https://aleph.edinum.org:443/17465 Numéros fr dim., 21 juin 2026 18:30:47 +0200 mar., 07 juil. 2026 15:38:46 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17465 0 https://aleph.edinum.org:443/16400 Cet article analyse le rôle des actes de langage expressifs dans la communication institutionnelle en situation de crise, à partir d’un corpus de cinq communiqués publiés par Danone entre février et mars 2020. L’étude, conduite dans une perspective croisant analyse du discours et pragmatique des actes de langage, identifie les marqueurs de regret, d’empathie et de rassurance, puis examine leur articulation avec des actes assertifs (stabilisation des faits) et commissifs (engagements correctifs). Les résultats montrent que l’expressivité ne relève pas d’une simple politesse communicationnelle : elle participe à la construction d’un éthos de responsabilité et de compétence en convertissant la reconnaissance affective en preuve d’action (procédures, garanties, mobilisation d’expertise). Ainsi, l’émotion fonctionne comme une ressource argumentative stratégique contribuant à la réparation symbolique de l’image organisationnelle et à la reconstruction de la confiance en contexte médiatisé. يتناول هذا المقال دور الأفعال الكلامية التعبيرية في التواصل المؤسساتي أثناء الأزمات، اعتمادًا على مدوّنة يتكوّن من خمسة بيانات صحفية أصدرتها شركة دانـون بين فبراير ومارس 2020. وتنطلق الدراسة من مقاربة تمزج بين تحليل الخطاب ونظرية أفعال الكلام، فتتتبّع مؤشرات الندم والتعاطف والطمأنة، ثم تفحص كيفية اقترانها بأفعال تقريرية/إخبارية تثبّت تأويل الوقائع، وبأفعال التزامية تُعلن التعهّد بإجراءات تصحيحية. وتُظهر النتائج أن التعبيرية ليست مجرّد مجاملة خطابية، بل تُسهم في بناء إيثوس مؤسسي يقوم على تحمّل المسؤولية وإبراز الكفاءة عبر تحويل الاعتراف العاطفي إلى برهان عملي (إجراءات، ضمانات، تعبئة خبرة). وعليه، تغدو العاطفة موردًا حجاجيًا استراتيجيًا يساند الإصلاح الرمزي لصورة المؤسسة وإعادة بناء الثقة في سياقات الأزمة المُوَسَّطة إعلاميًا. This article examines the role of expressive speech acts in institutional crisis communication, drawing on a corpus of five press releases issued by Danone between February and March 2020. Combining discourse analysis with speech act theory, the study tracks markers of regret, empathy, and reassurance and investigates how they interact with assertive acts (stabilizing the interpretation of events) and commissive acts (public commitments to corrective action). Findings show that expressivity cannot be reduced to communicative politeness : it helps build a credible ethos of responsibility and competence by turning emotional acknowledgment into actionable proof (procedures, guarantees, expert mobilization). Emotion thus operates as a strategic argumentative resource, supporting symbolic image repair and the reconstruction of trust in highly mediatized crisis contexts. ven., 24 avril 2026 18:50:38 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16400 https://aleph.edinum.org:443/16458 Cette recherche scientifique s’inscrit dans le champ de l’analyse du discours et se propose d’examiner la construction du discours de l’islam républicain tel qu’il est porté par l’islamologue franco-algérienne Razika Adnani. Ce discours est analysé comme un contre-discours qui se construit, dans un espace public français marqué par de vifs débats autour de la place de l’islam dans la République, face au discours religieux doxique qu’il cherche à déconstruire. Il s’agit de mettre en évidence le traitement argumentatif qu’Adnani réserve au discours de ses adversaires au moyen de stratégies argumentatives inspirées de la grille d’analyse de Marianne Doury et de Gilles Gauthier. Notre analyse porte sur des articles de Razika Adnani extraits de son livre « Pour ne pas céder », paru en 2021 chez UPblisher. يُدرَج هذا البحث العلمي في مجال تحليل الخطاب، ويهدف إلى دراسة بناء خطاب الإسلام الجمهوري كما تطرحه الباحثة في الإسلاميات الجزائرية-الفرنسية راضية عدنان. يُحلَّل هذا الخطاب بصفته خطابًا مضادًا يتشكل، في فضاء عمومي فرنسي يشهد نقاشات حادة حول مكانة الإسلام في الجمهورية، في مواجهة الخطاب الديني الدوكسي (السائد) الذي يسعى إلى تفكيكه. يتعلق الأمر بإبراز المعالجة الحجاجية التي تُخضع لها عدنان خطاب خصومها عبر استراتيجيات حجاجية مستقاة من الإطار التحليلي لكل من ماريان دوري وجيل غوتييه. يُجرى تحليلنا على مقالات لراضية عدنان مأخوذة من كتابها « لكي لا نستسلم » (Pour ne pas céder) الصادر عام 2021 عن دار نشر UPblisher. This scientific research falls within the field of discourse analysis and aims to examine the construction of the discourse of republican Islam as promoted by the Franco-Algerian Islamologist Razika Adnani. This discourse is analysed as a counter-discourse that is constructed within a French public sphere marked by intense debates over the place of Islam in the Republic, in opposition to the doxic religious discourse it seeks to deconstruct. The objective is to highlight the argumentative treatment Adnani applies to her opponents’ discourse through strategies inspired by the analytical framework of Marianne Doury and Gilles Gauthier. Our analysis is carried out on articles by Razika Adnani taken from her book “Pour ne pas céder”, published in 2021 by UPblisher. mar., 28 avril 2026 10:48:50 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16458 https://aleph.edinum.org:443/16999 This article examines the circulation, legitimation and normalization of far-right discourse on French television, with special attention to the racialized construction of Algeria and Algerians during the Franco-Algerian tensions of 2024–2025. Combining critical discourse analysis, political communication, media sociology, securitization theory and postcolonial studies, it analyzes a qualitative corpus composed of polemical talk shows, continuous-news sequences, public-service and parliamentary debate programs, radio-television interviews and digitalized excerpts redistributed online. The study argues that far-right discourse is not reducible to explicit ideological statements or to the visibility of a single political party. It is produced through a broader media ecology in which television formats, digital aggregators, opinion media, ownership structures and regulatory controversies mutually reinforce one another. The article traces the historical genealogy of this ecology, from the anti-Semitic and nationalist press of the Dreyfus period to contemporary television and digital platforms, and identifies the recurrent mechanisms of hyperbole, securitization, scapegoating, euphemization, conspiracy coding and memory revisionism. The analysis shows that Algeria operates as a privileged symbolic site where migration, security, colonial memory, diplomatic tension and national humiliation are articulated into a racialized grammar of threat. It concludes that resisting extremist normalization requires more than fact-checking : it demands historically informed media literacy, ethical editorial responsibility and critical attention to framing, repetition, affect and symbolic displacement. يتناول هذا المقال تداول خطاب اليمين المتطرّف وتطبيعه في التلفزيون الفرنسي، مع التركيز على استراتيجيات الشرعنة، والتأطير العرقي، وصناعة التأثير، وعلى بناء الجزائر والجزائريين بوصفهم « آخر » سياسياً ورمزياً خلال التوترات الفرنسية الجزائرية بين 2024 و2025. ويجمع التحليل بين المقاربة النقدية للخطاب، وسوسيولوجيا الإعلام، ونظرية الأمننة، والدراسات ما بعد الكولونيالية، من أجل دراسة عينة نوعية من البرامج التلفزيونية، وبرامج الجدل، والقنوات الإخبارية المستمرة، والمناظرات العمومية، والمقاطع الرقمية المعاد تداولها على المنصات. وتبيّن الدراسة أن خطاب اليمين المتطرّف لا يعمل فقط عبر التصريحات الأيديولوجية الصريحة، بل يتشكل كذلك داخل أجناس إعلامية تقوم على الاستعجال، والمواجهة، والتكرار، والانفعال، والدرامية البصرية. كما تبرز أن الجزائر تُستعمل في جزء من الخطاب الإعلامي الفرنسي كمرآة للقلق الداخلي المتصل بالهجرة، والأمن، والذاكرة الاستعمارية، والسيادة، والهوية الوطنية. ويخلص المقال إلى أن مواجهة تطبيع الأفكار المتطرفة لا تقتصر على تصحيح المعلومات الخاطئة، بل تتطلب فهماً تاريخياً لآليات التأطير، والتكرار، والانفعال، والإزاحة الرمزية، إضافة إلى مسؤولية تحريرية تحمي النقاش الديمقراطي من تحويل الأقليات والدول الأجنبية إلى موضوع دائم للريبة والاتهام. Cet article analyse la circulation, la légitimation et la banalisation du discours d’extrême droite à la télévision française, avec une attention particulière portée à la construction racialisante de l’Algérie et des Algériens durant les tensions franco-algériennes de 2024–2025. En articulant l’analyse critique du discours, la communication politique, la sociologie des médias, la théorie de la sécuritisation et les études postcoloniales, il étudie un corpus qualitatif constitué de talk-shows polémiques, de séquences de chaînes d’information en continu, d’émissions du service public, de formats parlementaires, d’entretiens radiotélévisés et d’extraits redistribués en ligne. L’hypothèse défendue est que le discours d’extrême droite ne se réduit ni aux déclarations idéologiques explicites ni à la visibilité d’un seul parti. Il se produit dans une écologie médiatique où formats télévisuels, agrégateurs numériques, médias d’opinion, structures de propriété et controverses régulatoires se renforcent mutuellement. L’article reconstruit la généalogie de cette écologie, de la presse antisémite et nationaliste de l’affaire Dreyfus aux plateformes contemporaines, puis identifie les mécanismes récurrents d’hyperbolisation, de sécuritisation, de bouc émissaire, d’euphémisation, de codage conspirationniste et de révisionnisme mémoriel. L’analyse montre que l’Algérie fonctionne comme un site symbolique privilégié où migration, sécurité, mémoire coloniale, conflit diplomatique et humiliation nationale s’articulent dans une grammaire racialisée de la menace. Elle conclut que la lutte contre la normalisation extrémiste exige davantage que la vérification factuelle : elle suppose une littératie médiatique historiquement informée et une responsabilité éditoriale attentive aux cadres, à la répétition, aux affects et aux déplacements symboliques. lun., 18 mai 2026 23:04:56 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16999 https://aleph.edinum.org:443/17164 Cette contribution analyse le rôle des phraséologismes pragmatiques et des formules métaphoriques dans la médiatisation de la crise diplomatique franco-algérienne contemporaine. À partir d’une archive raisonnée d’articles de presse couvrant les séquences de tension ouvertes depuis 2024, elle examine le syntagme pivot « bras de fer » et le réseau d’expressions qui l’accompagne : « guerre de tranchées », « ligne rouge », « point de non-retour », « pyromanie », « chantage aux visas », « feuilleton diplomatique » ou « imbroglio juridico-administratif ». L’approche articule phraséologie du discours, pragmatique inférentielle, analyse interdiscursive et théorie des métaphores conceptuelles. Elle montre que ces unités ne relèvent pas d’un simple ornement stylistique : elles construisent des scènes d’affrontement, distribuent des rôles, orientent les attentes du lectorat, configurent une économie de la responsabilité et restreignent les possibilités discursives de compromis. L’article met en évidence trois régimes d’images dominants — guerre/militarisation, seuil/irréversibilité, humiliation/rejet — et souligne leur fonction de dramatisation, de polarisation axiologique et de verrouillage interprétatif. Il propose enfin une grille transférable à l’analyse d’autres crises diplomatiques médiatisées. تتناول هذه الدراسة دور التعبيرات الاصطلاحية التداولية والصيغ الاستعارية في تأطير الأزمة الدبلوماسية الفرنسية الجزائرية المعاصرة داخل الخطاب الصحفي. وتنطلق من أرشيف صحفي موجّه يغطي تسلسلات التوتر منذ سنة 2024، مع التركيز على التعبير المحوري «ليّ الذراع» وعلى الشبكات الدلالية المحيطة به، مثل «حرب الخنادق» و«الخط الأحمر» و«نقطة اللاعودة» و«الابتزاز بالتأشيرات» و«المسلسل الدبلوماسي» و«الإرباك القانوني والإداري». وتجمع المقاربة بين الفراسيولوجيا الخطابية، والتداولية الاستدلالية، وتحليل التناصّ الخطابي، ونظرية الاستعارة المفهومية. وتبيّن الدراسة أن هذه الوحدات لا تؤدي وظيفة زخرفية فحسب، بل تنتج مشاهد صراعية، وتوزّع الأدوار، وتوجّه توقعات القارئ، وتنظّم اقتصاد المسؤولية، وتضيّق إمكانات التسوية الخطابية. وتكشف الدراسة عن ثلاثة أنظمة صورية كبرى: الحرب والعسكرة، العتبة واللا رجعة، والإذلال والرفض. كما تقترح شبكة تحليلية قابلة للتطبيق على أزمات دبلوماسية أخرى تتوسطها وسائل الإعلام. This article examines the role of pragmatic phraseological units and metaphorical formulas in the media framing of the contemporary Franco-Algerian diplomatic crisis. Based on a purpose-built press archive covering crisis sequences since 2024, it focuses on the pivotal expression bras de fer and on the network of fixed expressions surrounding it, including guerre de tranchées, ligne rouge, point de non-retour, pyromanie, chantage aux visas, feuilleton diplomatique and imbroglio juridico-administratif. The framework combines discourse phraseology, inferential pragmatics, interdiscursive analysis and conceptual metaphor theory. The article argues that these expressions do not merely operate as stylistic ornaments. They construct agonistic scenes, allocate roles, guide readers’ expectations, organize responsibility and reduce the discursive space available for compromise. Three dominant regimes of imagery are identified: war and militarization, threshold and irreversibility, humiliation and rejection. The analysis shows how these regimes dramatize the crisis, polarize evaluation and lock interpretation into a recurrent script of confrontation. The proposed framework can be transferred to the study of other mediatized diplomatic crises. sam., 30 mai 2026 10:36:19 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17164 https://aleph.edinum.org:443/17467 Cet article examine la valeur sémantique, énonciative et argumentative des noms propres de femmes illustres lorsqu’ils sont mobilisés dans un débat public consacré au droit des femmes à exercer le pouvoir. À partir d’un corpus hybride constitué d’un article de presse extrait de la version électronique d’El Watan et de deux commentaires d’internautes-lecteurs, l’étude montre que le nom propre ne fonctionne pas seulement comme un désignateur référentiel, mais aussi comme un mot-discours capable de condenser une mémoire, une axiologie et un programme argumentatif. Le protocole d’analyse combine la typologie du nom propre modifié, la sémantique de la détermination, l’analyse dialogique du discours et la théorie de l’exemplification. Les résultats mettent en évidence quatre opérations décisives : la désingularisation du nom propre par l’indéfini pluriel, la mise en liste des figures féminines, la sélection de facettes agentives et la conversion de l’exemple en contre-preuve. Les noms propres de femmes illustres construisent ainsi une catégorie discursive concurrente qui oppose aux stéréotypes de passivité, d’incompétence et d’assignation domestique une mémoire historique de l’action, de la compétence et du gouvernement. يتناول هذا المقال القيمة الدلالية والتلفظية والحجاجية للأسماء الأعلام الدالة على نساء بارزات حين تُستعمل في نقاش عمومي حول حق المرأة في ممارسة السلطة. ويعتمد البحث على متن هجين يتكوّن من مقال صحفي منشور في النسخة الإلكترونية لجريدة الوطن وتعليقين لقرّاء في الفضاء التفاعلي للموقع. تبيّن الدراسة أن الاسم العلم لا يشتغل بوصفه محدِّداً إحاليا فحسب، بل بوصفه كلمة-خطاب تختزن ذاكرة وقيمة وحركة حجاجية. ويجمع البروتوكول التحليلي بين تصنيف الاسم العلم المعدَّل، ودلالة التعيين، وتحليل الخطاب الحواري، ونظرية المثال الحجاجي. وتبرز النتائج أربع عمليات أساسية : نزع التفرد عن الاسم العلم بوساطة أداة التنكير في الجمع، وبناء السلاسل الاسمية، وانتقاء الوجوه الفاعلة، وتحويل المثال إلى دليل مضاد. وبذلك تسهم أسماء النساء البارزات في بناء فئة خطابية منافسة تقابل الصور النمطية عن السلبية وانعدام الكفاءة والحصر المنزلي بذاكرة تاريخية للفعل والكفاءة والقيادة. This article investigates the semantic, enunciative and argumentative value of proper names referring to illustrious women when they are used in public debate on women’s right to exercise power. Drawing on a hybrid corpus composed of one online press article from El Watan and two reader comments published in the newspaper’s interactive interface, the study argues that the proper name does not merely operate as a referential designator. Rather, it functions as a word-discourse that can condense memory, axiology, and argumentative orientation. The analytical protocol combines the typology of modified proper names, the semantics of determination, dialogic discourse analysis and the theory of exemplification. The findings identify four major operations: the desingularization of proper names through the plural indefinite, the list-based serialisation of female figures, the selection of agentive facets and the conversion of the example into a counter-evidence. Proper names of illustrious women thereby construct a competing discursive category, opposing stereotypes of passivity, incompetence and domestic assignment with a historical memory of action, competence and political agency. dim., 21 juin 2026 22:17:16 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17467 https://aleph.edinum.org:443/17491 Cet article examine le discours populiste comme dispositif de mise en scène communicative dans l’espace public marocain. À partir d’un corpus raisonné d’extraits de discours, de meetings et d’interventions médiatiques attribués à Abdelilah Benkirane, secrétaire général du Parti de la justice et du développement, entre 2011 et 2021, l’étude interroge les mécanismes linguistiques, rhétoriques et énonciatifs par lesquels se construit une opposition entre un peuple moralement légitime et des élites présentées comme opaques, corrompues ou menaçantes. La méthode relève de l’analyse du discours politique et de la pragmatique argumentative : les proverbes, métaphores, hyperboles, répétitions, marques pathémiques, formules impersonnelles et euphémismes sont replacés dans leurs contextes d’énonciation. Les résultats montrent que la parole populiste étudiée combine cinq opérations récurrentes : l’activation d’une doxa populaire par le proverbe ; la diabolisation des adversaires ; la victimisation pathémique du peuple ; la dramatisation de la décision politique ; et l’usage d’une langue de bois qui neutralise la responsabilité énonciative. L’article conclut que le populisme analysé ne constitue pas seulement une idéologie, mais un mode de scénarisation du lien politique, fondé sur la simplification conflictuelle, l’intensification affective et la personnalisation de la représentation. يتناول هذا البحث الخطاب الشعبوي بوصفه آلية للتشخيص التواصلي داخل الفضاء العام المغربي. وينطلق من مدوّنة منتقى من خطابات وتجمعات انتخابية وظهورات إعلامية منسوبة إلى عبد الإله بنكيران، الأمين العام لحزب العدالة والتنمية، خلال الفترة الممتدة بين 2011 و2021، قصد تحليل الآليات اللغوية والبلاغية والتلفظية التي تُبنى من خلالها مقابلة بين شعب يُقدَّم بوصفه حاملاً للشرعية الأخلاقية ونخبٍ تُصوَّر باعتبارها غامضة أو فاسدة أو مهدِّدة. وتستند الدراسة إلى تحليل الخطاب السياسي وإلى التداولية الحجاجية، من خلال فحص الأمثال والاستعارات والمبالغات والتكرارات والعلامات الانفعالية والصيغ اللاشخصية والتلطيفات داخل سياقاتها التلفظية. وتُظهر النتائج أن هذا الخطاب يقوم على خمس عمليات متكررة : استدعاء الحسّ المشترك الشعبي عبر المثل؛ شيطنة الخصوم السياسيين؛ تقديم الشعب في صورة الضحية؛ درامية القرار السياسي؛ واستعمال لغة خشبية تُضعف تحديد المسؤولية التلفظية. وتخلص الدراسة إلى أن الشعبوية هنا لا تُختزل في أيديولوجيا جاهزة، بل تعمل بوصفها نمطاً في تمثيل العلاقة السياسية، يقوم على تبسيط الصراع، وتكثيف الانفعال، وشخصنة التمثيل. This article investigates populist discourse as a communicative staging device in the Moroccan public sphere. Based on a reasoned corpus of excerpts from speeches, rallies and media appearances attributed to Abdelilah Benkirane, secretary-general of the Justice and Development Party, between 2011 and 2021, it analyses the linguistic, rhetorical and enunciative mechanisms through which a morally legitimate people is opposed to elites portrayed as opaque, corrupt or threatening. The methodological framework combines political discourse analysis and argumentative pragmatics. Proverbs, metaphors, hyperboles, repetitions, pathos-oriented markers, impersonal formulas and euphemisms are examined within their contexts of utterance. The findings show that the discourse under study relies on five recurrent operations: the activation of popular doxa through proverbs; the demonization of political opponents; the pathos-driven victimization of the people; the dramatization of political decision-making; and the use of wooden language to blur enunciative responsibility. The article argues that the populism analysed here should not be reduced to an ideology. It functions as a specific mode of staging political attachment, based on conflictual simplification, affective intensification and the personalization of representation. mar., 23 juin 2026 11:40:56 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17491 https://aleph.edinum.org:443/17567 Cet article analyse la gestualité réactionnelle d’Emmanuel Macron et de Marine Le Pen lors du débat télévisé du second tour de l’élection présidentielle française de 2022. À partir d’un corpus audiovisuel constitué d’une séquence d’environ quinze minutes et de vingt captures d’écran, l’étude examine la manière dont les gestes d’écoute, les expressions faciales, les postures corporelles et les micro-réactions contribuent à la construction de l’ethos politique. La démarche adoptée relève d’une analyse sémiotico-discursive attentive à la morphologie des gestes, à leur récurrence, à leur relation avec la parole adverse et aux effets de sens produits par le dispositif télévisuel. L’analyse montre qu’Emmanuel Macron construit une gestualité fortement évaluative, fondée sur la fermeture posturale, le regard soutenu et les gestes de mise à distance, susceptibles de produire un effet de compétence critique, mais aussi de mépris interactionnel. Marine Le Pen, quant à elle, mobilise une gestualité de retenue, de sourire contrôlé et de stabilité corporelle, construisant une sérénité affichée, traversée par des micro-tensions. L’article souligne enfin la nécessité d’une prudence interprétative : les gestes ne révèlent pas directement l’intériorité des acteurs, mais constituent des signes visibles, situés et médiatiquement interprétables. يتناول هذا المقال الإيماءات التفاعلية لكلٍّ من إيمانويل ماكرون ومارين لوبان خلال المناظرة التلفزيونية التي سبقت الدور الثاني من الانتخابات الرئاسية الفرنسية لسنة 2022. وينطلق البحث من مدوّنة سمعية بصرية يتكوّن من مقطع يمتدّ قرابة خمس عشرة دقيقة ومن عشرين لقطة ثابتة مستخرجة من المناظرة، وذلك قصد دراسة كيفية إسهام إيماءات الإصغاء، وتعابير الوجه، ووضعيات الجسد، والتفاعلات الدقيقة في بناء الإيثوس السياسي داخل الفضاء التلفزيوني. وتعتمد الدراسة مقاربة سيميائية خطابية تراعي بنية الإيماءة، وتكرارها، وعلاقتها بكلام الخصم، وآثار المعنى التي تنتجها داخل جهاز المناظرة المتلفزة. وتبيّن النتائج أنّ إيمانويل ماكرون يبني حضورا جسديا تقويميا يقوم على الانغلاق الوضعي، والنظر الثابت، وتعبيرات الوجه المتوترة، وإيماءات المسافة، بما يعزز صورة الكفاءة النقدية، لكنه قد ينتج أيضا أثرا من التعالي أو الاحتقار التفاعلي. أما مارين لوبان فتسعى إلى بناء صورة من الهدوء المضبوط عبر الابتسام المتحكم فيه، وثبات الوضعية، والاقتصاد في الحركة، غير أنّ هذه السكينة الظاهرة تظل مخترقة بتوترات دقيقة. ويؤكد المقال ضرورة الحذر التأويلي، لأن الإيماءات لا تكشف مباشرة عن باطن الفاعلين السياسيين، بل تشتغل بوصفها علامات مرئية، سياقية، وقابلة للتأويل إعلاميا. This article examines the reactive gestures of Emmanuel Macron and Marine Le Pen during the televised debate preceding the second round of the 2022 French presidential election. Based on an audiovisual corpus comprising an approximately fifteen-minute sequence and twenty screenshots, the study investigates how listening gestures, facial expressions, bodily postures, and micro-reactions contribute to the construction of political ethos. The approach is grounded in a semiotic-discursive analysis that considers the morphology of gestures, their recurrence, their relation to the opponent’s speech, and the effects of meaning produced within the televised setting. The analysis shows that Emmanuel Macron develops a strongly evaluative gestural posture, characterized by closed body positions, sustained gaze, facial tension, and distancing gestures. These signs may reinforce an image of critical competence, while also producing an effect of interactional contempt. Marine Le Pen, by contrast, relies on restrained gestures, controlled smiles, and bodily stability, thereby constructing an image of displayed serenity, although this serenity is crossed by visible micro-tensions. The article finally emphasizes the need for interpretive caution: gestures do not provide direct access to the inner emotional states of political actors, but function as visible, situated, and media-mediated signs. sam., 27 juin 2026 17:51:48 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17567 https://aleph.edinum.org:443/17584 تدرس هذه المقالة تمثّل جريدة الأهرام المصرية للتحولات السياسية الجزائرية بعد الاستقلال، بين 1962 و1999، من خلال مدونة أرشيفية تتكون من 22 حدثًا سياسيًا و62 وحدة صحفية. ولا تقف الدراسة عند إثبات حضور الجزائر في الجريدة، بل تنتقل إلى تحليل الكيفية التي صاغت بها الأهرام معنى الحدث الجزائري ضمن سياقات عربية ومصرية متغيرة. لذلك يُعاد بناء الموضوع حول سؤال مركزي : كيف انتقلت التغطية من خطاب التضامن القومي والشرعية الثورية إلى خطاب الأزمة، الأمن، الاستقرار وإعادة بناء الشرعية؟ تعتمد الدراسة منهجًا أرشيفيًا يجمع بين تحليل المضمون وتحليل التأطير الإعلامي، من خلال تتبع موضع النشر، صيغ العناوين، مصادر الخبر، الفاعلين المذكورين، الحقول الدلالية، وأنماط التقويم السياسي الضمني. وتبين النتائج أن الأهرام لم تكن وسيطًا ناقلًا للأخبار فحسب، بل أدت وظيفة تأويلية ودبلوماسية؛ إذ جعلت من الجزائر موضوعًا عربيًا مشتركًا في الستينيات، ثم قرأتها في أواخر السبعينيات من خلال أثر التوترات الإقليمية، قبل أن تعيد تأطيرها في الثمانينيات والتسعينيات ضمن ثنائية التعددية والأمن. تخلص الدراسة إلى أن الأرشيف الصحفي لا يحفظ الوقائع فقط، بل يشارك في إنتاج الذاكرة السياسية العابرة للحدود. كما تؤكد أن القيمة العلمية للمدونة لا تكمن في تراكم fac-similés، بل في تحويل النصوص الصحفية إلى مؤشرات قابلة للتحليل والتفسير. Cet article analyse la représentation des transformations politiques algériennes dans le quotidien égyptien Al-Ahram entre 1962 et 1999. Le corpus comprend 22 événements politiques majeurs et 62 unités journalistiques. L’étude ne se limite pas à établir la présence médiatique de l’Algérie ; elle examine la manière dont le journal a construit la lisibilité politique de ces événements dans des contextes arabes et égyptiens en constante évolution.La démarche combine la recherche archivistique, l’analyse de contenu et l’analyse du cadrage médiatique. Elle prend en compte la place de l’information, les titres, les sources, les acteurs mentionnés, les champs lexicaux et les formes d’évaluation implicite. Les résultats montrent qu’Al-Ahram a progressivement déplacé son traitement de l’Algérie : d’un cadrage de solidarité arabe et de légitimité révolutionnaire dans les années 1960 vers un cadrage de crise, de sécurité, de stabilité et de recomposition institutionnelle dans les années 1988-1999.L’article soutient que l’archive journalistique ne se limite pas à conserver les faits ; elle participe à la production d’une mémoire politique transnationale. La contribution de l’étude réside dans le passage d’un inventaire chronologique de presse à une analyse scientifique des cadrages médiatiques. This article analyzes how the Egyptian newspaper Al-Ahram represented Algeria’s political transformations from 1962 to 1999. The corpus consists of 22 major political events and 62 journalistic units. Rather than merely documenting Algeria’s presence in the newspaper, the study examines how Al-Ahram produced political meaning around Algerian events within changing Arab and Egyptian contexts.The study combines archival research, content analysis, and media framing analysis. It examines editorial visibility, headlines, sources, actors, semantic fields, and implicit evaluative patterns. The findings show a gradual shift in Al-Ahram’s coverage : from Arab solidarity and revolutionary legitimacy in the 1960s to crisis, security, stability, and institutional recomposition during the period from 1988 to 1999.The article argues that journalistic archives do not merely preserve facts ; they actively participate in the production of transnational political memory. Its contribution lies in transforming a chronological press inventory into a scientific analysis of media framing and political representation. dim., 28 juin 2026 15:19:13 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17584 https://aleph.edinum.org:443/17644 Introduzione — La pandemia di Covid-19 ha imposto al giornalismo una condizione discorsiva eccezionale: informare in tempo reale, trattare dati instabili e sostenere la comprensione pubblica del rischio senza trasformare l’allarme sanitario in puro sensazionalismo. Obiettivo — L’articolo analizza il modo in cui il Corriere della Sera ha mobilitato le emozioni nei titoli pubblicati durante la prima ondata, considerandole non come ornamenti retorici, ma come risorse pragmatiche di orientamento interpretativo. Metodologia — L’indagine si fonda sull’Appraisal Theory di Martin e White e applica le categorie di attitude, engagement e graduation a un corpus mirato di tredici titoli tratti dalla versione online del quotidiano, selezionati in due momenti critici, il 9 aprile e il 3 maggio 2020. Risultati — L’analisi evidenzia una polarizzazione controllata fra paura, lutto, incertezza, speranza e solidarietà. Le emozioni negative costruiscono la salienza del pericolo; le voci esperte distribuiscono la responsabilità enunciativa; numeri, metafore ed elenchi sintomatologici graduano l’intensità del rischio. Conclusione — I titoli del Corriere configurano un giornalismo istituzionale-emotivo, nel quale la valutazione affettiva diventa una tecnologia discorsiva di gestione della crisi e di regolazione della relazione fiduciaria con il lettore. مقدمة — وضعت جائحة كوفيد-19 الصحافة أمام وضع خطابي استثنائي يتمثل في الإخبار الآني، والتعامل مع معارف علمية متحولة، ومساعدة الجمهور على فهم المخاطر من غير الانزلاق إلى الإثارة الإعلامية. الهدف — يحلل هذا المقال الطريقة التي وظفت بها صحيفة كوريري ديلا سيرا العواطف في عناوينها خلال الموجة الأولى من الجائحة، بوصفها موارد تداولية توجه التأويل لا مجرد زخارف بلاغية. المنهجية — تستند الدراسة إلى نظرية التقييم عند مارتن ووايت، وتطبق مقولات الموقف والتفاعل والتدرج على مدونة محدودة تتكون من ثلاثة عشر عنوانا منشورا في النسخة الإلكترونية للصحيفة في تاريخين مفصليين هما 9 أبريل و3 مايو 2020. النتائج — تكشف الدراسة عن استقطاب مضبوط بين الخوف والحزن واللايقين والأمل والتضامن. فالعواطف السلبية تجعل الخطر مرئيا، والأصوات الخبيرة توزع المسؤولية التلفظية، بينما تقوم الأرقام والاستعارات والقوائم المرضية بتدريج شدة الخطر. الخلاصة — تبني عناوين الصحيفة نمطا من الصحافة المؤسسية العاطفية، حيث تتحول القيمة الوجدانية إلى آلية خطابية لإدارة الأزمة وصون علاقة الثقة مع القارئ. Introduction — The Covid-19 pandemic placed journalism in an exceptional discursive situation: reporting in real time, dealing with unstable knowledge and helping the public understand risk without reducing health communication to sensationalist alarm. Objective — This article examines how Corriere della Sera mobilised emotions in headlines published during the first wave of the pandemic, treating them not as rhetorical ornaments but as pragmatic resources that guide interpretation. Methodology — The study draws on Martin and White’s Appraisal Theory and applies the categories of attitude, engagement and graduation to a focused corpus of thirteen headlines from the newspaper’s online edition, selected from two critical moments, 9 April and 3 May 2020. Results — The analysis reveals a controlled polarisation between fear, mourning, uncertainty, hope and solidarity. Negative emotions make danger salient; expert and institutional voices redistribute enunciative responsibility; numbers, metaphors and symptom lists scale the intensity of risk. Conclusion — Corriere della Sera headlines construct an institutional-emotional form of journalism in which affective evaluation functions as a discursive technology for crisis management and for maintaining a relationship of trust with readers. Introduction — La pandémie de Covid-19 a placé le journalisme dans une situation discursive exceptionnelle : informer en temps réel, traiter des savoirs instables et accompagner la compréhension publique du risque sans réduire la communication sanitaire à l’alarme sensationnaliste. Objectif — L’article analyse la manière dont le Corriere della Sera mobilise les émotions dans ses titres durant la première vague, en les considérant non comme des ornements rhétoriques, mais comme des ressources pragmatiques d’orientation interprétative. Méthodologie — L’étude s’appuie sur l’Appraisal Theory de Martin et White et applique les catégories d’attitude, d’engagement et de graduation à un corpus ciblé de treize titres issus de l’édition en ligne du quotidien, sélectionnés à deux moments critiques, les 9 avril et 3 mai 2020. Résultats — L’analyse met en évidence une polarisation contrôlée entre peur, deuil, incertitude, espoir et solidarité. Les émotions négatives rendent le danger saillant ; les voix expertes redistribuent la responsabilité énonciative ; les nombres, métaphores et énumérations symptomatologiques graduent l’intensité du risque. Conclusion — Les titres du Corriere construisent un journalisme institutionnel-émotif où l’évaluation affective devient une technologie discursive de gestion de crise et de maintien de la confiance lectoriale. mer., 01 juil. 2026 15:22:27 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17644 https://aleph.edinum.org:443/17664 La présente contribution s’appuie sur l’observation d’un emploi particulier du nom propre dans la presse écrite algérienne francophone. Située au carrefour de la syntaxe, de la sémantique et de la stylistique, elle propose une étude linguistique du nom propre qui révèle sa capacité d’adaptation au système de la langue française et d’interaction avec lui. L’emploi modifié du nom propre, perçu comme atypique, se démarque de son emploi référentiel, prototypique, dit « standard », dans la mesure où il montre son aptitude à s’intégrer dans la langue et à fonctionner comme un nom commun. Le nom propre est alors amené à produire du sens selon le contexte qui détermine son interprétation. À partir d’un corpus de vingt-trois énoncés issus d’El Watan et du Soir d’Algérie (2008–2015), cet article analyse les mécanismes par lesquels se développent les quatre types interprétatifs que met en place le nom propre modifié. Dans ces énoncés, la structure syntaxique qui l’abrite entraîne l’effacement de sa fonction identifiante au profit de sa fonction descriptive. Ses possibilités combinatoires, avec divers déterminants et expansions, produisent des effets de style et de sens singuliers. L’étude montre que le nom propre n’implique plus nécessairement l’unicité du référent, susceptible de changer, et que la modification peut être syntaxique, référentielle ou relever simultanément des deux dimensions. En définitive, elle met en évidence que ces constructions, bien que jugées inhabituelles, permettent d’exploiter la souplesse, les nuances et la richesse du français, et constituent un procédé stylistique très productif dans le discours journalistique algérien. This contribution is based on the observation of a particular use of the proper name in French-speaking Algerian written press. Located at the intersection of syntax, semantics and stylistics, it proposes a linguistic study of the proper name that reveals its capacity to adapt to and interact with the French language system. The modified use of the proper name, perceived as atypical, differs from its referential, prototypical use, known as “standard”, insofar as it shows its ability to integrate into language and to function like a common noun. The proper name is thus led to produce meaning according to the context that determines its interpretation. Based on a corpus of twenty-three utterances drawn from El Watan and Le Soir d’Algérie (2008–2015), this article analyzes the mechanisms through which the four interpretative types established by the modified proper name develop. In these utterances, the syntactic structure containing the proper name causes its identifying function to recede in favor of its descriptive function. Its combinatorial possibilities, with various determiners and expansions, produce distinctive stylistic and semantic effects. The study shows that the proper name no longer necessarily implies the uniqueness of the referent, which may change, and that modification may be syntactic, referential, or simultaneously involve both dimensions. Ultimately, it highlights that these constructions, although considered unusual, make it possible to exploit the flexibility, nuances and richness of French, and constitute a highly productive stylistic device in Algerian journalistic discourse. تستند هذه المساهمة إلى ملاحظة استعمال خاص للاسم العلم في الصحافة الجزائرية المكتوبة باللغة الفرنسية. وتقع عند تقاطع النحو والدلالة والأسلوبية، إذ تقترح دراسة لغوية للاسم العلم تكشف قدرته على التكيف مع نظام اللغة الفرنسية والتفاعل معه. إن الاستعمال المعدَّل للاسم العلم، بوصفه استعمالًا غير نمطي، يختلف عن استعماله الإحالي النموذجي المسمى « معياريًا »، لأنه يبرز قابليته للاندماج في اللغة والاشتغال فيها على نحو قريب من الاسم العام. ومن ثم يصبح الاسم العلم قادرًا على إنتاج المعنى وفقًا للسياق الذي يحدد تأويله. وانطلاقًا من مدونة تضم ثلاثة وعشرين ملفوظًا مستخرجًا من يوميتي El Watan وLe Soir d’Algérie خلال الفترة 2008–2015، تحلل هذه الدراسة الآليات التي تتطور بها الأنماط التأويلية الأربعة التي يتيحها الاسم العلم المعدل. ففي هذه الملفوظات تؤدي البنية التركيبية الحاضنة للاسم العلم إلى تراجع وظيفته التعريفية لمصلحة وظيفته الوصفية. كما أن إمكاناته التركيبية، عبر اقترانه بمحددات وتوسعات متعددة، تنتج آثارًا أسلوبية ودلالية مخصوصة. وتبين الدراسة أن الاسم العلم لم يعد يستلزم بالضرورة وحدة المرجع، إذ يمكن لهذا المرجع أن يتغير، وأن التعديل قد يكون تركيبيًا أو إحاليًا أو جامعًا بين البعدين معًا. وفي المحصلة، تبرز الدراسة أن هذه البنى، على الرغم من غرابتها الظاهرة، تتيح استثمار مرونة الفرنسية وفروقها الدقيقة وثرائها، وتشكل إجراءً أسلوبيًا شديد الإنتاجية في الخطاب الصحفي الجزائري. ven., 03 juil. 2026 13:30:41 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17664 https://aleph.edinum.org:443/15837 Cet article présente une étude consacrée à l’iconisation des émotions dans le discours numérique, à partir d’un corpus de publications et de commentaires recueillis sur deux pages Facebook (« Je » et « Chouf‑Chouf »). L’objectif est de décrire les formes iconiques mobilisées (émoticônes/emoji) et d’analyser leurs fonctions pragmatiques (intensification, atténuation, connivence, ironie, cadrage évaluatif) dans l’interprétation des messages. À partir d’exemples attestés, l’analyse montre que ces ressources graphiques s’articulent étroitement au co‑texte, ponctuent la structuration des énoncés et contribuent à la gestion interactionnelle (prise de position, alignement, clôture). يقدّم هذا المقال نتائج دراسة تتناول التعبير عن العواطف من خلال الأيقونات الرقمية، وذلك بالاعتماد على تحليل صفحتين على موقع فيسبوك هما: « Je » و« Chouf-Chouf ». وقد شارك في هذه التجربة اللغوية مستخدمو الإنترنت من فئات عمرية وجنسيات وخلفيات ثقافية مختلفة. تهدف هذه الدراسة إلى تحديد دور الإيموتيكونات في نقل العواطف على شبكة التواصل الاجتماعي فيسبوك. كما نسعى إلى دراسة إسهام هذه الرموز الرسومية في التعبير عن الحالات الانفعالية للمستخدمين والتواصل بها، إضافة إلى تأثيرها في تلقي الرسائل وتأويلها من قبل المتلقين. وتهدف هذه الدراسة التحليلية إلى توضيح الآليات التي تُثري بها الإيموتيكونات التفاعلات الرقمية، وتقييم مدى تأثيرها في جودة ووضوح التفاعلات عبر الإنترنت. This article examines the iconization of emotions in digital discourse through a corpus of posts and comments collected from two public Facebook pages (Je” and “Chouf‑Chouf”). It describes the graphic resources involved (emoticons/emoji) and analyzes their pragmatic functions (intensification, mitigation, alignment, irony, evaluative framing) in message interpretation. The findings suggest that these icons interact tightly with co-text, punctuate utterances, and contribute to interaction management (stance-taking, rapport building, closure). jeu., 05 févr. 2026 17:38:46 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15837 https://aleph.edinum.org:443/16037 Cet article étudie la reconfiguration contemporaine d’un chant de résistance palestinien à travers une reprise interprétée par Julia Boutros et diffusée sous forme de vidéo-clip. L’objectif est d’analyser la manière dont un air issu de la mémoire collective se transforme lorsqu’il entre simultanément dans l’espace du star-system, dans l’économie des médias audiovisuels et dans les circuits numériques de circulation. Le corpus retenu comprend le chant « Ya mwawil al-hawa », sa version réinterprétée, ainsi que son habillage visuel. La démarche combine une étude de cas, une lecture discursive des paroles, une description musicologique simplifiée de l’arrangement et une attention portée à la scénographie visuelle du clip. L’hypothèse défendue est que la reprise n’efface pas la dimension collective du chant, mais la reconfigure : elle déplace l’œuvre d’un régime de transmission communautaire à un régime de médiatisation élargie, où l’identité de l’interprète, la mise en image et la circulation numérique deviennent des opérateurs de sens. L’étude montre ainsi que la chanson fonctionne à la fois comme lieu d’affect, support de mémoire, vecteur d’énonciation politique et objet culturel soumis aux logiques de visibilité contemporaines. تتناول هذه الدراسة إعادة التشكيل المعاصرة لأغنية مقاومة فلسطينية من خلال نسخة معاد أدائها بصوت جوليا بطرس ومُتداولة في صيغة فيديو كليب. وتهدف إلى تحليل الكيفية التي يتحوّل بها لحن منبثق من الذاكرة الجماعية حين يدخل، في الآن نفسه، إلى فضاء نظام النجومية، وإلى اقتصاد الوسائط السمعية البصرية، وإلى دوائر التداول الرقمي. وتضمّ المدوّنة المعتمدة أغنية «يا موّال الهوى» في صيغتها الأصلية، ونسختها المعاد تأويلها، وتمثيلها البصري. وتعتمد الدراسة مقاربةً قائمة على دراسة حالة، وقراءةً تداولية-خطابية للكلمات، ووصفًا موسيقولوجيًا مبسّطًا للتوزيع، مع عناية خاصة بالسينوغرافيا البصرية للفيديو كليب. وتنطلق الدراسة من فرضية مفادها أنّ الإعادة لا تمحو البعد الجماعي للأغنية، بل تعيد تشكيله؛ إذ تنقل العمل من نظام تداول جماعي قائم على التناقل المجتمعي إلى نظام أوسع من التوسّط الإعلامي، تصبح فيه هوية المؤدّية، وبناء الصورة، والتداول الرقمي عناصرَ منتجةً للمعنى. وتبيّن الدراسة، تبعًا لذلك، أنّ الأغنية تؤدّي في الآن ذاته وظيفةً وجدانية، ووظيفةً تذكارية، ووظيفةً إنشائيةً سياسية، كما تمثّل موضوعًا ثقافيًا خاضعًا لمنطق الرؤية والظهور في السياقات المعاصرة. This article examines the contemporary reconfiguration of a Palestinian resistance song through a cover performed by Julia Boutros and circulated as a music video. It analyzes how a song rooted in collective memory changes when it enters the sphere of the star system, audiovisual mediation, and digital circulation. The corpus includes the traditional song “Ya mwawil al-hawa,” its reinterpretation, and its visual staging. The study combines a case-study approach, a discourse-oriented reading of the lyrics, a simplified musicological description of the arrangement, and an intermedial analysis of the video. The working hypothesis is that the cover does not erase the song’s collective dimension ; rather, it reshapes it by moving the work from community-based transmission to expanded media visibility, in which the performer’s identity, visual framing, and online circulation become producers of meaning. The analysis shows that the song operates simultaneously as an affective form, a site of memory, a vehicle of political enunciation, and a cultural object embedded in contemporary regimes of visibility. mer., 18 mars 2026 11:57:48 +0100 https://aleph.edinum.org:443/16037 https://aleph.edinum.org:443/17627 Since 7 October 2023, press and social-media photographs from Gaza have circulated as documents of destruction, displacement, and civilian vulnerability. Within this visual archive, older adults remain insufficiently examined, although their bodies and gestures condense memory, fragility, attachment to land, and the ethics of care. The article analyzes three photographs of older Palestinians through a semiotic protocol combining denotation, connotation, paratextual information, and ethical interpretation. The analysis draws on Barthes’s distinction between studium and punctum, Sontag’s reflections on war photography, Azoulay’s civic theory of photography, Butler’s concept of differential grievability, and contemporary discussions of mediated trauma and compassion fatigue. The selected images construct a visual triad of land, body, and time. The cane, the wristwatch, the keffiyeh, the turban, rubble, wires, children, and green trees function as signs of vulnerability, forced displacement, intergenerational continuity, and moral abandonment. The photographs do not merely represent suffering; they confront the viewer with an ethical demand. Their scientific reading requires a careful balance between testimony, dignity, contextualization, and resistance to the normalization of pain. مقدمة: منذ السابع من أكتوبر 2023، أخذت الصور الصحفية والصور المتداولة عبر المنصات الرقمية من غزة تُتداول بوصفها وثائق بصرية للدمار والنزوح والهشاشة المدنية. الإشكالية: تكمن أهمية الدراسة في أن فئة كبار السن لا تحظى غالبًا بالتحليل الكافي داخل الأرشيف البصري للحرب، مع أن أجسادهم وإيماءاتهم تختزل الذاكرة والضعف والتعلق بالأرض وأخلاقيات الرعاية. المنهجية: تعتمد الدراسة تحليلًا سيميائيًا لثلاث صور تمثل فلسطينيين مسنين، وذلك من خلال مستويات التعيين والتضمين والقرائن المصاحبة والتأويل الأخلاقي. النتائج: تكشف الصور عن ثلاثية دلالية مركزية هي الأرض والجسد والزمن، حيث تتحول العصا والساعة والكوفية والعمامة والركام والأسلاك والأطفال والأشجار إلى علامات على الهشاشة والمقاومة والنزوح القسري والخذلان الأخلاقي. الخاتمة: لا تكتفي هذه الصور بتمثيل الألم، بل تضع المتلقي أمام مسؤولية أخلاقية تقتضي حماية الكرامة والسياق ومقاومة تطبيع المعاناة. Depuis le 7 octobre 2023, les photographies de presse et les images diffusées sur les réseaux sociaux depuis Gaza circulent comme des documents de destruction, de déplacements forcés et de vulnérabilité civile. Dans cette archive visuelle, les personnes âgées demeurent insuffisamment étudiées, alors même que leurs corps et leurs gestes condensent la mémoire, la fragilité, l’attachement à la terre et l’exigence d’une éthique du care. L’article analyse trois photographies de Palestiniens âgés selon un protocole sémiotique articulant dénotation, connotation, informations paratextuelles et interprétation éthique. L’analyse mobilise Barthes, Sontag, Azoulay, Butler, ainsi que les travaux sur le trauma médiatisé et la fatigue compassionnelle. Les images sélectionnées construisent une triade visuelle — terre, corps, temps — où la canne, la montre, le keffieh, le turban, les ruines, les câbles, les enfants et les arbres deviennent les signes d’une vulnérabilité résistante, d’un déplacement contraint et d’un abandon moral. Ces photographies ne représentent pas seulement la souffrance ; elles adressent au spectateur une demande éthique qui suppose la contextualisation, la dignité et le refus de la normalisation de la douleur. lun., 29 juin 2026 19:07:02 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17627 https://aleph.edinum.org:443/17701 تتناول هذه الدراسة تمثيلات القدس في السينما الفلسطينية بوصفها « مدينةً محجوبة » لا بالمعنى الجغرافي وحده، بل بوصفها موضعًا تتقاطع فيه الذاكرة الجمعية، والحق في السرد، وسياسات الرؤية والمنع، وأخلاقيات الحركة داخل فضاء استعماري-استيطاني يعيد تنظيم العلاقة بين الإنسان ومدينته. تنطلق المقالة من سؤال مركزي : كيف تُنتج السينما الفلسطينية صورة القدس حين يكون الوصول إليها مقيّدًا، وحين تتحول المدينة إلى فضاء مرئي من بعيد، قريب في الذاكرة، وممنوع في التجربة اليومية؟ تعتمد الدراسة مقاربة نوعية تجمع بين التحليل الفيلمي القريب، وسيميائيات الفضاء، ودراسات الذاكرة، ونظرية السينما الفلسطينية في سياقات الاستعمار الاستيطاني والشتات. ويتأسس المتن على قراءة مركزية لفيلم « 200 متر » لأمين نايفة، مع إحالات مقارنة إلى سينما إيليا سليمان، ولا سيما « يد إلهية »، و« الزمن الباقي »، و« إن شئت كما في السماء »، فضلًا عن استحضار مرجعي للوثائقيات الفلسطينية التي تعيد بناء القدس عبر الأرشيف والشهادة والصوت. وتبيّن الدراسة أن القدس لا تظهر في هذه الأفلام بوصفها خلفية مكانية محايدة، بل بوصفها جهازًا دلاليًا ينظم العلاقة بين الجسد والحدود، وبين الذاكرة والمشهد، وبين الفقدان وإمكان المقاومة. كما تكشف أن الصورة السينمائية الفلسطينية لا تكتفي بتوثيق المنع، بل تحوّله إلى نظام جمالي مضاد، تصبح فيه اللقطة البعيدة، والصمت، والجدار، والأرشيف، واللون، والصوت أدوات لإعادة امتلاك المدينة رمزيًا. وتخلص الدراسة إلى أن القدس في السينما الفلسطينية ليست موضوعًا فقط، بل بنية سردية وبصرية لإنتاج هوية مقاومة وحفظ ذاكرة مهددة بالمحو. Jérusalem occupe, dans le cinéma palestinien, une place qui excède le statut de décor, de motif religieux ou de simple référent géographique. Elle devient une ville à la fois présente et soustraite, proche et inaccessible, inscrite dans la mémoire collective tout en étant matériellement entravée par les dispositifs de contrôle, de séparation et de restriction de la mobilité. Cette étude analyse les modalités par lesquelles le cinéma palestinien construit Jérusalem comme « ville occultée », c’est-à-dire comme un espace disputé où se nouent mémoire, visibilité, absence et résistance. La démarche associe analyse filmique, sémiotique de l’espace, études de la mémoire et réflexion sur le cinéma palestinien en contexte colonial, diasporique et frontalier. Le corpus privilégie 200 mètres d’Ameen Nayfeh, mis en regard avec l’esthétique du silence, de l’ironie et de l’absurde chez Elia Suleiman, notamment dans Intervention divine, Le Temps qu’il reste et It Must Be Heaven. L’article montre que l’image de Jérusalem ne relève pas seulement du témoignage politique ; elle constitue une forme visuelle de contre-archive, capable de rendre perceptible ce qui est interdit, éloigné ou effacé. La ville devient ainsi une matrice narrative, affective et esthétique où la perte se transforme en acte de mémoire et en puissance de résistance. This article examines the representations of Jerusalem in Palestinian cinema as an “obscured city” : not merely a geographical place, but a contested visual and mnemonic site where absence, memory, restricted mobility and resistance intersect. The study asks how Palestinian films construct the image of Jerusalem when access to the city is constrained and when the city becomes visible from afar, intimate in memory, yet often unreachable in everyday experience. It adopts a qualitative approach combining close film analysis, spatial semiotics, memory studies, and theories of Palestinian and diasporic cinema. The corpus focuses on Ameen Nayfeh’s 200 Meters, read in dialogue with Elia Suleiman’s cinematic language of silence, dark humour and absurdity in Divine Intervention, The Time That Remains and It Must Be Heaven. The analysis shows that Jerusalem is not treated as a passive background but as a structuring visual and narrative force. Distance, checkpoints, the wall, archival images, soundscapes and silence are transformed into resistant aesthetic devices. The study argues that Palestinian cinema produces a counter-archive of Jerusalem, making visible what is materially restricted or politically erased, and converting loss into a practice of memory, identity and visual resistance. dim., 05 juil. 2026 20:54:15 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17701 https://aleph.edinum.org:443/16070 The reputation of an organization, whether associated with tangible or intangible products, is an undeniable strategic asset. Consequently, organizations are compelled to develop strategies that establish a distinctive presence in the minds of their audiences, given the paramount importance of their image in shaping their identity and corporate culture. Building a commendable reputation hinge on a well-defined communicative vision and objectives, clearly communicated through the roles assigned to the organization’s members, coupled with an unwavering commitment to enhancing both the products offered and the methods of their delivery. In light of these considerations, it has become imperative for institutions to leverage the capabilities and services provided by the second generation of the internet, Web 2.0, to market their products and services electronically. This involves vigilant monitoring of their online presence and managing their brand through diligent analysis of content published about them, with a focus on rectifying any misinformation that could tarnish their image. Ultimately, a customer’s willingness to pay hinges on their trust in the quality of service provided and the positive perception they hold of the institution. This paper delves into the strategies through which an organization orchestrates its online reputation management. تُعتبر سمعة المنظمة، سواء كانت مرتبطة بمنتجات ملموسة أو غير ملموسة، أحد الأصول الاستراتيجية التي لا يمكن إنكارها. وبالتالي، تجد المنظمات نفسها مضطرة إلى تطوير استراتيجيات تُسهم في خلق حضور مميز في أذهان جماهيرها، نظرًا للأهمية البالغة لصورتها في تشكيل هويتها وثقافتها المؤسسية. إن بناء سمعة حسنة يعتمد على رؤية وأهداف تواصلية واضحة، يتم التعبير عنها بشكل جلي من خلال الأدوار الموكلة إلى أعضاء المنظمة، مقترنة بالتزام ثابت بتحسين كل من المنتجات المقدمة وطرق توصيلها. في ضوء هذه الاعتبارات، أصبح من الضروري على المؤسسات استغلال القدرات والخدمات التي توفرها الجيل الثاني من الإنترنت، الويب 2.0، لتسويق منتجاتها وخدماتها إلكترونيًا. ويتطلب ذلك مراقبة دقيقة لحضورها عبر الإنترنت وإدارة علامتها التجارية من خلال تحليل محتوى ما يُنشر عنها بعناية، مع التركيز على تصحيح أي معلومات خاطئة قد تُلحق الضرر بصورتها. وفي النهاية، تعتمد رغبة العميل في الدفع على ثقته في جودة الخدمة المقدمة والانطباع الإيجابي الذي يحمله عن المؤسسة. يتناول هذا البحث الاستراتيجيات التي تعتمدها المؤسسة في إدارة سمعتها عبر الإنترنت، متطرقًا إلى السؤال المحوري :كيف تخطط المؤسسة استراتيجيًا لإدارة سمعتها عبر الإنترنت؟ La réputation d’une organisation, qu’elle soit associée à des produits tangibles ou intangibles, constitue un atout stratégique indéniable. Par conséquent, les organisations sont contraintes de développer des stratégies visant à établir une présence distinctive dans l’esprit de leurs publics, étant donné l’importance capitale de leur image dans la définition de leur identité et de leur culture d’entreprise. À la lumière de ces considérations, il est devenu impératif pour les institutions d’exploiter les capacités et les services offerts par la deuxième génération d’internet, le Web 2.0, pour commercialiser leurs produits et services de manière électronique. Cela implique une surveillance attentive de leur présence en ligne et une gestion de leur marque grâce à une analyse rigoureuse des contenus publiés à leur sujet, avec un accent particulier sur la correction de toute désinformation susceptible de ternir leur image. En fin de compte, la volonté d’un client de payer repose sur sa confiance dans la qualité du service fourni et la perception positive qu’il a de l’institution. Cet article explore les stratégies par lesquelles une organisation orchestre la gestion de sa réputation en ligne, en abordant la question centrale: Comment une organisation planifie-t-elle stratégiquement la gestion de sa réputation en ligne? mar., 31 mars 2026 11:11:43 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16070 https://aleph.edinum.org:443/16303 In the context of platformized digital culture, travel vloggers have emerged as influential cultural mediators who help shape global perceptions of places, peoples, and identities. This article offers a critical analysis of narrative construction and identity representation in travel vlogs through a case study of the Algerian vlogger Khoubaib Koussai. Based on a critical qualitative content analysis, the study examines five widely viewed videos selected for their geographical, cultural, and narrative diversity. The theoretical framework combines digital narrative studies, postcolonial approaches to the representation of the Other, and scholarship on the attention economy. The analysis shows that Khoubaib’s videos are structured by a double logic. On the one hand, they build a shared-humanity narrative centred on hospitality, empathy, and the moral value of encounter. On the other hand, the pressures of platform visibility favour an aesthetics of simplification that translates complex social realities into emotionally efficient and visually marketable formats. The article concludes that the digital traveller occupies a negotiated space between intercultural mediation and algorithmic commodification, making travel vlogging a revealing site for studying contemporary cultural brokerage. في سياق الثقافة الرقمية المُمَنهَجة عبر المنصات، برز الرحالة اليوتيوبرز بوصفهم وسطاء ثقافيين جدداً يساهمون في تشكيل التصورات العالمية عن الأمكنة والناس والهويات. تهدف هذه الدراسة إلى تقديم تحليل نقدي لآليات بناء السرد وتمثيل الهوية في مدونات الفيديو السياحية، من خلال دراسة حالة الرحالة الجزائري خبيب كواس. وتعتمد الدراسة على تحليل نوعي نقدي للمحتوى شمل خمس فيديوهات ذات نسب مشاهدة مرتفعة، اختيرت قصداً لما تمثله من تنوع جغرافي وثقافي وسردي. ويجمع الإطار النظري بين دراسات السرد الرقمي، والمقاربات ما بعد الكولونيالية لتمثيل « الآخر »، وأدبيات اقتصاد الانتباه. وتُظهر النتائج وجود منطق مزدوج يحكم هذا المحتوى : فمن جهة، يبني خبيب سردية للإنسانية المشتركة تُبرز الضيافة والتعاطف وقيمة اللقاء؛ ومن جهة أخرى، تدفع شروط الظهور المنصاتي إلى جمالية تبسيط تُعيد تأطير الوقائع الاجتماعية والثقافية المعقدة داخل صيغ بصرية جذابة وسهلة الاستهلاك. وتخلص الدراسة إلى أن الرحالة الرقمي يشغل فضاءً تفاوضياً متوتراً بين الوساطة الثقافية والمَنْتَجة الخوارزمية للمعنى، بما يجعل مدونات السفر موضوعاً كاشفاً لتحولات الوساطة الثقافية في العصر الرقمي. À l’ère de la culture numérique de plateforme, les youtubeurs voyageurs s’imposent comme de nouveaux médiateurs culturels capables d’infléchir les perceptions globales des lieux, des peuples et des identités. Le présent article propose une analyse critique des mécanismes de construction narrative et de représentation identitaire dans les vlogs de voyage, à partir d’une étude de cas consacrée au vlogger algérien Khoubaib Koussai. Fondée sur une analyse qualitative critique de contenu, l’étude porte sur cinq vidéos à forte audience, retenues pour leur diversité géographique, culturelle et narrative. Le cadre théorique articule les études du récit numérique, les approches postcoloniales de la représentation de l’Autre et les travaux consacrés à l’économie de l’attention. L’analyse met au jour une double logique : d’une part, un récit de l’humanité partagée valorisant l’hospitalité, l’empathie et la rencontre ; d’autre part, une esthétique de la simplification, favorisée par les contraintes de visibilité des plateformes, qui reformate des réalités complexes en récits émotionnellement efficaces et visuellement consommables. L’article montre ainsi que le voyageur numérique occupe un espace de négociation tendu entre la médiation interculturelle et la marchandisation algorithmique. ven., 17 avril 2026 22:19:27 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16303 https://aleph.edinum.org:443/16822 This article examines the legal safeguards and regulatory controls governing the use of social media networks in the digital space. The expansion of online platforms has transformed the conditions under which individuals communicate, express opinions, circulate information, form communities and participate in public debate. At the same time, it has increased the risks of privacy violations, misuse of personal data, reputational harm, online harassment, misinformation and unlawful publication. The study adopts a doctrinal and comparative legal method, drawing on international human rights instruments, regional conventions, European data-protection and platform-regulation frameworks, and Algerian legislation. It argues that social media cannot be treated either as a space of unrestricted expression or as a space of uncontrolled surveillance and censorship. The legitimate regulation of digital expression must therefore be based on legality, legitimate aim, necessity, proportionality, transparency and effective remedy. The article concludes that the protection of users requires a balanced framework combining individual awareness, platform accountability, data-protection rules, judicial safeguards and public regulation respectful of fundamental freedoms. يتناول هذا المقال الضمانات القانونية وآليات الضبط المنظمة لاستخدام شبكات التواصل الاجتماعي في الفضاء الرقمي. فقد غيّرت المنصات الرقمية شروط التواصل والتعبير عن الرأي وتداول المعلومات وتشكيل الجماعات والمشاركة في النقاش العام، لكنها في الوقت نفسه ضاعفت مخاطر المساس بالحياة الخاصة، وسوء استعمال المعطيات الشخصية، والإضرار بالسمعة، والتحرش الإلكتروني، والتضليل، والنشر غير المشروع. تعتمد الدراسة منهجاً قانونياً تحليلياً ومقارناً يستند إلى المواثيق الدولية لحقوق الإنسان، والاتفاقيات الإقليمية، والأطر الأوروبية المتعلقة بحماية البيانات وتنظيم المنصات، والتشريع الجزائري. وتذهب الدراسة إلى أن شبكات التواصل الاجتماعي لا يمكن النظر إليها بوصفها فضاءً للتعبير المطلق، ولا بوصفها مجالاً مفتوحاً للرقابة أو التقييد غير المنضبط. لذلك ينبغي أن تقوم مشروعية تقييد التعبير الرقمي على مبدأ الشرعية، والهدف المشروع، والضرورة، والتناسب، والشفافية، وضمان سبل الانتصاف الفعّالة. وتخلص الدراسة إلى أن حماية المستخدمين تتطلب إطاراً متوازناً يجمع بين الوعي الفردي، ومسؤولية المنصات، وقواعد حماية البيانات، والضمانات القضائية، والتنظيم العام المحترم للحريات الأساسية. Cet article examine les garanties juridiques et les mécanismes de régulation applicables à l’usage des réseaux sociaux dans l’espace numérique. L’extension des plateformes sociales a transformé les conditions de la communication, de l’expression des opinions, de la circulation de l’information, de la formation des communautés et de la participation au débat public. Elle a toutefois renforcé les risques d’atteinte à la vie privée, d’usage abusif des données personnelles, d’atteinte à la réputation, de harcèlement en ligne, de désinformation et de publication illicite. L’étude adopte une méthode juridique doctrinale et comparative, fondée sur les instruments internationaux des droits de l’homme, les conventions régionales, les cadres européens relatifs aux données personnelles et aux plateformes, ainsi que la législation algérienne. Elle montre que les réseaux sociaux ne sauraient être considérés ni comme un espace d’expression illimitée ni comme un espace de surveillance ou de censure sans contrôle. La régulation légitime de l’expression numérique doit ainsi reposer sur la légalité, le but légitime, la nécessité, la proportionnalité, la transparence et l’existence de recours effectifs. L’article conclut que la protection des usagers suppose un cadre équilibré associant vigilance individuelle, responsabilité des plateformes, protection des données, garanties judiciaires et régulation publique respectueuse des libertés fondamentales. ven., 15 mai 2026 07:36:10 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16822 https://aleph.edinum.org:443/17456 Abstract. This article examines how Algerian youth interpret women’s online visibility, digital privacy, and the growing commercial logic of social media platforms. Rather than treating women’s online practices as transparent reflections of social reality, the study analyzes the normative and symbolic frameworks through which these practices are perceived, judged, and discussed. The article draws on an exploratory descriptive survey administered online to 80 young respondents in the wilaya of Relizane, Algeria. The questionnaire combined socio-demographic questions with closed-ended items on visibility, privacy, values, self-presentation, and the perceived commercial dimension of women’s digital content. The findings show that respondents largely view social media as a powerful actor in reshaping the public image of women, but their interpretations remain deeply structured by moral regulation, gendered expectations, and local cultural norms. Digital privacy is primarily understood as a socially negotiated boundary rather than a purely individual right. Respondents also associate women’s digital presence with influencer practices, aesthetic self-presentation, and the circulation of everyday life as visible content. At the same time, the results reveal important tensions between self-expression, symbolic agency, and platformized forms of exposure. Because the study is exploratory and based on a convenience sample, it does not claim statistical generalization; its contribution lies in clarifying how youth perceptions participate in the social reproduction of gendered visibility in contemporary Algerian digital culture. ملخص. تبحث هذه الدراسة في الكيفية التي يُفسِّر بها الشباب الجزائري ظهور النساء في الفضاء الرقمي، ومعنى الخصوصية الرقمية، وتنامي المنطق التجاري الذي يحكم منصات التواصل الاجتماعي. ولا تتعامل الدراسة مع الممارسات الرقمية النسوية بوصفها انعكاسًا مباشرًا للواقع الاجتماعي، بل تقرأها من خلال الأطر المعيارية والرمزية التي تُستقبل بها وتُقيَّم وتُؤوَّل داخل المجتمع. وتعتمد الدراسة على مسح وصفي استكشافي أُنجز بواسطة استبيان إلكتروني وُزِّع على 80 مشاركًا من الشباب في ولاية غليزان بالجزائر. وقد جمع الاستبيان بين متغيرات سوسيو-ديموغرافية وأسئلة مغلقة تتصل بالظهور، والخصوصية، والقيم، واستراتيجيات تقديم الذات، والبعد التجاري للمحتوى النسوي الرقمي. وتُظهر النتائج أن أغلبية المشاركين تنظر إلى وسائل التواصل الاجتماعي باعتبارها فاعلًا قويًا في إعادة تشكيل الصورة العمومية للمرأة، غير أن هذه التصورات تظل محكومة بمنظومات من الضبط الأخلاقي، وتوقعات النوع الاجتماعي، والمعايير الثقافية المحلية. كما تتبدى الخصوصية الرقمية، في نظر المبحوثين، بوصفها حدًّا اجتماعيًّا قابلًا للتفاوض أكثر من كونها حقًّا فرديًّا ثابتًا. وتربط التصورات السائدة أيضًا حضور النساء رقميًّا بممارسات التأثير، وبالتمثيل الجمالي للذات، وبجعل تفاصيل الحياة اليومية مادة مرئية قابلة للتداول. وبحكم الطبيعة الاستطلاعية للدراسة واعتمادها على عينة قصدية، فإنها لا تدّعي التعميم الإحصائي، بل تتمثل مساهمتها الأساسية في توضيح الكيفية التي تسهم بها تصورات الشباب في إعادة إنتاج الظهور الجندري داخل الثقافة الرقمية الجزائرية المعاصرة. Cet article examine la manière dont les jeunes Algériens interprètent la visibilité en ligne des femmes, la vie privée numérique et la logique commerciale croissante des plateformes socionumériques. Au lieu de considérer les pratiques numériques féminines comme des reflets transparents de la réalité sociale, l’étude analyse les cadres normatifs et symboliques à travers lesquels ces pratiques sont perçues, jugées et commentées. L’enquête repose sur un questionnaire descriptif exploratoire diffusé en ligne auprès de 80 jeunes répondants dans la wilaya de Relizane, en Algérie. L’instrument combinait des variables sociodémographiques et des questions fermées portant sur la visibilité, la vie privée, les valeurs, la mise en scène de soi et la dimension marchande des contenus féminins en ligne. Les résultats montrent que les répondants perçoivent majoritairement les réseaux sociaux comme un acteur puissant dans la reconfiguration de l’image publique des femmes ; toutefois, leurs interprétations demeurent fortement structurées par la régulation morale, les attentes de genre et les normes culturelles locales. La vie privée numérique apparaît d’abord comme une frontière socialement négociée plutôt que comme un droit strictement individuel. Les répondants associent en outre la présence numérique des femmes à des pratiques d’influence, à une esthétisation de la présentation de soi et à la circulation de la vie quotidienne comme contenu visible. En raison du caractère exploratoire de l’étude et du recours à un échantillon de convenance, aucune généralisation statistique n’est avancée ; l’apport principal réside dans l’analyse des perceptions juvéniles qui contribuent à la reproduction sociale des visibilités genrées dans la culture numérique algérienne contemporaine. mer., 17 juin 2026 10:57:25 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17456 https://aleph.edinum.org:443/17506 تهدف هذه الدراسة إلى تحليل مساهمة المؤثرين وصنّاع المحتوى في زمن الميديا الجديدة في تطوير المحتوى الرقمي في الجزائر، وذلك من خلال دراسة تحليلية لمضامين قناة « خبيب كواس » على منصة YouTube بوصفها نموذجًا دالًّا على التحول الذي شهدته الممارسة الاتصالية الرقمية من النشر الفردي العفوي إلى إنتاج سمعي بصري ذي وظائف ثقافية وسياحية ومعرفية. تنطلق الدراسة من فرضية مركزية مفادها أن المؤثر الرقمي لم يعد مجرد وسيط ترفيهي أو شخصية تحظى بالمتابعة، بل أصبح فاعلًا اتصاليًا قادرًا على تشكيل التمثلات، وإعادة تقديم المكان، وتحويل التجربة السياحية إلى خطاب بصري قابل للتداول والتأويل والتأثير. اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، واستندت إلى أداة تحليل المضمون، من خلال عينة قصدية مكونة من عشرة فيديوهات منشورة على قناة خبيب كواس، جرى تحليلها وفق فئات شكلية وإخراجية وموضوعية وتفاعلية شملت مدة الفيديو، القالب الفني، حركة الكاميرا، المؤثرات الصوتية، حجم المشاهدات، ونوع المناطق السياحية الممثلة. أظهرت النتائج أن القناة تعتمد أساسًا على قالب الربورتاج، وعلى الكاميرا المتحركة، وعلى تنويع المؤثرات الصوتية، كما تركز بصورة بارزة على المناطق الحضرية، بما يجعلها تسهم في إنتاج صورة رقمية جديدة عن السياحة الجزائرية والعربية. وتخلص الدراسة إلى أن خبيب كواس يجمع بين صفة صانع المحتوى وصفة المؤثر؛ لأنه لا يكتفي بإنتاج مضمون بصري، بل يراكم رأس مال رمزيًا وجماهيريًا يسمح له بالتأثير في اتجاهات المتابعة، وفي الوعي الثقافي والسياحي، وفي تمثل الجمهور للمكان المحلي والدولي. Cette étude analyse la contribution des influenceurs et des créateurs de contenu, à l’ère des nouveaux médias, au développement du contenu numérique en Algérie, à partir d’une analyse de la chaîne YouTube « Khoubaib Kouas ». L’article part de l’idée que l’influenceur numérique ne peut plus être réduit à une figure de divertissement ou à un simple producteur de visibilité : il fonctionne désormais comme un acteur communicationnel capable de mettre en récit les lieux, de reconfigurer les représentations touristiques et de produire une médiation culturelle susceptible d’orienter les perceptions du public. La recherche adopte une démarche descriptive et analytique fondée sur l’analyse de contenu. Le corpus est constitué de dix vidéos sélectionnées selon un échantillonnage raisonné, puis codées à partir de catégories formelles, techniques, interactionnelles et thématiques : durée, format journalistique, mouvements de caméra, effets sonores, volume de vues et types d’espaces touristiques représentés. Les résultats montrent la prédominance du reportage, l’usage massif de la caméra mobile, l’alternance entre musiques locales, musiques étrangères et ambiances naturelles, ainsi qu’une forte présence des espaces urbains. L’étude conclut que Khoubaib Kouas occupe une position hybride, à la fois créateur de contenu et influenceur, dans la mesure où son dispositif audiovisuel associe narration, expérience située, valorisation touristique et construction d’un capital symbolique auprès d’une large communauté numérique. This study examines the contribution of influencers and content creators, in the era of new media, to the development of digital content in Algeria through a content analysis of the “Khoubaib Kouas” YouTube channel. The article argues that the digital influencer should no longer be understood merely as an entertainment figure or as a producer of online visibility, but rather as a communicational actor capable of narrating places, reshaping tourism imaginaries, and producing cultural mediation that may influence audience perceptions. The study adopts a descriptive and analytical approach based on content analysis. The corpus consists of ten videos selected through purposive sampling and coded according to formal, technical, interactional and thematic categories, including video duration, journalistic format, camera movement, sound effects, number of views and types of tourist areas represented. The findings show the predominance of the reportage format, the extensive use of mobile camera work, the alternation between local music, foreign music and natural soundscapes, as well as a marked focus on urban spaces. The study concludes that Khoubaib Kouas occupies a hybrid position, both as a content creator and as an influencer, insofar as his audiovisual strategy combines narration, embodied experience, tourism promotion and the construction of symbolic capital within a large digital community. mer., 24 juin 2026 19:13:00 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17506 https://aleph.edinum.org:443/17538 This article examines children’s digital safety as a child-rights issue situated at the intersection of ethics, law, media responsibility and education. Starting from the observation that children increasingly encounter social platforms, audiovisual content and algorithmically promoted materials at an early age, the study analyses the risks associated with harmful content, cyberbullying, hate speech, virtual bias and the normalization of discriminatory or violent representations. The paper adopts a descriptive-analytical approach supported by interviews and observation conducted with a purposive exploratory sample of thirty children in the Wilaya of Sétif. Rather than reducing online protection to parental control, the analysis argues that children’s digital safety requires an integrated framework combining rights-based regulation, ethical content production, digital literacy, family mediation, school-based prevention, platform accountability and public policy. The study stresses the need to balance protection and participation : children must be shielded from exploitation, hatred and harmful content without being deprived of access to information, learning, communication and creativity. The article concludes with recommendations for families, educators, media professionals, digital service providers and public authorities, insisting on prevention, age-appropriate design, reporting mechanisms, respect for dignity and the best interests of the child. تتناول هذه الدراسة السلامة الرقمية للأطفال بوصفها قضية من قضايا حقوق الطفل تقع عند تقاطع الأخلاق والقانون والمسؤولية الإعلامية والتربية. وتنطلق من ملاحظة تعرض الأطفال، في سن مبكرة، للمنصات الاجتماعية والمضامين السمعية البصرية والمواد التي تروّجها الخوارزميات، لتحلل المخاطر المرتبطة بالمحتوى الضار، والتنمر الإلكتروني، وخطاب الكراهية، والتعصب الافتراضي، وتطبيع الصور العنيفة أو التمييزية. وتعتمد الدراسة مقاربة وصفية تحليلية مدعومة بالمقابلة والملاحظة لدى عينة قصدية استكشافية من ثلاثين طفلاً في ولاية سطيف. وتبيّن أن حماية الأطفال رقمياً لا يمكن اختزالها في الرقابة الأبوية، بل تتطلب إطاراً متكاملاً يجمع بين التنظيم القانوني القائم على الحقوق، والإنتاج الأخلاقي للمحتوى، والتربية الإعلامية، والوساطة الأسرية، والوقاية المدرسية، ومسؤولية المنصات، والسياسات العمومية. وتخلص الدراسة إلى ضرورة الموازنة بين الحماية والمشاركة، بما يصون الأطفال من الأخطار الإلكترونية دون أن يحرمهم من حقوقهم في المعرفة والتعلم والتواصل والإبداع. Cet article examine la sécurité numérique des enfants comme une question de droits de l’enfant située au croisement de l’éthique, du droit, de la responsabilité médiatique et de l’éducation. À partir du constat d’une exposition de plus en plus précoce des enfants aux plateformes sociales, aux contenus audiovisuels et aux dispositifs de recommandation algorithmique, l’étude analyse les risques liés aux contenus préjudiciables, au cyberharcèlement, au discours de haine, au biais virtuel et à la banalisation des représentations discriminatoires ou violentes. La recherche adopte une démarche descriptive et analytique, appuyée sur des entretiens et des observations réalisés auprès d’un échantillon exploratoire raisonné de trente enfants dans la wilaya de Sétif. L’analyse montre que la protection numérique ne peut être réduite au contrôle parental : elle suppose un cadre intégré articulant régulation fondée sur les droits, production éthique des contenus, éducation aux médias, médiation familiale, prévention scolaire, responsabilité des plateformes et politiques publiques. L’article conclut à la nécessité d’un équilibre entre protection et participation, afin de préserver les enfants des risques en ligne sans restreindre indûment leurs droits à l’information, à l’apprentissage, à la communication et à la créativité. ven., 26 juin 2026 01:47:06 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17538 https://aleph.edinum.org:443/17713 mar., 07 juil. 2026 19:35:12 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17713