https://aleph.edinum.org:443/13021 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/18108 Este artículo analiza la transgresividad espacial en La cuarentena de Juan Goytisolo a partir del concepto elaborado por Bertrand Westphal, entendido como un régimen duradero de movilidad de las fronteras espaciales y simbólicas, y no como su mero cruce puntual. Mediante una lectura textual cualitativa de inspiración geocrítica, el estudio examina cinco regímenes fronterizos articulados en la novela: vida y muerte, Oriente y Occidente, lo sagrado y el mercado, realidad e imaginación, y lengua e identidad. Los resultados muestran que el barzaj actúa como matriz liminar desde la cual el relato yuxtapone temporalidades, tradiciones y registros discursivos heterogéneos. Esta organización espacial encuentra correlatos formales en la movilidad de la voz narrativa, el heterolingüismo y la representación de una identidad no fijada. El análisis reconsidera asimismo, con cautela historiográfica, el diálogo entre la escatología islámica, Dante y la tradición mística, sin convertir hipótesis debatidas en filiaciones demostradas. El artículo concluye que la noción de transgresividad permite integrar fenómenos formales, culturales e identitarios que la crítica anterior había abordado principalmente de manera temática o separada. يحلل هذا المقال التجاوزية المكانية في رواية «الحجر الصحي» لخوان غويتيسولو انطلاقًا من المفهوم الذي صاغه برتراند ويستفال، بوصفه نظامًا مستمرًا لحركة الحدود المكانية والرمزية، لا مجرد عبور عابر لحد ثابت. وتعتمد الدراسة قراءة نصية نوعية مستلهمة من النقد الجغرافي، فتبحث في خمسة أنظمة حدودية مترابطة داخل الرواية: الحياة والموت، الشرق والغرب، المقدس والسوق، الواقع والخيال، واللغة والهوية. وتبين النتائج أن البرزخ يعمل بوصفه مصفوفة بينية يجاور السرد من خلالها أزمنة وتقاليد وسجلات خطابية غير متجانسة. ويقابل هذا التنظيم المكاني، على المستوى الشكلي، تنقل الصوت السردي، والتعدد اللغوي، وتمثيل هوية غير ثابتة. كما يعيد التحليل النظر، بحذر تأريخي، في الحوار بين الأخرويات الإسلامية ودانتي والتقاليد الصوفية، من دون تحويل الفرضيات المختلف بشأنها إلى علاقات تأثير محسومة. ويخلص المقال إلى أن مفهوم التجاوزية يتيح إطارًا متماسكًا للجمع بين ظواهر شكلية وثقافية وهوياتية عالجها النقد السابق، في الغالب، معالجة موضوعاتية أو منفصلة، ويبرز بذلك القيمة الإجرائية للمقاربة الجغرافية في قراءة بنية الرواية وصوتها السردي. Cet article analyse la transgressivité spatiale dans La cuarentena de Juan Goytisolo à partir du concept élaboré par Bertrand Westphal, entendu comme un régime durable de mobilité des frontières spatiales et symboliques, plutôt que comme leur simple franchissement ponctuel. Fondée sur une lecture textuelle qualitative d’inspiration géocritique, l’étude examine cinq régimes frontaliers articulés dans le roman : vie et mort, Orient et Occident, sacré et marché, réalité et imagination, langue et identité. Les résultats montrent que le barzakh agit comme une matrice liminaire à partir de laquelle le récit juxtapose des temporalités, des traditions et des registres discursifs hétérogènes. Cette organisation spatiale trouve des corrélats formels dans la mobilité de la voix narrative, l’hétérolinguisme et la représentation d’une identité non fixée. L’analyse réexamine également, avec prudence historiographique, le dialogue entre l’eschatologie islamique, Dante et la tradition mystique, sans transformer des hypothèses débattues en filiations établies. L’article conclut que la notion de transgressivité permet d’articuler des phénomènes formels, culturels et identitaires que la critique antérieure avait principalement étudiés de façon thématique ou séparée. This article examines spatial transgressivity in Juan Goytisolo’s La cuarentena through Bertrand Westphal’s concept, understood as a sustained regime of spatial and symbolic boundary mobility rather than the isolated crossing of a fixed limit. Using a qualitative, text-centred reading informed by geocriticism, the study investigates five interacting boundary regimes in the novel: life and death, East and West, the sacred and the market, reality and imagination, and language and identity. The findings show that the barzakh operates as a liminal matrix from which the narrative juxtaposes heterogeneous temporalities, traditions, and discursive registers. This spatial organization has formal counterparts in the mobility of narrative voice, heterolingual practice, and the representation of an unfixed identity. The analysis also reassesses, with historiographical caution, the dialogue among Islamic eschatology, Dante, and mystical traditions, without turning debated hypotheses into established lines of influence. It concludes that transgressivity provides a coherent framework for integrating formal, cultural, and identitarian phenomena that earlier criticism generally addressed thematically or in isolation. ven., 11 sept. 2026 13:29:14 +0200 ven., 11 sept. 2026 13:33:56 +0200 https://aleph.edinum.org:443/18108 https://aleph.edinum.org:443/16123 Cette étude analyse la dynamique mythique à l’œuvre dans Matrix Resurrections (Lana Wachowski, 2021) et montre que le film ne se contente pas d’accumuler des références culturelles, philosophiques et religieuses, mais organise leur circulation selon une logique de réseau. À partir de la géocritique, et plus précisément du concept westphalien de transgressivité, nous proposons l’expression « transgressivité mythique » pour désigner le franchissement conjoint de frontières spatiales, narratives et symboliques. L’enquête met ainsi en évidence la manière dont le film articule seuils, passages, miroirs, villes, vaisseaux et univers parallèles pour relancer des mythes anciens et modernes, de Platon à Alice, de la figure messianique aux imaginaires contemporains de l’intelligence artificielle et du métavers. Il apparaît dès lors que le parcours initiatique de Néo/Thomas Anderson configure une arborescence de récits où s’entrecroisent lieux, temporalités, figures culturelles et régimes de réalité. تتناول هذه الدراسة الدينامية الأسطورية في فيلم Matrix Resurrections (لانا ووتشوسكي، 2021)، وتبيّن أن الفيلم لا يكتفي بتجميع الإحالات الثقافية والفلسفية والدينية، بل ينظّم تداولها ضمن شبكة دلالية متشعبة. وانطلاقًا من الجيونقد، وبالاستناد خاصة إلى مفهوم « التعدّي » عند برتران ويستفال، نقترح صيغة « التعدّي الأسطوري » للدلالة على عبور الحدود المكانية والسردية والرمزية في آنٍ واحد. ومن ثمّ تكشف الدراسة كيف يعيد الفيلم تشغيل أساطير قديمة وحديثة عبر العتبات والممرات والمرايا والمدن والسفن والعوالم الموازية، من أسطورة الكهف عند أفلاطون إلى أليس، ومن البنية المسيحانية إلى تخييلات الذكاء الاصطناعي والميتافيرس. وبذلك يغدو المسار الاستهلالي لـنيو/توماس أندرسون مبدأً منظّمًا لسردية متشعبة تتقاطع فيها الأمكنة والأزمنة والشخصيات الثقافية وأنظمة الواقع. This article examines the mythic dynamics at work in The Matrix Resurrections (Lana Wachowski, 2021). It argues that the film does not merely accumulate cultural, philosophical, and religious references, but rather organizes them into a branching network of meanings. Drawing on geocriticism and, more specifically, on Bertrand Westphal’s notion of transgressivity, the study proposes the expression “mythic transgressivity” to describe the joint crossing of spatial, narrative, and symbolic boundaries. From this perspective, thresholds, mirrors, passages, cities, ships, and parallel worlds reactivate both ancient and modern myths, from Plato and Alice to messianic figures, artificial intelligence, and the metaverse. Neo/Thomas Anderson’s initiatory journey thus appears as the organizing principle of a branching narrative in which places, temporalities, cultural figures, and regimes of reality intersect. ven., 03 avril 2026 12:17:16 +0200 mer., 27 mai 2026 10:33:32 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16123 https://aleph.edinum.org:443/15361 Cette contribution propose une lecture croisée du métro parisien comme espace à la fois narratif et cartographique, en articulant les évocations de Paris chez Italo Calvino et la poétique du souterrain dans Topographie idéale pour une agression caractérisée de Rachid Boudjedra. En mobilisant des outils géocritique (carte, lieu, réseau, labyrinthe) et une analyse des trajectoires urbaines, l’étude montre comment le réseau métropolitain devient simultanément un marqueur identitaire et la matrice d’une topographie de l’aliénation. Elle interroge enfin les enjeux politiques de la cartographie littéraire, prise entre mise en ordre du réel et dévoilement de ses lignes de fracture. تقترح هذه المساهمة قراءةً متقاطعة لمترو باريس بوصفه فضاءً سرديًّا وخرائطيًّا، عبر وصل تمثّلات باريس عند إيتالو كالفينو بشاعرية العالَم التحت-أرضي في رواية رشيد بوجدرة Topographie idéale pour une agression caractérisée. وانطلاقًا من أدوات الجيو-نقد (الخريطة، المكان، الشبكة، المتاهة) وتحليل مسارٍ حضريٍّ، تُبيّن الدراسة كيف تغدو الشبكة المتروبوليتانية في آنٍ واحد كاشفًا للهوية ومصفوفةً لطوبوغرافيا الاغتراب. وتستجلي القراءة، أخيرًا، الرهان السياسي للخرائطية الأدبية بين تنظيم الواقعي وكشف خطوط تشقّقه. رشيد بوجدرة، إيتالو كالفينو، مترو باريس، تحت الأرض، الخرائطية، المتاهة، الجيو-نقد Il contributo propone una lettura incrociata della metropolitana di Parigi come spazio insieme narrativo e cartografico, mettendo in relazione le evocazioni parigine di Italo Calvino con la poetica del sotterraneo in Topographie idéale pour une agression caractérisée di Rachid Boudjedra. A partire da strumenti geocritici (mappa, luogo, rete, labirinto) e da un’analisi delle traiettorie urbane, lo studio mostra come la rete metropolitana diventi al tempo stesso indicatore identitario e matrice di una topografia dell’alienazione. In conclusione, l’articolo interroga la posta in gioco politica della cartografia letteraria, sospesa tra l’ordinamento del reale e la messa a nudo delle sue linee di frattura. This paper offers a cross-reading of the Paris Metro as a narrative and cartographic space, by bringing together Italo Calvino’s evocations of Paris and the poetics of the underground in Rachid Boudjedra’s Topographie idéale pour une agression caractérisée. Drawing on geocritical tools (map, place, network, labyrinth) and an analysis of urban trajectories, the study shows how the metropolitan network becomes both a marker of identity and a matrix for a topography of alienation. It finally examines the political stakes of literary cartography, poised between ordering the real and exposing its lines of fracture. sam., 20 déc. 2025 09:50:28 +0100 lun., 22 déc. 2025 19:08:45 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15361 https://aleph.edinum.org:443/11810 Cet article propose une étude du film de science-fiction Avatar 2 : la Voie de l’Eau (2022) de James Cameron selon une approche géocritique. Pour ce faire, nous analyserons le thème du (néo) impérialisme, en mettant l’accent sur un conflit fictif opposant les Na’vis, peuple autochtone de la planète Pandora, aux Humains. Cette analyse permettra également de déceler les enjeux politiques et écologiques qui jalonnent le récit futuriste, lequel puise néanmoins ses racines dans le monde contemporain. تتناول هذه المقالة فيلم الخيال العلمي لجيمس كاميرون Avatar 2 : The Way of Water (2022) من منظور جيونقدي. للقيام بذلك، سنحاول تحليل موضوع الإمبريالية (الجديدة) ، مع التركيز على صراع وهمي بين Na’vi ، والسكان الأصليين لكوكب Pandora ، والبشر. كما سيسمح لنا بتحديد القضايا السياسية والبيئية التي تتخلل السرد المستقبلي، وهو سرد له جذوره في عالم اليوم. This article examines James Cameron’s science fiction film Avatar 2: The Way of Water (2022) from a geocritical perspective. We will analyze the theme of (neo) imperialism, focusing on a fictitious conflict between the Na’vi, indigenous people of the planet Pandora, and Humans. This analysis will also allow us to identify the political and ecological issues that punctuate the futuristic narrative, which nevertheless has its roots in today’s world. mar., 30 avril 2024 10:38:11 +0200 sam., 07 déc. 2024 00:34:34 +0100 https://aleph.edinum.org:443/11810