https://aleph.edinum.org:443/16227 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/18087 Cet article analyse la recomposition de l’honneur dans un ensemble d’Isefra de Si Mohand Ou Mhand transmis par l’édition de Mouloud Mammeri. Il étudie la manière dont la voix poétique représente la crise des solidarités, le déclassement, la réputation, la fidélité et l’inversion des rangs dans le contexte de la rupture coloniale. La méthode repose sur une lecture qualitative rapprochée des poèmes retenus, attentive aux lexèmes traduits par « honneur » ou « dignité », aux relations de parenté et d’amitié, aux figures religieuses ainsi qu’aux métaphores animales. Les résultats mettent en évidence une recomposition ambivalente : l’honneur se déplace partiellement du statut hérité vers une exigence de tenue de soi, de parole vraie et de fidélité, sans que les représentations hiérarchiques anciennes disparaissent. Les images d’inversion sociale traduisent ainsi moins une célébration univoque des groupes subalternes qu’un trouble face à la redistribution du prestige. L’étude montre finalement que la critique de la déchéance sociale ne saurait être assimilée à une égalisation des statuts. Son apport réside dans l’identification de la tension entre l’intériorisation morale de l’honneur, la mémoire d’un ordre bouleversé et la persistance des hiérarchies. تحلل هذه الدراسة إعادة تشكّل مفهوم الشرف في مجموعة من إسفرا سي محند أومحند كما نقلها مولود معمري. وتبحث في كيفية تمثيل الصوت الشعري لأزمة التضامن، والتراجع في المكانة، والسمعة، والوفاء، وانقلاب المراتب في سياق القطيعة الاستعمارية. وتعتمد منهجيا على قراءة نوعية دقيقة للقصائد المختارة، مع الانتباه إلى الألفاظ المترجمة إلى الشرف أو الكرامة، وعلاقات القرابة والصداقة، وحضور الشخصيات الدينية، والاستعارات الحيوانية. وتبين النتائج أن إعادة تشكّل الشرف تتسم بالازدواجية؛ إذ ينتقل جزئيا من المكانة الموروثة إلى مطلب أخلاقي يقوم على التماسك الداخلي، وصدق القول، والوفاء، من دون أن تختفي التمثلات الهرمية القديمة. كما تعبر صور انقلاب المكانة الاجتماعية عن القلق من إعادة توزيع الهيبة أكثر مما تعبر عن تمجيد صريح للفئات التابعة. وتخلص الدراسة إلى أن نقد الانحطاط الاجتماعي لا يعني بالضرورة تسوية المراتب. وتكمن مساهمتها في إبراز التوتر بين أخلاقية الشرف، وذاكرة نظام اجتماعي مضطرب، واستمرار بعض التصنيفات الهرمية. وتتيح هذه المقاربة التمييز بين القيمة الوثائقية للقصيدة وخصوصيتها الجمالية والتاريخية. This article examines the recomposition of honor in a selection of Si Mohand Ou Mhand’s Isefra transmitted through Mouloud Mammeri’s edition. It explores how the poetic voice represents disrupted solidarity, downward mobility, reputation, loyalty, and reversals of rank in the context of colonial rupture. The method is based on a qualitative close reading of the selected poems, with particular attention to terms translated as honor or dignity, kinship and friendship relations, religious figures, and animal metaphors. The findings reveal an ambivalent recomposition: honor partly shifts from inherited status toward an ethical demand for self-command, truthful speech, and fidelity, while inherited hierarchical representations remain active. Images of social inversion therefore convey unease about the redistribution of prestige rather than an unequivocal celebration of subordinate groups. The study ultimately shows that criticism of social decline cannot be equated with an equalization of status. Its contribution lies in identifying the tension among the moral interiorization of honor, the memory of a disrupted social order, and the persistence of hierarchical categories. mer., 09 sept. 2026 17:45:21 +0200 mer., 09 sept. 2026 17:45:21 +0200 https://aleph.edinum.org:443/18087 https://aleph.edinum.org:443/16217 Cet article propose une lecture comparée de Les Vertueux de Yasmina Khadra et de Le fils du pauvre de Mouloud Feraoun afin d’interroger les rapports entre honneur collectif, dignité individuelle et construction identitaire dans la littérature algérienne d’expression française. L’étude adopte une approche socio-critique et comparative attentive à la configuration des rapports de domination, aux formes de subjectivation et aux médiations narratives par lesquelles les personnages se définissent, se perdent puis se reconstruisent. Elle montre, d’une part, que l’honneur fonctionne dans les deux romans comme un code social ambivalent : principe de cohésion symbolique lorsqu’il organise l’appartenance, il devient aussi un instrument de contrainte dès lors qu’il légitime la surveillance, la hiérarchie et le sacrifice des plus vulnérables. Elle met en évidence, d’autre part, que la dignité n’y relève jamais d’un héritage, mais d’un processus de reconquête de soi, qu’il passe chez Yacine Chéraga par la traversée de la dépossession, de la guerre et du pardon, ou chez Fouroulou Menrad par l’école, l’effort et l’autonomisation réflexive. L’article soutient enfin que les deux œuvres déplacent la définition de l’identité algérienne : d’une essence reçue, elles font une élaboration dynamique, négociée entre mémoire collective, épreuve sociale et affirmation du sujet. يقدّم هذا المقال قراءة مقارنة لرواية « الفضلاء » لياسمينة خضرا ورواية « ابن الفقير » لمولود فرعون، بغية فحص العلاقات بين الشرف الجماعي والكرامة الفردية وبناء الهوية في الأدب الجزائري المكتوب بالفرنسية. وتعتمد الدراسة مقاربةً سوسيو-نقدية مقارنة تُعنى ببنيات الهيمنة، وبمسارات التذويت، وبالوسائط السردية التي يتحدد عبرها الكائن الروائي، ويضيع، ثم يعيد بناء ذاته. وتُظهر الدراسة، أولاً، أن الشرف يؤدي في الروايتين وظيفةً اجتماعية ملتبسة؛ فهو قد يضمن التماسك الرمزي للجماعة، لكنه يتحول أيضاً إلى آلية للضبط حين يبرّر المراقبة والتراتبية والتضحية بالأكثر هشاشة. وتبيّن، ثانياً، أن الكرامة لا تُورث في أيٍّ من النصين، بل تتشكل بوصفها استعادةً شاقة للذات : عند ياسين شرّاقة عبر تجربة سلب الهوية والحرب والغفران، وعند فورولو منراد عبر المدرسة والكدح وبناء الاستقلال التأملي. وينتهي المقال إلى أن الروايتين تعيدان تعريف الهوية الجزائرية لا بوصفها جوهراً ثابتاً، بل باعتبارها بناءً دينامياً يتشكل في منطقة التفاوض بين الذاكرة الجماعية والامتحان الاجتماعي وتوكيد الذات. This article offers a comparative reading of Yasmina Khadra’s Les Vertueux and Mouloud Feraoun’s Le fils du pauvre in order to examine the relations between collective honor, individual dignity, and identity formation in Algerian literature written in French. The study adopts a socio-critical and comparative approach focused on structures of domination, processes of subjectivation, and the narrative mediations through which characters define, lose, and reconstruct themselves. It argues, first, that honor operates in both novels as an ambivalent social code: while it may sustain symbolic cohesion, it also becomes a mechanism of control when it legitimizes surveillance, hierarchy, and the sacrifice of vulnerable subjects. It shows, second, that dignity is never inherited in either text, but emerges as a laborious reconquest of the self: for Yacine Chéraga through dispossession, war, and forgiveness; for Fouroulou Menrad through education, effort, and reflective autonomy. The article finally demonstrates that both novels displace the meaning of Algerian identity, presenting it not as a fixed legacy but as a dynamic elaboration negotiated between collective memory, social trial, and the affirmation of the subject. dim., 12 avril 2026 13:19:04 +0200 jeu., 11 juin 2026 18:04:11 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16217