https://aleph.edinum.org:443/16547 Publications de Auteurs باغور يمينة Baghor Yamina fr 0 https://aleph.edinum.org:443/17096 تسعى هذه الدراسة إلى تحليل أشكال العنف الرمزي الممارس ضد المرأة في الثقافة الشعبية الجزائرية من خلال المثل الشعبي بوصفه خطابا مكثفا، متداولا، ومحملا بسلطة اجتماعية تتجاوز حدوده اللغوية المباشرة. تنطلق الدراسة من فرضية مركزية مفادها أن الأمثال لا تكتفي بوصف صورة المرأة، بل تشارك في إنتاجها وإعادة تثبيتها داخل الوعي الجمعي عبر آليات التعميم، والتشبيه، والتبخيس، وربط قيمة المرأة بالطاعة والخصوبة والشرف والزواج. وتعتمد المقالة مقاربة وصفية تحليلية، تستند إلى تفكيك عينة من الأمثال الشعبية الجزائرية التي تمثل المرأة في صور متعارضة ظاهريا؛ فهي في بعض الأمثال أم، وبيت، وخصب، واستمرار للحياة، لكنها في أمثال أخرى كيد، وفتنة، وعبء، وخيانة، ونقص عقل، ومصدر للهدم أو الشؤم. وتبين الدراسة أن هذا التمثيل لا يعمل بصورة محايدة، بل يؤدي وظيفة معيارية تضبط السلوك وتبرر الهيمنة الذكورية، وقد تسهم المرأة نفسها، بفعل التطبيع الثقافي، في تداوله وإعادة إنتاجه. وتخلص الدراسة إلى أن نقد هذه الأمثال لا يعني رفض الثقافة الشعبية في ذاتها، وإنما قراءتها قراءة واعية تميز بين الذاكرة الجماعية بوصفها رصيدا رمزيا، وبين المضامين التي تكرس التمييز وتطبع العنف ضد النساء. Cette étude analyse les formes de violence symbolique exercées contre les femmes dans la culture populaire algérienne à partir du proverbe, envisagé comme un discours bref, mémorisé, socialement légitime et fortement prescriptif. L’hypothèse centrale est que les proverbes ne se contentent pas de refléter une image de la femme : ils contribuent à la produire, à la stabiliser et à la transmettre par des mécanismes de généralisation, de comparaison, de dévalorisation et de naturalisation des rôles sexués. La méthode adoptée est descriptive et analytique : elle consiste à lire un corpus de proverbes algériens en interrogeant leurs présupposés, leurs métaphores, leurs oppositions axiologiques et leurs effets sociaux. L’analyse montre que la femme est construite de manière ambivalente : valorisée lorsqu’elle est associée à la maternité, au foyer, à la fécondité ou à l’honneur, elle est dépréciée lorsqu’elle est représentée comme source de ruse, de désordre, de malheur, d’infidélité, d’irrationalité ou de division. La recherche conclut que ces formules participent à la reproduction de la domination masculine tout en étant parfois reprises par les femmes elles-mêmes, ce qui confirme le caractère discret, incorporé et socialement accepté de la violence symbolique. This article examines symbolic violence against women in Algerian popular culture through the study of proverbs considered as concise, memorable and socially authoritative discourse. It argues that proverbs do not merely reflect representations of women ; they also help produce, normalize and transmit them through generalization, analogy, devaluation and the naturalization of gender roles. The study adopts a descriptive and analytical approach based on a corpus of Algerian popular proverbs, focusing on their presuppositions, metaphors, axiological oppositions and social effects. The analysis shows that women are represented ambivalently : they are praised when associated with motherhood, fertility, domestic order and honour, yet depreciated when portrayed as cunning, irrational, dangerous, talkative, unfaithful, divisive or destructive. The article concludes that such sayings contribute to the reproduction of masculine domination, especially because their symbolic authority often makes them appear as common sense rather than as historically situated discourse. Critically reading these proverbs therefore does not imply rejecting popular culture as a whole ; it means distinguishing cultural memory from representations that legitimize gender inequality and violence. ven., 22 mai 2026 22:47:20 +0200 ven., 22 mai 2026 22:48:07 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17096