https://aleph.edinum.org:443/13000 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/17701 تتناول هذه الدراسة تمثيلات القدس في السينما الفلسطينية بوصفها « مدينةً محجوبة » لا بالمعنى الجغرافي وحده، بل بوصفها موضعًا تتقاطع فيه الذاكرة الجمعية، والحق في السرد، وسياسات الرؤية والمنع، وأخلاقيات الحركة داخل فضاء استعماري-استيطاني يعيد تنظيم العلاقة بين الإنسان ومدينته. تنطلق المقالة من سؤال مركزي : كيف تُنتج السينما الفلسطينية صورة القدس حين يكون الوصول إليها مقيّدًا، وحين تتحول المدينة إلى فضاء مرئي من بعيد، قريب في الذاكرة، وممنوع في التجربة اليومية؟ تعتمد الدراسة مقاربة نوعية تجمع بين التحليل الفيلمي القريب، وسيميائيات الفضاء، ودراسات الذاكرة، ونظرية السينما الفلسطينية في سياقات الاستعمار الاستيطاني والشتات. ويتأسس المتن على قراءة مركزية لفيلم « 200 متر » لأمين نايفة، مع إحالات مقارنة إلى سينما إيليا سليمان، ولا سيما « يد إلهية »، و« الزمن الباقي »، و« إن شئت كما في السماء »، فضلًا عن استحضار مرجعي للوثائقيات الفلسطينية التي تعيد بناء القدس عبر الأرشيف والشهادة والصوت. وتبيّن الدراسة أن القدس لا تظهر في هذه الأفلام بوصفها خلفية مكانية محايدة، بل بوصفها جهازًا دلاليًا ينظم العلاقة بين الجسد والحدود، وبين الذاكرة والمشهد، وبين الفقدان وإمكان المقاومة. كما تكشف أن الصورة السينمائية الفلسطينية لا تكتفي بتوثيق المنع، بل تحوّله إلى نظام جمالي مضاد، تصبح فيه اللقطة البعيدة، والصمت، والجدار، والأرشيف، واللون، والصوت أدوات لإعادة امتلاك المدينة رمزيًا. وتخلص الدراسة إلى أن القدس في السينما الفلسطينية ليست موضوعًا فقط، بل بنية سردية وبصرية لإنتاج هوية مقاومة وحفظ ذاكرة مهددة بالمحو. Jérusalem occupe, dans le cinéma palestinien, une place qui excède le statut de décor, de motif religieux ou de simple référent géographique. Elle devient une ville à la fois présente et soustraite, proche et inaccessible, inscrite dans la mémoire collective tout en étant matériellement entravée par les dispositifs de contrôle, de séparation et de restriction de la mobilité. Cette étude analyse les modalités par lesquelles le cinéma palestinien construit Jérusalem comme « ville occultée », c’est-à-dire comme un espace disputé où se nouent mémoire, visibilité, absence et résistance. La démarche associe analyse filmique, sémiotique de l’espace, études de la mémoire et réflexion sur le cinéma palestinien en contexte colonial, diasporique et frontalier. Le corpus privilégie 200 mètres d’Ameen Nayfeh, mis en regard avec l’esthétique du silence, de l’ironie et de l’absurde chez Elia Suleiman, notamment dans Intervention divine, Le Temps qu’il reste et It Must Be Heaven. L’article montre que l’image de Jérusalem ne relève pas seulement du témoignage politique ; elle constitue une forme visuelle de contre-archive, capable de rendre perceptible ce qui est interdit, éloigné ou effacé. La ville devient ainsi une matrice narrative, affective et esthétique où la perte se transforme en acte de mémoire et en puissance de résistance. This article examines the representations of Jerusalem in Palestinian cinema as an “obscured city” : not merely a geographical place, but a contested visual and mnemonic site where absence, memory, restricted mobility and resistance intersect. The study asks how Palestinian films construct the image of Jerusalem when access to the city is constrained and when the city becomes visible from afar, intimate in memory, yet often unreachable in everyday experience. It adopts a qualitative approach combining close film analysis, spatial semiotics, memory studies, and theories of Palestinian and diasporic cinema. The corpus focuses on Ameen Nayfeh’s 200 Meters, read in dialogue with Elia Suleiman’s cinematic language of silence, dark humour and absurdity in Divine Intervention, The Time That Remains and It Must Be Heaven. The analysis shows that Jerusalem is not treated as a passive background but as a structuring visual and narrative force. Distance, checkpoints, the wall, archival images, soundscapes and silence are transformed into resistant aesthetic devices. The study argues that Palestinian cinema produces a counter-archive of Jerusalem, making visible what is materially restricted or politically erased, and converting loss into a practice of memory, identity and visual resistance. dim., 05 juil. 2026 20:54:15 +0200 mer., 08 juil. 2026 07:53:12 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17701 https://aleph.edinum.org:443/12992 تهدف هذه الورقة البحثية إلى دراسة البناء الحجاجي للخطاب السياسي المعاصر، وذلك من خلال تسليط الضوء على مجموع التقنيات الحجاجية التي يعتمدها السياسيون في الاحتجاج على رأي معين، أو دحض رأي آخر، أو الدفاع عن قراراتهم ومواقفهم السياسية. وقد اخترنا في هذا المقال خطاب دونالد ترامب الذي أعلن فيه القدس عاصمة لإسرائيل، إلى جانب قراره بنقل السفارة الأمريكية إلى القدس. جاء اختيار هذا الخطاب لاعتبارين: الأول يتعلق بالظروف المحيطة بإنتاجه، حيث أتى في سياق أزمة سياسية تعيشها الدول العربية التي شهدت تحولات جيوسياسية نتيجة الربيع العربي؛ أما الاعتبار الثاني فيرتبط بما يحتويه خطاب ترامب من أبعاد حجاجية ومقومات إقناعية سعى من خلالها إلى تبرير قراره السياسي واستمالة المتلقين ودفعهم إلى تبنيه والموافقة عليه. ومن هذا المنطلق، تسعى هذه الورقة البحثية إلى رصد مختلف الآليات الحجاجية والتقنيات الخطابية التي استخدمها دونالد ترامب في دفاعه عن موقفه السياسي المتعلق بإعلان القدس عاصمة لإسرائيل. Cet article vise à étudier la construction argumentative du discours politique contemporain, en se concentrant sur l’ensemble des techniques argumentatives adoptées par les politiciens pour soutenir une opinion, réfuter une autre ou défendre leurs décisions et positions politiques. Dans cet article, nous avons choisi d’analyser le discours de Donald Trump dans lequel il a déclaré Jérusalem capitale d’Israël, ainsi que sa décision de déplacer l’ambassade américaine à Jérusalem. Ce choix repose sur deux considérations : la première concerne les circonstances de production de ce discours, qui s’inscrivait dans le contexte d’une crise politique vécue par les pays arabes, marqués par des changements géopolitiques dus au Printemps arabe ; la deuxième raison tient aux dimensions argumentatives et aux éléments persuasifs que renferme le discours de Trump, à travers lesquels il a cherché à justifier sa décision politique et à convaincre ses auditeurs de l’adopter et de l’approuver. Cette étude vise ainsi à révéler les mécanismes argumentatifs et les techniques rhétoriques utilisées par Donald Trump pour défendre sa position politique déclarant Jérusalem capitale d’Israël. This paper aims to study the argumentative construction of contemporary political discourse by focusing on the argumentative techniques that politicians use to defend a particular viewpoint, refute another, or justify their political decisions and positions. In this article, we selected Donald Trump’s speech in which he declared Jerusalem the capital of Israel, alongside his decision to move the American embassy to Jerusalem. This choice was based on two considerations : the first relates to the productive circumstances surrounding the speech, which was delivered in the context of a political crisis in Arab countries that experienced geopolitical changes due to the Arab Spring ; the second consideration concerns the argumentative dimensions and persuasive elements in Trump’s speech, through which he sought to justify his political decision and convince his audience to adopt and approve it. This paper thus aims to explore the different argumentative mechanisms and rhetorical techniques used by Donald Trump in defending his political stance regarding the declaration of Jerusalem as the capital of Israel. mar., 15 oct. 2024 16:40:39 +0200 ven., 13 déc. 2024 18:36:15 +0100 https://aleph.edinum.org:443/12992