https://aleph.edinum.org:443/11453 مداخل الفهرس fr 0 https://aleph.edinum.org:443/17915 This article proposes a diachronic reinterpretation of learning in ancient North Africa from the Carthaginian sphere to the Roman period. Rather than presenting Roman rule as the sudden beginning of education in the region, it analyses how earlier technical, religious, scribal, commercial, philosophical, and courtly forms of knowledge were progressively converted, filtered, or displaced within Roman civic and urban structures. The study is conceived as a critical historical synthesis grounded in a controlled corpus of ancient literary testimony, epigraphic evidence, material traces of schooling, bilingual pedagogical texts, and recent scholarship on Roman Africa, ancient education, and historical sociolinguistics. Its methodological contribution lies in separating three evidential regimes: direct evidence of schooling, institutional proxies for literate competence, and contextual evidence of knowledge transmission. The argument shows that pre-Roman North Africa possessed multiple learning environments without forming a unified school system. Carthage reveals scribal, ritual, agricultural, commercial, and translated intellectual cultures; Numidian and Mauretanian courts reveal selective elite scholarship; and Roman cities expanded the social visibility of literacy, grammar, and rhetoric. Yet this expansion remained unequal. Education functioned simultaneously as a means of civic participation, linguistic formation, professional mobility, discipline, and elite reproduction. By replacing a narrative of educational origin with one of continuity, reconfiguration, multilingual hierarchy, and selective access, the article offers a more precise model for understanding the social history of knowledge in ancient North Africa. تقترح هذه الدراسة قراءةً دياكرونية للتعلّم في شمال إفريقيا القديمة، من المجال القرطاجي إلى العصر الروماني. ولا تنطلق من فرضية تجعل الحكم الروماني بدايةً مطلقة للتعليم في المنطقة، بل تحلل الكيفية التي أُعيدت بها صياغة معارف أقدم، تقنية ودينية وكتابية وتجارية وفلسفية وبلاطية، داخل البنى المدنية والحضرية الرومانية. وتعتمد الدراسة تركيبًا تاريخيًا نقديًا يستند إلى متن مضبوط من الشهادات الأدبية القديمة، والنقوش، والقرائن المادية المتصلة بالتمدرس، والنصوص التعليمية الثنائية اللغة، والدراسات الحديثة في إفريقيا الرومانية والتربية القديمة واللسانيات الاجتماعية التاريخية. وتكمن مساهمتها المنهجية في التمييز بين الأدلة المباشرة على التمدرس، والمؤشرات المؤسسية على الكفاءة الكتابية، والقرائن السياقية على انتقال المعرفة. وتبين الدراسة أن شمال إفريقيا قبل العهد الروماني عرف بيئات تعلم متعددة من غير أن يشكل نظامًا مدرسيًا موحدًا؛ فقد كشفت قرطاجة عن ثقافات كتابية وطقسية وزراعية وتجارية ومترجمة، بينما ظلت ثقافة البلاطات النوميدية والمورية انتقائية ونخبوية، ثم وسعت المدن الرومانية المجال الاجتماعي للقراءة والنحو والبلاغة. غير أن هذا التوسع بقي غير متكافئ، إذ ظلت الدراسة مشروطة بالثروة والمكانة والمجال والجندر وكلفة التفرغ. ومن ثمّ تستبدل الدراسة بسردية الأصل الروماني نموذجًا يقوم على الاستمرارية وإعادة التشكل المؤسسي والتدرج اللساني والتوسع الانتقائي. Cet article propose une réinterprétation diachronique de l’apprentissage en Afrique du Nord ancienne, de l’espace carthaginois à l’époque romaine. Il ne considère pas la domination romaine comme l’origine soudaine de l’éducation dans la région, mais analyse la manière dont des formes antérieures de savoirs techniques, religieux, scripturaires, commerciaux, philosophiques et curiaux ont été progressivement converties, filtrées ou déplacées au sein des structures civiques et urbaines romaines. L’étude relève d’une synthèse historique critique fondée sur un corpus contrôlé : témoignages littéraires antiques, épigraphie, traces matérielles de la scolarisation, textes pédagogiques bilingues et travaux récents sur l’Afrique romaine, l’éducation antique et la sociolinguistique historique. Sa contribution méthodologique tient à la distinction entre les preuves directes de scolarisation, les indices institutionnels de compétence lettrée et les preuves contextuelles de transmission des savoirs. L’analyse montre que l’Afrique du Nord préromaine connaissait plusieurs environnements d’apprentissage sans constituer un système scolaire unifié. Carthage donne à voir des cultures scribales, rituelles, agricoles, commerciales et traduites ; les cours numides et maurétaniennes révèlent une érudition d’élite sélective ; les cités romaines accroissent la visibilité sociale de la littératie, de la grammaire et de la rhétorique. Toutefois, cette expansion demeure inégale. L’éducation fonctionne à la fois comme ressource de participation civique, comme formation linguistique, comme mobilité professionnelle, comme discipline et comme reproduction des élites. jeu., 30 juil. 2026 08:10:23 +0200 lun., 03 août 2026 10:15:33 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17915 https://aleph.edinum.org:443/17219 يتناول هذا المقال التراث اللغوي الجزائري بوصفه فضاءً مركبًا تتقاطع فيه الذاكرة التاريخية، والوظيفة التواصلية، والرهانات الهوياتية. وتنطلق الدراسة من سؤال رئيس مفاده : كيف يسهم هذا التراث، بتعدده العربي والأمازيغي والدارج والأجنبي، في بناء الشعور بالانتماء الوطني وصياغة الوعي الجماعي؟ وتعتمد الدراسة مقاربة وصفية تحليلية ذات بعد سوسيولساني وثقافي، تنظر إلى اللغة لا بوصفها أداة للتبليغ فحسب، بل باعتبارها حاملاً للذاكرة الجماعية، ووسيطًا لإنتاج المعنى الاجتماعي، ومجالاً للتفاوض الرمزي حول الذات الوطنية. ويبين التحليل أن التراث اللغوي الجزائري لا يختزل في الفصحى أو في العامية أو في الأمازيغية منفردة، بل يتشكل من تفاعل هذه المستويات جميعًا داخل تاريخ طويل من التعاقب الحضاري والمقاومة الثقافية. كما يوضح أن هذا التراث يؤدي وظائف مركزية في صون الذاكرة، وتدعيم التماسك الاجتماعي، ومقاومة التهميش، لكنه يواجه في الوقت نفسه تحديات مؤسسية وتعليمية ورقمية. وتنتهي الدراسة إلى أن صون هذا التراث يمر عبر المدرسة، والإعلام، والبحث العلمي، والسياسات العمومية التي تعترف بالتنوع باعتباره شرطًا من شروط الوحدة الوطنية. Cet article examine le patrimoine linguistique algérien comme un espace composite où se croisent mémoire historique, fonction communicationnelle et enjeux identitaires. La problématique centrale est la suivante : de quelle manière ce patrimoine pluriel — arabe standard, tamazight, darija et langues héritées de l’histoire coloniale et méditerranéenne — contribue-t-il à façonner le sentiment d’appartenance nationale et la conscience collective ? L’étude adopte une approche descriptive et analytique à visée sociolinguistique et culturelle. Elle considère la langue non seulement comme un instrument de communication, mais aussi comme un support de mémoire, un opérateur de cohésion sociale et un lieu de négociation symbolique du rapport à soi et à la nation. L’analyse montre que le patrimoine linguistique algérien procède d’une interaction historique entre plusieurs couches de langue et de culture ; il joue un rôle décisif dans la transmission de la mémoire, la production du lien social et la résistance à l’effacement. En même temps, il demeure fragilisé par des hiérarchies institutionnelles, des usages inégalitaires et les effets de la mondialisation. La préservation de ce patrimoine suppose donc une articulation entre école, médias, recherche et politiques publiques de reconnaissance. This article examines Algerian linguistic heritage as a composite space where historical memory, communicative practice, and identity politics intersect. It asks how this plural heritage — including Modern Standard Arabic, Tamazight, Algerian Darija, and other languages sedimented through history — contributes to the shaping of collective consciousness and to strengthening national belonging. The study adopts a descriptive and analytical sociolinguistic-cultural approach. Language is treated not merely as a medium of communication, but as a carrier of memory, a resource for social cohesion, and a symbolic site where the nation negotiates its self-understanding. The analysis shows that Algerian linguistic heritage cannot be reduced to a single legitimate code ; rather, it emerges from the historical interaction of several linguistic layers. This heritage plays a central role in transmitting memory, sustaining solidarity, and resisting erasure, while also facing institutional, educational, and digital pressures. The article concludes that safeguarding linguistic heritage requires coordinated action through schooling, media, academic documentation, and public policies that recognize diversity as a condition of national unity rather than a threat to it. lun., 01 juin 2026 19:26:31 +0200 lun., 01 juin 2026 20:31:29 +0200 https://aleph.edinum.org:443/17219 https://aleph.edinum.org:443/11452 وفي هذه المساهمة، نقترب من المدينة؛ هنا كنتاج للغات. يجب أن يؤخذ في بعده متعدد الثقافات وبالتالي تعدد اللغات من خلال خطابه. في الواقع، المدينة هي مساحة تنظمها الممارسات الاجتماعية والثقافية التي ترمز إلى الهويات اللغوية في كثير من الأحيان. بعبارة أخرى، إنه مكان للحياة تتكاثر فيه الاستخدامات اللغوية. المجالات المفضلة لهذه الاستخدامات هي التبادلات التلقائية في البيئات الحقيقية والحضرية مثل الجامعة. لذلك، سنصف ونحلل الإبداع المعجمي في حديث الطلاب الشباب في جامعة مستغانم. يُظهر هذا التحليل الذي تم إجراؤه على الكائنات الجديدة، والذي أنتجه الطلاب، أن الإبداع المعجمي يظهر في خطاب الطلاب كعلامة على الانتماء إلى مجموعة اجتماعية معينة. بعبارة أخرى، يندد الموضوع المتكلم بأسلوب التعبير المشبع بالمصطلحين الجزائري والفرنسي. Cette contribution explore la ville en tant que produit des langues, abordant sa dimension multiculturelle et donc plurilingue à travers ses parlers. La ville se révèle comme un espace façonné par des pratiques sociales et culturelles, symbolisant des identités linguistiques souvent changeantes. Elle représente un lieu de vie où les usages linguistiques se multiplient, en particulier dans les échanges spontanés en milieu urbain comme à l’université. Nous analysons la création lexicale dans le discours des jeunes étudiants de l’université de Mostaganem. Cette analyse des néologismes, produits par les étudiants, révèle que la création lexicale est un signe d’appartenance à un groupe social particulier. En d’autres termes, les locuteurs dénoncent un mode d’expression imprégné de termes algériens et français. In this contribution, we delve into the city as a product of languages, approaching its multicultural and therefore plurilingual dimension through its dialects. The city emerges as a space structured by social and cultural practices, symbolizing language identities that are often fluid. It serves as a living environment where linguistic uses proliferate, especially in spontaneous exchanges in urban settings such as the university. We describe and analyze lexical creation in the speech of young students at the University of Mostaganem. This analysis of neologisms, produced by the students, reveals that lexical creation appears in students’ speech as a sign of belonging to a particular social group. In other words, speakers denounce a mode of expression imbued with Algerian and French terms. mer., 10 avril 2024 05:22:51 +0200 jeu., 12 déc. 2024 07:52:01 +0100 https://aleph.edinum.org:443/11452