https://aleph.edinum.org:443/14412 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/16388 Le roman Le rapt (2009) d’Anouar Benmalek articule la décennie noire algérienne et la guerre d’indépendance dans une même fiction, en mettant au premier plan le traumatisme refoulé du massacre de Melouza. À partir d’une analyse du discours croisant les dimensions linguistiques, sociologiques et communicationnelles, cet article montre que le texte romanesque fonctionne comme un contre-discours politique face aux amnésies organisées de l’histoire officielle. L’étude des marques de subjectivité, des dispositifs polyphoniques et de la scénographie testimoniale met en évidence que la fiction produit un régime de vérité spécifique, fondé sur une vérité testimoniale et située. En donnant voix aux subjectivités minorées et en reconfigurant les rapports entre mémoire, oubli et reconnaissance, Benmalek transforme le roman en un lieu d’élucidation critique du passé algérien. تُقِيم رواية الاختطاف (2009) لأنور بن مالك صلةً سرديةً بين العشرية السوداء الجزائرية وحرب التحرير، فتُعيد إلى الواجهة صدمةً تاريخيةً مطموسة تتمثل في مذبحة ملوزة. وانطلاقًا من تحليل للخطاب يجمع بين الأبعاد اللسانية والسوسيولوجية والتواصلية، يبيّن هذا المقال أن الخطاب الروائي يشتغل بوصفه خطابًا مضادًا سياسيًا في مواجهة أشكال النسيان المنظَّم التي كرّسها التاريخ الرسمي. كما يكشف تحليل علامات الذاتية، وآليات التعدد الصوتي، والمشهدية الشهاداتية أن الرواية تنتج نظامًا خاصًا من الحقيقة، قوامه حقيقة شهاداتية موضوعة ومتموضعة. ومن خلال إفساح المجال لأصوات طال تهميشها، وإعادة تركيب العلاقة بين الذاكرة والنسيان والاعتراف، يجعل بن مالك من الرواية فضاءً نقديًا لإعادة التفكير في الماضي الجزائري. Anouar Benmalek’s novel Le rapt (2009) intertwines the Algerian Black Decade and the War of Independence within a single fictional framework, bringing the repressed trauma of the Melouza massacre back to the fore. Drawing on discourse analysis at the intersection of linguistic, sociological and communicative approaches, this article argues that the novel functions as a political counter-discourse to the organised amnesias of official history. The analysis of subjectivity markers, polyphonic devices and testimonial scenography shows that fiction produces a specific regime of truth grounded in testimonial and situated truth. By giving voice to silenced subjectivities and reshaping the relations among memory, oblivion, and recognition, Benmalek turns the novel into a critical site for rethinking the Algerian past. ven., 24 avril 2026 14:14:44 +0200 mar., 09 juin 2026 21:41:32 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16388 https://aleph.edinum.org:443/14405 Cet article propose une lecture postcoloniale du roman De nos frères blessés de Joseph Andras, centré sur la figure historique de Fernand Iveton. Il s’inscrit dans une réflexion sur la mémoire occultée de la guerre d’Algérie et les stratégies de réhabilitation littéraire.L’analyse repose sur une approche croisée mêlant narratologie, théorie de la mémoire (Ricœur, de Certeau), et perspectives postcoloniales (Said, Fanon, Mbembe). Le texte est étudié comme une forme hybride entre histoire documentée et fiction narrative.L’œuvre d’Andras vise moins à reconstituer une biographie qu’à produire un récit contre-hégémonique, où la littérature devient le lieu d’une réinscription de la voix subalterne.Résultats : Le roman articule mémoire individuelle et histoire collective par des procédés tels que l’alternance temporelle, la fictionnalisation du réel, et la polyphonie narrative. Il donne ainsi une place centrale à Iveton en tant que « personnage conceptuel ». يقدّم هذا المقال قراءة ما بعد كولونيالية لرواية لإخوتنا المجروحين لجوزيف أندراس، والتي تتمحور حول شخصية فرنان إيفيتون التاريخية، ويهدف إلى تحليل الاستراتيجيات الأدبية لإحياء ذاكرة تمّ طمسها خلال حرب. الجزائر تعتمد الدراسة على مقاربة متعددة تشمل السرديات، نظرية الذاكرة (ريكور، دي سيرتو)، والدراسات ما بعد الكولونيالية (سعيد، فانون، مبمبي)، وتتناول النصّ كخطاب هجين بين الوثيقة التاريخية والبناء التخيّلي. لا يسعى أندراس إلى كتابة سيرة تقليدية، بل إلى إنتاج سرد بديل مضاد للهيمنة، تصبح فيه الأدب وسيلة لإعادة صياغة صوت المهمّشين. من خلال التناوب الزمني والتخييل وتعدّد الأصوات، تمكّن الرواية من الربط بين الذاكرة الفردية والتاريخ الجمعي. ويبرز إيفيتون كشخصية مفهومية ترمز للمقاومة السياسية.تشكّل الرواية فعل مقاومة أدبي، يبرز قدرة الأدب على إعادة تشكيل الذاكرة ما بعد الكولونيالية وتفكيك خطاب الإقصاء. This article offers a postcolonial reading of Joseph Andras’s novel De nos frères blessés, which revisits the historical figure of Fernand Iveton. It aims to explore literary strategies that reclaim silenced memories of the Algerian War.Methodology: The analysis combines narratology, memory theory (Ricœur, de Certeau), and postcolonial studies (Said, Fanon, Mbembe), treating the text as a hybrid narrative bridging historical documentation and fictional construction.Hypothesis: Andras’s novel does not aim at historical reconstruction but at crafting a counter-hegemonic narrative where literature becomes a space for re-inscribing subaltern voices.Results: Through narrative shifts, fictionalization, and polyphonic voices, the novel connects personal memory to collective history. Fernand Iveton emerges as a “conceptual character” embodying political resistance.De nos frères blessés stands as a literary act of resistance, demonstrating the critical power of fiction in rewriting postcolonial memory. mar., 06 mai 2025 13:45:38 +0200 mer., 21 mai 2025 19:06:16 +0200 https://aleph.edinum.org:443/14405