https://aleph.edinum.org:443/15661 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/16458 Cette recherche scientifique s’inscrit dans le champ de l’analyse du discours et se propose d’examiner la construction du discours de l’islam républicain tel qu’il est porté par l’islamologue franco-algérienne Razika Adnani. Ce discours est analysé comme un contre-discours qui se construit, dans un espace public français marqué par de vifs débats autour de la place de l’islam dans la République, face au discours religieux doxique qu’il cherche à déconstruire. Il s’agit de mettre en évidence le traitement argumentatif qu’Adnani réserve au discours de ses adversaires au moyen de stratégies argumentatives inspirées de la grille d’analyse de Marianne Doury et de Gilles Gauthier. Notre analyse porte sur des articles de Razika Adnani extraits de son livre « Pour ne pas céder », paru en 2021 chez UPblisher. يُدرَج هذا البحث العلمي في مجال تحليل الخطاب، ويهدف إلى دراسة بناء خطاب الإسلام الجمهوري كما تطرحه الباحثة في الإسلاميات الجزائرية-الفرنسية راضية عدنان. يُحلَّل هذا الخطاب بصفته خطابًا مضادًا يتشكل، في فضاء عمومي فرنسي يشهد نقاشات حادة حول مكانة الإسلام في الجمهورية، في مواجهة الخطاب الديني الدوكسي (السائد) الذي يسعى إلى تفكيكه. يتعلق الأمر بإبراز المعالجة الحجاجية التي تُخضع لها عدنان خطاب خصومها عبر استراتيجيات حجاجية مستقاة من الإطار التحليلي لكل من ماريان دوري وجيل غوتييه. يُجرى تحليلنا على مقالات لراضية عدنان مأخوذة من كتابها « لكي لا نستسلم » (Pour ne pas céder) الصادر عام 2021 عن دار نشر UPblisher. This scientific research falls within the field of discourse analysis and aims to examine the construction of the discourse of republican Islam as promoted by the Franco-Algerian Islamologist Razika Adnani. This discourse is analysed as a counter-discourse that is constructed within a French public sphere marked by intense debates over the place of Islam in the Republic, in opposition to the doxic religious discourse it seeks to deconstruct. The objective is to highlight the argumentative treatment Adnani applies to her opponents’ discourse through strategies inspired by the analytical framework of Marianne Doury and Gilles Gauthier. Our analysis is carried out on articles by Razika Adnani taken from her book “Pour ne pas céder”, published in 2021 by UPblisher. mar., 28 avril 2026 10:48:50 +0200 mar., 28 avril 2026 10:48:50 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16458 https://aleph.edinum.org:443/15642 Le document issu du Congrès de la Soummam, tenu le 20 août 1956, et communément désigné sous l’intitulé de « procès-verbal », excède largement la fonction archivistique que suggère sa dénomination. Loin de se limiter à la consignation d’échanges ou à la mémorisation de décisions, ce texte agit comme un véritable dispositif constituant, instituant par le langage un ordre politique en devenir. À partir d’une approche linguistique et discursive des archives, le présent article montre que la souveraineté algérienne s’y élabore d’abord dans et par l’écriture : le procès-verbal ne décrit pas seulement la Révolution, il la rend gouvernable, normée et transmissible.L’analyse mobilise les outils de l’analyse du discours, de la pragmatique inférentielle élargie et spatialement orientée (Immoune, 2025), ainsi que les concepts de rationalisation bureaucratique et de gouvernementalité. Elle met en évidence plusieurs opérations discursives structurantes : la performativité normative du futur injonctif, la territorialisation lexicale de la lutte, l’hybridation linguistique entre langue administrative coloniale et lexique national, la mise en place d’une bureaucratie insurgée, et enfin une sécularisation procédurale du politique. Par ces opérations, le procès-verbal de la Soummam s’inscrit pleinement dans la généalogie des grandes chartes révolutionnaires modernes, tout en offrant une grammaire du pouvoir dont la portée universaliste éclaire encore les enjeux contemporains de l’Algérie. إن الوثيقة الصادرة عن مؤتمر الصومام المنعقد في 20 أوت 1956، والمعروفة باسم «محضر المؤتمر»، تتجاوز بكثير الوظيفة الأرشيفية التي يوحي بها عنوانها. فبدل أن تقتصر على تدوين القرارات، تؤدي هذه الوثيقة دورًا تأسيسيًا، إذ تُنشئ عبر اللغة نظامًا سياسيًا قيد التشكل. ومن خلال قراءة لغوية وتحليلية خطابية لنص أرشيفي، يبيّن هذا المقال أن السيادة الجزائرية تتأسس أولًا في الكتابة وبها: فمحضر الصومام لا يصف الثورة فحسب، بل يجعلها قابلة للحكم، ومقنّنة، وقابلة للنقل. يعتمد التحليل على أدوات تحليل الخطاب، والبراغماتية الاستدلالية الموسّعة ذات البعد المكاني، إلى جانب مفاهيم العقلنة البيروقراطية والحكومية. ويكشف عن مجموعة من العمليات الخطابية المؤسسة، من بينها: الأداء الإنشائي للمستقبل الإلزامي، والت territorialization الخطابية للمجال، والتهجين المعجمي بين اللغة الإدارية الموروثة والlexique الوطني، وبروز بيروقراطية تمرّدية، وأخيرًا علمنة إجرائية للسياسي. وبهذه الخصائص، ينتمي محضر الصومام إلى السلالة العالمية للمواثيق الثورية الحديثة، مقدّمًا نحوًا للسلطة لا تزال دلالاته الكونية قادرة على إضاءة رهانات الحكم في الجزائر المعاصرة. The document produced at the Soummam Congress on August 20, 1956, commonly referred to as “minutes,” goes far beyond the archival function suggested by its designation. Rather than merely recording decisions, the text operates as a constitutive device, instituting through language a political order in the making. Drawing on a linguistic and discursive analysis of archival material, this article argues that Algerian sovereignty is first elaborated in and through writing: the minutes do not simply describe the Revolution; they render it governable, normed, and transmissible. The analysis combines discourse analysis, extended and spatially oriented inferential pragmatics, and the concepts of bureaucratic rationalization and governmentality. It highlights several structuring discursive operations: the normative performativity of the injunctive future tense, the lexical territorialization of the struggle, the hybridization of colonial administrative language and national lexicon, the emergence of an insurgent bureaucracy, and a procedural secularization of politics. Through these operations, the Soummam minutes belong fully to the genealogy of modern revolutionary charters, offering a grammar of power whose universal scope continues to illuminate contemporary issues of governance in Algeria. ven., 26 déc. 2025 23:32:32 +0100 lun., 06 avril 2026 10:40:42 +0200 https://aleph.edinum.org:443/15642 https://aleph.edinum.org:443/15940 يتناول هذا المقال حضور « الإرهاب » في الخطاب الإعلامي بالمنطقة المغاربية، من خلال مقارنة معالجة الإعلام التقليدي (الصحافة المكتوبة، الإذاعة، التلفزيون) بالمعالجة التي تنتجها وسائط الإعلام الجديد، ولا سيما شبكات التواصل الاجتماعي. ويبيّن النص أنّ التغطية الإعلامية المكثّفة للأحداث « الإرهابية » تُسهم في تشكيل الرأي العام وقد تتحوّل، من دون ضوابط مهنية وأخلاقية، إلى آلية للترويج غير المباشر أو للتعبئة الرمزية. كما يناقش المقال الكيفية التي تستثمر بها التنظيمات المتطرفة الفضاء الرقمي في الدعاية، والتجنيد، وبثّ المحتويات العنيفة، مستفيدةً من السرعة، والتفاعلية، وضعف الرقابة. ويخلص إلى ضرورة بناء استراتيجية إعلامية تُوازن بين حقّ الجمهور في المعرفة ومتطلبات الأمن المجتمعي، مع تعزيز التربية الإعلامية والتنسيق بين الفاعلين الرسميين وغير الرسميين للحد من الاستغلال الدعائي للعنف. Cet article étudie la présence du « terrorisme » dans les discours médiatiques de l’espace maghrébin en comparant le traitement proposé par les médias traditionnels (presse, radio, télévision) à celui des nouveaux médias, notamment les réseaux socionumériques. Il montre que la médiatisation intensive des événements terroristes participe à la construction de l’opinion publique et peut, en l’absence de garde-fous déontologiques, produire des effets de spectaculaire, de peur ou de légitimation indirecte. L’étude analyse également l’appropriation des plateformes numériques par les groupes extrémistes à des fins de propagande, de recrutement et de diffusion de contenus violents, rendue possible par la rapidité, l’interactivité et la faiblesse des contrôles. Elle plaide enfin pour une stratégie médiatique équilibrée, articulant droit à l’information, responsabilité sociale et sécurité, ainsi que pour le renforcement de l’éducation aux médias. This article examines how “terrorism” is framed in media discourses across the Maghreb by comparing traditional outlets (press, radio, television) with new media, particularly social networking platforms. It argues that intensive coverage of terrorist events shapes public opinion and may, without clear ethical and professional safeguards, generate sensationalism, fear, or indirect legitimization. The paper also discusses how extremist groups exploit digital environments for propaganda, recruitment, and the circulation of violent content, benefiting from speed, interactivity, and limited oversight. It concludes by advocating for a balanced media strategy that reconciles the public’s right to know with social responsibility and security concerns, and for stronger media and digital literacy. ven., 20 févr. 2026 10:54:40 +0100 ven., 20 févr. 2026 10:58:17 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15940