traitent de la résistance féminine et de la quête d’émancipation face à des systèmes de domination et d’exploitation. This research aims to reveal how the situation of the black woman, who has lived a difficult life marked by violence, marginalization, and dependence on others, is depicted in certain Arabic and African-American literary works. Our focus is on a comparative analysis between Alice Walker’s The Color Purple and Aïcha Bennouar’s The Black Woman to highlight the similarities and differences between the mechanisms and contexts of the formation of the cultural and social image of the black woman in each of the works, which differ in both time and space. The Color Purple is set in early 20th-century America and explores the life of Celie, a black woman subjected to domestic violence, racial injustice, and gender oppression. Through her story, Alice Walker highlights the devastating effects of slavery, racism, and gender inequality on the lives of African-American women, while also emphasizing their resilience and their ability to reclaim their own voice.In contrast, Aïcha Bennouar’s The Black Woman is a prominent work of contemporary Arabic literature that addresses the condition of the black woman, often ignored or reduced to a mere figure of oppression in Maghrebian society. Bennouar portrays the lives of black women living under rigid social and cultural constraints, emphasizing their marginalized role in society. The novelist uses a poetic and incisive language to deconstruct racial and gender stereotypes, thus giving a voice to these women who are often rendered invisible by dominant discourses.The comparison between these two novels provides a deeper understanding of how African-American and Arabic writers tackle similar issues but in very different contexts, shaped by different power structures. While both works address the oppression of black women, they differ in their approach to mechanisms of resistance, racial identity, and the role of culture in shaping the image of the black woman. This study highlights both the similarities and the differences in how these writers address female resistance and the quest for emancipation in the face of systems of domination and exploitation. mer., 05 févr. 2025 08:49:09 +0100 sam., 24 mai 2025 10:55:43 +0200 https://aleph.edinum.org:443/13805 https://aleph.edinum.org:443/13627 A text is often accompanied by stylistic or rhetorical images that enhance its semantic depth and aesthetic appeal. These images are sometimes iconic and can either stand alone or appear alongside a written text to elaborate, simplify, amplify, or attract attention through their more engaging and relevant visual appeal. Drawings, photographs, and paintings are all forms of images commonly found on advertising billboards and in books and educational materials. As such, images serve as a mode of communication, comparable to other forms, and at times even more effective than linguistic discourse. غالبًا ما يكون النص مصحوبًا بصور أسلوبية أو بلاغية تمنحه عمقًا دلاليًا وجمالًا جماليًا. في بعض الأحيان، تكون هذه الصور أيقونية ويمكن أن تأتي بمفردها أو بالتوازي مع النص المكتوب من أجل توضيحه، تبسيطه، توسيعه أو ببساطة لجذب الانتباه من خلال هذا العنصر المرئي الأكثر جذبًا وملاءمة. الرسم، التصوير الفوتوغرافي، أو اللوحات هي صور نجدها في اللوحات الإعلانية واللافتات، كما في الكتب والمناهج الدراسية. لذلك، تُعتبر الصورة وسيلة تواصل كغيرها من الوسائل، وأحيانًا قد تكون أكثر فعالية من الخطاب اللغوي. Un texte est souvent accompagné d’images stylistiques ou rhétoriques qui enrichissent sa profondeur sémantique et sa beauté esthétique. Ces images peuvent parfois être iconiques et apparaître seules ou en parallèle avec un texte écrit, afin de le détailler, le simplifier, l’amplifier ou, tout simplement, d’attirer l’attention grâce à un visuel plus attrayant et pertinent. Le dessin, la photographie ou la peinture sont des images que l’on retrouve sur des panneaux publicitaires, mais aussi dans les livres et les manuels scolaires. Par conséquent, l’image devient un moyen de communication, à l’instar d’autres formes, et parfois même plus pertinent que le discours linguistique. ven., 13 déc. 2024 23:44:31 +0100 sam., 14 déc. 2024 04:51:45 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13627 https://aleph.edinum.org:443/8962 Wittgensteins Frage nach dem Wesen und der Bedeutung der Sprache folgt einem bestimmten Zweck der Untersuchung der Sprache : Wittgenstein zielt darauf ab, die Verbindung zwischen Sprache und Wirklichkeit zu ergründen. Allerdings ermöglicht es ihm der Begriff des Sprachspiels, Distanz zu seinen früheren Konzeptionen zu gewinnen, um einen ganz neuen Weg zu schlagen. Dementsprechend setzt eine Umorientierung ein, die in einem neuen Konzept mündet, und exemplarisch in seinem späten Werk „Philosophische Untersuchungen“ als Sprache im Sinne von Gebrauch zu finden ist. Was ist eigentlich Sprache ? Ist sie Abbild der Wirklichkeit oder Sprachgebrauch ? In diesem Artikel wird der Versuch unternommen, diese Hauptfrage zu beantworten und damit das rätselhafte Wesen der Sprache -wenn überhaupt möglich- zu enthüllen. إن تساؤل فتجنشتاين حول طبيعة اللغة وأهميتها كان يهدف بالتحديد إلى فهم العلاقة بين اللغة والواقع، غير أن مفهوم لعبة اللغة الذي اكتشفه في مرحلة ما من أبحاثه قد جعله يبتعد عن تصوراته القديمة ليشقّ طريقا آخر، كان بداية لتحول مهمّ في نظرياته اللغوية، وقد تمثّل في ظهور مفهوم جديد للغة باعتبارها استعمال اللغة، وهو المفهوم الذي تضمنه على نحو مثالي كتابه الأخير أبحاث فلسفية. فما هي حقيقة اللغة؟ هل هي صورة للواقع أم أنها ليست شيئا آخر سوى استخدام اللغة؟ في هذا المقال سنحاول الإجابة عن هذا السؤال الأساسي، وبالتالي الكشف قدر الإمكان عن لغز اللغة. La question de Wittgenstein sur l’essence et l’importance du language suit un objectif spécifique, soit la détermination du lien entre le language et la réalité. Cependant, le jeu du language en tant que concept fondamental dans sa philosophie lui permet de se distancier de ses conceptions antérieures pour prendre un chemin différent ; En conséquence, une réorientation s’impose, ce qui conduit à un nouveau concept que l’on retrouve dans son dernier ouvrage Recherches philosophiques qui est language au sens de l’usage. Qu’est-ce que la langue en effet ? Est-ce le reflet de la réalité ou l’usage de la langue ? Dans cet article, nous essayons de répondre à cette question principale et ainsi de découvrir autant que possible l’énigme du langage. Wittgenstein’s question about the nature and meaning of language follows a specific purpose of the language study : Wittgenstein aims to discover the connection between language and reality. However, the language game as a concept allows him to distance himself from his earlier conceptions to go another way ; Accordingly, a reorientation begins, which leads to a new concept that can be found in his late work "Philosophical Investigations" as a language in the sense of use. What actually is language ? Is it an image of reality or use ? In this article we try to answer this main question and thereby unveil if possible the enigma of language. dim., 21 mai 2023 17:37:03 +0200 ven., 09 juin 2023 08:59:34 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8962 https://aleph.edinum.org:443/7820 Le présent article porte sur l’image de la femme (algérienne et étrangère) dans le discours du Quotidien d’Oran, un journal algérien d’expression française. Ces images stéréotypées constituent des schèmes ancrés dans la société algérienne. Nous étudierons leur emploi dans le discours journalistique, nous nous concentrons sur la façon dont le journaliste emploie le mot femme et les différents points de vue dont il se fait. Il en résulte un ensemble de qualifications essentialistes qui inscrivent la femme dans une certaine zone de laquelle il serait difficile pour elle d’en sortir. Nous nous appliquons à analyser quelques exemples extraits de notre corpus en nous appuyant sur les outils d’analyse de la théorie des stéréotypes. This article focuses on the image of women (Algerian and foreign) in the speech of “Le Quotidien d’Oran”, a French-speaking Algerian newspaper. These stereotypical images constitute patterns rooted in Algerian society. We will study their use in journalistic discourse, we focus on how the journalist uses the word “women” and the different viewpoints that he make. The result is a set of essentialist qualifications which place women in a certain area from which it would be difficult for her to leave. We endeavor to analyze a few examples taken from our corpus by relying on the analysis tools of the theory of stereotypes. يركز هذا المقال على صورة المرأة (الجزائرية والأجنبية) في خطاب Le Quotidien d’Oran، وهي صحيفة جزائرية ناطقة بالفرنسية. تشكل هذه الصور أنماطًا متجذرة في المجتمع الجزائري. سوف ندرس استخدامها في الخطاب الصحفي، ونركز على الطريقة التي يستخدم بها الصحفي كلمة « مرأة » ومختلف وجهات النظر التي يصنعها. والنتيجة هي مجموعة من الصفاتالتي تضع المرأة في منطقة معينة يصعب عليها الخروج منها. نسعى لتحليل بعض الأمثلة المأخوذة من مدونتنا بالاعتماد على أدوات تحليل نظرية الصور النمطية. sam., 25 mars 2023 09:22:06 +0100 sam., 01 avril 2023 15:21:20 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7820 https://aleph.edinum.org:443/1720 نسعى من خلال هذه المداخلة إلى إلقاء الضوء على جانب مهم من جوانب استعمال النظامين التواصليين اللغوي والسيميائي والجانبين السمعي البصري والتداولي في المجال السياحي، وذلك وفق التكنولوجيات الحديثة التي قامت باستغلالها عن طريق إنتاج تطبيقات الكترونية، فتناولنا بالدراسة مجموعة من التطبيقات السياحية، وقمنا بدراستها وخلصنا إلى مجموعة من النتائج أهمها: سوء توظيف هذين النظامين إضافة إلى إغفال الأهمية البالغة للوسائل التكنولوجية في مجال السياحة. Nous contribution met en lumière un aspect de l'utilisation des systèmes linguistiques associés à des aspects audiovisuels et pragmatiques dans la communication publicitaire articulée autour du tourisme, en Algérie. Comme, elle passe en revue l’exploitation des technologies modernes qui ont été exploitées grâce à la production d'applications électroniques. Les résultats incluent l'utilisation « abusive » de ces deux systèmes et la négligence des moyens technologiques dans le domaine de la promotion du tourisme en Algérie. Our contribution highlights one aspect of the use of language systems combined with audiovisual and pragmatic aspects in advertising communication based on tourism in Algeria. As such, it reviews the exploitation of modern technologies that have been exploited through the production of electronic applications. The results include the "abusive" use of these two systems and the neglect of technological means in the field of tourism promotion in Algeria. sam., 14 déc. 2019 13:08:43 +0100 dim., 15 déc. 2019 13:29:47 +0100 https://aleph.edinum.org:443/1720