https://aleph.edinum.org:443/17147 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/18217 تبحث هذه الدراسة النظرية-التحليلية في العلاقات المتبادلة بين الثقافة والحضارة واللغة والمجتمع من منظور سوسيو-أنثروبولوجي، مع التركيز على الوظيفة الرمزية للغة في إنتاج المعنى وبناء الهوية ونقل الذاكرة الجماعية. وتنطلق من مراجعة نقدية لمجموعة من التصورات الكلاسيكية والحديثة في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا وفلسفة الرمز، ثم تختبر قدرتها التفسيرية من خلال قراءة تطبيقية لتجربة الاغتراب اللغوي لدى الكاتب الجزائري مالك حداد. وتبين الدراسة أن الحضارة لا تختزل في التراكم المادي أو التقني، بل تقوم كذلك على أنساق قيمية ورمزية تضمن الاستمرار التاريخي للجماعات؛ وأن الثقافة ليست مخزونًا ساكنًا من العادات، وإنما سيرورة تعلم وتأويل وتفاوض اجتماعي تتجسد بصورة مركزية في اللغة. كما تكشف حالة مالك حداد أن اللغة في السياق الكولونيالي قد تتحول من أداة للتواصل والإبداع إلى فضاء للهيمنة والعنف الرمزي والانقسام الهووي، من دون أن تفقد قدرتها على حمل القيم الإنسانية الكونية. وتخلص الدراسة إلى أن صون التعدد اللغوي والثقافي لا يتحقق بمنطق الإقصاء، بل من خلال سياسات عادلة تعزز اللغة الأم، وتدعم التعددية، وتفصل بين اللغة بوصفها تراثًا إنسانيًا واستعمالها بوصفها أداة للهيمنة. Cette étude théorique et analytique examine les relations réciproques entre culture, civilisation, langue et société dans une perspective socio-anthropologique. Elle s’intéresse plus particulièrement à la fonction symbolique du langage dans la production du sens, la construction identitaire et la transmission de la mémoire collective. La démarche repose sur une lecture critique de références classiques et contemporaines en sociologie, en anthropologie et en philosophie des formes symboliques, puis sur une mise à l’épreuve de leur pouvoir explicatif à travers le cas de l’aliénation linguistique chez l’écrivain algérien Malek Haddad. L’analyse montre que la civilisation ne peut être réduite à l’accumulation matérielle ou technique : elle suppose également des systèmes de valeurs et de significations assurant la continuité historique des groupes. La culture apparaît, quant à elle, comme un processus dynamique d’apprentissage, d’interprétation et de négociation sociale, dont la langue constitue une médiation centrale. Le cas de Malek Haddad révèle enfin que, dans un contexte colonial, la langue peut devenir simultanément instrument de création, espace de domination symbolique et lieu de fracture identitaire. L’article conclut que la préservation des langues et des cultures exige des politiques linguistiques équitables, capables de consolider la langue première tout en reconnaissant la pluralité des appartenances. This theoretical and analytical study examines the reciprocal relations among culture, civilization, language, and society from a socio-anthropological perspective. It focuses on the symbolic function of language in meaning-making, identity construction, and the transmission of collective memory. The study combines a critical reading of classical and contemporary works in sociology, anthropology, and the philosophy of symbolic forms with an interpretive case study of linguistic alienation in the work and intellectual trajectory of the Algerian writer Malek Haddad. The analysis shows that civilization cannot be reduced to material or technological accumulation, since it also depends on systems of values and meanings that sustain the historical continuity of communities. Culture is therefore understood not as a static repository of customs but as a dynamic process of learning, interpretation, and social negotiation, centrally mediated by language. The Malek Haddad case further demonstrates that, under colonial conditions, language may simultaneously function as a medium of literary creation, an instrument of symbolic domination, and a site of identity fracture. The article concludes that linguistic and cultural preservation requires equitable language policies that strengthen the first language while recognizing plural affiliations and distinguishing language as a human heritage from its political use as an instrument of domination. dim., 11 oct. 2026 10:31:55 +0200 dim., 11 oct. 2026 10:31:55 +0200 https://aleph.edinum.org:443/18217