https://aleph.edinum.org:443/16921 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/16916 This article offers a comparative, postcolonial and narratological reading of Leïla Sebbar’s Arabic as a Secret Song and Hanif Kureishi’s The Buddha of Suburbia. It argues that the two works construct identity not as a stable essence but as a fractured, relational and historically burdened process shaped by colonial violence, racialization, linguistic dispossession and class hierarchy. Sebbar’s autobiographical text foregrounds the wound of Arabic as a paternal language withheld from the daughter, while Kureishi’s autofictional novel stages the ambivalence of a British-born subject whose Pakistani and Indian genealogies are alternately denied, commodified and belatedly reclaimed. Drawing on Karima Lazali’s analysis of colonial trauma, Fanon’s critique of racial interpellation, Bhabha’s concept of in-betweenness, Said’s critique of Orientalist hierarchies and Bourdieu’s sociology of linguistic capital, the article examines four decisive sites of identity formation: the proper name, school, social class and language. The comparison shows that Sebbar and Kureishi do not merely narrate minority experience; they expose the symbolic mechanisms through which Europe produces the immigrant, the mixed-race child and the postcolonial subject as figures of permanent conditional belonging. تقدّم هذه الدراسة قراءة مقارنة، ما بعد كولونيالية وسردية، لكتاب ليلى صبار «العربية كأغنية سرية» ورواية حنيف قريشي «بوذا الضواحي». وتبيّن أن الهوية في العملين لا تُبنى بوصفها جوهراً ثابتاً، بل باعتبارها سيرورة متصدّعة وعلائقية ومحمّلة بتاريخ العنف الاستعماري والعنصرة والحرمان اللغوي والتراتبية الطبقية. ففي نص صبار تتجلى جراحة العربية بوصفها لغة أبوية لم تُنقل إلى الابنة، بينما تكشف رواية قريشي التباس الذات البريطانية المولودة من أصول باكستانية وهندية، وهي ذات تنكر أصولها أحياناً، وتُستثمر إثنياً أحياناً أخرى، قبل أن تعود إلى مساءلة نسبها الثقافي. بالاستناد إلى تحليلات كريمة لازالي وفرانتز فانون وهومي بابا وإدوارد سعيد وبيير بورديو، تتناول الدراسة أربعة مواضع حاسمة في تشكل الهوية : الاسم الشخصي، المدرسة، الطبقة الاجتماعية واللغة. وتخلص إلى أن صبار وقريشي لا يكتفيان بسرد تجربة الأقليات، بل يكشفان الآليات الرمزية التي تنتج بها أوروبا صورة المهاجر والطفل الهجين والذات ما بعد الكولونيالية بوصفها صوراً لانتماء مشروط ومؤجل. Cet article propose une lecture comparatiste, postcoloniale et narratologique de L’arabe comme un chant secret de Leïla Sebbar et de The Buddha of Suburbia de Hanif Kureishi. Il montre que les deux œuvres construisent l’identité non comme une essence stable, mais comme un processus fracturé, relationnel et historiquement chargé, déterminé par la violence coloniale, la racialisation, la dépossession linguistique et la hiérarchie sociale. Chez Sebbar, le récit autobiographique met au premier plan la blessure de l’arabe, langue paternelle refusée ou non transmise à la fille ; chez Kureishi, le roman autofictionnel met en scène l’ambivalence d’un sujet né en Grande-Bretagne, dont les généalogies pakistanaise et indienne sont tour à tour déniées, théâtralisées, marchandisées puis partiellement réappropriées. À partir de Karima Lazali, Fanon, Bhabha, Said et Bourdieu, l’étude examine quatre lieux décisifs de formation identitaire : le nom propre, l’école, la classe sociale et la langue. La comparaison montre que Sebbar et Kureishi ne se limitent pas à raconter l’expérience minoritaire ; ils dévoilent les mécanismes symboliques par lesquels l’Europe produit l’immigré, l’enfant métis et le sujet postcolonial comme figures d’une appartenance toujours conditionnelle. dim., 17 mai 2026 09:31:37 +0200 dim., 17 mai 2026 09:31:37 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16916