https://aleph.edinum.org:443/17777 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/17915 This article proposes a diachronic reinterpretation of learning in ancient North Africa from the Carthaginian sphere to the Roman period. Rather than presenting Roman rule as the sudden beginning of education in the region, it analyses how earlier technical, religious, scribal, commercial, philosophical, and courtly forms of knowledge were progressively converted, filtered, or displaced within Roman civic and urban structures. The study is conceived as a critical historical synthesis grounded in a controlled corpus of ancient literary testimony, epigraphic evidence, material traces of schooling, bilingual pedagogical texts, and recent scholarship on Roman Africa, ancient education, and historical sociolinguistics. Its methodological contribution lies in separating three evidential regimes: direct evidence of schooling, institutional proxies for literate competence, and contextual evidence of knowledge transmission. The argument shows that pre-Roman North Africa possessed multiple learning environments without forming a unified school system. Carthage reveals scribal, ritual, agricultural, commercial, and translated intellectual cultures; Numidian and Mauretanian courts reveal selective elite scholarship; and Roman cities expanded the social visibility of literacy, grammar, and rhetoric. Yet this expansion remained unequal. Education functioned simultaneously as a means of civic participation, linguistic formation, professional mobility, discipline, and elite reproduction. By replacing a narrative of educational origin with one of continuity, reconfiguration, multilingual hierarchy, and selective access, the article offers a more precise model for understanding the social history of knowledge in ancient North Africa. تقترح هذه الدراسة قراءةً دياكرونية للتعلّم في شمال إفريقيا القديمة، من المجال القرطاجي إلى العصر الروماني. ولا تنطلق من فرضية تجعل الحكم الروماني بدايةً مطلقة للتعليم في المنطقة، بل تحلل الكيفية التي أُعيدت بها صياغة معارف أقدم، تقنية ودينية وكتابية وتجارية وفلسفية وبلاطية، داخل البنى المدنية والحضرية الرومانية. وتعتمد الدراسة تركيبًا تاريخيًا نقديًا يستند إلى متن مضبوط من الشهادات الأدبية القديمة، والنقوش، والقرائن المادية المتصلة بالتمدرس، والنصوص التعليمية الثنائية اللغة، والدراسات الحديثة في إفريقيا الرومانية والتربية القديمة واللسانيات الاجتماعية التاريخية. وتكمن مساهمتها المنهجية في التمييز بين الأدلة المباشرة على التمدرس، والمؤشرات المؤسسية على الكفاءة الكتابية، والقرائن السياقية على انتقال المعرفة. وتبين الدراسة أن شمال إفريقيا قبل العهد الروماني عرف بيئات تعلم متعددة من غير أن يشكل نظامًا مدرسيًا موحدًا؛ فقد كشفت قرطاجة عن ثقافات كتابية وطقسية وزراعية وتجارية ومترجمة، بينما ظلت ثقافة البلاطات النوميدية والمورية انتقائية ونخبوية، ثم وسعت المدن الرومانية المجال الاجتماعي للقراءة والنحو والبلاغة. غير أن هذا التوسع بقي غير متكافئ، إذ ظلت الدراسة مشروطة بالثروة والمكانة والمجال والجندر وكلفة التفرغ. ومن ثمّ تستبدل الدراسة بسردية الأصل الروماني نموذجًا يقوم على الاستمرارية وإعادة التشكل المؤسسي والتدرج اللساني والتوسع الانتقائي. Cet article propose une réinterprétation diachronique de l’apprentissage en Afrique du Nord ancienne, de l’espace carthaginois à l’époque romaine. Il ne considère pas la domination romaine comme l’origine soudaine de l’éducation dans la région, mais analyse la manière dont des formes antérieures de savoirs techniques, religieux, scripturaires, commerciaux, philosophiques et curiaux ont été progressivement converties, filtrées ou déplacées au sein des structures civiques et urbaines romaines. L’étude relève d’une synthèse historique critique fondée sur un corpus contrôlé : témoignages littéraires antiques, épigraphie, traces matérielles de la scolarisation, textes pédagogiques bilingues et travaux récents sur l’Afrique romaine, l’éducation antique et la sociolinguistique historique. Sa contribution méthodologique tient à la distinction entre les preuves directes de scolarisation, les indices institutionnels de compétence lettrée et les preuves contextuelles de transmission des savoirs. L’analyse montre que l’Afrique du Nord préromaine connaissait plusieurs environnements d’apprentissage sans constituer un système scolaire unifié. Carthage donne à voir des cultures scribales, rituelles, agricoles, commerciales et traduites ; les cours numides et maurétaniennes révèlent une érudition d’élite sélective ; les cités romaines accroissent la visibilité sociale de la littératie, de la grammaire et de la rhétorique. Toutefois, cette expansion demeure inégale. L’éducation fonctionne à la fois comme ressource de participation civique, comme formation linguistique, comme mobilité professionnelle, comme discipline et comme reproduction des élites. jeu., 30 juil. 2026 08:10:23 +0200 lun., 03 août 2026 10:15:33 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17915