https://aleph.edinum.org:443/16910 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/16901 This article offers a postcolonial feminist reading of Khaled Hosseini’s The Kite Runner by examining how the novel constructs female marginality not only as a thematic concern but also as a formal effect of narrative organization. Rather than treating the female characters as simple reflections of Afghan social reality, the study approaches the novel as a mediated narrative in which gendered meaning is produced through focalization, memory, voice distribution, symbolic condensation, and scene construction. Drawing on Edward Said’s critique of representation, Gayatri Spivak’s theory of subaltern silencing, Chandra Talpade Mohanty’s anti-essentialist feminism, Hisham Sharabi’s concept of neo-patriarchy, Simone de Beauvoir’s theorization of woman as the “Other”, and feminist narratology, the article argues that the limited visibility of women in the text is structurally meaningful. Female characters such as Sofia, Sanaubar, Soraya, Farzana, and Assef’s mother are neither simply absent nor fully present: they are made visible through male memory, relational identity, and symbolic function, while being denied sustained interiority and autonomous narrative authority. The analysis further shows that paternal authority organizes the ethical and affective economy of the novel, whereas vulnerable figures such as Hassan and Sohrab reveal the intersection of gender, ethnicity, class, childhood, and political violence. The study concludes that The Kite Runner both exposes and reproduces forms of gendered and postcolonial inequality, thereby inviting a non-essentialist reading of literary representation as an unstable site where domination is narrated, mediated, and partially contested. تقدّم هذه المقالة قراءة نسوية ما بعد استعمارية لرواية عدّاء الطائرة الورقية لخالد الحسيني، من خلال بيان أن تهميش الشخصيات النسوية لا يندرج في مستوى الموضوعات فحسب، بل يتجسد أيضاً في بنية السرد وآلياته الشكلية. ولذلك لا تتعامل الدراسة مع حضور المرأة في الرواية بوصفه انعكاساً مباشراً للواقع الاجتماعي الأفغاني، بل بوصفه بناءً خطابياً تتشكل دلالاته من خلال التبئير، والذاكرة، وتوزيع الصوت، والتمثيل الرمزي، وبناء المشاهد. وتستند الدراسة إلى نقد التمثيل عند إدوارد سعيد، ومفهوم الصوت التابع عند غاياتري سبيفاك، والنقد المناهض للتعميم عند تشاندرا موهانتي، ومفهوم النيو-أبوية عند هشام الشرابي، وإسهام سيمون دو بوفوار في فهم المرأة بوصفها «الآخر »، إضافة إلى مفاهيم من السرديات النسوية. وتخلص المقالة إلى أن النساء في الرواية لا يغِبن غياباً مطلقاً، كما لا يحضرن حضوراً كاملاً؛ بل يظهرن غالباً من خلال ذاكرة ذكورية وهوية علائقية ووظيفة رمزية تحدّ من استقلالية أصواتهن. كما تكشف الدراسة أن السلطة الأبوية تنظّم الاقتصاد الأخلاقي والعاطفي للنص، في حين يتيح كل من حسن وسهراب قراءة تقاطع النوع الاجتماعي والعرق والطبقة والطفولة والعنف السياسي. وتنتهي الدراسة إلى أن الرواية تكشف بعض أشكال الهيمنة الجندرية وما بعد الاستعمارية، لكنها تعيد إنتاج جزء منها عبر وساطة السارد الذكري. Cet article propose une lecture féministe postcoloniale de The Kite Runner de Khaled Hosseini en montrant que la marginalisation des personnages féminins n’est pas seulement un motif thématique, mais un effet formel de l’organisation narrative. L’étude ne considère donc pas les figures féminines comme de simples reflets d’une réalité sociale afghane ; elle aborde le roman comme une construction discursive où le genre est produit par la focalisation, la mémoire, la distribution de la parole, la condensation symbolique et la construction des scènes. En mobilisant la critique de la représentation chez Edward Said, la théorie du silence subalterne chez Gayatri Spivak, la critique anti-essentialiste de Chandra Talpade Mohanty, le concept de néo-patriarcat chez Hisham Sharabi, la pensée de Simone de Beauvoir sur la femme comme « Autre » et les apports de la narratologie féministe, l’article soutient que la visibilité limitée des femmes dans le texte constitue un fait narratif signifiant. Les personnages de Sofia, Sanaubar, Soraya, Farzana ou encore la mère d’Assef sont rendus visibles à travers la mémoire masculine, l’identité relationnelle et la fonction symbolique, tout en étant privés d’une intériorité durable et d’une autorité narrative autonome. L’analyse montre également que l’autorité paternelle organise l’économie éthique et affective du roman, tandis que Hassan et Sohrab permettent de penser l’articulation entre genre, ethnicité, classe, enfance et violence politique. L’étude conclut que le roman expose tout en reproduisant certaines formes d’inégalité genrée et postcoloniale, ce qui impose une lecture non essentialiste de la représentation littéraire. sam., 16 mai 2026 15:49:46 +0200 sam., 16 mai 2026 15:49:46 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16901