https://aleph.edinum.org:443/170 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/14513 يأتي بروز النقد الثقافي في سياق تحوّلي يهدف إلى تجاوز القراءات الجمالية التقليدية. ويُبرز القيمة المعرفية للثقافة باعتبارها نظامًا لإنتاج المعنى يشكّل تمثّلاتنا وتفكيرنا وطرق تأويلنا للنصوص. ومن خلال مقاربة تستند إلى السياقات الاجتماعية والتاريخية والمؤسسية، يتعامل النقد الثقافي مع النصوص بوصفها حوامل لأيديولوجيات مضمرة وبُنى رمزية. وتسعى هذه الدراسة إلى استنطاق الطبقات العميقة للنصوص وكشف منطقها الخفي، بالاستفادة من معطيات العلوم الإنسانية والفن والإعلام لإنتاج قراءة شاملة للخطابات. L’émergence de la critique culturelle s’inscrit dans une dynamique de rupture avec les lectures esthétiques traditionnelles. Elle met en lumière la valeur heuristique de la culture comme système de production du sens, influençant nos représentations, nos émotions et nos processus interprétatifs. À travers une approche fondée sur les contextes socioculturels, historiques et institutionnels, la critique culturelle propose de lire les textes littéraires comme porteurs d’idéologies implicites et de structures symboliques. Cette recherche s’attache ainsi à interroger les strates profondes des textes et à en dévoiler les logiques cachées, en intégrant l’apport des sciences humaines, de l’art et de la communication dans une lecture transversale des discours. The emergence of cultural criticism aligns with a rupture from traditional aesthetic readings. It highlights the heuristic value of culture as a system of meaning production that shapes our knowledge, emotions, and interpretive frameworks. Through an approach rooted in sociocultural, historical, and institutional contexts, cultural criticism considers literary texts as carriers of implicit ideologies and symbolic structures. This research investigates the deeper layers of texts, uncovering hidden logics, and integrates contributions from the humanities, art, and communication to propose a transversal reading of discourses. mer., 21 mai 2025 09:28:47 +0200 mer., 21 mai 2025 09:28:47 +0200 https://aleph.edinum.org:443/14513 https://aleph.edinum.org:443/9251 The cultivation of proficient reading skills assumes paramount significance as a conduit for language acquisition, personal refinement, and cognitive enrichment. The intricate interplay between the effectiveness and authenticity of textual resources, tailored to align with learners' proficiency levels, poses a pervasive challenge for educators in the realm of English as a Foreign Language (EFL) instruction. Within this purview, literature and civilization texts have emerged as salient focal points, heralding the potential to invigorate reading motivation and engender a sense of personal gratification. This research endeavor embarks on a comprehensive exploration, seeking to ascertain the extent to which literature and civilization texts may serve as catalysts for the augmentation of learners' reading proficiencies.The study orchestrates a methodological dyad, encompassing two distinct research instruments. A survey, indiscriminately administered to a cohort of forty undergraduate students at the esteemed University Djilali Liabes in Sidi Bel Abbes, constitutes the initial facet of data collection. Concurrently, an intricate interview protocol engages two erudite pedagogues, specialists in literature and civilization, with the overarching aim of elucidating and delving into the ramifications of integrating literary and historical texts. This multifaceted inquiry casts a discerning gaze upon the trajectory of reading skill development, delves into students' perceptions and responses vis-à-vis these specialized texts, and discerns the pedagogical strategies that should be wielded to foster a nuanced and efficacious learning milieu.The elucidation of findings engenders a discernible narrative, underscored by the potent premise that literature and civilization texts inherently harbor superior pedagogical utility as opposed to conventional textual resources. The amalgamation of literary and historical elements within these texts precipitates a magnetic appeal, catalyzing heightened motivation and engendering a self-enjoyment paradigm. Additionally, the textual tapestry's intrinsic linguistic opulence augments learners' linguistic prowess and aptitude. The pivotal juncture of text selection, intricately intertwined with thematic resonance, surfaces as an indispensable threshold within EFL classrooms, poised to instigate a gateway towards autonomous and explorative reading pursuits. تساعد مهارات القراءة المتعلمة في تعلم أي لغة، وتحسين شخصياتهم ونموهم الفكري. تمثل فعالية ونوعية النصوص المستخدمة تحديًا للمعلم خاصة من ناحية مستوى المتعلم. تمت الإشارة إلى أن نصوص الأدب والحضارة تكون مفيدة للغاية من خلال زيادة الدافعية للقراءة والتمتع بالذات، لهذا الغرض يهدف هذا البحث إلى فحص ما إذا كانت النصوص الأدبية والحضارية يمكن أن تعزز قدرات القراءة أم لا. تمت هذه الدراسة باستعمال أداتين بحثيتين هما استطلاع موجه عشوائيًا لأربعين طالبًا جامعيا من جامعة الجيلالي اليابس بسيدي بلعباس وايضا مقابلة مع اثنين من مدرسي الادب والحضارة الانجليزية بصدد دراسة استجابة الطلاب للأدب ونصوص الحضارة والقراءة. كذلك تمت دراسة الاستراتيجيات التي يجب على المعلمين استخدامها في الفصول الدراسية لتعزيز عملية التعلم من خلال النصوص من أجل تطوير مهارات القراءة أو بالنسبة للطلاب لأنها مصدر جذب أو تحفيز وكونها غنية للغاية باللغة. يعد اختيار النص وموضوعه خطوة مهمة للغاية في فصل اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية التي قد تفتح المجال أمام القراءة المستقلة للمتعلمين أيضًا. L'acquisition de compétences en lecture revêt une importance capitale en tant que moyen d'acquisition de la langue, de perfectionnement personnel et d'enrichissement cognitif. L'interaction complexe entre l'efficacité et l'authenticité des ressources textuelles, adaptées aux niveaux de compétence des apprenants, constitue un défi permanent pour les éducateurs dans le domaine de l'enseignement de l'anglais langue étrangère (EFL). Dans ce contexte, la littérature et les textes de civilisation ont émergé comme des points focaux importants, annonçant le potentiel de revigorer la motivation de lecture et d'engendrer un sentiment de gratification personnelle. Ce projet de recherche se lance dans une exploration complète, cherchant à déterminer dans quelle mesure la littérature et les textes de civilisation peuvent servir de catalyseurs pour l'amélioration des compétences en lecture des apprenants.L'étude orchestre une dyade méthodologique, englobant deux instruments de recherche distincts. Une enquête, administrée sans discrimination à une cohorte de quarante étudiants de premier cycle de la prestigieuse université Djilali Liabes de Sidi Bel Abbes, constitue la première facette de la collecte de données. Parallèlement, un protocole d'entretien complexe engage deux pédagogues érudits, spécialistes de la littérature et de la civilisation, dans le but primordial d'élucider et d'approfondir les ramifications de l'intégration des textes littéraires et historiques. Cette enquête à multiples facettes jette un regard perspicace sur la trajectoire du développement des compétences en lecture, étudie les perceptions et les réponses des élèves vis-à-vis de ces textes spécialisés et discerne les stratégies pédagogiques qui devraient être utilisées pour favoriser un milieu d'apprentissage nuancé et efficace.L'élucidation des résultats engendre une narration discernable, soulignée par la prémisse puissante selon laquelle les textes de littérature et de civilisation recèlent intrinsèquement une utilité pédagogique supérieure à celle des ressources textuelles conventionnelles. L'amalgame d'éléments littéraires et historiques dans ces textes exerce un attrait magnétique, catalysant une motivation accrue et engendrant un paradigme de plaisir personnel. En outre, l'opulence linguistique intrinsèque de la tapisserie textuelle renforce les prouesses et les aptitudes linguistiques des apprenants. La sélection des textes, étroitement liée à la résonance thématique, apparaît comme un seuil indispensable dans les classes d'anglais langue étrangère, capable d'ouvrir la voie à des activités de lecture autonomes et exploratoires. jeu., 22 juin 2023 13:45:58 +0200 sam., 06 janv. 2024 08:53:19 +0100 https://aleph.edinum.org:443/9251 https://aleph.edinum.org:443/8278 Viajar es el recorrido o itinerario que se hace de un lugar a otro. Es una acción de desplazarse entre diferentes países, ciudades, continentes o zonas geográficas con el fin de realizar dichos objetivos, o bien por buscar un empleo, inmigrar o mejorar las condiciones de vida que padecen a mucha gente de nuestro mundo. Ahora bien, a nosotros nos tocaría estudiar y evocar el hecho de viajar desde el punto de vista social, económico y cultural para tener unas respuestas concretas de este fenómeno. Sin embargo, tendríamos que entender muy bien el porqué del viaje, cómo se hacía en los tiempos pasados y cómo se hacen en la actualidad, con la evolución del hombre y el desarrollo de los medios de transporte.La literatura de viajes es un género literario multidisciplinario que se ocupa por los distintos temas de viajes, cuya meta es estudiar peculiarmente los pasos viajeros y las aventuras de los viajeros mediante formas literarias y artísticas, y bajo nociones estilísticas bien determinadas. La literatura española de viaje conoció su brillante periodo de producción con la aparición de unos escritores españoles que marcaron la literatura española desde hace muchos años. De ellos, mecionamos al famoso Azorín, Camilo José Cela, Juan Goytisolo, Javier Reverte, Julio Llamazares, Paco Nadal, etc. Lo que nos interesaría más en este trabajo es dejar claro algunas ideas y visiones sobre el hecho de escribir literatura de viajes, las diferentes definiciones del viaje, los primeros textos redactados sobre aventuras viajeras y los escritores de este género, sus producciones artísticas en diferentes países, particularmente España. الرحلة التي تتم من مكان إلى آخر. إنه عمل للتنقل بين مختلف البلدان أو المدن أو القارات أو المناطق الجغرافية من أجل تحقيق هذه الأهداف أو البحث عن عمل أو الهجرة أو تحسين الظروف المعيشية التي يعاني منها كثير من الناس في عالمنا. ألآن سيكون الأمر متروكًا لنا لدراسة واستحضار حقيقة السفر من وجهة نظر اجتماعية واقتصادية وثقافية للحصول على إجابات محددة لهذه الظاهرة. ومع ذلك، يجب أن نفهم جيدًا سبب الرحلة، وكيف تم ذلك في الماضي وكيف يتم ذلك اليوم، مع تطور الإنسان وتطور وسائل النقل. أدب السفر هو نوع أدبي متعدد التخصصات يتعامل مع موضوعات السفر المختلفة، والتي تهدف إلى دراسة خطوات السفر ومغامرات المسافرين من خلال الأشكال الأدبية والفنية، وتحت مفاهيم أسلوبية محددة جيدًا. عرف أدب السفر الإسباني فترة إنتاجه الرائعة بظهور بعض الكتاب الأسبان الذين ميزوا الأدب الإسباني لسنوات عديدة. من بينهم، نذكر أزورين الشهير، كاميلو خوسيه سيلا، خوان جويتي سولو، خافيير ريفيرتي، خوليو لامازاريس، باكو نادال، إلخ. أكثر ما يثير اهتمامنا في هذا العمل هو توضيح بعض الأفكار والرؤى حول حقيقة كتابة أدب السفر، والتعريفات المختلفة للسفر، والنصوص الأولى المكتوبة عن مغامرات السفر، وكتاب هذا النوع، وإنتاجاتهم الفنية في بلدان مختلفة، ولا سيما إسبانيا. Le voyage est le déplacement ou l’itinéraire d’un lieu à un autre. C’est une action qui consiste à se déplacer entre différents pays, villes, continents ou zones géographiques afin d’atteindre ces objectifs, de chercher un emploi, d’immigrer ou d’améliorer les conditions de vie dont souffrent de nombreuses personnes dans notre monde. Cependant, il nous appartient d’étudier et d’évoquer le fait de voyager d’un point de vue social, économique et culturel afin d’apporter des réponses concrètes à ce phénomène. Cependant, il faudrait bien comprendre la raison d’être du voyage, comment il s’est fait dans le passé et comment il se fait aujourd’hui, avec l’évolution de l’homme et le développement des moyens de transport.La littérature de voyage est un genre littéraire pluridisciplinaire qui traite de différents thèmes liés au voyage et dont l’objectif est d’étudier de manière particulière les passages et les aventures des voyageurs à travers des formes littéraires et artistiques, et selon des notions stylistiques bien définies. La littérature de voyage espagnole a connu sa brillante période de production avec l’apparition de quelques écrivains espagnols qui ont marqué la littérature espagnole pendant de nombreuses années. Parmi eux, citons les célèbres Azorín, Camilo José Cela, Juan Goytisolo, Javier Reverte, Julio Llamazares, Paco Nadal, etc. Ce qui nous intéresse le plus dans ce travail, c’est de clarifier certaines idées et visions sur le fait d’écrire de la littérature de voyage, les différentes définitions du voyage, les premiers textes écrits sur les aventures de voyage et les écrivains de ce genre, leurs productions artistiques dans différents pays, en particulier l’Espagne. Travelling is the route or itinerary that is made from one place to another. It is an action of moving between different countries, cities, continents or geographical areas in order to achieve these objectives, or to seek a job, immigrate or improve the living conditions that many people in our world suffer from. Now, it would be up to us to study and evoke the fact of travelling from the social, economic and cultural point of view to have concrete answers to this phenomenon. However, we would have to understand very well the reason for the trip, how it was done in the past and how it is done today, with the evolution of man and the development of means of transport.Travel literature is a multidisciplinary literary genre that deals with the different travel themes, whose goal is to study the travelling steps and adventures of travellers through literary and artistic forms, and under well-defined stylistic notions. Spanish travel literature knew its brilliant period of production with the appearance of some Spanish writers who marked Spanish literature for many years. Of them, we mention the famous Azorín, Camilo José Cela, Juan Goytisolo, Javier Reverte, Julio Llamazares, Paco Nadal, etc. What would interest us most in this work is to make clear some ideas and visions about the fact of writing travel literature, the different definitions of travel, the first texts written about travelling adventures and the writers of this genre, their artistic productions in different countries. , particularly Spain. sam., 15 avril 2023 11:29:36 +0200 lun., 24 avril 2023 20:15:47 +0200 https://aleph.edinum.org:443/8278 https://aleph.edinum.org:443/5245 La présente étude s’intéresse à l’analyse du dernier roman d’Amin Maalouf, intitulé Nos frères inattendus (2020). Pour cela, nous avons choisi l’approche géocritique de Bertrand Westphal afin d’analyser la thématique de l’apocalypse, en questionnant les frontières de l’univers réel et de l’univers fictif. Nous suivrons le parcours du personnage, Alec, seul habitant d’un îlot de la côte atlantique, confiné dans son espace îlien. Mais, l’avènement d’un événement étrange et inexplicable l’oblige à sortir de son confinement et à méditer sur l’effondrement du monde ainsi que des civilisations. This study focuses of the analysis of Amin Maalouf’s latest novel, Nos frères inattendus (2020). For this, Bertrand Westphal’s geocritical approach has been adopted in order to analyze the theme of the apocalypse, through questioning the borders real universe and fictitious one. We will follow Alec’s journey, a character who is the only inhabitant of an islet of the Atlantic coast, confined to his island space. But, the advent of a strange and inexplcable event forces him to come out of his confinement and meditate on the collapse of the world as well as of civilizations. تهتم هذه الدراسة بآخر عمل روائي الأمين معلوف بعنوان « اخواننا غير المتوقعين »2020.ولهذا اخترنا المقاربة الجيونقدية،لبراتراند واستفال،من اجل تحليل موضوع نهاية العالم من خلال التشكيك بين حدود الكون الحقيقي والكون الوهمي.سنتتبع مسار الشخصية البطلة« اليك »،القاطن الوحيد على جزيرة من الساحل الاطلسي،محجور في حيزه الخاص،لكن بقدوم حدث غريب وغير مفسر يجبر على الخروج من حجره والتأمل في انهيار العالم والحضارات معا  lun., 28 févr. 2022 16:42:52 +0100 jeu., 12 mai 2022 11:52:09 +0200 https://aleph.edinum.org:443/5245 https://aleph.edinum.org:443/4598 In questo articolo si cerca di approfondire il tema del male del vivere nella letteratura italiana e nella poesia in particolare. La nostra attenzione è stata focalizzata sulla produzione poetica di Eugenio Montale (Ossi di seppia) i cui versi mostrano le tracce del pessimismo individuale. Tentiamo al medesimo a interpretare i diversi simboli poetici per individuare i motivi principali che conducono l'uomo alla sofferenza esistenziale هذه المقالة تهتم بمعالجة موضوع التشاؤم في الادب الايطالي بصفة عامة، و في الشعر بصفة خاصة، سنحاول تسليط الضوء علي ديوان الشاعر ايوجانيو مونتالي « عظام الحبار ». بفضل الدراسة التحليلة لبعض القصائد سنحاول ازالة الستار عن تلك الأسباب التي تكمن وراء كل المعاناة و التشاؤم التي اعترت العالم. سنحول أيضا اسقاط أسباب صعوبة الحياة – التي تؤدي للتشاؤم – و انعكاساتها و اثارها على الحياة). Le présent article se propose d’étudier le thème du mal de vivre dans la littérature et dans la poésie en particulier, en arrêtant notre attention sur l’œuvre d’Eugenio Montale, Gli ossi di seppia. A travers, l’analyse poétique et l’interprétation des symboles nous allons tenter d’identifier les raisons majeures qui mènent à la souffrance existentielle. Nous essaierons en outre de trouver les traces du mal de vivre dans la vie. In this article, we try to analyze the pessimistic vision that Eugenio Montale by focusing our attention on his work, Gli ossi di seppia. Through poetic analysis and the interpretation of symbols, we will try to identify the major reasons that lead to existential suffering. We will also try to find traces of the pain in life. dim., 26 sept. 2021 17:32:43 +0200 lun., 27 sept. 2021 17:26:37 +0200 https://aleph.edinum.org:443/4598 https://aleph.edinum.org:443/2503 Cette contribution vise, à la lumière de quelques textes critiques relatifs à l’épineuse question de la proximité des mythes et des textes littéraires, à mettre en perspective quelques problématiques pouvant éclairer le débat, tant sur le plan conceptuel que sur le plan méthodologique. وتهدف هذه المساهمة، في ضوء بعض النصوص الحاسمة المتعلقة بالمسألة الشائكة المتمثلة في قرب أساطير النصوص الأدبية ، إلى وضع بعض القضايا التي يمكن أن تثري النقاش ، من الناحيتين المفاهيمية والمنهجية. In the light of a few critical texts on the thorny issue of the proximity of myths to literary texts, this contribution aims to put into perspective a few issues that may shed light on the debate, both conceptually and methodologically. lun., 03 août 2020 10:03:17 +0200 lun., 03 août 2020 10:23:49 +0200 https://aleph.edinum.org:443/2503 https://aleph.edinum.org:443/168 Quand Kamel Nafa est arrivé en Algérie, dans les années 70, c’était par choix. Militant d’extrême gauche, il est venu participer à la construction d’un mouvement révolutionnaire dont il pensait que c’était une pierre ajoutée au grand édifice de la révolution mondiale. Il savait que son poste d’enseignant dans un collège de Kabylie n’était le grand champ de la révolution, mais il s’est attelé à sa tâche avec le bon sens paysan qu’il a hérité de ses parents. Il avait cette grande force tranquille de ceux qui savent que les grandes choses se construisent lentement et dans la lignée de ce qu’il avait appris auprès de ses camarades militants, un héritage jaurésien qui fait que le « courage, c’est d’aller à l’idéal et de comprendre le réel ; c’est d’agir et de se donner aux grandes causes sans savoir quelle récompense réserve à notre effort l’univers profond, ni s’il lui réserve une récompense ». Sa « récompense » a été, à la fin des années 70, un long séjour à Berrouaghia, pour atteinte à la sureté de l’Etat. À une époque où les militants étaient dans un isolement total et quand le couperet tombait, ils savaient que leur cause restait inconnue du grand public et qu’aucun mouvement populaire ne se mobiliserait pour les défendre.À sa sortie de prison, il a continué ses études et gardé un attachement sincère à toutes les causes justes. Éloigné du terrain des luttes directes, il est tout de même resté fidèle à ses convictions et au cœur d’une action qui travaillait à créer et entretenir des « lieux de brillance », comme il aimait à le dire, et à agir en porteur de lumière. When Kamel Nafa arrived in Algeria in the seventies, he had made a willful choice. As a far-left activist, he came to make his contribution to the building of a local revolutionary movement and by so doing add a brick to the global revolution. He was aware that the middle school where he got a job as a teacher was not a glorious field to start a revolution but he coped with his mission with the good country sense he inherited from his parents. Besides he shared the wisdom of those great men who were true to the word of Jaures : “Courage (...) is reaching for an ideal and understanding what is real ; it is acting without knowing what reward this profound universe will reserve for our efforts, not even if any reward will be given” and who believed that the biggest achievements cannot but come slowly. His own “reward” was a long stay in jail at Berrouaghia in the late seventies for offence against national security. At that time political activists were totally isolated and when the ax would fall they knew their actions would remain unheard of and that there would be no popular uprising to defend them. After coming out of prison he carried on with his studies but he always stayed a true supporter of just causes ; he created and contributed to the existence of what he liked to call “bright places”, acting as a light bearer. عندما قَدِم كمال نافع إلى الجزائر في سنوات السبعينات، فإنه قدم باختياره. كان يعلم أن منصبه في التعليم في مدرسة قبائلية هو المجال الأكبر للثورة، لكنه كان يمارس وظيفته بشعور جميل مع الفلاحين، هذا الشعور الذي ورثه من والديه. عند خروجه من السجن، واصل دراساته، واهتم أكثر بالكفاح المباشر، وبقي وفيا دائما لمبادئه وأهدافه ولجوهر الفعل الذي سعى من أجله، لخلق جو يناسب ازدهار الفكر. ven., 03 févr. 2017 18:17:46 +0100 lun., 06 févr. 2017 10:04:32 +0100 https://aleph.edinum.org:443/168