https://aleph.edinum.org:443/17637 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/17627 Since 7 October 2023, press and social-media photographs from Gaza have circulated as documents of destruction, displacement, and civilian vulnerability. Within this visual archive, older adults remain insufficiently examined, although their bodies and gestures condense memory, fragility, attachment to land, and the ethics of care. The article analyzes three photographs of older Palestinians through a semiotic protocol combining denotation, connotation, paratextual information, and ethical interpretation. The analysis draws on Barthes’s distinction between studium and punctum, Sontag’s reflections on war photography, Azoulay’s civic theory of photography, Butler’s concept of differential grievability, and contemporary discussions of mediated trauma and compassion fatigue. The selected images construct a visual triad of land, body, and time. The cane, the wristwatch, the keffiyeh, the turban, rubble, wires, children, and green trees function as signs of vulnerability, forced displacement, intergenerational continuity, and moral abandonment. The photographs do not merely represent suffering; they confront the viewer with an ethical demand. Their scientific reading requires a careful balance between testimony, dignity, contextualization, and resistance to the normalization of pain. مقدمة: منذ السابع من أكتوبر 2023، أخذت الصور الصحفية والصور المتداولة عبر المنصات الرقمية من غزة تُتداول بوصفها وثائق بصرية للدمار والنزوح والهشاشة المدنية. الإشكالية: تكمن أهمية الدراسة في أن فئة كبار السن لا تحظى غالبًا بالتحليل الكافي داخل الأرشيف البصري للحرب، مع أن أجسادهم وإيماءاتهم تختزل الذاكرة والضعف والتعلق بالأرض وأخلاقيات الرعاية. المنهجية: تعتمد الدراسة تحليلًا سيميائيًا لثلاث صور تمثل فلسطينيين مسنين، وذلك من خلال مستويات التعيين والتضمين والقرائن المصاحبة والتأويل الأخلاقي. النتائج: تكشف الصور عن ثلاثية دلالية مركزية هي الأرض والجسد والزمن، حيث تتحول العصا والساعة والكوفية والعمامة والركام والأسلاك والأطفال والأشجار إلى علامات على الهشاشة والمقاومة والنزوح القسري والخذلان الأخلاقي. الخاتمة: لا تكتفي هذه الصور بتمثيل الألم، بل تضع المتلقي أمام مسؤولية أخلاقية تقتضي حماية الكرامة والسياق ومقاومة تطبيع المعاناة. Depuis le 7 octobre 2023, les photographies de presse et les images diffusées sur les réseaux sociaux depuis Gaza circulent comme des documents de destruction, de déplacements forcés et de vulnérabilité civile. Dans cette archive visuelle, les personnes âgées demeurent insuffisamment étudiées, alors même que leurs corps et leurs gestes condensent la mémoire, la fragilité, l’attachement à la terre et l’exigence d’une éthique du care. L’article analyse trois photographies de Palestiniens âgés selon un protocole sémiotique articulant dénotation, connotation, informations paratextuelles et interprétation éthique. L’analyse mobilise Barthes, Sontag, Azoulay, Butler, ainsi que les travaux sur le trauma médiatisé et la fatigue compassionnelle. Les images sélectionnées construisent une triade visuelle — terre, corps, temps — où la canne, la montre, le keffieh, le turban, les ruines, les câbles, les enfants et les arbres deviennent les signes d’une vulnérabilité résistante, d’un déplacement contraint et d’un abandon moral. Ces photographies ne représentent pas seulement la souffrance ; elles adressent au spectateur une demande éthique qui suppose la contextualisation, la dignité et le refus de la normalisation de la douleur. lun., 29 juin 2026 19:07:02 +0200 mer., 08 juil. 2026 08:16:33 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17627 https://aleph.edinum.org:443/17714 This article examines diplomatic discourse as a form of institutional action in contemporary crisis communication. It analyzes two contrasting speeches delivered in United Nations settings in September 2025: the statement by Algeria’s Permanent Representative to the Security Council, Amar Bendjama, after the failure to adopt a Gaza ceasefire resolution, and Donald J. Trump’s address to the 80th session of the United Nations General Assembly, where the speaker connected institutional effectiveness, migration, energy policy, Russia, Ukraine, and American leadership. The study adopts a qualitative pragma-argumentative approach that combines speech act theory, conversational implicature, presupposition, politeness theory, argumentative connectors, topoi, argumentative scales, polyphony, and metaphor analysis. The findings show that the Algerian statement converts an apology into an indirect moral accusation and imposes a legal and ethical obligation to act. By contrast, the U.S. address uses hyperbolic assertives, imperative directives, antagonistic expressives, and topoi of sovereign force, decline, and institutional failure. The comparison demonstrates that diplomatic discourse does not merely describe crises; it distributes responsibility, legitimizes action, reclassifies inaction, and produces authority through language. يحلّل هذا المقال الخطاب الدبلوماسي بوصفه فعلاً مؤسسياً داخل تواصل الأزمات المعاصرة. ويعالج خطابين متقابلين أُلقيا في إطار أممي في سبتمبر 2025: مداخلة المندوب الدائم للجزائر لدى مجلس الأمن، عمار بن جامع، بعد تعثّر قرار وقف إطلاق النار في غزة، وخطاب دونالد ج. ترامب أمام الدورة الثمانين للجمعية العامة للأمم المتحدة، حيث ارتبطت فعالية المؤسسة الدولية بالهجرة والطاقة وروسيا وأوكرانيا والقيادة الأميركية. تعتمد الدراسة مقاربة تداولية-حجاجية نوعية تجمع بين أفعال الكلام، والاستلزام الحواري، والافتراض المسبق، ونظرية التأدب، والروابط الحجاجية، والمواضع الحجاجية، والسلالم الحجاجية، وتعدد الأصوات، والاستعارة. وتبيّن النتائج أن الخطاب الجزائري يحوّل الاعتذار إلى اتهام أخلاقي غير مباشر، بينما يستند الخطاب الأميركي إلى الأمر السيادي ونزع شرعية المؤسسة. وبذلك لا يصف الخطاب الدبلوماسي الأزمات فحسب، بل يعيد توزيع المسؤولية ويشرعن الفعل وينتج السلطة عبر اللغة. Cet article analyse le discours diplomatique comme une forme d’action institutionnelle dans la communication de crise contemporaine. Il étudie deux prises de parole contrastées prononcées dans des cadres onusiens en septembre 2025 : l’intervention du représentant permanent de l’Algérie au Conseil de sécurité, Amar Bendjama, après l’échec d’une résolution de cessez-le-feu à Gaza, et le discours de Donald J. Trump devant la quatre-vingtième session de l’Assemblée générale des Nations unies, où sont articulées l’efficacité institutionnelle, la migration, la politique énergétique, la Russie, l’Ukraine et le leadership américain. L’étude adopte une approche qualitative pragma-argumentative croisant les actes de langage, l’implicature conversationnelle, la présupposition, la théorie de la politesse, les connecteurs argumentatifs, les topoï, les échelles argumentatives, la polyphonie et l’analyse de la métaphore. Les résultats montrent que le discours algérien transforme l’excuse en un acte indirect d’accusation morale et instaure une obligation juridico-éthique d’agir. Le discours américain mobilise, quant à lui, des assertions hyperboliques, des directives impératives, des expressions antagonistes et des topoï de puissance souveraine, de déclin et d’échec institutionnel. La comparaison démontre que le discours diplomatique ne se contente pas de décrire les crises : il répartit les responsabilités, légitime l’action, requalifie l’inaction et produit de l’autorité par le langage. mar., 07 juil. 2026 21:25:22 +0200 mar., 07 juil. 2026 23:06:24 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17714