https://aleph.edinum.org:443/16563 تسعى هذه الدراسة إلى استجلاء الأنساق المضمرة التي تنتظم الخطاب الروائي عند فضيلة الفاروق، انطلاقا من فرضية مفادها أن النص الروائي النسوي لا يكتفي بتمثيل التجربة الأنثوية تمثيلا موضوعاتيا، بل يشتغل كذلك على تفكيك البنى الرمزية التي تعيد إنتاج الهيمنة داخل اللغة والجسد والفضاء الاجتماعي. وتعتمد الدراسة مقاربة وصفية تحليلية ذات أفق تأويلي، تستند إلى مفاهيم النقد الثقافي كما بلورها عبد الله الغذامي وبعض منظّري الدراسات الثقافية، مع التركيز على ثلاث روايات هي : تاء الخجل، ومزاج مراهقة، واكتشاف الشهوة. وتُظهر القراءة أن الروايات المدروسة تنقل الصراع بين الذكورة والأنوثة من مستوى الحكاية إلى مستوى النسق؛ إذ يتحول الجسد إلى موضع دلالة، والذاكرة إلى فضاء مقاومة، والمكان إلى بنية رمزية تختزن صور القمع والانكسار والتطلع إلى التحرر. كما تكشف الدراسة أن كتابة فضيلة الفاروق لا تُقارب الآخر الذكوري بوصفه شخصا فحسب، بل بوصفه جهازا ثقافيا ومعيارا مؤسسيا يضبط توزيع السلطة والمعنى. Cette étude interroge les implicites culturels qui structurent l’écriture romanesque de Fadhila Al-Farouk. Elle part de l’hypothèse selon laquelle le roman féminin ne se borne pas à représenter l’expérience des femmes, mais travaille aussi à dévoiler les mécanismes symboliques par lesquels la domination se reconduit dans la langue, le corps et l’espace social. L’analyse adopte une démarche descriptive, analytique et interprétative, adossée aux acquis de la critique culturelle et à la notion de système implicite telle qu’elle a été mobilisée dans la critique arabe contemporaine. Le corpus retenu comprend Tâ’ al-khajal, Mizâj murâhiqa et Iktishâf al-shahwa. La lecture met en évidence un déplacement majeur : la conflictualité entre masculin et féminin ne relève pas seulement du thème, mais d’une organisation profonde du sens. Le corps y devient lieu d’inscription de la contrainte et du désir, la mémoire un espace de résistance, et la ville un opérateur symbolique de dépossession et de quête identitaire. This article examines the implicit cultural systems that shape Fadhila Al-Farouk’s fiction. It argues that women’s writing does not merely represent female experience thematically ; it also reveals the symbolic mechanisms through which domination is reproduced in language, the body, and social space. The study adopts a descriptive, analytical, and interpretive approach grounded in cultural criticism, with particular attention to the notion of the hidden system as developed in contemporary Arabic criticism. The corpus includes Taa al-Khajal, Mizaj Murahiqa, and Iktishaf al-Shahwa. The analysis shows that the tension between masculinity and femininity operates not only at the level of plot, but at the deeper level of cultural structuring : the body becomes a site of inscription, memory a space of resistance, and place a symbolic form through which violence, dispossession, and the desire for emancipation are articulated. Numéros fr mar., 05 mai 2026 12:43:15 +0200 mar., 05 mai 2026 12:44:32 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16563 0