https://aleph.edinum.org:443/13555 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/17050 Cet article étudie les stratégies discursives de l’effondrement dans Soumission de Michel Houellebecq en articulant la notion foucaldienne de formation discursive à la notion de paratopie créatrice élaborée par Dominique Maingueneau. L’analyse montre que le roman ne se contente pas d’évoquer le déclin moral, politique et civilisationnel de l’Occident : il le textualise à travers une scénographie où se croisent fatigue des institutions, désaffiliation subjective, vacance des croyances et reconfiguration des normes. Le personnage de François, universitaire désabusé et spécialiste de Huysmans, constitue le foyer privilégié de cette dynamique. Sa parole, située entre adhésion et retrait, permet au texte de transformer des observations dispersées en diagnostic global. L’étude montre enfin que le « choc civilisationnel » mis en scène par le roman doit être lu moins comme prédiction que comme matrice de représentation, révélatrice des peurs occidentales et de la fragilité des récits collectifs à l’ère de la mondialisation. تتناول هذه الدراسة الاستراتيجيات الخطابية للانهيار في رواية خضوع لميشيل ويلبيك من خلال الجمع بين مفهوم التشكّل الخطابي عند ميشيل فوكو ومفهوم الباراتوبيا الإبداعية عند دومينيك مانغونو. وتبيّن القراءة أن الرواية لا تكتفي بطرح فكرة التراجع الأخلاقي والسياسي والحضاري للغرب، بل تبنيه نصيًا من خلال مشهدية خطابية تتقاطع فيها أزمة المؤسسة، وتفكك الذات، وتآكل منظومات الاعتقاد، وإعادة توزيع المعايير والقيم. ويشكّل فرانسوا، الأستاذ الجامعي المحبط والمتخصص في هويسمانس، المركز الرئيس لهذا البناء؛ إذ تسمح وضعيته المعلّقة بين الانخراط والانسحاب بتحويل الملاحظات المتفرقة إلى تشخيص شامل للأفول. كما تُظهر الدراسة أن «الصدام الحضاري» في الرواية ينبغي أن يُقرأ بوصفه بنية تمثيلية تكشف مخاوف الغرب وهشاشة السرديات الجماعية في زمن العولمة، أكثر مما يُقرأ بوصفه نبوءة مباشرة بالمستقبل. jeu., 21 mai 2026 14:19:55 +0200 jeu., 11 juin 2026 17:45:40 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17050 https://aleph.edinum.org:443/13553 L’écriture de Rachid Mimouni s’inscrit dans une dynamique contestataire qui s’oppose à la parole paternelle et se rebelle contre les régimes en place. Dans les années 1980, le roman Tombéza se distingue de l’écriture débridée de Boujedra par un discours corrosif maîtrisé et une représentation impitoyablement réaliste de l’horreur quotidienne d’une Algérie défigurée. Cet article propose de relire le texte en mobilisant la génétique textuelle, l’image littéraire et le concept de paratopie, en les conjuguant avec les philosophies du devenir et la notion de rhizome. L’objectif est d’analyser l’écartèlement du moi chez le personnage de Tombéza, érigé en paria, et de montrer comment la paratopie de l’écrivain sert à négocier l’intenable entre deux mondes, tout en exprimant la rupture par la démodélisation de l’œuvre en rhizome. Nous verrons comment cette « littérature-monde » se conçoit à travers l’exil de l’être déraciné Tombéza, qui devient le support du discours paratopique de Mimouni, se déplaçant tel un archipel pour se reconstruire en une identité multiculturelle. Ce processus s’opère par une répétition différentielle, incarnée par une écriture de l’urgence. كتابات رشيد ميموني جزء من ديناميكية احتجاجية تسعى للتنافس مع كلمة الأب، وتطمح للتمرد على الأنظمة القائمة. في الثمانينات، تختلف رواية « تومبيزا » عن أسلوب بوجدرة الجامح بخطاب متحكم فيه، يصور بدقة وقسوة الرعب اليومي في الجزائر المأزومة. تهدف هذه المقالة إلى قراءة النص باستخدام علم الوراثة النصية الذي يعالج الصورة الأدبية، ويستعين بمفهوم الفلسفات الصيرورية والجذمور. يتمثل الهدف في تحليل تمزق الذات في شخصية تومبيزا، التي تُصوّر كمنبوذ، واستكشاف كيفية أن رؤية الكاتب المظلية تتفاوض مع هذا التمزق بين عالمين، وتعبر عن التمزق من خلال إزالة تشكيل العمل إلى جذمور. سنحاول فهم كيف يتصور هذا «الأدب-العالمي» من خلال نفي الذات المقتطعة من جذورها، تومبيزا، الذي يصبح موطنًا للخطاب المظلي لميموني، ويتنقل عبر الأرخبيل لإعادة بناء نفسه بهوية متعددة الثقافات، مستعينًا بتكرار مختلف في كتابة الطوارئ. Rachid Mimouni’s writing is part of a protest dynamic that challenges the authority of the father figure and is more rebellious towards the established regimes. In the 1980s, the novel Tombéza stands out from Boujedra’s unrestrained style by its controlled corrosive discourse and its ruthlessly realistic portrayal of the daily horrors of a crippled Algeria. This article seeks to revisit the text through textual genetics, utilizing the literary image and the concept of paratopia, combined with the philosophies of becoming and the rhizome. The aim is to analyze the fragmentation of the self in the character of Tombéza, portrayed as a pariah, and to explore how the writer’s paratopic perspective negotiates the untenable space between two worlds, expressing rupture through the demodeling of the work into a rhizome. We will examine how this « world-literature » is conceived through the exile of the uprooted being, Tombéza, who becomes the site of Mimouni’s paratopic discourse. Tombéza moves through an archipelago of experiences to reconstruct himself as a multicultural identity, operating through differential repetition in a writing of urgency. lun., 09 déc. 2024 22:32:47 +0100 ven., 13 déc. 2024 08:10:45 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13553