https://aleph.edinum.org:443/1786 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/17315 La présente contribution examine les représentations sociolinguistiques associées au parler des femmes en Algérie, en particulier les stéréotypes qui le relient au bavardage, à la politesse linguistique, au choix lexical ou à certaines formes expressives. À partir d’une enquête par questionnaire menée auprès d’environ cent participants issus de milieux instruits — médecins, enseignants de français et étudiants —, l’étude interroge la persistance, la circulation et la recomposition de ces représentations dans un contexte algérien marqué par des transformations sociales, culturelles et linguistiques. L’analyse articule un cadrage variationniste, une approche des représentations sociales, une lecture genrée des pratiques langagières et une attention aux procédés discursifs de stéréotypisation. Elle montre que les enquêtés reconnaissent majoritairement une différence entre les pratiques langagières attribuées aux hommes et celles attribuées aux femmes, tout en relativisant certains stéréotypes traditionnellement associés au féminin, notamment le bavardage et la politesse. L’article défend ainsi l’idée que le genre ne produit pas mécaniquement des formes linguistiques stables, mais qu’il oriente des évaluations sociales, des attentes normatives et des manières de catégoriser les locuteurs. تتناول هذه الدراسة التمثّلات السوسيولسانية المرتبطة بكلام النساء في الجزائر، ولا سيما الصور النمطية التي تربطه بالثرثرة، والتهذيب اللغوي، والاختيار المعجمي، وبعض الصيغ التعبيرية. وتنطلق الدراسة من استبيان ميداني وُجّه إلى نحو مئة مشارك من أوساط متعلّمة، شملت أطباء وأساتذة للغة الفرنسية وطلبة، بهدف رصد مدى استمرار هذه التمثلات أو تحوّلها في سياق جزائري يعرف تغيرات اجتماعية وثقافية ولسانية متسارعة. وتستند القراءة إلى منظور سوسيولساني تنويعي، وإلى مقاربة التمثلات الاجتماعية، وإلى تحليل جندري للممارسات اللغوية، مع عناية خاصة بآليات بناء الصور النمطية وتداولها. وتُظهر النتائج أنّ أغلب المشاركين يقرّون بوجود اختلاف مدرَك بين الكلام المنسوب إلى الرجال والكلام المنسوب إلى النساء، غير أنّهم يراجعون في الوقت نفسه بعض الصور النمطية المتوارثة، وخصوصاً ما يتصل بالثرثرة والتهذيب. وبذلك تبيّن الدراسة أنّ الجندر لا ينتج أشكالاً لغوية ثابتة بصورة آلية، بل يوجّه الأحكام الاجتماعية والتوقعات المعيارية وطرائق تصنيف المتكلمين. This article examines the sociolinguistic representations associated with women’s speech in Algeria, focusing on stereotypes that relate it to talkativeness, linguistic politeness, lexical choice and expressive forms. Based on a questionnaire administered to approximately one hundred participants from educated social backgrounds — physicians, teachers of French and students —, the study investigates the persistence, circulation and transformation of these representations in an Algerian context shaped by social, cultural and linguistic change. The analysis combines a variationist perspective, a theory of social representations, a gender-oriented approach to language practices and an examination of the discursive procedures through which stereotyping operates. The findings show that most respondents acknowledge a perceived difference between speech practices attributed to men and those attributed to women, while also questioning some stereotypes traditionally attached to femininity, especially talkativeness and politeness. The article argues that gender does not mechanically produce fixed linguistic forms; rather, it frames social evaluations, normative expectations and ways of categorising speakers. lun., 08 juin 2026 15:28:15 +0200 lun., 15 juin 2026 18:53:15 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17315 https://aleph.edinum.org:443/14507 This study focuses on the construction of literary and cultural images in Melville William Hilton-Simpson’s travelogue Among the Hill Folk of Algeria: Journeys Among the Shawia of the Aurès Mountains (1921). The main goal is to analyze the author’s depiction of the Aurès region, specifically focusing on the aspects, forms, and functions of cultural stereotypes and the representations of “self” and “other” as seen through his perceptions of the Shawia population. This analysis uses the theoretical tools and methodology of Imagology to investigate whether the author portrays the Berbers in a positive or negative light. It examines the extent to which the text reproduces stereotypes and cultural images that are deeply embedded in Western imagination. This Imagological approach is particularly significant within the historical context of colonialism and its impact on the representation of non-European cultures. تتناول هذه الدراسة بناء الصور الأدبية والثقافية في كتاب الرحلات الذي كتبه ميلفيل ويليام هيلتون-سيمبسون بعنوان Among the Hill Folk of Algeria: Journeys Among the Shawia of the Aurès Mountains (1921). الهدف الرئيسي من الدراسة هو تحليل تمثيل المؤلف لمنطقة الأوراس، مع التركيز على جوانب وأشكال ووظائف الصور النمطية الثقافية، بالإضافة إلى تمثيلات “الذات” و“الآخر” كما يراها من خلال تصوره لسكان الشاوية. تعتمد هذه الدراسة على إعادة قراءة النص من خلال الأدوات النظرية والمنهجية المستفادة من دراسات “الإيماجولوجيا” (Imagology)، بهدف تحديد ما إذا كان المؤلف يصور الأمازيغ بطريقة إيجابية أو سلبية. سيتم تحليل مدى تجسيد النص للصور النمطية والصور الثقافية المتجذرة بعمق في الخيال الغربي. إن هذه المقاربة الإيماجولوجية مهمة بشكل خاص في السياق التاريخي للاستعمار وأثره على تمثيل الثقافات غير الأوروبية. Cette étude porte sur la construction des images littéraires et culturelles dans le récit de voyage de Melville William Hilton-Simpson, Among the Hill Folk of Algeria: Journeys Among the Shawia of the Aurès Mountains (1921). L’objectif principal est d’analyser la représentation de la région des Aurès par l’auteur, en mettant l’accent sur les différentes formes et fonctions des stéréotypes culturels ainsi que les représentations de soi et de l’autre, telles que perçues à travers son regard sur la population chawia. Cette analyse se base sur une relecture du texte à travers le prisme des théories et méthodologies des études imagologiques, visant à déterminer si l’auteur dépeint les Berbères de manière positive ou négative. L’étude mettra en lumière l’étendue de la reproduction des clichés et des images stéréotypées, profondément ancrées dans l’imaginaire occidental. Cette approche imagologique est d’autant plus pertinente dans le contexte historique du colonialisme et de ses effets sur la représentation des cultures non-européennes. lun., 19 mai 2025 19:52:15 +0200 mar., 20 mai 2025 20:34:19 +0200 https://aleph.edinum.org:443/14507 https://aleph.edinum.org:443/6870 Dix ans après les Attentats du 11 septembre, l’altérité arabo-musulmane resurgit encore une fois dans les médias occidentaux qui traitent des événements du Printemps Arabe. Nous tentons de savoir quelle construction du discours la presse étrangère donne-t-elle sur ces événements ? Et comment sont réactivées les représentations stéréotypales ? Notre intérêt porte sur le titre journalistique en tant que lieu d’inscription discursif où la désignation et la caractérisation de l’Autre s’effectuent à partir de stéréotypes réactivés par une nouvelle mise en scène discursive. بعد عشر سنوات من هجمات 11 أيلول (سبتمبر) ، عادت الأخرى العربية الإسلامية إلى الظهور مرة أخرى في وسائل الإعلام الغربية التي تغطي أحداث الربيع العربي. نحن نحاول معرفة ما هو بناء الخطاب الذي تقدمه الصحافة الأجنبية حول هذه الأحداث؟ وكيف يتم إعادة تنشيط التمثيلات النمطية؟ ينصب اهتمامنا على العنوان الصحفي كمكان للنقش الخطابي حيث يتم تحديد وتوصيف الآخر على أساس القوالب النمطية التي أعيد تنشيطها من خلال مرحلة استطرادية جديدة. Ten years after the September 11 attacks, Arab-Muslim otherness is once again resurfacing in Western media covering the events of the Arab Spring. We are trying to find out what construction of discourse does the foreign press give on these events? And how are stereotypical representations reactivated? Our interest is in the journalistic title as a place of discursive inscription where the designation and characterization of the Other is carried out on the basis of stereotypes reactivated by a new discursive staging. dim., 09 oct. 2022 12:45:49 +0200 dim., 09 oct. 2022 13:08:33 +0200 https://aleph.edinum.org:443/6870 https://aleph.edinum.org:443/1778 La didactique des langues est aujourd’hui en mutation permanente, des changements importants s’opèrent au niveau des méthodes, des techniques et surtout des matériaux employés. Parmi ces matériaux, les manuels scolaires restent les outils de transmission des savoirs les mieux exploités en classe de langue. Ils véhiculent non seulement les savoirs, mais aussi la culture et les valeurs qui s’y rattachent. La plupart des documents utilisés dans les manuels scolaires sont exploités à des fins didactiques, souvent puisés dans la vie réelle de telle façon que l’apprenant puisse établir le lien avec le monde dans lequel il évolue. En réalité, c’est la société dans laquelle nous vivons qui impose par ses traditions et ses coutumes une certaine vision du monde en général et de la femme en particulier. Cette représentation du monde est figurée consciemment ou non à travers les supports et les activités du manuel. Ainsi, c’est dans l’espace classe qu’on reproduit les clichés et les stéréotypes présents dans la société. La femme, pour sa part, n’échappe pas à ces clichés et stéréotypes vécus au quotidien et relayés dans une certaine mesure par les manuels scolaires. Souvent, l’image de la femme, qui est donnée à lire dans les manuels scolaires correspond au schéma traditionnel de la femme au foyer, dont le rôle social est principalement de s’occuper des tâches ménagères et, au mieux d’occuper un poste d’enseignante ou d’infirmière. En petite fille, elle est également représentée avec l’image de celle qui aide sa maman dans les tâches ménagères et qui s’occupe de ses frères et sœurs. Les apprenants s’identifient souvent aux personnages qu’ils découvrent dans les supports trouvés dans les manuels scolaires surtout s’ils sont accompagnés d’images ou de photos. Il est nécessaire de revoir le choix de ces documents afin de reconsidérer l’image attribuée à la femme et de se débarrasser des clichés et des stéréotypes qui persistent à la cloisonner dans des rôles mineurs et restreints qui ne lui conviennent plus. Force est de constater que les temps ont changé et qu’il faut s’adapter à l’évolution de la société. The didactics of languages is nowadays in permanent mutation, important changes are taking place in methods, techniques and especially in the materials used. Among these materials, textbooks remain the most widely used knowledge transmission tools in language classes. They convey not only knowledge but also culture and related values. Most of the materials used in textbooks are used for didactic purposes, often drawn from real life in such a way that the learner can establish the link with the world in which he or she lives. In reality, it is the society in which we live that, through its traditions and customs, imposes a certain vision of the world in general and of women in particular. This representation of the world is depicted consciously or unconsciously through the materials and activities in the manual. Thus, it is in the classroom space that the clichés and stereotypes present in society are reproduced. Women, for their part, do not escape these clichés and stereotypes experienced on a daily basis and to some extent reflected in school textbooks. Often, the image of women, which is given in school textbooks, corresponds to the traditional pattern of housewives, whose social role is mainly to take care of household tasks and, at best, to hold a teaching or nursing position. As a little girl, she is also represented with the image of the one who helps her mother with household chores and takes care of her brothers and sisters. Learners often identify with the characters they discover in the materials found in textbooks, especially if they are accompanied by pictures or photos. It is necessary to review the choice of these documents in order to reconsider the image attributed to women and to get rid of the clichés and stereotypes that persist in partitioning them into minor and restricted roles that no longer suit them. It has to be said that times have changed and that we must adapt to the evolution of society. إن تعليمية اللغات في تحول مستمر، كما تحدث تغيرات هامة على مستوى الاساليب والتقنيات وخاصة المواد المستخدمة. ومن بين هذه المواد لا تزال الكتب المدرسية هي أدوات نقل المعرفة الأفضل والاكثر استغلالا في اقسام اللغات فهي لا تنقل المعرفة فحسب، وإنما أيضا الثقافة والقيم المرتبطة بها. وتستغل معظم المواد المستخدمة في الكتب المدرسية لأغراض تعليمية وغالبا ما تستمد من الحياة الحقيقية بطريقة تمكن المتعلم من التواصل مع العالم الذي يعيش فيه. في الواقع إن المجتمع الذي نعيش فيه هو من يفرض عبر تقاليده وعاداته رؤية محددة لكل شيء، والواقع أنه تتم إعادة إنتاج القوالب النمطية الموجودة في المجتمع أثناء الصف الدراسي. المرأة من جانبها، هي جزء من هذا الاستنساخ الذي صنع منها في الكتب المدرسية. إذ يتم تمثيلها في غالب الاحيان كنموذج تقليدي، حيث تظهر غالبا في المنزل مهتمة بالمهام المنزلية او قد يتم تنزيلها الى دور محدد يقتصر على كونها معلمة أو ممرضة. وكفتاة صغيرة هي تظهر أيضا في صورة الفتاة التي تساعد أمها في المهام المنزلية أو تعتني بإخوتها وأخواتها. وغالبا ما يرى المتعلمون أنفسهم في الشخصيات التي يكتشفونها في الكتب المدرسية خاصة إذا كانت مصحوبة بوثائق وصور. ومن الضروري إعادة النظر في اختيار هذه الوثائق من أجل إعادة النظر في الصورة المنسوبة إلى المرأة والتخلص من القوالب النمطية التي لا تزال تدرج المرأة في أدوار محددة ومقيدة لم تعد تناسبها، لأنه يجب الاعتراف بأن العصور قد تغيرت، وأنه من الضروري التكيف مع تطور المجتمع. sam., 14 déc. 2019 20:37:06 +0100 sam., 14 déc. 2019 20:37:06 +0100 https://aleph.edinum.org:443/1778