https://aleph.edinum.org:443/1444 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/17315 La présente contribution examine les représentations sociolinguistiques associées au parler des femmes en Algérie, en particulier les stéréotypes qui le relient au bavardage, à la politesse linguistique, au choix lexical ou à certaines formes expressives. À partir d’une enquête par questionnaire menée auprès d’environ cent participants issus de milieux instruits — médecins, enseignants de français et étudiants —, l’étude interroge la persistance, la circulation et la recomposition de ces représentations dans un contexte algérien marqué par des transformations sociales, culturelles et linguistiques. L’analyse articule un cadrage variationniste, une approche des représentations sociales, une lecture genrée des pratiques langagières et une attention aux procédés discursifs de stéréotypisation. Elle montre que les enquêtés reconnaissent majoritairement une différence entre les pratiques langagières attribuées aux hommes et celles attribuées aux femmes, tout en relativisant certains stéréotypes traditionnellement associés au féminin, notamment le bavardage et la politesse. L’article défend ainsi l’idée que le genre ne produit pas mécaniquement des formes linguistiques stables, mais qu’il oriente des évaluations sociales, des attentes normatives et des manières de catégoriser les locuteurs. تتناول هذه الدراسة التمثّلات السوسيولسانية المرتبطة بكلام النساء في الجزائر، ولا سيما الصور النمطية التي تربطه بالثرثرة، والتهذيب اللغوي، والاختيار المعجمي، وبعض الصيغ التعبيرية. وتنطلق الدراسة من استبيان ميداني وُجّه إلى نحو مئة مشارك من أوساط متعلّمة، شملت أطباء وأساتذة للغة الفرنسية وطلبة، بهدف رصد مدى استمرار هذه التمثلات أو تحوّلها في سياق جزائري يعرف تغيرات اجتماعية وثقافية ولسانية متسارعة. وتستند القراءة إلى منظور سوسيولساني تنويعي، وإلى مقاربة التمثلات الاجتماعية، وإلى تحليل جندري للممارسات اللغوية، مع عناية خاصة بآليات بناء الصور النمطية وتداولها. وتُظهر النتائج أنّ أغلب المشاركين يقرّون بوجود اختلاف مدرَك بين الكلام المنسوب إلى الرجال والكلام المنسوب إلى النساء، غير أنّهم يراجعون في الوقت نفسه بعض الصور النمطية المتوارثة، وخصوصاً ما يتصل بالثرثرة والتهذيب. وبذلك تبيّن الدراسة أنّ الجندر لا ينتج أشكالاً لغوية ثابتة بصورة آلية، بل يوجّه الأحكام الاجتماعية والتوقعات المعيارية وطرائق تصنيف المتكلمين. This article examines the sociolinguistic representations associated with women’s speech in Algeria, focusing on stereotypes that relate it to talkativeness, linguistic politeness, lexical choice and expressive forms. Based on a questionnaire administered to approximately one hundred participants from educated social backgrounds — physicians, teachers of French and students —, the study investigates the persistence, circulation and transformation of these representations in an Algerian context shaped by social, cultural and linguistic change. The analysis combines a variationist perspective, a theory of social representations, a gender-oriented approach to language practices and an examination of the discursive procedures through which stereotyping operates. The findings show that most respondents acknowledge a perceived difference between speech practices attributed to men and those attributed to women, while also questioning some stereotypes traditionally attached to femininity, especially talkativeness and politeness. The article argues that gender does not mechanically produce fixed linguistic forms; rather, it frames social evaluations, normative expectations and ways of categorising speakers. lun., 08 juin 2026 15:28:15 +0200 lun., 15 juin 2026 18:53:15 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17315 https://aleph.edinum.org:443/16746 This article examines the conceptual, historical, and critical relationship between feminism, feminist literature, and gender in contemporary social discourse. Rather than treating feminism and gender as synonymous notions, it argues that they belong to distinct but intersecting analytical fields. The study adopts a theoretical and synthetic approach grounded in feminist literary criticism, discourse analysis, and selected sociological perspectives. It first revisits the semantic and disciplinary trajectory of the concept of gender, from grammatical classification to a category for analysing social hierarchy, symbolic power, and the naturalisation of sexual difference. It then retraces major moments in the development of feminist thought and clarifies the plurality of meanings attached to feminist literature. Finally, it analyses the principal sites at which gender becomes operative in literary discourse : the codification of roles, the production of stereotypes, linguistic asymmetries, and the representation of violence. The article argues that feminist literature does not merely thematise women’s conditions ; it also reveals the discursive mechanisms through which exclusion, domination, and inequality are normalised and contested. In this sense, gender functions simultaneously as a critical instrument, a site of ideological struggle, and a key to reading the politics of representation. تسعى هذه الدراسة إلى فحص العلاقة المفهومية والتاريخية والنقدية بين النسوية والأدب النسوي والجندر في الخطاب الاجتماعي المعاصر. وتنطلق من فرضية أساسية مفادها أن النسوية والجندر ليسا مفهومين مترادفين، بل ينتميان إلى حقلين متمايزين ومتقاطعين في الوقت نفسه. وتعتمد الدراسة مقاربة نظرية تركيبية تستند إلى النقد الأدبي النسوي وتحليل الخطاب وبعض الإسهامات السوسيولوجية. وهي تعود أولاً إلى المسار الدلالي والمعرفي لمفهوم الجندر، منذ استعماله في التصنيف اللغوي والنحوي حتى تحوله إلى أداة لتحليل التراتب الاجتماعي والسلطة الرمزية وآليات تطبيع الاختلاف الجنسي. ثم تتتبع بعض المحطات الكبرى في تشكل الفكر النسوي، وتوضح تعدد الدلالات المرتبطة بمفهوم الأدب النسوي. وفي مرحلة أخيرة، تحلل الدراسة أهم المواقع التي يشتغل فيها الجندر داخل الخطاب الأدبي، مثل ترميز الأدوار الاجتماعية، وإنتاج الصور النمطية، واللاتكافؤات اللغوية، وتمثيل العنف. وتخلص الدراسة إلى أن الأدب النسوي لا يكتفي بجعل تجارب النساء مرئية، بل يكشف أيضاً الآليات الخطابية التي تُنتج الهيمنة والإقصاء وتضفي عليهما طابعاً طبيعياً أو مشروعاً. ومن ثم يغدو الجندر أداةً تحليلية، وموقعاً للصراع الدلالي والإيديولوجي، ومدخلاً أساسياً لقراءة سياسات التمثيل. Cet article examine le rapport conceptuel, historique et critique entre le féminisme, la littérature féministe et le genre dans le discours social contemporain. L’étude repose sur une démarche théorique et synthétique, à l’intersection de la critique littéraire féministe, de l’analyse du discours et de la réflexion sociologique. Elle part de l’idée que féminisme et genre ne sont ni synonymes ni opposés, mais qu’ils relèvent de champs distincts, fortement articulés l’un à l’autre. L’article revient d’abord sur la trajectoire du concept de genre, passé d’une catégorie grammaticale à un outil d’analyse des hiérarchies sociales, des assignations symboliques et de la naturalisation de la différence sexuelle. Il retrace ensuite quelques jalons majeurs de la pensée féministe et clarifie les acceptions concurrentes de la notion de littérature féministe. Enfin, il étudie les principaux lieux d’activation du genre dans le discours littéraire : les rôles sociaux, les stéréotypes, les asymétries langagières et la représentation des violences. L’hypothèse centrale est que la littérature féministe ne se contente pas de décrire la condition des femmes : elle met au jour les mécanismes discursifs par lesquels l’exclusion, la domination et l’inégalité sont produites, légitimées ou contestées. dim., 10 mai 2026 15:01:27 +0200 ven., 29 mai 2026 10:06:58 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16746 https://aleph.edinum.org:443/15911 يُعدّ العنف ضدّ المرأة ظاهرةً عالميةً تتغذّى من هيمنة القيم الأبوية ومن اختلال توزيع السلطة بين الجنسين داخل الأسرة والمجتمع. ويُمارَس هذا العنف حين يشعر الرجال أو البُنى الذكورية بتهديدٍ محتملٍ لسلطتهم ومعاييرهم المعيارية. وتشير الأدبيات إلى تفاوتٍ واضحٍ في معدلات العنف ضدّ المرأة بين المجتمعات، يرتبط بتباين العوامل الثقافية المُؤثرة وباختلاف تمثّلات الثقافة الذكورية عبر الجغرافيا والهويات الوطنية والديانات والأعراق، بما ينعكس على المواقف من قضيّة العنف. وإلى جانب ذلك، تُسهم وسائل الإعلام في إعادة إنتاج جانبٍ من ثقافة النوع الاجتماعي (الجندر)، وتبرز السينما بوصفها ركيزةً من ركائز المجتمع المعاصر باعتبارها فضاءً قادراً على عكس الواقع الاجتماعي، وكشف آليات الهيمنة وتمثّلاتها. في هذا السياق، يعالج المخرج الإيراني أصغر فرهادي — الذي أسهم في ترسيخ حضورٍ عالميّ للسينما الإيرانية — قضيّة العنف الاجتماعي ضدّ المرأة من زوايا متعددة. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل تمثّلات العنف الاجتماعي ضدّ المرأة في السينما الإيرانية، وإبراز كيفية تجاوزها للمفهوم التقليدي للعنف الأسري، باتخاذ أعمال فرهادي نموذجاً للكشف عن الجذور الثقافية والاجتماعية لهذه الظاهرة في المجتمع الإيراني. La violence contre les femmes constitue un phénomène mondial, alimenté par la domination des valeurs patriarcales et par le déséquilibre dans la répartition du pouvoir entre les sexes au sein de la famille et de la société. Cette violence s’exerce lorsque les hommes, ou les structures masculines, perçoivent une menace potentielle pesant sur leur autorité et leurs normes prescriptives. La littérature souligne une variation nette des taux de violence faite aux femmes selon les sociétés, variation liée à la diversité des facteurs culturels et à la pluralité des représentations de la culture masculine selon les espaces, les identités nationales, les religions et les appartenances ethniques, ce qui influe sur les attitudes face à la question de la violence. Par ailleurs, les médias contribuent à la reproduction d’une part de la culture de genre, et le cinéma s’impose comme l’un des piliers de la société contemporaine en tant qu’espace capable de refléter la réalité sociale, de dévoiler les mécanismes de domination et leurs modes de représentation. Dans ce cadre, le réalisateur iranien Asghar Farhadi — qui a contribué à asseoir le rayonnement international du cinéma iranien — aborde la question de la violence sociale contre les femmes sous des angles multiples. Cette étude vise à analyser les représentations de la violence sociale faite aux femmes dans le cinéma iranien et à montrer comment elles dépassent la conception traditionnelle de la violence domestique, en prenant l’œuvre de Farhadi comme étude de cas afin de mettre au jour les racines culturelles et sociales de ce phénomène dans la société iranienne. Violence against women is a global phenomenon, fueled by the dominance of patriarchal values and by unequal distributions of power between genders within the family and society. Such violence is enacted when men, or male-dominated structures, perceive a potential threat to their authority and normative standards. The literature points to clear cross-societal variations in rates of violence against women, linked to differences in cultural factors and to the ways masculine culture is represented across geographies, national identities, religions, and ethnic groups—differences that shape attitudes toward violence. Moreover, the media contribute to reproducing aspects of gender culture, and cinema stands out as a cornerstone of contemporary society insofar as it can reflect social reality and expose mechanisms of domination and their representations. In this context, Iranian director Asghar Farhadi—who has helped consolidate the international presence of Iranian cinema—addresses social violence against women from multiple angles. This study aims to analyze representations of social violence against women in Iranian cinema and to show how they move beyond a traditional understanding of domestic violence, using Farhadi’s work as a case study to reveal the cultural and social roots of this phenomenon in Iranian society. jeu., 19 févr. 2026 15:32:39 +0100 jeu., 19 févr. 2026 15:32:39 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15911 https://aleph.edinum.org:443/10278 Marlene Streeruwitz ist eine österreichische Autorin und Vertreterin des Feminismus. Ihre Werke gelten exemplarisch für eine weibliche Poetik. Jessica, die Hauptfigur des Romans Jessica 30., die als Journalistin in einer Agentur beruflich tätig ist, geht dem Weg der Emanzipation. Sie setzt sich gegen männlich-patriarchale Herrschaft und Unterdrückung, aber vor allem gegen die Degradierung der Frau als sexuelles Objekt männlichen Begehrens. Unterschiedliche Räume wie etwa die Arbeitswelt und der weibliche Körper sind im hier untersuchten Roman erkennbar. Davon ausgehend legt der vorliegende Artikel das Augenmerk auf die Poetik transgressiver Genderräume und deren Funktion in Marlene Streeruwitz’ Roman und setzt sich zum Ziel, ihre Erscheinungsformen in Streeruwitz’ Poetik an den Tag zu legen. مارلين ستريروفيتز هي مؤلفة نمساوية وممثلة للنسوية، وأعمالها مثالية للشاعرية الأنثوية. جيسيكا، الشخصية الرئيسية للرواية، التي تعمل كصحفية في إحدى الوكالات، تسير على طريق التحرر. إنه يعارض الحكم الأبوي الذكوري والقمع، ولكن قبل كل شيء ضد تحقير المرأة كموضوع جنسي لرغبة الذكور. يمكن رؤية مساحات مختلفة مثل عالم العمل والجسد الأنثوي في الرواية التي تم فحصها هنا. بناءً على ذلك، يركز المقال الحالي على شاعرية المساحات الجندرية المتعدية ووظيفتها في رواية مارلين ستريروفيتز ويهدف إلى الكشف عن مظاهرها في شاعرية ستريروفيتز. Marlene Streeruwitz est une auteure autrichienne et représentante du féminisme. Ses œuvres sont considérées comme exemplaires d’une poétique féminine. Jessica, le personnage principal du roman, présentée comme une journaliste travaillant dans une agence, suit la voie de l’émancipation. Elle s’oppose à la domination et à l’oppression patriarcales masculines, mais surtout à la dégradation de la femme en tant que fétiche de l’homme. Différents espaces, comme celui du monde du travail et du corps féminin, participent d’une configuration des lieux dans le roman étudié. De ce fait, le présent article met l’accent sur la poétique des espaces des genres transgressifs et leurs fonctions dans le roman de Marlene Streeruwitz et se fixe pour objectif de mettre au jour leurs manifestations dans la poétique de l’autrice autrichienne. Marlene Streeruwitz is an Austrian author and representative of feminism. Her works are considered exemplary of a female poetics. Jessica, the main character of the novel Jessica 30., who is portrayed as a journalist in an agency, has taken the path of emancipation. She opposes male patriarchal rule and oppression, but above all against the degradation of women as a sexual object of male desire. Different spaces, such as the working world and the female body, are recognizable in the novel under study. Based on this, the present article focuses on the poetics of transgressive gender spaces and their fonction in Marlene Streeruwitz’s novel and aims to reveal their manifestations in the poetics of the Austrian author. dim., 17 déc. 2023 11:15:41 +0100 sam., 27 janv. 2024 11:27:26 +0100 https://aleph.edinum.org:443/10278 https://aleph.edinum.org:443/7735 يشير مصطلح الجندر إلى العلاقات والفروقات بين الرّجل والمرأة التي ترجع إلى الاختلافات بين المجتمعات والثقافات والتي هي عرضة طوال الوقت للتغيّير في كلّ مكان أو في أي سياق اجتماعي. وتهدف هذه الدّراسة البحث في مجال من مجالات النقد الثقافي وبالتحديد النقد النسوي أو النسائي إذ لجأت الكثير من النّساء إلى النضال السّياسي والاجتماعي وإلى الإبداع الشعري والكتابة الصحفية والأدبية كالرواية والقصّة، للمطالبة بحقوقهن. وسنتوقف عند أسماء تراثية تحدّت الرّجل وقارعته من أمثال شاعرة الرثاء «الخنساء» وكذا الشاعرات المتغزّلات، بالإضافة إلى دراسات نقدية نسوية معاصرة عند مجموعة من الناقدات في الوطن العربي مثل الجزائرية «آسيا جبار» والمصرية «نوال السعداوي» والمغربية «فاطمة المنيسي» ونظرتهن إلى المجتمع العربي. ما يسمى بمواقع التواصل الاجتماعي Le terme « genre » fait référence aux relations et aux différences entre les hommes et les femmes, qui sont dues aux différences entre les sociétés et les cultures et qui sont toujours sujettes à des changements, partout et dans n’importe quel contexte social. Cette étude se veut une recherche dans le domaine de la critique culturelle, plus précisément de la critique féministe, car de nombreuses femmes ont eu recours à la lutte politique et sociale, à la créativité poétique, à l’écriture journalistique et littéraire, comme le roman, pour revendiquer leurs droits. Nous nous arrêterons sur les noms traditionnels qui remettaient en question l’homme et sa correspondance, tels que le poète élégiaque « Al-Khansa » et les poètes philanthropes, en plus des études critiques féministes contemporaines de l’Algérienne « Assia Djebar » et de l’Égyptienne « Nawal El-Saadawi » et de la Marocaine « Fatima Mernissi » et de leur vision de la société arabe. The term gender refers to the relationships and differences between men and women that are due to differences between societies and cultures and that are all the time subject to change everywhere or in any social context. This study aims to research in a field of cultural criticism, specifically feminist criticism, as many women resorted to political and social struggle, poetic creativity, journalistic and literary writing, such as the novel, to demand their rights. We will stop at traditional names that challenged the man and his match, such as the elegy poet “Al-Khansa” and the philandering poets, in addition to contemporary feminist critical studies of both the Algerian “Assia Djebar” and the Egyptian “Nawal El-Saadawi” and the Moroccan “Fatima Mernissi” and their view of Arab society. jeu., 16 mars 2023 21:15:57 +0100 mar., 28 mars 2023 20:01:22 +0200 https://aleph.edinum.org:443/7735 https://aleph.edinum.org:443/6036 Depuis Simone de Beauvoir le rapport Féminin/masculin a été l’objet de plusieurs recherches afin de mettre fin aux conflits entre les deux sexes. Les recherches n’arrivent pas à conclure les limites du pouvoir en main du masculin. La littérature a pour longtemps été l’espace féminin pour conquérir le masculin, étant donné qu’elle le considère comme un idéal à imiter. Nous nous situons dans la scène de recherche sur ce conflit dans trois périodes : avant les années 1970 avec les travaux de Simone de Beauvoir, le mouvement féministe des années 1970 et l’appel d’Hélène Cixous à l’écriture de la femme par la femme ainsi que l’après le mouvement féministe et l’apparition de plusieurs plumes féminines dans le champ littéraire pour briser le silence et faire entendre la voix de la femme. Mais en termes de pouvoir, la femme par ses révoltes littéraires n’a réalisé que l’officialisation de ce pouvoir. منذ سيمون دي بوفوار، كان تقرير المرأة/الرجل موضوع عدة بحوث من أجل وضع حد للصراعات بين الجنسين. ولا تستطيع البحوث أن تستنتج حدود قوة الذكر. الأدب ظل لفترة طويلة المساحة الأنثوية لقهر الذكر، لأنها تعتبر مثالية للتقليد. نحن نجد أنفسنا في المشهد البحثي لهذا الصراع في ثلاث فترات : قبل السبعينات مع عمل سيمون دي بوفوار،. الحركة النسائية في السبعينات وجاذبية هيلين سيكسوس لكتابة المرأة والحركة النسائية بعد ظهور العديد من الريش الأنثوي في المجال الأدبي لكسر الصمت والاستماع إلى صوت المرأة. ولكن في مسألة السلطة، لم تدرك المرأة خلال ثورات أدبية سوى إضفاء الطابع الرسمي على هذه السلطة. Since Simone De Beauvoir the Female/male Report has been the subjects of several research in order to put an end to conflicts between the two sexes. Research cannot conclude the limits of the male’s power in hand. Literature has long been the feminine space to conquer the masculine, since it considers it an ideal to imitate. We find ourselves in the research scene on this conflict in three periods: before the 1970s with the work of Simone de Beauvoir, the feminist movement of the 1970s and the appeal of Hélène Cixous to the writing of the woman by the woman and the after the feminist movement and the appearance of several feminine feathers in the literary field to break the silence and make hear the voice of the woman. But in terms of power, the woman through her literary revolts realized only the formalization of this power. ven., 13 mai 2022 09:06:05 +0200 ven., 13 mai 2022 09:08:44 +0200 https://aleph.edinum.org:443/6036 https://aleph.edinum.org:443/4774 This study explored the communicative functions and topics addressed in SMS texting and the differences in use across gender. 360 text messages created by Algerian EFL students were collected and analyzed. Eight categories of function emerged from the data, namely coordination of social life, expression of feelings, exchange of information, greetings, greeting on special occasions, discussion of the Internet/ phone connection issues, and comment on events. Further findings on the covered topics highlighted seven main topics, namely love and friendship, planning activities, greetings, special occasion greetings, school topics, and the Internet/ phone connection subject. Regarding gender, distinctions in terms of SMS use and topics were additionally noted. The results highlighted differences in SMS use with females’ employment of text messages for expressing feelings and coordinating school issues, contrary to males who used messages for requests and commenting on events. Differences were also reported regarding the topics addressed in messages. The findings revealed females’ higher inclination to discuss love and friendship issues, greeting on special occasions, and school matters. In contrast, males were substantially more concerned over the recipients’ welfare and planning of social activities. Consistently, the statistical treatment of the results confirmed the gender impact on both issues of function and topic. الغرض من هذه الدراسة هو فحص وظائف الاتصال والموضوعات التي يتم تناولها في خدمة الرسائل القصيرة، وكذلك الاختلافات في الاستخدام حسب الجنس. ولهذه الغاية، تم جمع وتحليل 360 رسالة نصية كتبها طلاب جزائريون باللغة الإنجليزية. ظهرت ثماني فئات من الوظائف من البيانات، وهي تنسيق الحياة الاجتماعية، والتعبير عن المشاعر، وتبادل المعلومات، والتحية، والتحية في المناسبات الخاصة، ومشاكل الاتصال بالإنترنت / الهاتف والتعليقات على الأحداث. أبرزت النتائج الإضافية حول الموضوعات التي تمت تغطيتها سبعة مواضيع رئيسية، وهي الحب والصداقة، والتخطيط للمناسبات الاجتماعية، والتحية، والتحية للمناسبات الخاصة، والموضوعات المدرسية، وموضوع الاتصال بالإنترنت / الهاتف. فيما يتعلق بالجنس، أبرزت النتائج أيضًا الفروق بين الرجال والنساء، مما يدل على استخدام الرسائل القصيرة من قبل النساء للتعبير عن مشاعرهن وتنسيق القضايا المدرسية، على عكس الرجال الذين يستخدمون الرسائل للسؤال والتعليق على الأحداث. أبرزت النتائج الاختلافات أيضًا في الموضوعات التي تم تناولها. وبالتالي أظهرت النتائج أن المرأة كانت أكثر ميلاً لمناقشة قضايا الحب والصداقة والتحية في المناسبات الخاصة والأمور المدرسية. في المقابل، كان الرجال أكثر اهتمامًا برفاهية المستفيدين وتخطيط الأنشطة الاجتماعية.في النهاية، أكدت المعالجة الإحصائية للنتائج تأثيرالجنس على .مسائل الوظيفة والموضوع  La présente étude a pour objet d’examiner les fonctions de communication et les thèmes abordés dans les SMS, ainsi que les différences d’utilisation selon le genre. A cet effet, 360 SMS créés par des étudiants algériens en langue anglaise ont été collectés et analysés. Huit catégories de fonctions ont émergé des données, à savoir la coordination de la vie sociale, l’expression des sentiments, l’échange d’informations, les salutations, les salutations lors d’occasions spéciales, les problèmes de connexion Internet / téléphone et les commentaires sur les événements. D’autres résultats sur les sujets abordés ont mis en évidence sept thèmes principaux, à savoir l’amour et l’amitié, la planification des activités sociales, les salutations, les salutations pour les occasions spéciales, les sujets scolaires et le sujet de la connexion Internet / téléphone. En ce qui concerne le genre, des distinctions entre hommes et femmes ont également été signalées, démontrant l’emploi de SMS par les femmes pour exprimer leurs sentiments et coordonner les problèmes scolaires, contrairement aux hommes qui utilisent des messages pour demander et commenter les événements. Des différences ont également été signalées concernant les sujets abordés. Les résultats ont montré que les femmes étaient plus enclines à discuter de problèmes d’amour et d’amitié, de salutations lors d’occasions spéciales et de questions scolaires. En revanche, les hommes étaient beaucoup plus préoccupés par le bien-être des bénéficiaires et la planification des activités sociales. Éventuellement, le traitement statistique des résultats a confirmé l’impact du genre sur les questions de fonction et de thème. ven., 29 oct. 2021 10:37:27 +0200 lun., 01 nov. 2021 17:28:19 +0100 https://aleph.edinum.org:443/4774 https://aleph.edinum.org:443/2973 This paper proposes to explore the importance of economic independence on women’s emancipation, within and outside the institution of marriage in selected short stories of Charlotte Perkins Gilman: Deserted (1893), According To Solomon (1909) and Making A Change (1911). Operating from the belief that the root of gender inequality is economic, Gilman believes that once women were financially self-sufficient, the marital relationship would be based on respect, love and true partnership. يناقش هذا المقال أهمية الاستقلال المادي في تحرير المرأة داخل وخارج مؤسسة الزواج، في قصص قصيرة مختارة من أعمال الكاتبة ”.شارلوت بيركنز غيلمان“. انطلاقًا من الاعتقاد بأن أصل عدم المساواة بين الجنسين مصدره مادي، ترى غيلمان أنه بمجرد حصول المرأة على الاكتفاء الذاتي من الناحية المادية، ستستند العلاقة الزوجية إلى الاحترام والحب والشراكة الحقيقية. Cet article met en exergue l’importance de l’émancipation des femmes, intra ou extra-mariage, selon certains récits de Charlotte Perkins Gilman. Partant de la conviction que l’inégalité des sexes est d’origine économique, Gilman estimant, ainsi, qu’une relation conjugale fondée sur le respect, l’amour et un véritable partenariat corrèlle généralement avec une autosuffisance féminine. mer., 11 nov. 2020 18:29:54 +0100 mer., 11 nov. 2020 18:31:41 +0100 https://aleph.edinum.org:443/2973 https://aleph.edinum.org:443/1431 Linguiste parmi les linguistes, je porterai le débat sur ce que la tradition linguistique nomme le nom et tenterai, non sans passion, de l’examiner dans tous ses états. Je poserai, après un rapide survol typologique, deux états déterminés par la fonction syntaxique assurée par le nom : l’état libre et l’état d’annexion qui est « l’indice d’un rapport de dépendance vis-à-vis d’un autre nominal (nom et pronom).» L’état, le nombre et le genre constituent la carte anatomique du substantif en langues berbères. Le premier point, même s’il est d’une grande généralité correspond à une double visée : permettre, d’une part, dans un souci didactique à un lecteur profane de se familiariser avec cette langue et en comprendre, partiellement, la structuration et tenter, d’autre part, une timide œuvre de réhabilitation du concept de substantif, écarté à tord, de la nomenclature grammaticale. After a quick categorical presentation, I will state two cases identified by the syntactic function performed by the noun: the free case and the attachment case which is "a sign of a dependency relationship to another noun (noun and pronoun)". The anatomical card of the source in Berber language is represented by the person, status, number, gender, and addendum. Even if the first matter is predominantly general, on the one hand, it allows the novice reader to adapt to this language and partially understand the construction. On the other hand it tries to restore the concept of the source which was unduly removed from the grammatical list. سأطرح، بعد عرض تصنيفي سريع، حالتين تحددهما الوظيفة التركيبية التي يؤديها الاسم: الحالة الحرة وحالة الإلحاق التي هي "علامة عن علاقة التبعية بالنسبة لاسم آخر (الاسم والضمير)". يمثل الشخص، الحالة، العدد، الجنس والإضافة البطاقةَ التشريحية للمصدر في اللغات البربرية. إن الأمر الأول ولو أنه يغلب عليه العموم ذو مقصد مزدوج: فهو يسمح من جهة، والبعد تعليمي، للقارئ المبتدئ التكيف مع هذه اللغة وأن يفهم جزئيا البناء، ويحاول من جهة أخرى القيام برد الاعتبار لمفهوم المصدر، الذي أبعد بغير مبرر من القائمة النحوية. mer., 22 mai 2019 21:57:06 +0200 mer., 22 mai 2019 21:57:06 +0200 https://aleph.edinum.org:443/1431