<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
  <channel>
    <title>Auteurs : Sara Ghamri</title>
    <link>https://aleph.edinum.org:443/14802</link>
    <description>Publications de Auteurs Sara Ghamri</description>
    <language>fr</language>
    <ttl>0</ttl>
    <item>
      <title>Numérique éducatif et apprentissages précoces : conditions pédagogiques, médiations adultes et enjeux d’équité dans la petite enfance</title>
      <link>https://aleph.edinum.org:443/18072</link>
      <description>Cet article analyse la place des outils numériques éducatifs dans les apprentissages précoces, en interrogeant les conditions qui permettent de transformer leur potentiel technique en véritable ressource pédagogique. Loin d’opposer les pratiques traditionnelles et les environnements numériques, l’étude défend l’idée que l’innovation, dans la petite enfance, ne peut être pertinente que lorsqu’elle demeure subordonnée aux besoins développementaux de l’enfant : jeu, manipulation, interaction sociale, sécurité affective et médiation adulte. À partir d’une revue critique et narrative de travaux issus des sciences de l’éducation, de la psychologie du développement, des approches socioconstructivistes et des recherches sur l’apprentissage multimédia, l’article examine successivement les apports des dispositifs interactifs, leurs limites cognitives et attentionnelles, ainsi que les enjeux d’équité liés à la fracture numérique. Les résultats de cette synthèse montrent que les outils numériques peuvent soutenir la motivation, l’attention, la mémorisation, l’enrichissement lexical et la différenciation pédagogique, mais uniquement dans un cadre d’usage raisonné, accompagné et articulé à des expériences concrètes. L’étude conclut que le numérique éducatif ne constitue ni un substitut à la relation éducative ni une solution en soi ; il devient un levier d’apprentissage lorsqu’il est intégré à des scénarios pédagogiques cohérents, éthiques, progressifs et adaptés à l’âge des jeunes apprenants. يحلّل هذا المقال مكانة الأدوات الرقمية التعليمية في التعلّمات المبكرة، من خلال مساءلة الشروط التي تتيح تحويل إمكاناتها التقنية إلى مورد بيداغوجي فعلي. وبعيدًا عن وضع الممارسات التربوية التقليدية والبيئات الرقمية في علاقة تقابلية، تدافع الدراسة عن فكرة مفادها أنّ الابتكار، في مرحلة الطفولة المبكرة، لا يكتسب مشروعيته التربوية إلا متى ظلّ خاضعًا للحاجات النمائية للطفل، ولا سيما اللعب، والمناولة، والتفاعل الاجتماعي، والأمن الوجداني، ووساطة الراشد. وانطلاقًا من مراجعة نقدية وسردية لأعمال صادرة عن علوم التربية، وعلم نفس النمو، والمقاربات السوسيوبنائية، وأبحاث التعلّم متعدد الوسائط، يتناول المقال تباعًا إسهامات الأجهزة التفاعلية، وحدودها المعرفية والانتباهية، فضلًا عن رهانات الإنصاف المرتبطة بالفجوة الرقمية. وتبيّن نتائج هذه التركيبة أنّ الأدوات الرقمية قادرة على دعم الدافعية، والانتباه، والتذكّر، والإثراء المعجمي، والتفريق البيداغوجي، غير أنّ ذلك لا يتحقق إلا ضمن إطار استعمال عقلاني، مؤطَّر، ومفصول بوضوح عن الاستهلاك السلبي للشاشات، ومندمج في خبرات حسية وعملية ملموسة. وتخلص الدراسة إلى أنّ الرقمي التربوي لا يشكّل بديلًا عن العلاقة التربوية، ولا حلًا قائمًا بذاته؛ وإنما يصبح رافعة للتعلّم حين يندرج ضمن سيناريوهات بيداغوجية متسقة، أخلاقية، تدريجية، وملائمة لأعمار المتعلمين الصغار. This article examines the role of educational digital tools in early childhood learning by questioning the conditions under which their technical potential can be converted into genuine pedagogical value. Rather than opposing traditional practices and digital environments, the study argues that innovation in early childhood education is relevant only when it remains subordinated to children’s developmental needs, including play, manipulation, social interaction, emotional security, and adult mediation. Drawing on a critical narrative review of research in education sciences, developmental psychology, socioconstructivist theory, and multimedia learning, the article discusses the benefits of interactive digital tools, their cognitive and attentional limitations, and the equity issues raised by the digital divide. The synthesis shows that digital tools may support motivation, attention, memorization, lexical development, and pedagogical differentiation, but only when they are used within a reasoned, supervised framework and articulated with concrete experiences. The article concludes that educational technology is neither a substitute for human interaction nor a solution in itself; it becomes a learning lever only when embedded in coherent, ethical, progressive, and age-appropriate pedagogical scenarios. </description>
      <pubDate>lun., 07 sept. 2026 10:02:59 +0200</pubDate>
      <lastBuildDate>lun., 07 sept. 2026 10:12:15 +0200</lastBuildDate>
      <guid isPermaLink="true">https://aleph.edinum.org:443/18072</guid>
    </item>
    <item>
      <title>« Ôtez cette abaya que je vous voie… » : ironie numérique et réception sociale d’une interdiction</title>
      <link>https://aleph.edinum.org:443/14276</link>
      <description>RésuméL’humour numérique joue un rôle croissant dans la communication en ligne, oscillant entre divertissement et critique sociale. Cet article examine la manière dont l’humour est mobilisé sur les réseaux sociaux pour commenter et critiquer l’interdiction du port de l’abaya à l’école en France. À partir d’un corpus de 30 vidéos humoristiques (reels) diffusées sur Facebook, nous avons adopté une approche interdisciplinaire combinant analyse sémio-pragmatique, socio-linguistique et analyse du discours numérique.L’étude met en évidence deux registres dominants :L’humour ludique, qui vise à alléger la tension sociale et à favoriser la connivence entre internautes.L’humour critique, qui détourne le discours officiel pour dénoncer les contradictions perçues dans l’application de la loi.Les résultats montrent que les procédés discursifs les plus récurrents incluent l’ironie contextuelle, la caricature des figures d’autorité, et le détournement médiatique. L’analyse des réactions des internautes révèle une réception plurielle : entre adhésion humoristique, identification militante et contestation du recours à l’humour dans un débat sérieux.Ces observations confirment que l’humour numérique dépasse la seule fonction ludique pour devenir un espace de débat participatif et d’engagement social. تلعب الفكاهة الرقمية دورًا متزايدًا في التواصل عبر الإنترنت، حيث تتأرجح بين الترفيه والنقد الاجتماعي. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل كيفية استخدام الفكاهة في مواقع التواصل الاجتماعي للتعليق على حظر ارتداء العباءة في المدارس الفرنسية وانتقاده. استنادًا إلى عينة من 30 مقطع فيديو فكاهي (reels) منشور على منصة فيسبوك، اعتمدت الدراسة نهجًا متعدد التخصصات يجمع بين التحليل السيميائي-البراغماتي، وعلم اللغة الاجتماعي، وتحليل الخطاب الرقمي. تكشف الدراسة عن نمطين رئيسيين في توظيف الفكاهة : الفكاهة الترفيهية، التي تهدف إلى تخفيف التوتر الاجتماعي وتعزيز التقارب بين المستخدمين. الفكاهة النقدية، التي تعيد توظيف الخطاب الرسمي بطريقة ساخرة للكشف عن التناقضات في تطبيق القانون. تظهر النتائج أن أبرز الاستراتيجيات الخطابية تشمل السخرية السياقية، محاكاة الشخصيات الرسمية، وإعادة توظيف الوسائط الإعلامية. كما أظهرت ردود فعل المستخدمين تنوعًا في التفاعل بين التأييد الفكاهي، والتماهي مع الموقف النقدي، والرفض لاستخدام الفكاهة في قضية جادة. تؤكد هذه الدراسة أن الفكاهة الرقمية لم تعد مقتصرة على الترفيه فحسب، بل أصبحت وسيلة للنقاش المجتمعي والمشاركة السياسية. Digital humor plays an increasing role in online communication, navigating between entertainment and social critique. This paper explores how humor is used on social media to comment on and criticize the ban on the abaya in French schools. Based on a corpus of 30 humorous videos (reels) shared on Facebook, this study adopts an interdisciplinary approach combining socio-pragmatic analysis, digital discourse analysis, and sociolinguistics. The study identifies two dominant registers : Playful humor, aimed at easing social tensions and fostering online engagement. Critical humor, which subverts official discourse to highlight perceived contradictions in the enforcement of the law. Findings reveal that the most recurrent rhetorical strategies include contextual irony, caricature of authority figures, and media détournement. Audience reactions demonstrate a diverse reception, ranging from humorous adherence, activist identification, and rejection of humor as a valid form of debate. These insights confirm that digital humor extends beyond entertainment, shaping participatory debates and social engagement in online spaces. </description>
      <pubDate>mer., 16 avril 2025 22:26:11 +0200</pubDate>
      <lastBuildDate>dim., 01 juin 2025 15:09:01 +0200</lastBuildDate>
      <guid isPermaLink="true">https://aleph.edinum.org:443/14276</guid>
    </item>
  </channel>
</rss>