https://aleph.edinum.org:443/16605 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/16999 This article examines the circulation, legitimation and normalization of far-right discourse on French television, with special attention to the racialized construction of Algeria and Algerians during the Franco-Algerian tensions of 2024–2025. Combining critical discourse analysis, political communication, media sociology, securitization theory and postcolonial studies, it analyzes a qualitative corpus composed of polemical talk shows, continuous-news sequences, public-service and parliamentary debate programs, radio-television interviews and digitalized excerpts redistributed online. The study argues that far-right discourse is not reducible to explicit ideological statements or to the visibility of a single political party. It is produced through a broader media ecology in which television formats, digital aggregators, opinion media, ownership structures and regulatory controversies mutually reinforce one another. The article traces the historical genealogy of this ecology, from the anti-Semitic and nationalist press of the Dreyfus period to contemporary television and digital platforms, and identifies the recurrent mechanisms of hyperbole, securitization, scapegoating, euphemization, conspiracy coding and memory revisionism. The analysis shows that Algeria operates as a privileged symbolic site where migration, security, colonial memory, diplomatic tension and national humiliation are articulated into a racialized grammar of threat. It concludes that resisting extremist normalization requires more than fact-checking : it demands historically informed media literacy, ethical editorial responsibility and critical attention to framing, repetition, affect and symbolic displacement. يتناول هذا المقال تداول خطاب اليمين المتطرّف وتطبيعه في التلفزيون الفرنسي، مع التركيز على استراتيجيات الشرعنة، والتأطير العرقي، وصناعة التأثير، وعلى بناء الجزائر والجزائريين بوصفهم « آخر » سياسياً ورمزياً خلال التوترات الفرنسية الجزائرية بين 2024 و2025. ويجمع التحليل بين المقاربة النقدية للخطاب، وسوسيولوجيا الإعلام، ونظرية الأمننة، والدراسات ما بعد الكولونيالية، من أجل دراسة عينة نوعية من البرامج التلفزيونية، وبرامج الجدل، والقنوات الإخبارية المستمرة، والمناظرات العمومية، والمقاطع الرقمية المعاد تداولها على المنصات. وتبيّن الدراسة أن خطاب اليمين المتطرّف لا يعمل فقط عبر التصريحات الأيديولوجية الصريحة، بل يتشكل كذلك داخل أجناس إعلامية تقوم على الاستعجال، والمواجهة، والتكرار، والانفعال، والدرامية البصرية. كما تبرز أن الجزائر تُستعمل في جزء من الخطاب الإعلامي الفرنسي كمرآة للقلق الداخلي المتصل بالهجرة، والأمن، والذاكرة الاستعمارية، والسيادة، والهوية الوطنية. ويخلص المقال إلى أن مواجهة تطبيع الأفكار المتطرفة لا تقتصر على تصحيح المعلومات الخاطئة، بل تتطلب فهماً تاريخياً لآليات التأطير، والتكرار، والانفعال، والإزاحة الرمزية، إضافة إلى مسؤولية تحريرية تحمي النقاش الديمقراطي من تحويل الأقليات والدول الأجنبية إلى موضوع دائم للريبة والاتهام. Cet article analyse la circulation, la légitimation et la banalisation du discours d’extrême droite à la télévision française, avec une attention particulière portée à la construction racialisante de l’Algérie et des Algériens durant les tensions franco-algériennes de 2024–2025. En articulant l’analyse critique du discours, la communication politique, la sociologie des médias, la théorie de la sécuritisation et les études postcoloniales, il étudie un corpus qualitatif constitué de talk-shows polémiques, de séquences de chaînes d’information en continu, d’émissions du service public, de formats parlementaires, d’entretiens radiotélévisés et d’extraits redistribués en ligne. L’hypothèse défendue est que le discours d’extrême droite ne se réduit ni aux déclarations idéologiques explicites ni à la visibilité d’un seul parti. Il se produit dans une écologie médiatique où formats télévisuels, agrégateurs numériques, médias d’opinion, structures de propriété et controverses régulatoires se renforcent mutuellement. L’article reconstruit la généalogie de cette écologie, de la presse antisémite et nationaliste de l’affaire Dreyfus aux plateformes contemporaines, puis identifie les mécanismes récurrents d’hyperbolisation, de sécuritisation, de bouc émissaire, d’euphémisation, de codage conspirationniste et de révisionnisme mémoriel. L’analyse montre que l’Algérie fonctionne comme un site symbolique privilégié où migration, sécurité, mémoire coloniale, conflit diplomatique et humiliation nationale s’articulent dans une grammaire racialisée de la menace. Elle conclut que la lutte contre la normalisation extrémiste exige davantage que la vérification factuelle : elle suppose une littératie médiatique historiquement informée et une responsabilité éditoriale attentive aux cadres, à la répétition, aux affects et aux déplacements symboliques. lun., 18 mai 2026 23:04:56 +0200 mar., 19 mai 2026 08:41:55 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16999