https://aleph.edinum.org:443/11447 Numéros fr mer., 10 avril 2024 05:19:29 +0200 mar., 07 janv. 2025 06:36:33 +0100 https://aleph.edinum.org:443/11447 0 https://aleph.edinum.org:443/10852 Objectivation d’un chaos intérieur, intime, profond, le chaos qui règne à Port-au-Prince, dans le roman de Yanick Lahens, Douces déroutes, dit l’urgence de se repositionner par rapport à soi et par rapport au(x) monde(s). Les fragments de ville deviennent dès lors, prismes pour repenser son identité profonde, s’interroger sur ses valeurs, ses croyances, ses mythes. Plus qu’une littérature d’évasion, cette littérature se révèle littérature de retour à soi, de récupération de soi. Dans quelle mesure les fragments de ville contribuent-ils à décoloniser le regard et à repenser le rapport à soi et au(x) monde(s) ? Quelle part prennent-ils à la poïétique et à l’esthésique du roman ? Comment rendent-ils le destinataire, sinon instructible, du moins accessible à la pluralité des mondes francophones et à la pluriversalité de leurs savoirs ? من يحكم في بورو برانس، في رواية يانيك لاهن، « دوس ديروت »، يقول ضرورة إعادة تحديد الموقف من الذات ومن العالم (أو العوالم). تصبح شظايا المدينة، منذ ذلك الحين، أوجهًا لإعادة التفكير في الهوية العميقة، والتساؤل حول القيم والمعتقدات والأساطير. أكثر من أدب الهروب، تظهر هذه الأدبية كأدب عودة إلى الذات، استعادة للذات. إلى أي مدى تساهم شظايا المدينة في تحرير النظرة وإعادة التفكير في العلاقة مع الذات والعوالم؟ ما هو الدور الذي يلعبونه في بوييتيك واستيثيك الرواية؟ كيف يجعلون المتلقي، إن لم يكن معلمًا، على الأقل متاحًا لتعدد العوالم الناطقة بالفرنسية ولتعدد المعرفة فيها؟ The chaos that reigns in Port-au-Prince in Yanick Lahens’ novel Douces déroutes is the objectification of an inner, intimate and profound chaos, expressing the urgent need to reposition oneself in relation to oneself and the world(s). Fragments of the city become prisms for rethinking one’s profound identity, questioning one’s values, beliefs and myths. More than a literature of escape, this literature reveals itself to be a literature of return to the self, of self-recovery. To what extent do city fragments contribute to decolonizing the gaze and rethinking the relationship with oneself and the world(s)? What part do they play in the poetics and aesthetics of the novel? How do they make the recipient, if not instructible, at least accessible to the plurality of French-speaking worlds and the pluriversality of their knowledge? dim., 28 janv. 2024 18:22:48 +0100 https://aleph.edinum.org:443/10852 https://aleph.edinum.org:443/11452 وفي هذه المساهمة، نقترب من المدينة؛ هنا كنتاج للغات. يجب أن يؤخذ في بعده متعدد الثقافات وبالتالي تعدد اللغات من خلال خطابه. في الواقع، المدينة هي مساحة تنظمها الممارسات الاجتماعية والثقافية التي ترمز إلى الهويات اللغوية في كثير من الأحيان. بعبارة أخرى، إنه مكان للحياة تتكاثر فيه الاستخدامات اللغوية. المجالات المفضلة لهذه الاستخدامات هي التبادلات التلقائية في البيئات الحقيقية والحضرية مثل الجامعة. لذلك، سنصف ونحلل الإبداع المعجمي في حديث الطلاب الشباب في جامعة مستغانم. يُظهر هذا التحليل الذي تم إجراؤه على الكائنات الجديدة، والذي أنتجه الطلاب، أن الإبداع المعجمي يظهر في خطاب الطلاب كعلامة على الانتماء إلى مجموعة اجتماعية معينة. بعبارة أخرى، يندد الموضوع المتكلم بأسلوب التعبير المشبع بالمصطلحين الجزائري والفرنسي. Cette contribution explore la ville en tant que produit des langues, abordant sa dimension multiculturelle et donc plurilingue à travers ses parlers. La ville se révèle comme un espace façonné par des pratiques sociales et culturelles, symbolisant des identités linguistiques souvent changeantes. Elle représente un lieu de vie où les usages linguistiques se multiplient, en particulier dans les échanges spontanés en milieu urbain comme à l’université. Nous analysons la création lexicale dans le discours des jeunes étudiants de l’université de Mostaganem. Cette analyse des néologismes, produits par les étudiants, révèle que la création lexicale est un signe d’appartenance à un groupe social particulier. En d’autres termes, les locuteurs dénoncent un mode d’expression imprégné de termes algériens et français. In this contribution, we delve into the city as a product of languages, approaching its multicultural and therefore plurilingual dimension through its dialects. The city emerges as a space structured by social and cultural practices, symbolizing language identities that are often fluid. It serves as a living environment where linguistic uses proliferate, especially in spontaneous exchanges in urban settings such as the university. We describe and analyze lexical creation in the speech of young students at the University of Mostaganem. This analysis of neologisms, produced by the students, reveals that lexical creation appears in students’ speech as a sign of belonging to a particular social group. In other words, speakers denounce a mode of expression imbued with Algerian and French terms. mer., 10 avril 2024 05:22:51 +0200 https://aleph.edinum.org:443/11452 https://aleph.edinum.org:443/11970 Cette étude consacrée à l’œuvre d’Amin Maalouf, intitulée « Les désorientés », s’intéresse à l’écriture de l’espace comme expression de la mémoire personnelle et spatiale d’un lieu, voire d’une cité, à travers une lecture narrative visant à comprendre les stratégies et les enjeux d’une telle expression. In this article devoted to Amin Maalouf’s work titled « Disoriented », we are interested in the writing of space as an expression of personal and spatial memory of a place or even a city through a narrative reading attempting to understand the strategies and issues of such an expression. مستخلص في هذا المقال المخصص لرواية أمين معلوف الموسومة « Les désorientés »، نهتم بدراسة المكان وكيفية تصويره كتعبير عن الذاكرة الشخصية والمكانية لمدينة ما، وذلك باستخدام القراءة السردية التي تحاول فهم استراتيجيات هذه الكتابة. ven., 24 mai 2024 19:06:30 +0200 https://aleph.edinum.org:443/11970 https://aleph.edinum.org:443/12946 يهدف هذا المقال إلى الكشف عن تطبيق مفهوم الحكمة الإيكولوجية عند أرني نايس وفيلكس غتاري في المجال الحضري، مما يتيح التوفيق بين مجالين من الدراسة الفلسفية اللذين ظلا منفصلين: الإيكولوجيا والمدينة. تعد الحكمة الإيكولوجية إطارًا نظريًا للفكر، لكنها أيضًا فلسفة عملية متجذرة في « الممارسة ». من خلال النظر إلى الظاهرة الحضرية من منظور إيكولوجي عند نايس وغتاري، يمكننا تجديد رؤيتنا للمدينة وتحدياتها الحالية. يعتمد هذا النهج على عدة أبعاد تكاملية. Cet article vise à dévoiler l’application du concept de sagesse écologique d’Arne Naess et Félix Guattari au domaine urbain, permettant ainsi de concilier deux champs d’études philosophiques longtemps séparés : l’écologie et la ville. L’écosophie constitue à la fois un cadre théorique de réflexion et une philosophie d’action ancrée dans la « pratique ». Réfléchir au phénomène urbain à travers la perspective écologique de Naess et Guattari nous offre la possibilité de renouveler notre perception de la ville et de ses enjeux actuels. Cette approche se déploie selon plusieurs dimensions complémentaires. This article aims to explore the application of Arne Naess and Félix Guattari’s concept of ecological wisdom to the urban realm, thus bridging two previously disconnected fields of philosophical study : ecology and the city. Ecosophy serves as both a theoretical framework and a practical philosophy rooted in « action. » By examining the urban phenomenon through the ecological lens of Naess and Guattari, we can refresh our understanding of the city and its current challenges. This approach involves several complementary dimensions. dim., 13 oct. 2024 00:29:12 +0200 https://aleph.edinum.org:443/12946 https://aleph.edinum.org:443/13074 Le roman africain postcolonial accorde une importance primordiale aux questions d’urbanité. Il prend plaisir à transformer le parcours des personnages qui migrent du village à la ville. Ce faisant, il représente les effets de la ville sur l’identité culturelle des migrants. « Contre vents et marées » s’inscrit dans cette logique de transmutation des valeurs identitaires des sujets ruraux qui s’établissent en ville. De la crise des valeurs traditionnelles à l’acculturation et ses variantes telles que l’assimilation et la déculturation, ce roman de Dinguest Zenaba ouvre la voie à des perspectives d’identités transculturelles pour traduire la métamorphose de la gent féminine rurale dans l’espace urbain. Cette contribution actuelle convoque la grille transculturelle pour montrer la mobilité des valeurs identitaires de la femme africaine malgré le chaos provoqué par l’univers urbain. رواية الأفريقية ما بعد الاستعمار تولي أهمية بالغة لمسائل الحضرية. فهي تتلذذ بتحويل مسار الشخصيات التي تهاجر من القرية إلى المدينة. وبذلك، تمثل آثار المدينة على الهوية الثقافية للمهاجرين. يندرج « ضد الرياح والأمواج » في هذا المنطق من تحويل القيم الهوياتية للمواضيع الريفية الذين يستقرون في المدينة. من أزمة القيم التقليدية إلى التأثر الثقافي وتفرعاته مثل الاستيعاب والتهجير الثقافي، تفتح هذه الرواية لدينغست زينابا آفاقًا جديدة للهويات الثقافية لتصوير تحول سكان الريف النسائي في الفضاء الحضري. تستدعي هذه المساهمة الحالية الشبكة الثقافية العابرة لتظهر تنقل القيم الهوياتية للمرأة الأفريقية على الرغم من الفوضى التي يسببها العالم الحضري. The African postcolonial novel significantly emphasizes questions related to urbanity. It focuses on changing characters’ trajectories from the village to the town. In doing so, it depicts the effects of the town on the cultural identity of the migrants. “Contre vents et marées” falls within this logic of transmutation of the identity values of rural subjects settling in the town. From the crisis of traditional values to acculturation and its variants like assimilation and deculturation, this novel by Dinguest Zenaba highlights transcultural identities that convey the complete transformation of rural feminine gender in the urban area. Despite the chaos caused by the urban world, this paper employs the transcultural grid to demonstrate the mobility of the identity values of African women. dim., 10 nov. 2024 15:05:41 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13074 https://aleph.edinum.org:443/13085 Cet article propose une étude approfondie de l'œuvre Amours et aventures de Sindbad le marin de Salim Bachi, en mettant l'accent sur la représentation de l'espace méditerranéen et sur le parcours du protagoniste, Sindbad. À travers une approche sémiotique et symbolique, l'article explore les significations associées aux différents personnages féminins rencontrés au fil du récit, comme Vitalia, Giovanna et Béatrice, qui incarnent des concepts tels que l'espoir de renouveau, la jeunesse ou encore le guide spirituel. Ces rencontres, loin d'offrir une réelle libération, soulignent l'errance existentielle du héros et son incapacité à combler un vide intérieur. Le texte examine également les illusions de l'Eldorado européen, où les migrants, loin de trouver une terre d'accueil, se retrouvent dans des camps qui symbolisent un nouvel enfermement. Les villes de la rive nord de la Méditerranée apparaissent alors comme des espaces d'illusion et de désenchantement, renforçant l'idée d'un cercle vicieux de l'exil. Finalement, l'article conclut sur le retour de Sindbad à Carthago, sa ville natale, perçue comme une prison spirituelle et un espace de mort. Ce retour marque l'échec de son voyage initiatique, soulignant la fatalité de sa condition de migrant et l'impossibilité de trouver un lieu d'appartenance durable. La mort de Thamara, son dernier amour, scelle le destin tragique du protagoniste, tout en laissant entrevoir une lueur d'espoir, symbolisant la fin de la servitude et l'ouverture vers une forme de libération spirituelle. En somme, l'analyse met en lumière le caractère cyclique de l'errance et de l'exil dans le roman de Salim Bachi, tout en offrant une réflexion sur la quête identitaire et le désir de trouver un refuge face aux désillusions du voyage. يقدم هذا المقال دراسة معمقة لرواية حب ومغامرات سندباد البحار للكاتب سليم باشي، مسلطًا الضوء على تمثيل الفضاء المتوسطي ومسار الشخصية الرئيسية، سندباد. من خلال مقاربة سيميائية ورمزية، يستكشف المقال الدلالات المرتبطة بالشخصيات النسائية المختلفة التي يلتقي بها سندباد على طول الرواية، مثل فيتاليا، جيوفانا وبياتريس، اللواتي يجسدن مفاهيم مثل الأمل في التجدد، الشباب، والدليل الروحي. هذه اللقاءات، بدلاً من أن تمنح الحرية الحقيقية، تُبرز التيه الوجودي للبطل وعجزه عن ملء فراغه الداخلي. كما يتناول النص أوهام الفردوس الأوروبي، حيث يجد المهاجرون أنفسهم، بدلًا من استقبالهم، محبوسين في مخيمات ترمز إلى سجن جديد. تظهر المدن على الضفة الشمالية للبحر المتوسط كفضاءات للخيبة والوهم، مما يعزز فكرة الدائرة المفرغة للمنفى. وفي الختام، يعرض المقال عودة سندباد إلى قرطاج، مدينته الأم، التي تُصور كالسجن الروحي ومكان للموت. تُجسد هذه العودة فشل رحلته التمهيدية، مؤكدةً على حتمية حالته كمهاجر وعدم القدرة على العثور على مكان للانتماء الدائم. وفاة ثامارا، حبه الأخير، تغلق المصير المأساوي للبطل، مع ترك بصيص من الأمل، يرمز إلى نهاية العبودية وفتح آفاق جديدة نحو نوع من التحرر الروحي. بشكل عام، تُبرز هذه الدراسة الطابع الدائري للتيه والمنفى في رواية سليم باشي، مقدمةً في الوقت ذاته تأملات حول البحث عن الهوية والرغبة في العثور على ملاذ آمن في مواجهة خيبات الأمل الناتجة عن الرحلة. This article provides an in-depth analysis of The Loves and Adventures of Sinbad the Sailor by Salim Bachi, focusing on the representation of the Mediterranean space and the protagonist's journey, Sinbad. Through a semiotic and symbolic approach, the article explores the meanings associated with the various female characters encountered throughout the story, such as Vitalia, Giovanna, and Beatrice, who embody concepts like hope for renewal, youth, and spiritual guidance. These encounters, far from offering real liberation, highlight the existential wandering of the hero and his inability to fill an inner void. The text also examines the illusions of the European Eldorado, where migrants, instead of finding a welcoming land, end up in camps symbolizing a new imprisonment. The cities on the northern shore of the Mediterranean appear as spaces of illusion and disillusionment, reinforcing the idea of a vicious circle of exile. Finally, the article concludes with Sinbad's return to Carthago, his hometown, depicted as a spiritual prison and a place of death. This return marks the failure of his initiatory journey, emphasizing the inevitability of his condition as a migrant and the impossibility of finding a lasting place of belonging. The death of Thamara, his last love, seals the protagonist's tragic fate while leaving a glimmer of hope, symbolizing the end of servitude and the opening toward a form of spiritual liberation. In sum, the analysis highlights the cyclical nature of wandering and exile in Salim Bachi's novel while offering reflections on the search for identity and the desire to find refuge in the face of the disillusionment of the journey. dim., 10 nov. 2024 17:38:12 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13085 https://aleph.edinum.org:443/13540 Le djenane Abd-el-Tif est considéré comme un échantillon des résidences édifiées à l’extérieur d’Alger. Il représente un témoignage de ce que furent les demeures de la banlieue de la médina d'Alger à l’époque ottomane et témoigne de ce que furent jadis les résidences d’été. Ce monument historique emblématique a malheureusement subi plusieurs transformations et démolitions, notamment depuis l’époque française. Cet état de dégradation et d’abandon a été accentué après l’indépendance de l’Algérie, lorsque différents locataires et squatteurs ont complètement dénaturé le djenane en transformant ses bâtisses en cité-dortoir et son jardin en dépotoir public. Cependant, des travaux de restauration ont été d’une grande urgence pour la sauvegarde des bâtisses et du jardin du djenane Abd-el-Tif, notamment suite aux graves dégâts causés par le séisme en 2003. Cet article présente ainsi le rôle des travaux de restauration non seulement dans la sauvegarde du djenane Abd-el-Tif, de la verdure de son jardin et de sa vue sur la baie d’Alger et sur la mer, mais aussi dans la découverte des différents espaces architecturaux constituant le djenane Abd-el-Tif et dans la reconstitution du rapport bâtisses/jardin considéré comme une des caractéristiques du djenane et de tous les djenanes d'Alger, ainsi que dans la restitution de son aspect originel remontant à l’époque ottomane. Cet article affirme, de ce fait, que la restauration des monuments historiques est une opération majeure et indispensable pour l’affirmation de l’identité culturelle, historique et architecturale algérienne. تعتبر جنان عبد الطيف نموذجا للمساكن المبنية خارج الجزائر العاصمة. وهو يمثل شهادة على ما كانت عليه المساكن في ضواحي مدينة الجزائر العاصمة خلال العهد العثماني، ويشهد على ما كانت عليه المساكن الصيفية في السابق. لقد شهد هذا النصب التاريخي الرمزي للأسف العديد من التحولات وعمليات الهدم منذ العصر الفرنسي. وقد تفاقمت حالة التدهور والهجر هذه بعد استقلال الجزائر، عندما قام العديد من المستأجرين وواضعي اليد بتشويه مدينة جنان بالكامل من خلال تحويل مبانيها إلى مدينة مهجع وحديقتها إلى مكب عام. ومع ذلك، كانت أعمال الترميم ملحة للغاية لحماية المباني وحديقة جنان عبد الطيف، خاصة بعد الأضرار الجسيمة التي سببها زلزال عام 2003. يعرض هذا المقال بالتالي دور أعمال الترميم ليس فقط في الحفاظ على جنان عبد الطيف وخضرة حديقتها وإطلالتها على خليج الجزائر والبحر، ولكن أيضا في اكتشاف الفضاءات المعمارية المختلفة. تشكل جنان عبد الطيف وإعادة بناء العلاقة بين البناء والحديقة التي تعتبر من خصائص جنان وجميع حنانات الجزائر العاصمة وبالتالي استعادة مظهرها الأصلي الذي يعود إلى العصر العثماني. ولذلك يؤكد هذا المقال أن ترميم المعالم التاريخية يعد عملية كبرى وأساسية لتأكيد الهوية الثقافية والتاريخية والمعمارية الجزائرية. The djenane Abd-el-Tif is considered a sample of residences built outside Algiers. It represents a testimony to what the residences in the suburbs of the medina of Algiers were like during the Ottoman era and bears witness to what summer residences once were. Unfortunately, this emblematic historical monument has undergone several transformations and demolitions since the French era. This state of degradation and abandonment was accentuated after the independence of Algeria, when various tenants and squatters completely distorted the djenane by transforming its buildings into a dormitory town and its garden into a public dump. However, restoration was urgently needed to safeguard the buildings and the garden of djenane Abd-el-Tif, particularly following the serious damage caused by the earthquake in 2003. This article thus presents the role of restoration work not only in the preservation of the djenane Abd-el-Tif, the greenery of its garden and its view of the bay of Algiers and the sea, but also in the discovery of the different architectural spaces constituting the djenane Abd-el-Tif and in the reconstruction of the building/garden relationship considered as one of the characteristics of the djenane and all the djenanes of Algiers, and thus in the restitution of its original appearance dating back to the Ottoman era. This article therefore affirms that the restoration of historical monuments is a major and essential operation for affirming Algerian cultural, historical, and architectural identity. dim., 08 déc. 2024 08:55:51 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13540 https://aleph.edinum.org:443/13541 Cette étude vise à interroger certaines pratiques urbaines et sociales à travers les témoignages féminins des années 1990 en Algérie. Elle met en lumière la volonté des femmes de saisir les apparences de la ville d’Alger en période de conflits et de violence. La rue devient ainsi un miroir grossissant, permettant une observation minutieuse des « manières de faire » adoptées par certains et des « tactiques de résistance » développées par d’autres pour contester et réapproprier l’espace urbain. تهدف الدراسة المقترحة إلى استجواب بعض الممارسات الحضرية والاجتماعية في شهادات النساء خلال التسعينات في الجزائر. وتسعى إلى إظهار أن المرأة سعت إلى التقاط ظواهر مدينة الجزائر في زمن الصراع والعنف. في الواقع، يصبح الشارع مرآة مكبرة حيث يمكننا مراقبة « طرق القيام بالأشياء » التي يعتمدها البعض و« تكتيكات المقاومة » التي يطورها البعض الآخر للمنافسة واستعادة الفضاء الحضري. الكتابة الحضرية، الشارع، المدينة، شهادات نسائية، صراع The proposed study aims to scrutinize specific urban and social practices within the female testimonies of the 1990s in Algeria. It demonstrates that women sought to capture the manifestations of Algiers in times of conflict and violence. The street serves as a magnifying mirror, providing a close examination of the « ways of doing things » adopted by some and the « resistance tactics » developed by others to contest and reclaim urban space. dim., 08 déc. 2024 22:14:32 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13541 https://aleph.edinum.org:443/13548 Ce travail propose une réflexion sur la dimension poétique de l’espace urbain dans Terre ceinte de Mohamed Mbougar Sarr. Il s’agit d’analyser la représentation de la ville, d’examiner comment la spatialité reflète la situation funeste provoquée par l’événement terroriste, et, par conséquent, le destin tragique des personnages. يتناول هذا العمل بُعداً شعرياً للمكان الحضري في كتاب Terre ceinte لمحمد مبوغار سار، ويهدف إلى تحليل تمثيل المدينة وفحص كيفية انعكاس المكونات المكانية على الوضع القاتم الذي أحدثه الحدث الإرهابي، وبالتالي مصير الشخصيات المأساوي. This work offers a reflection on the poetic dimension of urban space in Terre ceinte by Mohamed Mbougar Sarr. It aims to analyze the representation of the city and examine how spatial elements reflect the grim situation caused by the terrorist event, consequently portraying the tragic fate of the characters. lun., 09 déc. 2024 12:25:37 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13548 https://aleph.edinum.org:443/13572 Cet article s’intéresse à l’attractivité des centres commerciaux de la ville nouvelle Ali Mendjeli (Constantine). Il présente les principaux éléments qui participent à stimuler l’attractivité des chalands, à travers l’implantation de « locomotives » telles que les supermarchés ou des enseignes de renom, mais aussi par la proposition d’animations et de loisirs. Il aborde également l’impact de ces nouvelles centralités sur la compétitivité et la concurrence au niveau du territoire de cette ville nouvelle. This article examines the attractiveness of shopping centers in the new city of Ali Mendjeli (Constantine). It presents the main elements that contribute to boosting the attractiveness for shoppers, through the installation of « locomotives » such as supermarkets or prestigious well-known brands, as well as the offering of entertainment and leisure activities. It also addresses what these new centralities help to develop in terms of competitiveness and competition within the territory of this new city. يهتم هذا المقال بجاذبية المراكز التجارية في المدينة الجديدة علي منجلي (قسنطينة). حيث يتناول العناصر الأساسية التي تساهم في زيادة جاذبية المتسوقين، سواء من خلال وضع « قاطرات » مثل محلات السوبرماركت أو العلامات التجارية المرموقة الشهيرة، أو تقديم عروض للتسلية والترفيه. كما يناقش ما تساهم به هذه المركزيات الجديدة في تعزيز التنافسية والمنافسة على مستوى إقليم هذه المدينة الجديدة. mar., 10 déc. 2024 17:44:01 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13572 https://aleph.edinum.org:443/13585 In contemporary literature, the city transcends its conventional role as merely a geographical space with its architecture, inhabitants, and civilizational aspects, representing a specific time period. Instead, it emerges as a constructive narrative element, shaped by the author’s vision as well as the values and behaviors of its inhabitants.In Ibrahim Nasrallah’s novel, The Second War of the Dog, the city evolves into a parallel narrative, providing new possibilities for exploration and insight. Within its confines, it hosts a range of characters, from devoted mothers to cunning thieves, exemplary leaders to immoral pimps.Our study aims to illuminate the strategies contemporary novels use to deploy the element of place (the city) as a narrative canvas, diverging from traditional literary conventions. في الأدب المعاصر، لا تعد المدينة مجرد حيز جغرافي يشمل عمارتها وسكانها وتفاصيل حضارتها، ممثلة فترة زمنية معينة، بل تتحول إلى عنصر سردي بناء، يكتسب ملامحه من حدود الرؤية التي تشكل العمل، ومن قيم وسلوكيات سكانها. في رواية حرب الكلب الثانية لإبراهيم نصر الله، تصبح المدينة نصا موازيا، تقدم إمكانيات جديدة للاستكشاف والاكتشاف. ضمن حدودها، تستضيف مجموعة من الشخصيات، من الأمهات المخلصات إلى اللصوص الماكرين، ومن القادة المميزين إلى القوادين غير الأخلاقيين. تهدف دراستنا إلى تسليط الضوء على الاستراتيجيات التي تستخدمها الروايات المعاصرة لتوظيف عنصر المكان (المدينة) كلوحة سردية، مبتعدة عن التقاليد الأدبية التقليدية. Dans la littérature contemporaine, la ville dépasse son rôle conventionnel d’espace géographique, avec son architecture, ses habitants et les aspects de civilisation qui lui sont propres, représentant une période spécifique. Elle devient plutôt un élément narratif constructif, façonné par la vision de l’auteur ainsi que par les valeurs et les comportements de ses habitants.Dans le roman La Seconde Guerre du Chien d’Ibrahim Nasrallah, la ville se transforme en un texte parallèle, offrant de nouvelles possibilités d’exploration et de découverte. À l’intérieur de ses limites, elle accueille une gamme de personnages, allant des mères dévouées aux voleurs rusés, des leaders exemplaires aux proxénètes immoraux.Notre étude vise à éclairer les stratégies que les romans contemporains utilisent pour déployer l’élément de lieu (la ville) comme une toile narrative, en se détachant des conventions littéraires traditionnelles. mer., 11 déc. 2024 08:48:42 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13585 https://aleph.edinum.org:443/13598 تهدف هذه الصفحات إلى تسليط الضوء على موضوع فضاء المدينة ضمن الفضاء الروائي الجزائري، مع التركيز على كيفية تمثيل المدينة في الرواية الجزائرية. لا تهدف الدراسة إلى تناول جميع مظاهر المدينة سواء من الداخل أو من الخارج، بل تسعى إلى إبراز المدينة كإنجاز إنساني متراكم، غني بالدلالات على عدة مستويات معرفية ورمزية. تتخصص هذه الدراسة بشكل خاص في تحليل التفاعل بين فضاء المدينة والعوالم الإبداعية للرواية الجزائرية، بهدف استكشاف مكانة المدينة في الفضاء الروائي الجزائري. كما تسعى إلى دراسة مدى اهتمام الروائيين الجزائريين برسم ملامح مدينتهم وتحليل الأبعاد الدلالية التي تطبع وصفهم للهندسة المعمارية للمدينة في نصوصهم السردية. Ces pages se proposent d’éclairer le thème de l’espace urbain dans la littérature algérienne, en s’intéressant particulièrement à la manière dont la ville est représentée dans le roman algérien. L'objectif n'est pas de couvrir toutes les facettes de la ville, ni dans sa dimension interne ni externe, mais plutôt de souligner la ville comme un produit humain, un espace en constante évolution, riche en significations sur divers plans cognitifs et symboliques. Cette étude s'intéresse plus spécifiquement aux interactions entre l’espace urbain et les univers créatifs des écrivains algériens, afin d’examiner la place de la ville dans l’espace romanesque algérien. Il s'agit également d’analyser l'attention portée par les romanciers à la description de leur ville, en explorant les dimensions sémantiques qui marquent l’architecture urbaine dans leurs œuvres narratives. These pages aim to shed light on the theme of urban space within Algerian fiction, focusing particularly on how the city is depicted in Algerian novels. The goal is not to cover all its manifestations, both internal and external, but rather to highlight the city as a human achievement—an ever-evolving space rich with various meanings across multiple cognitive and symbolic levels. This study is more specifically concerned with the interactions between urban space and the creative worlds of Algerian writers, examining the place of the city within Algerian fictional space. It also aims to explore the extent of the Algerian novelists' attention to portraying their city, and to analyze the semantic dimensions that shape the depiction of urban architecture in their narrative works. mer., 11 déc. 2024 16:39:40 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13598 https://aleph.edinum.org:443/13737 Technology has profoundly influenced various aspects of life, including literature, which has adapted to these technological advancements. This adaptation has led to changes in some characteristics of literature to align them with these developments, resulting in a transformation of several concepts associated with literature, now digital, as well as its creative elements. This shift raises key questions : What is digital literature ? What are the elements of the digital creative process ? This study aims to provide a theoretical framework to explore the concepts surrounding digital literature and the elements of its creative process. A descriptive method, combined with principles of meta-criticism, was used to examine and analyze critical perspectives. لقد أثرت التكنولوجيا بعمق في مختلف جوانب الحياة، بما في ذلك الأدب، الذي تكيف مع هذه التقدمات التكنولوجية. أدى هذا التكيف إلى تغييرات في بعض خصائص الأدب لتتماشى مع هذه التطورات، مما أدى إلى تحول في العديد من المفاهيم المرتبطة بالأدب، الذي أصبح رقميًا، فضلاً عن عناصره الإبداعية. يثير هذا التحول أسئلة أساسية : ما هي الأدب الرقمي؟ ما هي عناصر العملية الإبداعية الرقمية؟ تهدف هذه الدراسة إلى تقديم إطار نظري لاستكشاف المفاهيم المتعلقة بالأدب الرقمي وعناصر عمليته الإبداعية. تم استخدام منهج وصفي، جنبًا إلى جنب مع مبادئ الميتا-نقد، لفحص وتحليل المنظورات النقدية.La technologie a profondément influencé divers aspects de la vie, y compris la littérature, qui s’est adaptée à ces avancées technologiques. Cette adaptation a entraîné des changements dans certaines caractéristiques de la littérature pour les aligner avec ces évolutions, entraînant ainsi une transformation de plusieurs concepts associés à la littérature, désormais numérique, ainsi que ses éléments créatifs. Ce passage soulève des questions essentielles : Qu’est-ce que la littérature numérique ? Quels sont les éléments du processus créatif numérique ? Cette étude vise à fournir un cadre théorique pour explorer les concepts entourant la littérature numérique et les éléments de son processus créatif. Une méthode descriptive, combinée à des principes de méta-critique, a été utilisée pour examiner et analyser les perspectives critiques. lun., 20 janv. 2025 14:25:09 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13737 https://aleph.edinum.org:443/10194 La primera participación de Cuba en los asuntos africanos fue en Argelia. Hasta el derrocamiento del presidente Ben Bella acaicida el 19 de junio 1965, Argelia entretenίa relaciones amistosas muy estrechas con Cuba y los países africanos. Cuba brindó no solo ayuda militar, material, econόmica y humana en las circunstancias histόricas más dificiles en la historia de Argelia, sino también al ejercito de liberaciόn nacional ALN. El propósito de este estudio consiste en presentar un breve balance de la relación entre ambos países en el transcurso de los años 1962-1965 para entender el tipo de relación que Cuba ha mantenido con África en general y con Argelia en particular durante las últimas cuatro décadas, Se trata de una relación que refleja el impacto e influencia de la Revolución cubana en el contexto nacional e internacional. في الجزائر انخرطت كوبا لأول مرة في الشؤون الأفريقية. حتى الإطاحة بالرئيس بن بلة في 19 يونيو 1965 ، حافظت الجزائر على علاقات ودية وثيقة للغاية مع كوبا والدول الأفريقية. لم تقدم كوبا المساعدة العسكرية والمادية والاقتصادية والبشرية في أصعب الظروف التاريخية في تاريخ الجزائر فحسب، بل قدمت أيضا إلى جيش التحرير الوطني. وتهدف هذه الدراسة إلى تقديم تقييم موجز للعلاقات بين البلدين في السنوات 1962-1965 من أجل فهم نوع العلاقات التي حافظت عليها كوبا مع أفريقيا بشكل عام والجزائر بشكل خاص خلال العقود الأربعة الماضية. وتعكس هذه العلاقات تأثير الثورة الكوبية وتأثيرها في السياق الوطني والدولي. C’est en Algérie que Cuba s’est impliqué pour la première fois dans les affaires africaines. Jusqu’au renversement du président Ben Bella le 19 juin 1965, l’Algérie a entretenu des relations amicales très étroites avec Cuba et les pays africains. Cuba a fourni non seulement une aide militaire, matérielle, économique et humaine dans les circonstances historiques les plus difficiles de l’histoire de l’Algérie, mais aussi à l’armée de libération nationale (ALN). L’objectif de cette étude est de présenter une brève évaluation des relations entre les deux pays dans les années 1962-1965 pour comprendre le type de relations que Cuba entretient avec l’Afrique en générale et l’Algérie particulièrement depuis quatre décennies, . Ces relations reflètent l’impact et l’influence de la révolution cubaine dans le contexte national et international. Cuba’s first involvement in African affairs was in Algeria. Until the overthrow of President Ben Bella on 19 June 1965, Algeria maintained very close friendly relations with Cuba and African countries. Cuba provided not only military, material, economic and human aid in the most difficult historical circumstances in the history of Algeria, but also to the national liberation army ALN. The purpose of this study is to present a brief assessment of the relationship between Cuba and Algeria in the years 1962-1965 to understand the type of relationship that Cuba has had with Africa en general and Algeria en particular for the past four decades. It is a relationship which reflects the striking image of the Cuban Revolution in the national and international context. lun., 04 déc. 2023 08:46:51 +0100 https://aleph.edinum.org:443/10194 https://aleph.edinum.org:443/10322 L’articolo propone un’analisi metaforica del discorso politico tenuto dal Ministro degli Affari Esteri Luigi di Maio durante la sua visita ad Algeri il 9 Gennaio 2020. L’obiettivo dell’analisi è esaminare le metafore utilizzate dal Ministro nel suo discorso, mettendo in luce le ragioni e le motivazioni alla base di tali scelte linguistiche. I risultati preliminari derivanti da questa analisi evidenziano il ruolo cruciale delle metafore nel contesto discorsivo, poiché esse si rivelano strumenti efficaci per catturare l’attenzione dell’uditorio. يتناول هذا المقال تحليل الميتافورا في خطاب سياسي ألقاه وزير الشؤون الخارجية لويجي دي مايو خلال زيارته إلى الجزائر في 9 يناير 2020. سنحلل الاستعارات المستخدمة من قبل الوزير خلال خطابه، مسلطين الضوء على الأسباب والدوافع وراء اختياراته. تشير النتائج الأولية التي تم الحصول عليها من خلال تحليلنا إلى أهمية ودور الميتافورا الخطابي في جذب انتباه الجمهور Cet article se concentre sur l’analyse métaphorique du discours politique prononcé par le ministre des Affaires étrangères Luigi Di Maio lors de sa visite à Alger le 9 janvier 2020. Nous analyserons les métaphores utilisées par le ministre au cours de son discours, mettant en évidence les raisons et les motifs de ses choix. Les résultats préliminaires obtenus à travers notre analyse soulignent l’importance et le rôle discursif de la métaphore pour capter l’attention du public. This article focuses on the metaphorical analysis of the political speech delivered by the Minister of Foreign Affairs, Luigi Di Maio, during his visit to Algiers on January 9, 2020. We will analyze the metaphors used by the minister during his speech, highlighting the reasons and motives behind his choices. The preliminary results obtained through our analysis underline the importance and discursive role of metaphor in capturing the audience’s attention. dim., 17 déc. 2023 17:16:41 +0100 https://aleph.edinum.org:443/10322 https://aleph.edinum.org:443/11467 إحدى أهم المشكلات التي عرفها الفكر العربي الحديث تلك المتعلقة بالسجال حول تحديث النموذج السياسي الإسلامي المتبقي من عصر الخلافة، حيث كان كتاب (الإسلام وأصول الحكم) لعلي عبد الرازق أوّل محاولة نظرية جادة لأجل الانفتاح على النموذج السياسي الغربي الحديث هو نموذج (الدولة الحديثة) والتخلي عن نظام (الخلافة الإسلامية). والكتاب على التحقيق رد على كتاب سابق عليه يخالفه في الطرح، كتاب لا يقل أهمية عن سابقه يعود للمفكر والمصلح الديني (رشيد رضا) وحمل عنوان (الخلافة) حاول فيه صاحبه انقاذ ما يمكن انقاذه من نظام الخلافة المتهالك بعد سقوط الخلافة العثمانية وتبلور الحركة القومية التركية التي تبعها لاحقا تبلور الحركة القومية العربية. L’un des principaux défis rencontrés par la pensée arabo-musulmane moderne concerne la controverse autour de la laïcisation du champ politique islamique. Dans ce contexte, le livre du théologien égyptien Ali Abderrazek, intitulé « L’Islam et les Fondements du Pouvoir », représente une tentative sérieuse visant à introduire en terre d’islam la forme occidentale d’organisation politique qu’est l’état moderne. À l’origine, ce livre a été rédigé pour contrer les thèses du grand théologien Rachid Ridha, telles qu’exposées dans son ouvrage « Le Califat », qui prône le retour au califat islamique et le rejet des nationalismes arabes et turcs. One of the major challenges faced by modern Arab thought is the debate surrounding the modernization of the Islamic political sphere, particularly in the context of the debate on secularizing the Islamic political realm. In this context, the book « Islam and the Foundations of Power » by the Egyptian theologian Ali Abderrazek represents a serious attempt to introduce the Western political model, namely the modern state, into the Islamic world. Initially, the book was written to counter the arguments of the prominent theologian Rachid Ridha, as outlined in his work « The Caliphate », advocating for a return to the Islamic caliphate and the rejection of Arab and Turkish nationalism. jeu., 11 avril 2024 17:00:19 +0200 https://aleph.edinum.org:443/11467 https://aleph.edinum.org:443/12639 Il presente lavoro si concentra su un doloroso episodio di violenza legato agli stupri brutali commessi dai soldati marocchini dell'esercito francese (i Goumiers) contro le donne ciociare durante la Seconda Guerra Mondiale. Questo studio si propone di denunciare un capitolo dimenticato della storia italiana e di abbattere il muro di silenzio che ha a lungo negato giustizia e riconoscimento alle vittime. Portando alla luce questi eventi drammatici che hanno causato torture fisiche e abusi psicologici alle donne ciociare (le marocchinate), l’obiettivo è quello di prevenire e combattere simili atti di violenza in futuro. يُركز هذا العمل على حادثة مؤلمة مرتبطة بالاغتصابات الوحشية التي ارتكبها جنود مغاربة في الجيش الفرنسي (القوميين) ضد نساء تشوشاريا خلال الحرب العالمية الثانية. يهدف هذا العمل إلى الكشف عن هذا الفصل المنسي من تاريخ إيطاليا وكسر جدار الصمت الذي حرم الضحايا من العدالة والاعتراف لفترة طويلة. من خلال تسليط الضوء على هذه الأحداث المأساوية التي تسببت في التعذيب الجسدي والإساءة النفسية للنساء تشوشاريا (الماروكينات)، فإن الهدف هو الوقاية من مثل هذه الأفعال ومكافحتها في المستقبل. Ce travail se concentre sur un épisode douloureux lié aux viols brutaux commis par des soldats marocains de l'armée française (les Goumiers) contre les femmes ciociare pendant la Seconde Guerre mondiale. Ce document vise à dénoncer ce chapitre oublié de l'histoire italienne et à briser le mur du silence qui a longtemps privé les victimes de justice et de reconnaissance. En mettant en lumière ces événements dramatiques qui ont causé des tortures physiques et des abus psychologiques aux femmes ciociare (connues sous le nom de "marocchinate"), l'objectif est de prévenir et de lutter contre des actes similaires à l'avenir. This work focuses on a painful episode related to the brutal rapes committed by Moroccan soldiers of the French army (the Goumiers) against the Ciociara women during World War II. This study aims to denounce this forgotten chapter of Italian history and break the wall of silence that has long deprived the victims of justice and recognition. By bringing to light these dramatic events that caused physical torture and psychological abuse to the Ciociara women (known as "marocchinate"), the objective is to prevent and combat similar acts of violence in the future. lun., 26 août 2024 19:20:28 +0200 https://aleph.edinum.org:443/12639 https://aleph.edinum.org:443/12653 La prensa española durante la Segunda República (1931-1936), especialmente la editada en las regiones del sur de España, mostró un notable interés por el período de al-Andalus, publicando numerosos artículos sobre la conquista, expansión, esplendor y caída de la civilización musulmana que allí se estableció durante varios siglos. Este interés se debe a la apertura mediática de la época y al deseo de recuperar los signos de identidad presentes en la historia pasada, como el al-Andalus olvidado. Además, se buscó evocar esta época floreciente para inspirarse en ella y superar el declive de la primera mitad del siglo XX. La sede de esta revista está en la ciudad española de Melilla, considerada el puente entre España y la tierra de muchos de los conquistadores que llegaron en 711. El objetivo de esta contribución es analizar la imagen del período de al-Andalus en la revista Vida marroquí. الصحافة الإسبانية للجمهورية الثانية (1931-1936)، وخاصة تلك المنشورة في المناطق الجنوبية من إسبانيا، اهتمت بفترة الأندلس، ونشرت مئات المقالات المتعلقة بغزو وتوسيع وإزهار وسقوط الحضارة الإسلامية التي أنشئت هناك لعدة قرون. من بين أسباب هذا الاهتمام انفتاح وسائل الإعلام خلال هذه الفترة الديمقراطية والرغبة في استعادة رموز الهوية المستمدة من التاريخ الماضي، مثل الأندلس المنسية. كما سعت هذه الفترة المزدهرة إلى استلهامها للخروج من تدهور النصف الأول من القرن العشرين. يقع مقر هذه المجلة في مدينة مليلية الإسبانية، التي تُعتبر الجسر بين إسبانيا وأرض معظم الفاتحين الذين دخلوا عام 711. تهدف هذه المساهمة إلى تحليل الصورة التي كانت لفترة الأندلس في مجلة Vida marroquí. La presse espagnole de la Seconde République (1931-1936), notamment celle publiée dans les régions du sud de l’Espagne, s’est intéressée à la période d’al-Andalus, en publiant des centaines d’articles sur la conquête, l’expansion, le rayonnement et la chute de la civilisation musulmane qui s’y était établie pendant plusieurs siècles. Parmi les raisons de cet intérêt figurent l’ouverture médiatique durant cette période démocratique et la volonté de récupérer les signes d’identité issus de l’histoire passée, comme celui de l’al-Andalus oublié. Cette période florissante et solide a également été évoquée pour servir d’inspiration dans le but de sortir du déclin de la première moitié du XXe siècle. Le siège de cette revue est situé dans la ville espagnole de Melilla, considérée comme le pont entre l’Espagne et la terre des conquérants arrivés en 711. Le but de cette contribution est d’analyser l’image de la période d’al-Andalus dans la revue Vida marroquí. The Spanish press of the Second Republic (1931-1936), especially the one published in the southern regions of Spain, showed a keen interest in the period of al-Andalus, publishing hundreds of articles on the conquest, expansion, flourishing, and fall of the Muslim civilization established there for several centuries. This interest can be attributed to the media openness during this democratic period and the desire to recover the identity markers found in past history, such as the forgotten Andalus. The period of al-Andalus was also evoked to inspire a resurgence from the decline of the early twentieth century. The headquarters of this magazine is in the Spanish city of Melilla, considered the bridge between Spain and the land of many of the conquerors who arrived in 711. This contribution aims to analyze the image of the al-Andalus period in the magazine Vida marroquí. mer., 28 août 2024 12:06:42 +0200 https://aleph.edinum.org:443/12653 https://aleph.edinum.org:443/12689 El tema propuesto en este artículo es la instalación de la dictadura militar en Argentina, en el Río de la Plata, después de la colonización española. Este sistema político surge de la falta de experiencia de las naciones recién independizadas. Los militares tomaron el poder a través de golpes de Estado, utilizando métodos represivos contra el pueblo. Al elegir al General Leopoldo Galtieri, nuestra intención es analizar socioeconómica y políticamente su presencia en la escena política, basándonos en el grado de crueldad de su gobierno y de sus decisiones que afectaron gravemente a la sociedad argentina. Las últimas décadas del siglo XX estuvieron marcadas por cambios a todos los niveles, lo que empujó al presidente y jefe de la Junta militar a demostrar su capacidad para actuar en beneficio del país y obtener una posición internacional favorable. La única manera de asegurar una imagen positiva de su política era recuperar las Islas Malvinas, un territorio británico de ultramar, un conflicto que comenzó en 1830 y que no se ha resuelto hasta la fecha. Así, tomando como ejemplo la dictadura argentina, veremos cómo los países latinoamericanos han caído en situaciones imprevistas después de sus independencias. الموضوع المقترح في هذه المقالة هو تثبيت الديكتاتورية العسكرية في الأرجنتين، في نهر ريو دي لا بلاتا، بعد الاستعمار الإسباني. ينبع هذا النظام السياسي من نقص خبرة الأمم التي نالت استقلالها حديثًا. استولى العسكريون على السلطة من خلال الانقلابات، مستخدمين أساليب قمعية ضد الشعب. من خلال اختيار الجنرال ليوبولدو غالتييري، نهدف إلى تحليل وجوده في المشهد السياسي من الناحية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، استنادًا إلى درجة قسوة حكومته وقراراته التي أثرت بشكل كبير على المجتمع الأرجنتيني. اتسمت العقود الأخيرة من القرن العشرين بتغيرات على جميع المستويات، مما دفع الرئيس ورئيس المجلس العسكري إلى إثبات قدرته على العمل من أجل مصلحة البلاد والحصول على موقف دولي ملائم. وكانت الطريقة الوحيدة لضمان صورة إيجابية لسياسته هي استعادة جزر فوكلاند، وهي إقليم بريطاني ما وراء البحار، نزاع بدأ في عام 1830 ولم يُحل حتى الآن. وهكذا، من خلال أخذ الديكتاتورية الأرجنتينية كمثال، سنرى كيف انحدرت الدول اللاتينية إلى أوضاع غير متوقعة بعد استقلالها. La thématique proposée dans cet article est l’installation de la dictature militaire en Argentine, dans le Rio de la Plata, après la colonisation espagnole. Ce système politique découle du manque d’expérience des nations nouvellement indépendantes. Les militaires ont pris le pouvoir par des coups d’État, utilisant des méthodes répressives contre le peuple. En choisissant le Général Leopoldo Galtieri, notre intention est d’analyser socio-économiquement et politiquement sa présence sur la scène politique, en se basant sur le degré de cruauté de son gouvernement et de ses décisions qui ont gravement affecté la société argentine. Les dernières décennies du XXe siècle ont été marquées par des changements à tous les niveaux, poussant le président et chef de la Junte militaire à démontrer sa capacité à agir pour le bien du pays et à obtenir une position internationale favorable. La seule façon d’assurer une image positive de sa politique était de récupérer les îles Malouines, territoire britannique d’outre-mer, un conflit débuté en 1830 et non résolu à ce jour. Ainsi, en prenant comme exemple la dictature argentine, nous verrons comment les pays latino-américains ont basculé vers des situations imprévues après leurs indépendances. The theme proposed in this article is the installation of the military dictatorship in Argentina, in the Rio de la Plata during the Spanish colonization. This political system is the consequence of the lack of experience of newly independent nations. The military occupied power through coups, using repressive methods against the people. By choosing General Leopoldo Galtieri, our intention is to make a socio-economic and political analysis of his presence on the political scene, based on the degree of cruelty of his government and his decisions that led him to harm Argentine society to the highest degree. The last decades of the 20th century were full of change at all levels, which pushed the president and head of the military junta to see themselves obliged and in order to remain in power, demonstrate their ability to work for the good and for an international position of their country. The only way to ensure a positive image of its policy was to recover the Falkland Islands, which belonged to the British overseas territories, a conflict that began in 1830 and could not be resolved until today. Thus, taking as an example the Argentine dictatorship, we will see how the Latin American countries switched to situations not programmed by the minds of the independence process. sam., 07 sept. 2024 22:25:12 +0200 https://aleph.edinum.org:443/12689 https://aleph.edinum.org:443/12825 تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن واقع الصحة خلال الفترة السعدية، التي تعد من بين المواضيع الهامة في تاريخ المغرب الأقصى خلال العصر الحديث، لما لها من تأثير بالغ الأهمية، خصوصاً على المستوى السياسي، الاقتصادي، والاجتماعي. من خلال هذه الورقة البحثية، سنحاول رصد أهم الكوارث الطبيعية التي عرفها المجتمع السعدي، مثل الأوبئة، المجاعات، والجفاف، بالإضافة إلى بعض الكوارث الأخرى والأمراض المتنوعة التي أضرت بالنظام الصحي للمجتمع السعدي. سنحاول أيضًا فهم كيفية تعامل السلطة الحاكمة والمجتمع مع هذه الظواهر الاجتماعية وطرق معالجتها، ومدى تأثير هذه الظواهر على المجتمع السعدي. Cette étude vise à dévoiler la réalité de la santé durant la période saadienne, un sujet clé de l’histoire du Maroc durant l’époque moderne, en raison de son impact majeur, notamment aux niveaux politique, économique et social. À travers cet article, nous tenterons d’analyser les principales catastrophes naturelles ayant marqué la société saadienne, telles que les épidémies, les famines et les sécheresses, ainsi que d’autres catastrophes et maladies diverses qui ont fragilisé le système de santé saadien. Nous examinerons également comment les autorités et la société ont réagi à ces phénomènes et quelles stratégies ont été employées pour les gérer, tout en évaluant l’ampleur de leurs répercussions sur la société saadienne. This study aims to explore the state of health during the Saadi period, which is one of the key topics in the history of Morocco during the modern era, due to its significant political, economic, and social impact. This paper will analyze the major natural disasters that affected Saadi society, such as epidemics, famines, and droughts, along with other disasters and diseases that weakened the Saadi health system. Additionally, we will investigate how the ruling authorities and society responded to these social phenomena, the strategies they employed to address them, and how these phenomena affected Saadi society. mar., 01 oct. 2024 14:19:40 +0200 https://aleph.edinum.org:443/12825 https://aleph.edinum.org:443/12925 تبنّى المسيحيون العرب المفاهيم الغربية الجديدة للهوية ودافعوا عنها بغية الحصول على حقوق مكتملة ومتساوية في مجتمع تتحدّد فيه الهوية على أسس دينية. بينما نجد أن العامل الحاسم والنهائي في تحديد الهوية والولاء السياسي هو عامل القومية أو الوطن. تعتبر اللغة أيضًا أحد الدلائل الرئيسية على الهوية التي تُكتسب منذ الطفولة، ولهذا تسمى اللغة الأم. فهي رابطة توحّد بين الأفراد الذين يتقاسمونها وتشكل حاجزًا أمام من لا يعرفها، وبالتالي فهي دائمًا أداة تُستخدم لتمييز المحلي عن الأجنبي. في بعض المناطق من العالم، يُعتبر العرق عاملاً حاسمًا في تحديد الهوية، لكنه لا يعد العامل الأهم في الشرق الأوسط، حيث يبقى العامل الديني هو الأكثر تأثيرًا. Les chrétiens arabes ont adopté les nouveaux concepts occidentaux d’identité et les ont défendus afin d’obtenir des droits complets et égaux dans une société où l’identité était déterminée sur des bases religieuses. Cependant, le facteur décisif et final dans la détermination de l’identité et de la loyauté politique reste le nationalisme ou l’appartenance au pays. La langue est également considérée comme l’un des principaux marqueurs d’identité acquis dès l’enfance, d’où le terme « langue maternelle ». Elle constitue un lien unissant ceux qui la partagent et une barrière pour ceux qui ne la maîtrisent pas. Par conséquent, elle sert toujours à distinguer les locaux des étrangers. Dans certaines régions du monde, la race est considérée comme un facteur décisif de l’identité, mais ce n’est pas le cas au Moyen-Orient, où le facteur religieux demeure le plus important. Arab Christians adopted the new Western concepts of identity and defended them to obtain full and equal rights in a society where identity was determined on religious grounds. However, the decisive and final factor in determining identity and political loyalty remains nationalism or country. Language is also considered one of the main markers of identity acquired since childhood, hence the term "mother tongue." It is a bond that unites those who share it and a barrier to those who do not. Therefore, it always serves as a tool to distinguish locals from foreigners. In some parts of the world, race is considered a decisive factor in identity, but in the Middle East, religion remains the most important factor. jeu., 10 oct. 2024 11:06:13 +0200 https://aleph.edinum.org:443/12925 https://aleph.edinum.org:443/12992 تهدف هذه الورقة البحثية إلى دراسة البناء الحجاجي للخطاب السياسي المعاصر، وذلك من خلال تسليط الضوء على مجموع التقنيات الحجاجية التي يعتمدها السياسيون في الاحتجاج على رأي معين، أو دحض رأي آخر، أو الدفاع عن قراراتهم ومواقفهم السياسية. وقد اخترنا في هذا المقال خطاب دونالد ترامب الذي أعلن فيه القدس عاصمة لإسرائيل، إلى جانب قراره بنقل السفارة الأمريكية إلى القدس. جاء اختيار هذا الخطاب لاعتبارين: الأول يتعلق بالظروف المحيطة بإنتاجه، حيث أتى في سياق أزمة سياسية تعيشها الدول العربية التي شهدت تحولات جيوسياسية نتيجة الربيع العربي؛ أما الاعتبار الثاني فيرتبط بما يحتويه خطاب ترامب من أبعاد حجاجية ومقومات إقناعية سعى من خلالها إلى تبرير قراره السياسي واستمالة المتلقين ودفعهم إلى تبنيه والموافقة عليه. ومن هذا المنطلق، تسعى هذه الورقة البحثية إلى رصد مختلف الآليات الحجاجية والتقنيات الخطابية التي استخدمها دونالد ترامب في دفاعه عن موقفه السياسي المتعلق بإعلان القدس عاصمة لإسرائيل. Cet article vise à étudier la construction argumentative du discours politique contemporain, en se concentrant sur l’ensemble des techniques argumentatives adoptées par les politiciens pour soutenir une opinion, réfuter une autre ou défendre leurs décisions et positions politiques. Dans cet article, nous avons choisi d’analyser le discours de Donald Trump dans lequel il a déclaré Jérusalem capitale d’Israël, ainsi que sa décision de déplacer l’ambassade américaine à Jérusalem. Ce choix repose sur deux considérations : la première concerne les circonstances de production de ce discours, qui s’inscrivait dans le contexte d’une crise politique vécue par les pays arabes, marqués par des changements géopolitiques dus au Printemps arabe ; la deuxième raison tient aux dimensions argumentatives et aux éléments persuasifs que renferme le discours de Trump, à travers lesquels il a cherché à justifier sa décision politique et à convaincre ses auditeurs de l’adopter et de l’approuver. Cette étude vise ainsi à révéler les mécanismes argumentatifs et les techniques rhétoriques utilisées par Donald Trump pour défendre sa position politique déclarant Jérusalem capitale d’Israël. This paper aims to study the argumentative construction of contemporary political discourse by focusing on the argumentative techniques that politicians use to defend a particular viewpoint, refute another, or justify their political decisions and positions. In this article, we selected Donald Trump’s speech in which he declared Jerusalem the capital of Israel, alongside his decision to move the American embassy to Jerusalem. This choice was based on two considerations : the first relates to the productive circumstances surrounding the speech, which was delivered in the context of a political crisis in Arab countries that experienced geopolitical changes due to the Arab Spring ; the second consideration concerns the argumentative dimensions and persuasive elements in Trump’s speech, through which he sought to justify his political decision and convince his audience to adopt and approve it. This paper thus aims to explore the different argumentative mechanisms and rhetorical techniques used by Donald Trump in defending his political stance regarding the declaration of Jerusalem as the capital of Israel. mar., 15 oct. 2024 16:40:39 +0200 https://aleph.edinum.org:443/12992 https://aleph.edinum.org:443/13017 كان الهدف من هذه المقالة هو البحث في مضامين الحوكمة الأمنية وإظهار مدى فعاليتها في التنسيق والتعاون والتنظيم الأمني الإقليمي في المنطقة المغاربية، على اعتبار أن هذه المنطقة تشهد تداخلا وتشابكا يستدعي بناء هوية أمنية مركبة في ظل تجزؤ الدولة كفاعل أمني في مقابل تعددية الجهات الفاعلة اللاشرعية. وقد اتضح جليا أن فاعلية الحوكمة الأمنية في المنطقة المغاربية تبقى محدودة إلى حد بعيد، في ظل غياب إرادة سياسية تفتح الباب للمجتمع المدني كأحد أذرع الحوكمة الأمنية لضمان الفعالية والمراقبة والشفافية، وخلق نمط تعاوني-نسقي جديد. L’objectif de cet article était d’enquêter sur le contenu de la gouvernance sécuritaire et de montrer son efficacité dans la coordination, la coopération et l’organisation régionale de la sécurité dans la région du Maghreb, étant donné que cette région connaît des chevauchements et des enchevêtrements qui nécessitent la construction d’une identité sécuritaire complexe à la lumière des la fragmentation de l’État en tant qu’acteur de la sécurité en échange de la multiplicité des acteurs illégaux.Il est devenu évident que l’efficacité de la gouvernance de la sécurité dans la région du Maghreb reste largement limitée, en l’absence d’une volonté politique qui ouvre la porte à la société civile comme l’un des bras de la gouvernance de la sécurité pour assurer l’efficacité, le contrôle et la transparence, et pour créer un nouveau modèle coopératif de coordination.Gouvernance Sécuritaire, Région du Maghreb, Algérie, Menaces Sécuritaires Asymétriques The aim of this article was to investigate the contents of security governance and to show its effectiveness in coordination, cooperation and regional security organization in the Maghreb region, given that this region is witnessing overlapping and entanglement that requires building a complex security identity in light of the fragmentation of the state as a security actor in exchange for the multiplicity of illegal actors.It has become evident that the effectiveness of security governance in the Maghreb region remains largely limited, in the absence of a political will that opens the door to civil society as one of the arms of security governance to ensure effectiveness, oversight and transparency, and to create a new cooperative-coordinating pattern. mer., 16 oct. 2024 21:09:20 +0200 https://aleph.edinum.org:443/13017 https://aleph.edinum.org:443/13610 L'articolo esplora il concetto di etnopsichiatria come disciplina che unisce antropologia e psicologia, focalizzandosi sullo studio del benessere mentale degli immigrati, in particolare dei "harraga" (migranti irregolari), durante il processo di integrazione sociale. Si esamina come il disturbo psicologico si manifesta nei migranti, inizialmente caratterizzato da un'emotività euforica, seguita da delusione e insoddisfazione. L'etnopsichiatria considera il contesto culturale dell'individuo e utilizza il linguaggio e i simboli specifici della sua cultura per facilitare la cura e migliorare l'efficacia del trattamento terapeutico. Il contributo della disciplina offre nuove prospettive per comprendere le dinamiche psicologiche degli individui provenienti da diverse realtà culturali. المقال يناقش الإتنو-سيكيات كجسر بين الأنثروبولوجيا وعلم النفس، مع التركيز على الحالة النفسية للمهاجرين غير الشرعيين (الحراقة) أثناء عملية الاندماج الاجتماعي. يصف التغيير العاطفي للمهاجرين خلال المراحل الأولى من النشوة التي تليها خيبة الأمل وعدم الرضا. تهدف الإتنو-سيكيات إلى فهم وعلاج الاضطرابات النفسية من خلال النظر في السياق الثقافي واستخدام اللغة والرموز الداخلية لثقافة المريض لتسهيل وتفعيل العملية العلاجية. L'article explore le concept d'étnopsychiatrie comme une discipline qui relie l'anthropologie et la psychologie, en se concentrant sur le bien-être mental des immigrés, en particulier des "harraga" (migrants irréguliers), pendant le processus d'intégration sociale. Il examine comment les troubles psychologiques se manifestent chez les migrants, d'abord caractérisés par une euphorie émotionnelle, suivie de déception et d'insatisfaction. L'étnopsychiatrie prend en compte le contexte culturel de l'individu et utilise le langage et les symboles propres à sa culture pour faciliter la guérison et améliorer l'efficacité du traitement thérapeutique. La discipline apporte de nouvelles perspectives pour comprendre les dynamiques psychologiques des individus issus de différentes réalités culturelles. The article explores the concept of ethnopsychiatry as a discipline that bridges anthropology and psychology, focusing on the mental well-being of immigrants, particularly «harraga» (irregular migrants), during the process of social integration. It examines how psychological disorders manifest in migrants, initially characterized by emotional euphoria, followed by disappointment and dissatisfaction. Ethnopsychiatry considers the cultural context of the individual and uses the language and symbols specific to their culture to facilitate healing and improve the effectiveness of therapeutic treatment. The discipline offers new perspectives on understanding the psychological dynamics of individuals from different cultural realities. ven., 13 déc. 2024 11:08:39 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13610 https://aleph.edinum.org:443/9148 تَكتَسِي عَناصِرُ الشكل –اللغةُ الصامتة- أهميّةً بالغة في العمليّةِ الإبداعِيّةِ لا يمكنُ غضّ البصرِ عليها أو إهمالها، فالتشكِيلُ الطباعيّ هو فسيفساء ناطقة بالجمال والفنيّة، تفصحُ عن أنساقٍ دلاليّة، وأبعاد رؤيوية يشاركُ القارئُ في ملئِها واسكتناهِ غُموضهَا.  إنَّ حُضورَ الإيقاعَ البصريّ فِي التجربةِ الشعريّة الحداثيّة لدى الأخضر فلوس شكَّلَ ظاهرةً أسلوبيةً تحملُ أبعادًا دلاليّة وفنيّة، استمالت تفكيرنَا وحفّزت رغبتنا في البحثِ والحفرِ في مدَى العلاقة التي تَربطُ الأنماطَ والأنساقَ البصريّة المستثمرة كنقاطِ الحذفِ، والرسومات الهندسيّة الشجريّة، والمثلثة والمربعة، والمستطيلة، وشبه المنحرف، بالسياق الدلالي للنص، وموقف الشاعر النفسي والعاطفي. Les éléments de forme - le langage silencieux - sont d’une grande importance dans le processus de création et ne peuvent être négligés ou négligés. La présence du rythme visuel dans l’expérience poétique moderniste d’Al-Akhdar Fellous a formé un phénomène stylistique qui porte des dimensions sémantiques et artistiques : le contexte sémantique du texte et la position psychologique et émotionnelle du poète. The elements of form - the silent language - are of great importance in the creative process and cannot be overlooked or neglected. The presence of visual rhythm in the modernist poetic experience of Al-Akhdar Feloss formed a stylistic phenomenon that bears semantic and artistic dimensions. The semantic context of the text, and the poet’s psychological and emotional position. ven., 09 juin 2023 11:26:07 +0200 https://aleph.edinum.org:443/9148 https://aleph.edinum.org:443/10047 This paper examines Sylvia Plath’s creativity in portraying taboo topics in an artistic way. In “Lady Lazarus”, she fictionalized her own suicide attempts and created a sympathetic persona to captivate the attention of the readers. Nonetheless, Plath managed to navigate through taboo topics like suicide, and she raised awareness on mental illness. يدرس هذا المقال إبداع سيلفيا بلاث في تقديم مواضيع محرمة اجتماعياً. في القصيدة “Lady Lazarus”, روت بلاث عن محاولات انتحارها بأسلوب الشعر الطائفي, و صنعت شخصية ليتعاطف معها القرّاء. فقد تمكنت بلاث من الإبحار في مواضيع محظورة مثل الانتحار، ونشرت الوعي الاجتماعي في موضوع الأمراض النفسية. Cet article examine la créativité de Sylvia Plath dans la représentation artistique de sujets tabous. Dans le poème “Lady Lazarus”, elle a romancé ses propres tentatives de suicide et a créé un personnage sympathique pour captiver l’attention des lecteurs. Néanmoins, Plath a réussi à parler de sujets tabous comme le suicide, et elle a sensibilisé les gens aux maladies mentales. ven., 10 nov. 2023 10:25:55 +0100 https://aleph.edinum.org:443/10047 https://aleph.edinum.org:443/10214 تسعى هذه الدراسة إلى استجلاء جانب من الاستشكالات الثقافية التي تناولتها رواية « حليب المارينز » للكاتب العراقي علي عواد. ترصد هذه الرواية العلاقة بين « الأنا » العراقي و« الآخر » الأمريكي، في أعقاب الأحداث التي تزامنت مع الاحتلال الأمريكي للعراق في بداية الألفية الثانية، وما صاحب ذلك من مشكلات إنسانية كانت قد بدأت تظهر بوضوح. من خلال هذا المقال البحثي، هدفنا إلى التعمق في القضايا المرتبطة بالمجتمع العراقي الذي تعرض للتفكك والإحباط وفقدان الأمل نتيجة العدوان الأمريكي، ما أدى إلى تبخر الحلم العراقي وتحوله إلى كابوس. لقد اعتمدنا في ذلك على منهج النقد الثقافي المقارن كأداة لتفكيك الخطاب وتحليل الأنساق الثقافية المضمرة فيه. Cette étude vise à éclairer un aspect des problématiques culturelles abordées par le roman « Hîlib al-Marinez » de l’écrivain irakien Ali Awwad. Ce roman met en lumière la relation entre « l’ego » irakien et « l’autre » américain, dans le contexte des événements liés à l’occupation américaine de l’Irak au début des années 2000, ainsi que les problèmes humanitaires qui en ont découlé. À travers cet article de recherche, notre objectif a été d’explorer ces questions liées à une société irakienne déchirée, déçue et privée d’espoir, à la suite de l’agression américaine. Cette situation a provoqué la disparition du rêve irakien, qui s’est transformé en un véritable cauchemar. Nous avons utilisé la méthode de la critique culturelle comparée, qui nous permet de déconstruire le discours et d’analyser les schémas culturels implicites présents dans le texte. This study seeks to shed light on an aspect of the cultural issues addressed by the novel « Marines’ Milk » by Iraqi writer Ali Awwad. The novel explores the relationship between the Iraqi « self » and the American « other, » set against the backdrop of the events surrounding the American invasion of Iraq in the early 2000s and the humanitarian problems that emerged as a result. Through this research article, we aimed to delve into the issues concerning Iraqi society, which was shattered, disillusioned, and deprived of hope following the American aggression. This led to the evaporation of the Iraqi dream, transforming it into a nightmare. We relied on the methodology of comparative cultural criticism, which enables us to deconstruct the discourse and analyze the implicit cultural patterns within it. lun., 04 déc. 2023 12:15:59 +0100 https://aleph.edinum.org:443/10214 https://aleph.edinum.org:443/10900 Ce travail de réflexion sur la production poético-musicale dite ‘’Haouzi’’ par le biais de l’un de ses illustres représentants, Ahmed Ben Triki, se veut à la fois historique et analytique. Nous avons cherché à explorer les aspects des styles et des versions, concernant ce patrimoine varié et riche, constituant un trésor poético-artistique accumulé depuis des siècles. L’art poétique d’Ahmed Ben Triki représente une des pages glorieuses du passé de notre pays, incarnant une idée de la permanence de la civilisation au Maghreb au même titre que les monuments de son passé. C’est à la fois un espace de culture et une école du bien-vivre qui a continué à enrichir ses savoirs artistico-littéraires. Favorisé par un milieu socio-culturel créatif, suscitant l’art, son héritage a continué à s’imposer dans le contexte artistique et culturel maghrébin où les interprétations et les formes changent spécifiquement dans chaque pays. هذا العمل التأملي في الإنتاج الشعري الموسيقي المعروف باسم «الحوزي» من خلال أحد ممثليها اللامعين، أحمد بن التريكي، أردنا أن يكون تاريخيًا وتحليليًا. لقد استثمرنا في التعامل مع جوانب الأنماط والإصدارات المتعلقة بهذا التراث المتنوع والغني للكنز الشعري والفني المتراكم عبر القرون. يشكل الفن الشعري للشاعر أحمد بن التريكي إحدى صفحات ماضي بلادنا المجيدة. يجسد تراثها فكرة ديمومة الحضارة في المغرب العربي بنفس طريقة آثار ماضيها. إنها مساحة ثقافية ومدرسة لحياة جيدة استمرت في إثراء معارفها الفنية والأدبية. بفضل بيئة اجتماعية وثقافية إبداعية، وإثارة الفن، استمر تراثها في السيادة في السياق الفني والثقافي للمغرب العربي حيث تتغير التفسيرات والأشكال في كل بلد على وجه التحديد. This work of reflection on the poetic-musical production known as ‘’Haouzi’’ through one of its illustrious representatives; Ahmed Ben Triki, we wanted it to be both historical and analytical. We have invested in dealing with aspects of styles and versions, concerning this varied and rich heritage of a poetic-artistic treasure accumulated over centuries. The poetic art of the poet Ahmed Ben Triki constitutes one of the glorious pages of the past of our country. Its heritage embodies an idea of the permanence of civilization in the Maghreb in the same way as the monuments of its past. It is both a cultural space and a school of good living which has continued to enrich its artistic-literary knowledge. Fostered by a creative socio-cultural environment, arousing art, its heritage has continued to prevail in the artistic and cultural context of the Maghreb where interpretations and forms change specifically in each country. mar., 30 janv. 2024 09:10:20 +0100 https://aleph.edinum.org:443/10900 https://aleph.edinum.org:443/10913 La literatura aljamiada constituye la mejor fuente para comprender lo que los moriscos pensaban sobre el islam, incluida su preservación. Esta literatura es esencialmente una colección de textos escritos por moriscos en las lenguas vernáculas de la península ibérica, pero en escritura árabe. Estos textos que alteran la escritura fueron producidos y copiados en los reinos de Aragón y Castilla, y a veces en el norte de África por los moriscos expulsados que encontraron refugio allí. Principalmente destinados para uso interno, su propósito era preservar y difundir la religión y la cultura musulmana dentro de las comunidades mudéjares y moriscas. Al mismo tiempo, estos textos podrían proporcionar entretenimiento y ayudar a resolver problemas cotidianos. No todos los textos compuestos por los mudéjares y moriscos presentan el mismo nivel de lengua castellana ; las traducciones del árabe contienen más arabismos y elementos arcaicos que las composiciones más recientes o aquellas influenciadas por la tradición occidental. Mientras que el árabe, la lengua sagrada de la revelación, enfrentaba una comprensión decreciente y se estaba perdiendo, las élites académicas de la minoría emprendieron innovaciones en la traducción para asegurar la preservación del patrimonio y las prácticas islámicas. Así, la aljamía se adentró profundamente en los desafíos de la traducción y el uso de lenguas vernáculas en el contexto religioso, especialmente en el marco sagrado y ritual del islam. Dado el estatus del árabe como lengua del sagrado Corán, ¿cómo atestiguan los textos aljamíados los procesos de adaptación y preservación de las comunidades en evolución ? الأدب الألجاميادا يشكل أفضل مصدر لفهم ما كان يفكر فيه الموريسكون حول الإسلام، بما في ذلك الحفاظ عليه. هذا الأدب هو في الأساس مجموعة من النصوص كتبها الموريسكون بلغات شعوب شبه الجزيرة الإيبيرية، ولكن بكتابة عربية. كانت هذه النصوص التي قامت بتعديل الكتابة تُنتج وتُنسخ في مملكتي أراغون وكاستيا، وأحيانا في شمال أفريقيا من قبل الموريسكون المطرودين الذين وجدوا هناك مأوى. كانت تستخدم بشكل رئيسي للاستخدام الداخلي، حيث كان هدفها الحفاظ على ونشر الدين والثقافة الإسلامية داخل المجتمعات الموديهار والموريسكية. في الوقت نفسه، يمكن أن توفر هذه النصوص الترفيه وتساعد في حل المشاكل اليومية. ليس كل النصوص التي ألّفها الموديهار والموريسكون تحتوي على نفس مستوى اللغة الإسبانية؛ فالترجمات من العربية تحتوي على مزيد من العربيات والعناصر القديمة من التكوينات الأحدث أو تلك التي تأثرت بالتقاليد الغربية. بينما كان العربية، لغة الوحي الخالد، تواجه فهماً تنازلياً وكانت في طريقها للاندثار، اتخذت النخب الأكاديمية للأقلية مبادرات في مجال الترجمة لضمان الحفاظ على التراث والممارسات الإسلامية. وهكذا، اعتمدت الألجامية بعمق على تحديات الترجمة واستخدام اللغات العامية في السياق الديني، خاصة في الإطار المقدس والطقوسي للإسلام. في ظل وضع العربية كلغة للقرآن المقدس، كيف تشهد النصوص الألجامية على عمليات التكيف والحفاظ للجماعات في تطور؟ La littérature aljamiada constitue la meilleure source pour comprendre ce que les morisques pensaient de l’islam, y compris de sa préservation. Cette littérature est essentiellement une collection de textes écrits par des morisques dans les langues vernaculaires de la péninsule ibérique, mais en écriture arabe. Ces textes qui modifient l’écriture ont été produits et copiés dans les royaumes d’Aragon et de Castille, et parfois dans le nord de l’Afrique par les morisques expulsés qui y ont trouvé refuge. Principalement destinés à un usage interne, leur objectif était de préserver et de diffuser la religion et la culture musulmanes au sein des communautés mudéjares et morisques. En même temps, ces textes pouvaient fournir du divertissement et aider à résoudre des problèmes quotidiens. Tous les textes composés par les mudéjares et morisques ne présentent pas le même niveau de langue castillane ; les traductions de l’arabe contiennent plus d’arabismes et d’éléments archaïques que les compositions plus récentes ou celles influencées par la tradition occidentale. Alors que l’arabe, la langue sacrée de la révélation, faisait face à une compréhension décroissante et était en train de se perdre, les élites académiques de la minorité ont entrepris des innovations dans la traduction pour assurer la préservation du patrimoine et des pratiques islamiques. Ainsi, l’aljamía s’est profondément engagée dans les défis de la traduction et de l’utilisation des langues vernaculaires dans le contexte religieux, notamment dans le cadre sacré et rituel de l’islam. Étant donné le statut de l’arabe en tant que langue du Coran sacré, comment les textes aljamiados attestent-ils des processus d’adaptation et de préservation des communautés en évolution ? Aljamiado literature emerges as a paramount wellspring for comprehending the thoughts of Moriscos on Islam, encompassing its preservation. Essentially, this literature constitutes an assemblage of texts scripted by Moriscos in the vernacular tongues of the Iberian Peninsula, albeit employing Arabic script. These script-altering texts, which were both produced and replicated within the realms of Aragón and Castile, occasionally extending to North Africa due to the refuge-seeking expelled Moriscos. Principally intended for internal consumption, their mission was to safeguard and proliferate the Muslim religion and culture within the Mudéjar and Morisco communities. Concurrently, these texts served as sources of amusement and aids for resolving mundane issues.Notably, not all texts crafted by Mudéjars and Moriscos exhibit a uniform level of Castilian fluency ; Arabic translations tend to incorporate more Arabisms and archaic elements compared to more recent compositions or those influenced by Western tradition. As Arabic, the sacred conduit of revelation, grappled with diminishing comprehension and the threat of erosion, the scholarly elites of this minority undertook innovative translation efforts to ensure the safeguarding of heritage and Islamic practices. Thus, the realm of aljamiado literature ventured profoundly into the labyrinthine challenges of translation and the application of vernacular languages within the religious domain, especially within the sacred and ritualistic sphere of Islam. In light of Arabic’s status as the language of the hallowed Quran, how do aljamiado texts bear witness to the processes of adaptation and preservation unfolding within evolving communities ? mar., 30 janv. 2024 12:21:21 +0100 https://aleph.edinum.org:443/10913 https://aleph.edinum.org:443/11053 The present research focuses on visual art in Britain, particularly urban art, with an emphasis on street art as a new subversive artistic manifestation. The paper comprises two main sections. Firstly, it offers an overview of the history of British visual art, including various artistic movements, and draws comparisons between these movements and urban art. Additionally, it introduces street art and the prominent British street artist Banksy. The second section delves into the social phenomenon of culture jamming, as defined by Marilyn DeLaure and Moritz Fink, highlighting it as an artistic form of activism that emerged in the twenty-first century. Building on their insights, the paper aims to explain and analyze Banksy’s street art, demonstrating his subversion through artistic activism. Indeed, Banksy’s work reflects a strong interest in addressing various contemporary issues. In conclusion, the research affirms Banksy’s status as a culture jammer.Keywords La recherche porte sur l’art visuel en Grande-Bretagne, se concentrant spécifiquement sur l’art urbain. Plus précisément, elle analyse l’art de rue en tant que nouvelle manifestation artistique subversive. L’article se compose de deux sections. La première offre un aperçu de l’histoire de l’art visuel britannique, englobant divers mouvements artistiques. Elle propose également une comparaison entre ces mouvements et l’art urbain. De plus, elle présente l’art de rue et l’artiste de rue britannique Banksy. La deuxième section est liée au phénomène social du culture jamming, introduit par Marilyn DeLaure et Fink Moritz, qui le définissent comme une forme artistique d’activisme émergée au XXIe siècle. S’appuyant sur leurs idées, la présente recherche vise à expliquer et analyser l’art de rue de Banksy. L’objectif est de démontrer sa subversion à travers l’activisme artistique, car l’art de rue reflète un vif intérêt pour diverses questions contemporaines. En conclusion, la recherche confirme le statut de Banksy en tant que perturbateur culturel.Mots clés لبحث الحالي يتناول الفن التصويري في بريطانيا، مركزًا بشكل خاص على الفن الحضري. بشكل أدق، يحلل الفن الشارع كظاهرة فنية تمردية جديدة. يتألف الورقة البحثية من قسمين. الأول يقدم نظرة عامة على تاريخ الفن التصويري البريطاني، يشمل حركات فنية متنوعة، ويقدم أيضًا مقارنة بين هذه الحركات والفن الحضري. علاوة على ذلك، يقدم القسم الأول لمحة عن الفن الحضري وفنان الشارع البريطاني بانكسي. القسم الثاني مرتبط بظاهرة الثقافة جامينغ الاجتماعية، التي قدمها مارلين دي لور وفينك موريتز، اللذان يعرِّفانها كشكل فني للنشاط الناشط الذي نشأ في القرن الواحد والعشرين. بناءً على رؤاهما، يسعى البحث الحالي لشرح وتحليل فن الشارع لبانكسي. الهدف هو إظهار تمرده من خلال النشاط الفني، حيث يعكس الفن الحضري اهتمامًا قويًا بقضايا معاصرة متنوعة. في الختام، يؤكد البحث على وضع بانكسي كثقافي جامر، على الرغم من بعض التباسات. dim., 10 mars 2024 12:50:52 +0100 https://aleph.edinum.org:443/11053 https://aleph.edinum.org:443/11334 Within the realm of literary theory, approaches to the issue of authorship have swung like a pendulum; however, Roland Barthes and Michel Foucault emerge as influential figures with their respective theories that challenge the prevailing opinion viewing the author as the ultimate arbiter of meaning and emphasize the importance of evaluating texts on their own merits. In this regard, this endeavour examines these arguments within Kate Atkinson’s masterful novel “Life After Life” (2013), which offers unique narrative experimentation and unveils multiple layers of reality, questioning conventional conceptions of authorial intent and interpretive authority. في مجال النظرية الأدبية، بدأت مناهج مسألة التأليف تتأرجح مثل البندول؛ ومع ذلك، ظهر رولاند بارت وميشيل فوكو كشخصيات مؤثرة بنظرياتهما لتي تلقي بظلالهن الشك على الرأي السائد الذي ينظر إلى المؤلف على أنه الحكم النهائي للمعنى ويؤكد على أهمية تقييم النصوص بناءً على مزاياها الخاصة. في هذا الصدد، يبحث هذا المسعى في هذه الحجج ضمن رواية كيت أتكينسون الأعجوبة الحياة بعد الحياة (2013) والتي تقدم تجربة سردية فريدة وتكشف طبقات متعددة من الواقع تشكك في المفاهيم التقليدية لنية المؤلف والسلطة التفسيرية. Dans l’arène de la théorie littéraire, les approches de la question de l’auctorialité ont oscillé comme un pendule; cependant, Roland Barthes et Michel Foucault émergent en tant que figures influentes avec leurs théories respectives qui remettent en question l’opinion dominante selon laquelle l’auteur est le dernier arbitre du sens et soulignent l’importance d’évaluer les textes pour leurs propres mérites. À cet égard, cette étude examine ces arguments dans le roman magistral de Kate Atkinson, Life After Life (2013), qui offre une expérimentation narrative unique et dévoile plusieurs couches de réalité, remettant en question les conceptions conventionnelles de l’intention de l’auteur et de l’autorité interprétative. jeu., 28 mars 2024 12:00:32 +0100 https://aleph.edinum.org:443/11334 https://aleph.edinum.org:443/11397 تتناول الدّراسة موضوع فاعليّة القصاصة في الكولاج الرّوائي عند « واسيني الأعرج » من خلال (ذاكرة الماء)، من خلال الدّراسة النّظريّة لمصطلحي الكولاج الرّوائي وفنّ القصاصة، والدّراسة التّطبيقيّة للمصطلحين من خلال الرّواية مع التّركيز على فاعليّة القصاصة فيها، وتهدف الدّراسة إلى بيان أهميّة المكوّنات الفنّيّة غير الرّوائيّة في النّسيج الرّوائي، وكيفيّة امتصاص الرّواية للمحمولات الجماليّة لتلك الفنون واستغلالها داخل الكولاج الرّوائي، وتأتي أهميّتها لكونها دراسة شاملة تغطّي جلّ جوانب الموضوع باعتماد مناهج الوصف المتجرّد والإحصاء بما يجعل نتائجها نابعة من عمق النّصّ الرّوائي. Cette étude examine l'efficacité des coupures de presse dans le collage romanesque de Waciny Laredj, dans son roman "Dhakirat al-Ma’" (La Mémoire de l’Eau), à travers l'étude théorique des termes « collage romanesque » et « l’art de la coupure », ainsi que l'étude appliquée de ces termes à travers le roman, en mettant l'accent sur l'efficacité des coupures dans le roman. Les objectifs de l'étude mettent en évidence l'importance des composantes artistiques non romanesques dans la structure romanesque et la manière dont le roman intègre les prédicats esthétiques de ces arts, les exploitant au sein du collage romanesque. Cette étude revêt une importance particulière en raison de sa caractérisation exhaustive, qui couvre la majorité des aspects du sujet, en utilisant une description abstraite et des méthodes statistiques, ce qui assure que ses résultats sont issus de la profondeur du texte romanesque. This study deals with the effectiveness of clippings in the novelistic collage in Waciny Laredj's novel "Dhakirat al-Ma’" (The Memory of Water), through the theoretical study of the terms "novelistic collage" and "the art of clipping", as well as the applied study of both terms through the novel, focusing on the effectiveness of clippings in it. The study aims indicate the importance of the artistic non-novelistic components in the novelistic structure and the way the novel absorbs the aesthetical predicates of these arts, exploiting them within the novelistic collage. It is important because it is a comprehensive study, covering the majority of the aspects of the topic, using abstract description and statistical methods, which ensures that its results stem from the depth of the novelistic text. jeu., 04 avril 2024 16:12:59 +0200 https://aleph.edinum.org:443/11397 https://aleph.edinum.org:443/11408 This article presents an interdisciplinary feminist analysis of the literary legacies of Assia Djebar and Virginia Woolf, two seminal 20th-century authors renowned for challenging gender stereotypes through innovative narrative techniques. Despite their differing cultural and historical backgrounds, Djebar and Woolf both subvert dominant gender narratives, offering alternative portrayals of women’s experiences. This study compares Woolf’s Mrs. Dalloway and To the Lighthouse with Djebar’s Women of Algiers in Their Apartment and Fantasia: An Algerian Cavalcade. It aims to elucidate their unique narrative strategies in addressing themes of history, gender, and language. The article examines their approaches to representing feminine subjectivity, countering oppressive discourses, and advocating for gender identity. Through an integrated analysis, this study enhances our understanding of the complexities in their portrayals of women’s lives and identities, contributing to feminist and postcolonial literary scholarship by highlighting the global challenges faced by women across different cultural and historical contexts. Cet article propose une analyse féministe interdisciplinaire des héritages littéraires d’Assia Djebar et de Virginia Woolf, deux auteurs majeurs du XXe siècle reconnues pour leur remise en question des stéréotypes de genre par le biais de techniques narratives innovantes. Malgré leurs contextes culturels et historiques distincts, Djebar et Woolf subvertissent les récits de genre dominants, offrant des représentations alternatives des expériences féminines. Cette étude compare Mrs. Dalloway et To the Lighthouse de Woolf avec Women of Algiers in Their Apartment et Fantasia : An Algerian Cavalcade de Djebar. Elle vise à éclairer leurs stratégies narratives uniques pour aborder les thèmes de l’histoire, du genre et du langage. L’article examine leurs approches pour représenter la subjectivité féminine, contrer les discours oppressifs et défendre l’identité de genre. Grâce à une analyse intégrée, cette étude enrichit notre compréhension des complexités dans leurs représentations des vies et identités féminines, contribuant ainsi à la recherche littéraire féministe et postcoloniale en mettant en lumière les défis mondiaux auxquels sont confrontées les femmes dans différents contextes culturels et historiques. يقدم هذا المقال تحليلًا نسويًا متعدد التخصصات للإرث الأدبي لكل من عاصية جبار وفيرجينيا وولف، وهما كاتبتان بارزتان في القرن العشرين، اشتهرتا بتحدي الصور النمطية للجنس من خلال تقنيات سردية مبتكرة. على الرغم من خلفياتهما الثقافية والتاريخية المختلفة، فإن جبار ووولف كلاهما يقلبان السرديات الجندرية السائدة، ويقدمان تمثيلات بديلة لتجارب النساء. تهدف هذه الدراسة إلى مقارنة روايتي وولف Mrs. Dalloway وTo the Lighthouse مع Women of Algiers in Their Apartment وFantasia: An Algerian Cavalcade لجبار. وتستهدف توضيح استراتيجياتهما السردية الفريدة في تناول موضوعات التاريخ والجنس واللغة. يفحص المقال نهجهم في تمثيل الذاتية الأنثوية، ومواجهة الخطابات القمعية، والدفاع عن هوية الجنس. من خلال تحليل متكامل، تعزز هذه الدراسة فهمنا للتعقيدات في تمثيلهما لحياة وهويات النساء، مما يساهم في البحث الأدبي النسوي وما بعد الاستعماري من خلال تسليط الضوء على التحديات العالمية التي تواجهها النساء في سياقات ثقافية وتاريخية مختلفة. ven., 05 avril 2024 05:22:54 +0200 https://aleph.edinum.org:443/11408 https://aleph.edinum.org:443/11956 Le présent article a pour objectif d’analyser la manière dont Assia Djebar, à travers l’imagination créatrice, parvient à rétablir la féminité dans le discours sacré. Nous tenterons donc de démontrer, tout au long de notre étude, comment l’auteure de « Loin de Médine » pénètre au cœur de l’histoire officielle pour ressusciter les femmes de l’entourage du Prophète, et comment, grâce à la fiction, elle parvient à leur redonner la place qu’elles méritent en évoquant leurs vécus, leurs rêves, leurs fantasmes, leurs révoltes et leurs cris. مستخلص الغرض من هذا المقال هو تحليل كيف تمكنت آسيا جبار، من خلال الخيال الإبداعي، من استعادة الأنوثة في الخطاب المقدس. لذلك سنحاول أن نبين، طوال دراستنا، كيف تتوغل مؤلفة كتاب «بعيدًا عن المدينة» قلب التاريخ الرسمي لإحياء النساء من حاشية الرسول. كما سنحاول معرفة كيف تمكنت، من خلال الخيال، منح هؤلاء النساء المكان الذي يستحقونه من خلال استحضارهن في تجاربهن وأحلامهن وأوهامهن وتمردهن وصراخهن. This article analyzes how Assia Djebar, through creative imagination, manages to reinstall femininity in sacred discourse. We will therefore try to demonstrate, throughout our study, how the author of “Loin de Médine” penetrates the heart of official History to resurrect the women of the Prophet’s entourage and how, thanks to fiction, she manages to give these women the place they deserve by evoking them in their lives, their dreams, their fantasies, their revolts, and their cries. ven., 10 mai 2024 12:52:21 +0200 https://aleph.edinum.org:443/11956 https://aleph.edinum.org:443/12334 Cet article propose une analyse anthroponymique du roman Au vent mauvais de Kaouther Adimi. L’accent est mis sur la signification et la symbolique des prénoms en tant que vecteurs culturels et narratifs. Ce travail permet d’extraire les stratégies onomastiques qui révèlent les intentions et les messages culturels de l’auteure. Il met en lumière les liens subtils entre la nomination des personnages et la trame narrative. يقدم هذا المقال تحليلاً أنثروبونيميًا لرواية في الريح السيئة للكاتبة كوثر عظمي. يركز التحليل على دلالات الأسماء الرمزية باعتبارها ناقلات ثقافية وسردية. يتيح هذا العمل استخلاص الاستراتيجيات الأونوماستيكية التي تكشف عن نوايا ورسائل المؤلفة الثقافية. كما يبرز الروابط الدقيقة بين تسمية الشخصيات والحبكة السردية This article offers an anthroponymic analysis of the novel « Au vent mauvais » by This article offers an anthroponymic analysis of the novel Au vent mauvais by Kaouther Adimi. We discover the profound meanings and symbolism embedded within the characters’ names, recognizing them as potent vehicles for both cultural expression and narrative depth. Employing intricate analysis, we unveil the author’s meticulous onomastic strategies, which serve to reveal her profound intentions and the cultural messages interwoven within the narrative fabric. This study sheds light on the intricate connections between the characters’ names and the unfolding narrative tapestry, ultimately revealing the author’s masterful weaving of cultural identity and personal narratives. sam., 29 juin 2024 07:49:29 +0200 https://aleph.edinum.org:443/12334 https://aleph.edinum.org:443/12475 This paper explores the journey of the female heroine in selected Kabyle folktales collected by the German ethnographer Leo Frobenius and translated into French by Fetta Mokran. Frobenius extensively studied artifacts across the African continent, with a particular focus on Berber mythology. His research encompasses a diverse collection of volumes describing beliefs and folklore throughout North Africa, featuring a rich tapestry of oral stories passed down through generations. In doing so, Frobenius contributed significantly to the preservation of Kabyle culture, capturing its valuable insights, oral traditions, beliefs, and values. This study specifically examines the second volume of his work, “Les Contes Kabyles : Le Monstrueux.” The objective is to analyze how the female heroine moves beyond the social constraints imposed by matriarchy to confront and tame the beast, using it as a metaphor for achieving personal wholeness. The analysis draws on theoretical frameworks from Maureen Murdock’s “The Heroine’s Journey : Women’s Quest for Wholeness” (1990) and Jordan B. Peterson’s insights in “Maps of Meaning” (1999) and “Beyond Order” (2018). Both authors provide Jungian perspectives on the heroine’s journey as a process of individuation. This study applies their ideas to explore resonances of the “Beauty and the Beast” myth within Kabyle oral heritage. يستكشف هذا المقال مسار البطلة النسائية في مجموعة مختارة من الحكايات الشعبية القبائلية التي جمعها الإثنوغرافي الألماني ليو فروبينيوس وترجمتها إلى الفرنسية فتا مكران. درس فروبينيوس بعناية القطع الأثرية عبر القارة الإفريقية، مع اهتمام خاص بالميثولوجيا البربرية. تشمل أبحاثه مجموعة متنوعة من المجلدات التي تصف المعتقدات والفولكلور في جميع أنحاء شمال إفريقيا، مما يسلط الضوء على مجموعة غنية من القصص الشفوية التي تم تناقلها عبر الأجيال. وهكذا، ساهم فروبينيوس بشكل كبير في الحفاظ على الثقافة القبائلية، حيث وثق تقاليدها الشفوية الثمينة ومعتقداتها وقيمها. تركز هذه الدراسة بشكل خاص على المجلد الثاني من أعماله، “حكايات قبائلية : الوحشي”. الهدف هو تحليل كيفية تجاوز البطلة النسائية القيود الاجتماعية المفروضة من قبل النظام الأمومي لمواجهة وترويض الوحش، مستخدمةً إياه كاستعارة لتحقيق الاكتمال الشخصي. يعتمد التحليل على الأطر النظرية لكتاب “رحلة البطلة : بحث النساء عن الاكتمال” (1990) لماورين مردوك وعلى آراء جوردان بي. بيترسون في كتابيه “خرائط المعنى” (1999) و“ما بعد النظام” (2018). يقدم الكاتبان نظريات يونغية حول رحلة البطلة كعملية فردية. تطبق هذه الدراسة أفكارهما لاستكشاف صدى أسطورة “الجميلة والوحش” في التراث الشفوي القبائلي. Cet article explore le parcours de l’héroïne féminine dans une sélection de contes folkloriques Kabyles collectés par l’ethnographe allemand Leo Frobenius et traduits en français par Fetta Mokran. Frobenius a étudié minutieusement les artefacts à travers le continent africain, avec un intérêt particulier pour la mythologie berbère. Ses recherches comprennent une collection diversifiée de volumes décrivant les croyances et le folklore à travers l’Afrique du Nord, mettant en lumière une riche variété d’histoires orales transmises de génération en génération. Frobenius a ainsi contribué de manière significative à la préservation de la culture Kabyle, capturant ses précieuses traditions orales, croyances et valeurs. Cette étude se concentre spécifiquement sur le deuxième volume de son œuvre, “Les Contes Kabyles : Le Monstrueux.” L’objectif est d’analyser comment l’héroïne féminine dépasse les contraintes sociales imposées par le matriarcat pour affronter et apprivoiser la bête, utilisant celle-ci comme métaphore pour atteindre la plénitude personnelle. L’analyse s’appuie sur les cadres théoriques de “The Heroine’s Journey : Women’s Quest for Wholeness” (1990) de Maureen Murdock et sur les perspectives de Jordan B. Peterson dans “Maps of Meaning” (1999) et “Beyond Order” (2018). Les deux auteurs fournissent des perspectives jungiennes sur le voyage de l’héroïne en tant que processus d’individuation. Cette étude applique leurs idées pour explorer les résonances du mythe de “La Belle et la Bête” dans le patrimoine oral Kabyle. La Belle et la Bête, Contes Kabyles, Mythe, Découverte de soi. lun., 22 juil. 2024 09:34:58 +0200 https://aleph.edinum.org:443/12475 https://aleph.edinum.org:443/12482 يندرج هذا المقال ضمن ما يعرف في الدراسات المقارنية بدراسة الصورة « Imagologie » وبالذات ضمن تحليل الخطاب الكولونيالي وما ينتجه من صور نمطية واستيهامات وأحكام جاهزة بشأن الشعوب الأصلانية التي تقع تحت هيمنته، وقد اعتمدنا مصدرا أساسيا لتلك الصور وهو كتاب مارسيل إيمريت، الذي صدر في بداية الخمسينيات من القرن الماضي، على إثر ترجمتنا إياه مناصفة مع البروفيسور عبد الحميد بورايو منذ سنوات. حاولنا من خلال تحليل الوثائق الواردة في الكتاب أن نفكك الخطاب الكولونيالي، لنكشف عن منطلقاته الإيديولوجية ومراميه الاستعمارية. وقد توصلنا في التحليل إلى أن الخطاب (إنتاج الصورة عن الآخر) هو صناعة مؤدلجة بامتياز، وقد برع منتجو الخطاب التاريخي في تجريد الجزائر والجزائريين من كل الملامح التي قد توحي بأنهم شعب عريق متحضر...ليصنعوا منه مسخا غريبا، تسهل مصادرته وإبادته، لأنه في نظرهم بلا هوية ولا تاريخ ولا إنسانية. Cet article s’inscrit dans le cadre des études comparatives, s’intéressant particulièrement à l’imagologie et à sa relation avec les études postcoloniales, dans le but de déconstruire le discours colonial avec sa panoplie de fantasmes, de stéréotypes et de préjugés racistes. Pour ce faire, nous avons choisi le livre de Marcel Emerit, L’Algérie au temps d’Abdelkader , paru dans les années cinquante, que nous avons co-traduit avec le professeur Abdelhamid Bourayou. L’analyse de ce corpus a démontré que l’historiographie coloniale est un outil idéologique dont la seule raison d’être est de justifier la conquête et de travailler à la dépersonnalisation des peuples autochtones pour mieux les dominer. This article falls within the framework of comparative studies, particularly focusing on imagology and its relationship with postcolonial studies, with the aim of deconstructing colonial discourse with its array of fantasies, stereotypes, and racist prejudices. To this end, we chose Marcel Emerit’s book,  L’Algérie au temps d’Abdelkader,  published in the 1950s, which we co-translated with Professor Abdelhamid Bourayou. The analysis of this corpus demonstrated that colonial historiography is an ideological tool whose sole purpose is to justify conquest and to work towards the depersonalization of indigenous peoples in order to better dominate them. mer., 24 juil. 2024 10:51:42 +0200 https://aleph.edinum.org:443/12482 https://aleph.edinum.org:443/12752 تهدف الديستوبيا إلى استكشاف العلاقات الإنسانية داخل المجتمع وعلاقتها بالبيئة المحيطة، فما هو الأدب الديستوبي وكيف تجسّد في الرواية العربية المعاصرة؟ تهدف هذه الدراسة إلى تحديد ماهية الأدب الديستوبي وتمثلاته في الرواية العربية المعاصرة، حيث اكتشف كتّاب الأدب الديستوبي أن المجتمع المثالي لا وجود له في الواقع. وتبين لنا أن الرواية هي جنس أدبي مثالي لنقل آلام وآمال أفراد المجتمع، فالروائي يعرض رؤيته للعالم بأسلوب فني يجذب المتلقي ويجعله يتفاعل معها. الرواية ذات الطابع الديستوبي تصور الجانب المظلم أو الفاسد من المجتمع، مما يجعل القارئ يسقط تصوراته الخاصة على أحداث الرواية. La dystopie vise à explorer les relations humaines au sein de la société et leur lien avec l'environnement. Qu'est-ce que la littérature dystopique, et comment est-elle représentée dans les romans arabes contemporains ? Cette étude cherche à définir la nature de la littérature dystopique et ses représentations dans les romans arabes contemporains. Les écrivains de la littérature dystopique ont découvert qu'une société idéale n'existe pas dans la réalité. Nous avons constaté que le roman est un genre littéraire idéal pour transmettre les douleurs et les espoirs des individus au sein de la société, car les romanciers présentent leur vision du monde de manière artistique, captivant ainsi le lecteur et l'incitant à interagir avec l'œuvre. Le roman dystopique dépeint le côté sombre ou corrompu de la société, permettant au lecteur de projeter ses propres interprétations sur les événements de la narration. Dystopia aims to explore human relationships within society and their connection to the environment. What is dystopian literature, and how is it represented in contemporary Arab novels? This study seeks to define the nature of dystopian literature and its representations in contemporary Arabic novels. Writers of dystopian literature have found that an ideal society does not exist in reality. We have found that the novel is an ideal literary genre to convey the pains and hopes of individuals within society, as novelists present their vision of the world in an artistic way that captivates and engages the reader. The dystopian novel portrays the dark or corrupted side of society, allowing the reader to project their own interpretations onto the events of the narrative. ven., 20 sept. 2024 09:43:23 +0200 https://aleph.edinum.org:443/12752 https://aleph.edinum.org:443/13169 تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف صورة المرأة الجزائرية من خلال كتابات روائيات الحقبة الاستعمارية، مثل هوبرتين أوكلير، بومرول، وماري بوجيجا وغيرهن، اللواتي سعين إلى تسليط الضوء على الجوانب الثقافية والاجتماعية والأيديولوجية للمرأة الجزائرية. لقد ساهمت هؤلاء الروائيات بشكل كبير في إثراء المشهد الأدبي خلال فترة الاحتلال، على الرغم من أنهن كنّ يعشن تحت وطأة القهر والاستبداد. وقد هيمنت صورة المرأة المحلية على الإنتاج الأدبي النسوي الذي نُشر في النصف الأول من القرن العشرين، لتُشكّل فضاءً مناسبًا لنشر الأفكار الاستعمارية وتمهيد الطريق للمطالب السياسية والأيديولوجية والاجتماعية حول مجتمع الأهالي. كما استُخدمت هذه الكتابات لإبراز الجوانب الغامضة والمبهمة في المجتمع الجزائري. خلال الاستعمار، كانت المرأة الجزائرية هدفًا مفضلًا لتوجيه النقد ورفض المؤسسات الاجتماعية والثقافية والتراكيب الذهنية للمستعمَرين. من خلال دراسة أعمال عدد من الروائيات الاستعماريات، سنحاول الكشف عن أهم القضايا المطروحة، مع التركيز على التمثلات الثقافية المتكررة في هذه الكتابات. Cette étude vise à explorer l'image de la femme algérienne à travers les écrits de romancières de l'époque coloniale, telles qu'Hubertine Auclert, Pomerol et Marie Bugeja, qui ont cherché à mettre en lumière les aspects culturels, sociaux et idéologiques des Algériennes. Ces auteures ont grandement contribué à enrichir la littérature durant la période coloniale, malgré les oppressions qu'elles subissaient elles-mêmes. L'image de la femme locale a dominé les productions féminines publiées dans la première moitié du XXe siècle, constituant ainsi un espace propice à la diffusion des idées coloniales et à la promotion des revendications politiques, idéologiques et sociales concernant la communauté indigène. Ces écrits ont souvent servi à éclairer des aspects ambigus et méconnus du contexte local. Pendant la période coloniale, les femmes algériennes étaient fréquemment utilisées comme cibles pour critiquer et rejeter les institutions sociales et culturelles ainsi que les structures mentales du groupe colonisé. À travers une analyse des modèles fictionnels chez les écrivaines coloniales, cette étude cherchera à identifier les principales questions abordées, avec un accent particulier sur les représentations culturelles omniprésentes dans ces œuvres. This study explores the image of Algerian women through the writings of colonial-era novelists such as Hubertine Auclert, Pomerol, and Marie Bugeja, who sought to shed light on the cultural, social, and ideological aspects of Algerian women. Despite facing oppression, these authors significantly contributed to enriching literary discourse during the colonial period. The portrayal of the local woman-dominated feminist literary productions published in the first half of the 20th century provided a platform for disseminating colonial ideas and advancing political, ideological, and social claims about the Indigenous community. These writings often highlighted ambiguous and obscure aspects of the local context. During colonial rule, Algerian women were frequently used as targets to criticize and reject the social and cultural institutions, as well as the mental structures, of the colonized group. By examining fictional models among colonial women writers, this study will attempt to uncover the key issues discussed, with a particular focus on the cultural representations widely present in these works. lun., 18 nov. 2024 10:00:48 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13169 https://aleph.edinum.org:443/13281 Ce présent article a pour objectif principal de mettre en lumière les différentes formes et structures des proverbes kabyles d’Ait Smail, une région située à l’extrême-est de la wilaya de Bejaia et de la Kabylie. La région d’Ait Smail, peu explorée et souvent ignorée par les chercheurs et universitaires en études berbères, demeure méconnue tant pour sa richesse culturelle que pour ses spécificités linguistiques. À travers cette étude, l’article vise à combler cette lacune en présentant la variété et la complexité des proverbes qui constituent une part essentielle de la tradition orale de cette contrée. يهدف هذا المقال بشكل رئيسي إلى تسليط الضوء على الأشكال المختلفة والبُنى الخاصة بالأمثال القبائلية لآيت إسماعيل، وهي منطقة تقع في أقصى شرق ولاية بجاية والقبائل. تُعتبر منطقة آيت إسماعيل منطقة قبائلية غير مستكشفة وغير معروفة وغير مستغلة أو متجاهلة من قبل معظم الباحثين والعلماء في مجال الدراسات البربرية. من خلال هذه الدراسة، يسعى المقال إلى سد هذه الفجوة من خلال تقديم تنوع وتعقيد الأمثال التي تشكل جزءًا أساسيًا من التراث الشفهي لهذه المنطقة. This article primarily aims to highlight the various forms and structures of the Kabyle proverbs of Ait Smail, a region located in the far east of Bejaia and Kabylia. The Ait Smail area, considered unexplored, unknown, and untapped by most researchers and scholars in Berber studies, is often overlooked. Through this study, the article seeks to fill this gap by presenting the diversity and complexity of the proverbs that are an integral part of the oral tradition of this region. dim., 24 nov. 2024 19:34:10 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13281 https://aleph.edinum.org:443/13553 L’écriture de Rachid Mimouni s’inscrit dans une dynamique contestataire qui s’oppose à la parole paternelle et se rebelle contre les régimes en place. Dans les années 1980, le roman Tombéza se distingue de l’écriture débridée de Boujedra par un discours corrosif maîtrisé et une représentation impitoyablement réaliste de l’horreur quotidienne d’une Algérie défigurée. Cet article propose de relire le texte en mobilisant la génétique textuelle, l’image littéraire et le concept de paratopie, en les conjuguant avec les philosophies du devenir et la notion de rhizome. L’objectif est d’analyser l’écartèlement du moi chez le personnage de Tombéza, érigé en paria, et de montrer comment la paratopie de l’écrivain sert à négocier l’intenable entre deux mondes, tout en exprimant la rupture par la démodélisation de l’œuvre en rhizome. Nous verrons comment cette « littérature-monde » se conçoit à travers l’exil de l’être déraciné Tombéza, qui devient le support du discours paratopique de Mimouni, se déplaçant tel un archipel pour se reconstruire en une identité multiculturelle. Ce processus s’opère par une répétition différentielle, incarnée par une écriture de l’urgence. كتابات رشيد ميموني جزء من ديناميكية احتجاجية تسعى للتنافس مع كلمة الأب، وتطمح للتمرد على الأنظمة القائمة. في الثمانينات، تختلف رواية « تومبيزا » عن أسلوب بوجدرة الجامح بخطاب متحكم فيه، يصور بدقة وقسوة الرعب اليومي في الجزائر المأزومة. تهدف هذه المقالة إلى قراءة النص باستخدام علم الوراثة النصية الذي يعالج الصورة الأدبية، ويستعين بمفهوم الفلسفات الصيرورية والجذمور. يتمثل الهدف في تحليل تمزق الذات في شخصية تومبيزا، التي تُصوّر كمنبوذ، واستكشاف كيفية أن رؤية الكاتب المظلية تتفاوض مع هذا التمزق بين عالمين، وتعبر عن التمزق من خلال إزالة تشكيل العمل إلى جذمور. سنحاول فهم كيف يتصور هذا «الأدب-العالمي» من خلال نفي الذات المقتطعة من جذورها، تومبيزا، الذي يصبح موطنًا للخطاب المظلي لميموني، ويتنقل عبر الأرخبيل لإعادة بناء نفسه بهوية متعددة الثقافات، مستعينًا بتكرار مختلف في كتابة الطوارئ. Rachid Mimouni’s writing is part of a protest dynamic that challenges the authority of the father figure and is more rebellious towards the established regimes. In the 1980s, the novel Tombéza stands out from Boujedra’s unrestrained style by its controlled corrosive discourse and its ruthlessly realistic portrayal of the daily horrors of a crippled Algeria. This article seeks to revisit the text through textual genetics, utilizing the literary image and the concept of paratopia, combined with the philosophies of becoming and the rhizome. The aim is to analyze the fragmentation of the self in the character of Tombéza, portrayed as a pariah, and to explore how the writer’s paratopic perspective negotiates the untenable space between two worlds, expressing rupture through the demodeling of the work into a rhizome. We will examine how this « world-literature » is conceived through the exile of the uprooted being, Tombéza, who becomes the site of Mimouni’s paratopic discourse. Tombéza moves through an archipelago of experiences to reconstruct himself as a multicultural identity, operating through differential repetition in a writing of urgency. lun., 09 déc. 2024 22:32:47 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13553 https://aleph.edinum.org:443/13627 A text is often accompanied by stylistic or rhetorical images that enhance its semantic depth and aesthetic appeal. These images are sometimes iconic and can either stand alone or appear alongside a written text to elaborate, simplify, amplify, or attract attention through their more engaging and relevant visual appeal. Drawings, photographs, and paintings are all forms of images commonly found on advertising billboards and in books and educational materials. As such, images serve as a mode of communication, comparable to other forms, and at times even more effective than linguistic discourse. غالبًا ما يكون النص مصحوبًا بصور أسلوبية أو بلاغية تمنحه عمقًا دلاليًا وجمالًا جماليًا. في بعض الأحيان، تكون هذه الصور أيقونية ويمكن أن تأتي بمفردها أو بالتوازي مع النص المكتوب من أجل توضيحه، تبسيطه، توسيعه أو ببساطة لجذب الانتباه من خلال هذا العنصر المرئي الأكثر جذبًا وملاءمة. الرسم، التصوير الفوتوغرافي، أو اللوحات هي صور نجدها في اللوحات الإعلانية واللافتات، كما في الكتب والمناهج الدراسية. لذلك، تُعتبر الصورة وسيلة تواصل كغيرها من الوسائل، وأحيانًا قد تكون أكثر فعالية من الخطاب اللغوي. Un texte est souvent accompagné d’images stylistiques ou rhétoriques qui enrichissent sa profondeur sémantique et sa beauté esthétique. Ces images peuvent parfois être iconiques et apparaître seules ou en parallèle avec un texte écrit, afin de le détailler, le simplifier, l’amplifier ou, tout simplement, d’attirer l’attention grâce à un visuel plus attrayant et pertinent. Le dessin, la photographie ou la peinture sont des images que l’on retrouve sur des panneaux publicitaires, mais aussi dans les livres et les manuels scolaires. Par conséquent, l’image devient un moyen de communication, à l’instar d’autres formes, et parfois même plus pertinent que le discours linguistique. ven., 13 déc. 2024 23:44:31 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13627 https://aleph.edinum.org:443/13634 Dr. Ahmed Zegheb, a researcher and academic, embarked on a special journey to Algeria to explore the Tuareg lands up close. His travels resulted in a valuable book titled “Nature and Culture in the Tuareg Lands of Algeria,” delving into the unique nature and cultural aspects of Tuareg society. We’ve chosen a section of this book titled “Nature and Culture in the Tuareg Lands : The Speaking Rocks” for its intriguing content and significance. We aim to translate and provide a special reading of its contents, allowing readers to uncover the secrets of this land and its distinct heritage that withstands the test of time, especially considering the marginalization faced by desert regions on various levels. The role of researchers is crucial in unveiling the treasures of their cultural heritage. الدكتور أحمد زغب، الباحث والأكاديمي، قام برحلة خاصة إلى الجزائر لاستكشاف أراضي الطوارق عن كثب. أسفرت رحلته عن كتاب قيم بعنوان “الطبيعة والثقافة في أراضي الطوارق الجزائرية”، يتناول الطبيعة الفريدة والجوانب الثقافية لمجتمع الطوارق. اخترنا قسمًا من هذا الكتاب بعنوان “الطبيعة والثقافة في أراضي الطوارق : الصخور الناطقة” لمحتواه المثير وأهميته. نهدف إلى ترجمة وتقديم قراءة خاصة لمحتوياته، مما يتيح للقراء اكتشاف أسرار هذه الأرض وتراثها المميز الذي يقاوم اختبار الزمن، خاصةً في ظل التهميش الذي تواجهه المناطق الصحراوية على مستويات متعددة. يلعب دور الباحثين دورًا حاسمًا في كشف كنوز تراثهم الثقافي. Dr. Ahmed Zegheb, chercheur et universitaire, a entrepris un voyage spécial en Algérie pour explorer de près les terres touarègues. Son périple a donné lieu à un ouvrage précieux intitulé “Nature et Culture dans les Terres Touarègues d’Algérie”, abordant la nature unique et les aspects culturels de la société touarègue. Nous avons choisi une section de ce livre intitulée “Nature et Culture dans les Terres Touarègues : Les Rochers Parlants” pour son contenu intrigant et sa signification. Nous avons l’intention de traduire et de proposer une lecture spéciale de son contenu, permettant aux lecteurs de découvrir les secrets de cette région et de son patrimoine distinct qui résiste à l’épreuve du temps, surtout compte tenu de la marginalisation des régions désertiques à divers niveaux. Le rôle des chercheurs est crucial pour dévoiler les trésors de leur patrimoine culturel. sam., 14 déc. 2024 05:42:30 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13634 https://aleph.edinum.org:443/13652 Le roman L’éloge de la perte de Lynda Nawel-Tebbani, paru chez Média Plus en 2017, abonde en couplets de chansons arabo-andalouses et de malouf constantinois, invitant le lecteur à réfléchir sur la finalité de cette double structure. En fait, cette coexistence de la musique et de la littérature produit une textualité unique, témoignant de la volonté de fusionner les formes d’art. Cette médialité se manifeste par les multiples procédés engendrés par le dialogue artistique, visant à entremêler les deux médias pour relater une histoire d’amour impossible et illogique. Elle transforme le roman en un médium offrant un espace pour la préservation et la pérennité de ce patrimoine vulnérable. Les lecteurs peuvent facilement repérer la présence de noubas andalouses tout au long du roman, ntnt les mots en notes de musique. تزخر رواية مديح الخسارة للكاتبة ليندا- نوال تباني ، التي صدرت عن دار ميديا بلوس عام 2017 ،بأشعارا للأغاني العربية الأندلسية والمالوف القسنطيني ، مما يدعو القارئ إلى التفكير في الغرض من هذه البنية المزدوجة. في الواقع، ينتج عن هذا التعايش بين الموسيقى والأدب نص فريد يشهد على الرغبة في دمج الفنون. تتجلى هذه الوسيطة في العمليات المتعددة التي ينتجها الحوار الفني، والتي تهدف إلى تشابك الوسيطتين "لسرد قصة حب مستحيلة وغير منطقية". إنه يحول الرواية إلى وسيط يوفر مساحة للحفاظ على هذا التراث غير المادي وإدامته. يمكن للقراء بسهولة اكتشاف وجود الموسيقى الأندلسية في جميع أنحاء الرواية، وترجمة الكلمات إلى نوتات موسيقية. Lynda Nawel-Tebbani's novel, L'éloge de la perte (The Praise of Loss), published by Média Plus in 2017, is packed with verses from Arab-Andalusian songs and Constantinese Malouf, inviting the reader to reflect on the purpose of this dual structure. Indeed, this coexistence of music and literature produces a unique textuality, testifying to the desire to fuse art forms. This mediality manifests itself in the multiple processes generated by the artistic dialogue, which aims to interweave the two media to tell an impossible and illogical love story. It transforms the novel into a medium offering a space to preserve and perpetuate this intangible heritage. Readers can easily spot the presence of Andalusian waltzes throughout the novel, translating words into musical notes. lun., 16 déc. 2024 05:12:08 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13652 https://aleph.edinum.org:443/13650 sam., 14 déc. 2024 08:00:09 +0100 https://aleph.edinum.org:443/13650