https://aleph.edinum.org:443/1251 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/13541 Cette étude vise à interroger certaines pratiques urbaines et sociales à travers les témoignages féminins des années 1990 en Algérie. Elle met en lumière la volonté des femmes de saisir les apparences de la ville d’Alger en période de conflits et de violence. La rue devient ainsi un miroir grossissant, permettant une observation minutieuse des « manières de faire » adoptées par certains et des « tactiques de résistance » développées par d’autres pour contester et réapproprier l’espace urbain. تهدف الدراسة المقترحة إلى استجواب بعض الممارسات الحضرية والاجتماعية في شهادات النساء خلال التسعينات في الجزائر. وتسعى إلى إظهار أن المرأة سعت إلى التقاط ظواهر مدينة الجزائر في زمن الصراع والعنف. في الواقع، يصبح الشارع مرآة مكبرة حيث يمكننا مراقبة « طرق القيام بالأشياء » التي يعتمدها البعض و« تكتيكات المقاومة » التي يطورها البعض الآخر للمنافسة واستعادة الفضاء الحضري. الكتابة الحضرية، الشارع، المدينة، شهادات نسائية، صراع The proposed study aims to scrutinize specific urban and social practices within the female testimonies of the 1990s in Algeria. It demonstrates that women sought to capture the manifestations of Algiers in times of conflict and violence. The street serves as a magnifying mirror, providing a close examination of the « ways of doing things » adopted by some and the « resistance tactics » developed by others to contest and reclaim urban space. dim., 08 déc. 2024 22:14:32 +0100 dim., 15 déc. 2024 20:12:15 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13541 https://aleph.edinum.org:443/12946 يهدف هذا المقال إلى الكشف عن تطبيق مفهوم الحكمة الإيكولوجية عند أرني نايس وفيلكس غتاري في المجال الحضري، مما يتيح التوفيق بين مجالين من الدراسة الفلسفية اللذين ظلا منفصلين: الإيكولوجيا والمدينة. تعد الحكمة الإيكولوجية إطارًا نظريًا للفكر، لكنها أيضًا فلسفة عملية متجذرة في « الممارسة ». من خلال النظر إلى الظاهرة الحضرية من منظور إيكولوجي عند نايس وغتاري، يمكننا تجديد رؤيتنا للمدينة وتحدياتها الحالية. يعتمد هذا النهج على عدة أبعاد تكاملية. Cet article vise à dévoiler l’application du concept de sagesse écologique d’Arne Naess et Félix Guattari au domaine urbain, permettant ainsi de concilier deux champs d’études philosophiques longtemps séparés : l’écologie et la ville. L’écosophie constitue à la fois un cadre théorique de réflexion et une philosophie d’action ancrée dans la « pratique ». Réfléchir au phénomène urbain à travers la perspective écologique de Naess et Guattari nous offre la possibilité de renouveler notre perception de la ville et de ses enjeux actuels. Cette approche se déploie selon plusieurs dimensions complémentaires. This article aims to explore the application of Arne Naess and Félix Guattari’s concept of ecological wisdom to the urban realm, thus bridging two previously disconnected fields of philosophical study : ecology and the city. Ecosophy serves as both a theoretical framework and a practical philosophy rooted in « action. » By examining the urban phenomenon through the ecological lens of Naess and Guattari, we can refresh our understanding of the city and its current challenges. This approach involves several complementary dimensions. dim., 13 oct. 2024 00:29:12 +0200 jeu., 12 déc. 2024 12:47:12 +0100 https://aleph.edinum.org:443/12946 https://aleph.edinum.org:443/13598 تهدف هذه الصفحات إلى تسليط الضوء على موضوع فضاء المدينة ضمن الفضاء الروائي الجزائري، مع التركيز على كيفية تمثيل المدينة في الرواية الجزائرية. لا تهدف الدراسة إلى تناول جميع مظاهر المدينة سواء من الداخل أو من الخارج، بل تسعى إلى إبراز المدينة كإنجاز إنساني متراكم، غني بالدلالات على عدة مستويات معرفية ورمزية. تتخصص هذه الدراسة بشكل خاص في تحليل التفاعل بين فضاء المدينة والعوالم الإبداعية للرواية الجزائرية، بهدف استكشاف مكانة المدينة في الفضاء الروائي الجزائري. كما تسعى إلى دراسة مدى اهتمام الروائيين الجزائريين برسم ملامح مدينتهم وتحليل الأبعاد الدلالية التي تطبع وصفهم للهندسة المعمارية للمدينة في نصوصهم السردية. Ces pages se proposent d’éclairer le thème de l’espace urbain dans la littérature algérienne, en s’intéressant particulièrement à la manière dont la ville est représentée dans le roman algérien. L'objectif n'est pas de couvrir toutes les facettes de la ville, ni dans sa dimension interne ni externe, mais plutôt de souligner la ville comme un produit humain, un espace en constante évolution, riche en significations sur divers plans cognitifs et symboliques. Cette étude s'intéresse plus spécifiquement aux interactions entre l’espace urbain et les univers créatifs des écrivains algériens, afin d’examiner la place de la ville dans l’espace romanesque algérien. Il s'agit également d’analyser l'attention portée par les romanciers à la description de leur ville, en explorant les dimensions sémantiques qui marquent l’architecture urbaine dans leurs œuvres narratives. These pages aim to shed light on the theme of urban space within Algerian fiction, focusing particularly on how the city is depicted in Algerian novels. The goal is not to cover all its manifestations, both internal and external, but rather to highlight the city as a human achievement—an ever-evolving space rich with various meanings across multiple cognitive and symbolic levels. This study is more specifically concerned with the interactions between urban space and the creative worlds of Algerian writers, examining the place of the city within Algerian fictional space. It also aims to explore the extent of the Algerian novelists' attention to portraying their city, and to analyze the semantic dimensions that shape the depiction of urban architecture in their narrative works. mer., 11 déc. 2024 16:39:40 +0100 jeu., 12 déc. 2024 12:42:55 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13598 https://aleph.edinum.org:443/10852 Objectivation d’un chaos intérieur, intime, profond, le chaos qui règne à Port-au-Prince, dans le roman de Yanick Lahens, Douces déroutes, dit l’urgence de se repositionner par rapport à soi et par rapport au(x) monde(s). Les fragments de ville deviennent dès lors, prismes pour repenser son identité profonde, s’interroger sur ses valeurs, ses croyances, ses mythes. Plus qu’une littérature d’évasion, cette littérature se révèle littérature de retour à soi, de récupération de soi. Dans quelle mesure les fragments de ville contribuent-ils à décoloniser le regard et à repenser le rapport à soi et au(x) monde(s) ? Quelle part prennent-ils à la poïétique et à l’esthésique du roman ? Comment rendent-ils le destinataire, sinon instructible, du moins accessible à la pluralité des mondes francophones et à la pluriversalité de leurs savoirs ? من يحكم في بورو برانس، في رواية يانيك لاهن، « دوس ديروت »، يقول ضرورة إعادة تحديد الموقف من الذات ومن العالم (أو العوالم). تصبح شظايا المدينة، منذ ذلك الحين، أوجهًا لإعادة التفكير في الهوية العميقة، والتساؤل حول القيم والمعتقدات والأساطير. أكثر من أدب الهروب، تظهر هذه الأدبية كأدب عودة إلى الذات، استعادة للذات. إلى أي مدى تساهم شظايا المدينة في تحرير النظرة وإعادة التفكير في العلاقة مع الذات والعوالم؟ ما هو الدور الذي يلعبونه في بوييتيك واستيثيك الرواية؟ كيف يجعلون المتلقي، إن لم يكن معلمًا، على الأقل متاحًا لتعدد العوالم الناطقة بالفرنسية ولتعدد المعرفة فيها؟ The chaos that reigns in Port-au-Prince in Yanick Lahens’ novel Douces déroutes is the objectification of an inner, intimate and profound chaos, expressing the urgent need to reposition oneself in relation to oneself and the world(s). Fragments of the city become prisms for rethinking one’s profound identity, questioning one’s values, beliefs and myths. More than a literature of escape, this literature reveals itself to be a literature of return to the self, of self-recovery. To what extent do city fragments contribute to decolonizing the gaze and rethinking the relationship with oneself and the world(s)? What part do they play in the poetics and aesthetics of the novel? How do they make the recipient, if not instructible, at least accessible to the plurality of French-speaking worlds and the pluriversality of their knowledge? dim., 28 janv. 2024 18:22:48 +0100 lun., 09 déc. 2024 11:14:51 +0100 https://aleph.edinum.org:443/10852 https://aleph.edinum.org:443/1243 Mourad Bourboune, de par son statut d’écrivain hétéroclite, atypique et inclassable génériquement parlant, met en évidence, dans son deuxième et dernier récit Le Muezzin (1968), la présence, l’impact et l’essor de la ville dans la littérature en général, et dans la poétique en particulier. Cette dernière tire son énergie créatrice, innovante et novatrice grâce à son pouvoir de transformer une représentation figée ou inerte telle la ville, à celle dotée d’une âme vivante et expressive. Le prisme de l’anthropomorphisme de la ville se réalise, à cet effet, par le re-déploiement intensif des mots poétiques chargés de délire, parfois d’extase, de folie et d’agonie. Une importante partie du récit est dédiée à une confrontation avec la ville intitulée : Le Combat contre la ville. Ce combat se déroule dans le maniement extrême d’une écriture poétique prosaïque singulière et d’une théâtralisation tragicomique inédite tout au long du récit. La ville demeure et demeurera donc, ce haut-lieu d’inspiration dont nous extrayons les points à soulever à travers sa poétique en termes de création et de créativité. Le premier point s’articule autour de l’impact de l’imagination fertilisante dans la poétique. Le deuxième met en lumière la dimension de l’anthropomorphisme et ses effets quant à l’intensification du rôle actanciel de la ville aussi active et vivante que le personnage-héros principal. Le troisième et dernier point se focalise, d’une part, sur la ville en délire imprégnée de l’extravagance surréaliste et d’une certaine ambigüité symbolique, et d’autre part, sur la recherche d’une écriture novatrice et créatrice d’espaces-villes en harmonie avec elles-mêmes. Mourad Bourboune, due to its status of heterogeneous, atypical and unclassifiable writer generically speaking, highlights, in its second and last narrative The Muezzin ( 1968 ), the presence, the impact and the development of the city in the literature generally, and in the poetics in particular. The latter pulls (fires) its creative, innovative energy thanks to its power to transform a motionless or sluggish representation such the city, in that endowed with an alive and meaning soul. The prism of the anthropomorphism of the city comes true, for that purpose, by the intensive redeployment of the poetic words in charge of frenzy, ecstasy, madness and agony. An important part (party) of the narrative is dedicated to a confrontation with the entitled city: the fight against the city. This fight takes place in the extreme manipulation of a singular prosaic poetic writing and a new tragic-comic dramatization. The city lives (remains) and will thus remain, this top-place of inspiration from which we extract points to be lifted (raised) through his (her, its) poetics in terms of creation and creativity. The first point articulates around the impact of the fertilizing imagination in the poetics. The second highlights the phenomenon of the effect of the anthropomorphism as for the intensification of the actanciel role of the city so active and alive as the main character-hero. As for the last point, he(it) focuses, on one hand, on the delirious city soaked(filled) with the surrealist extravagance and with the certain symbolic ambiguity, and on the other hand, on the search(research) for an innovative writing. مراد بوربون الكاتب الذي يعتبر خارج عن النمطية و التصنيفات الأدبية يؤكد من خلال نصه ، الأدبي الثاني و الأخير المعنون المؤذن (1968) ، عن الحضور و التأثير للمدينة في الآداب بصفة عامة و في الشاعرية بصفة خاصة. تلك الشاعرية تستنبط طاقتها الإبداعية المتجددة و حتى الابتكارين و المبتكرة بفضل قوتها في تحويل التصورات الثابتة الجامدة كالمدينة مثلا و إعطائها روح الحيوية و التعبيرية. مرآة ظاهرة هدا التحويل الذي يسمى باللغة اليونانية انتروبومورفيسم للمدينة يتحقق على اثر الاستخدام الكثيف للكلمات المعبرة و الشاعرية المشحونة بالهذيان ، و بالجنون و حتى بالمعاناة . جزء مهم من النص مخصص للمواجهة ضد المدينة بعنوان المعركة ضد المدينة. هته المعركة تجرى بالاستعمال الصارم لكتابة الشاعرية بأسلوب نثري مبدع و ابتكاري منفرد و أيضا بأسلوب مسرحي فكاهي و درامي غير مسبوق. المدينة ي تبقى حاضرا و مستقبلا للاستلهام لدلك تمكنا من استخراج ثلاثة محاور و نقاط للنقد و التحليل. النقطة الأولى تتمحور حول تأثير الخيالي الخصب في تكوين الشاعرية. النقطة الثانية تسلط الضوء على البعد الانتروبومورفيزم في ترسيخ الدور التمثيلي الحيوي والنشيط للمدينة مثل الشخص البطل الرئيسي في النص، النقطة الثالثة و الأخيرة فهي تركز من ناحية على المدينة الهديئة المشربة بالإسراف السريالي و بشكل رمزي و معين و من ناحية أخرى ، على البحث عن الكتابة الإبداعية التي تشيد أماكن المدن انسجاما مع نفسها. sam., 05 janv. 2019 19:13:43 +0100 dim., 06 janv. 2019 19:07:52 +0100 https://aleph.edinum.org:443/1243