https://aleph.edinum.org:443/10530 Numéros fr dim., 14 janv. 2024 13:18:04 +0100 ven., 02 janv. 2026 12:33:36 +0100 https://aleph.edinum.org:443/10530 0 https://aleph.edinum.org:443/14431 This article examines Kim Stanley Robinson’s The Ministry for the Future as a speculative intervention into the ethical and legal dilemmas of the climate crisis. Rather than offering prescriptive solutions, the novel operates through strategic ambiguity, dramatizing tensions between legality and justice, reform and revolution. Through characters such as Frank May, Mary Murphy, and the insurgent Children of Kali, Robinson constructs a narrative in which eco-terrorism emerges as both a symptom of systemic failure and a radical claim to ecological sovereignty. Drawing on theoretical perspectives from Andreas Malm, Jem Bendell, and Robert Cover, this analysis argues that the novel reconfigures speculative fiction as a site for political theory and legal imagination, where the state’s monopoly on violence is contested by counter-juridical imaginaries. Employing an interdisciplinary literary-critical methodology, the article highlights how the novel challenges conventional legal and ethical paradigms in the face of ecological collapse. The Ministry for the Future thus expands the political imagination, asking whether new forms of governance and legality can emerge from planetary emergency. Refusing utopian comfort or dystopian despair, Robinson’s work poses a stark and timely question: in an age of climate catastrophe, what forms of action are we prepared to imagine—and to justify? تتناول هذه الدراسة رواية وزارة المستقبل لكيم ستانلي روبنسون بوصفها تدخلًا تخيليًا نقديًا في إشكاليات التغير المناخي من زوايا أخلاقية وقانونية. لا تقدم الرواية حلولًا مباشرة، بل تعتمد على غموض استراتيجي يسلط الضوء على التوتر بين الشرعية والعدالة، وبين الإصلاح والثورة. من خلال شخصيات مثل فرانك ماي، وماري ميرفي، والمجموعة الإيكو-إرهابية “كالي”، يقدم روبنسون سردًا يصور الإيكو-إرهاب كعرض لفشل هيكلي عميق وكوسيلة للمطالبة بسيادة إيكولوجية بديلة. تستند هذه المقالة إلى قراءات نظرية لأعمال أندرياس مالم وجيم بندل وروبرت كوفر، وتقترح أن الرواية تعيد تشكيل الخيال التخيلي كمجال للتفكير السياسي القانوني. من خلال منهج تحليلي متعدد التخصصات يجمع بين النقد الأدبي والنظرية السياسية والبيئية، تسعى الدراسة إلى تحليل كيف تعيد الرواية مساءلة المفاهيم القانونية والأخلاقية التقليدية في مواجهة الانهيار المناخي. وتساهم في النقاش الأوسع حول حدود الفعل السياسي الأخلاقي في ظل الطوارئ البيئية العالمية. Cet article examine The Ministry for the Future de Kim Stanley Robinson comme une intervention spéculative dans les dilemmes éthiques et juridiques posés par la crise climatique. Plutôt que de proposer des solutions prescriptives, le roman adopte une ambiguïté stratégique, mettant en scène les tensions entre légalité et justice, réforme et révolution. À travers des personnages tels que Frank May, Mary Murphy et les insurgés du groupe des Enfants de Kali, Robinson construit un récit où l’éco-terrorisme apparaît à la fois comme symptôme d’un échec systémique et comme revendication radicale d’une souveraineté écologique. En s’appuyant sur les travaux d’Andreas Malm, Jem Bendell et Robert Cover, cette analyse défend l’idée que le roman reconfigure la fiction spéculative comme un espace de pensée politique et juridique, dans lequel le monopole étatique de la violence est remis en question par des imaginaires contre-juridiques. En mobilisant une approche critique interdisciplinaire mêlant analyse littéraire, éthique et théorie du droit, l’article met en lumière la manière dont le roman interroge les paradigmes normatifs face à l’effondrement écologique. The Ministry for the Futureélargit ainsi l’imaginaire politique et pose une question essentielle: à l’ère de la catastrophe climatique, quelles formes d’action sommes-nous prêts à concevoir — et à justifier? sam., 10 mai 2025 08:25:24 +0200 https://aleph.edinum.org:443/14431 https://aleph.edinum.org:443/14836 Le présent article propose une typologie détaillée des modifications radicales en kabyle, fondée sur un corpus de terrain exhaustif et enrichie par une perspective diachronique. Huit types d’altérations sont identifiés et illustrés : chute de radicale, vocalisation, étoffement, assimilation, durcissement, métathèse, changement du point d’articulation et assibilation. L’analyse compare ces phénomènes aux cadres théoriques bi‑consonantiques issus des travaux de Bohas et Cohen, tout en mettant en lumière leur distribution dialectale. Les résultats offrent une base empirique inédite pour les études diachroniques et comparatives en linguistique berbère. This article presents a comprehensive typology of root alterations in Kabyle, based on an extensive field corpus and a diachronic perspective. Eight alteration types are identified and exemplified : root loss, vocalization, augmentation, assimilation, fortition, metathesis, articulation shift, and sibilant change. The study frames these phenomena within bi‑consonantal theory from Bohas and Cohen’s work while highlighting their dialectal distribution. The findings provide a novel empirical foundation for diachronic and comparative research in Berber linguistics. يُقدّم هذا المقال تصنيفًا تفصيليًا لتغيّرات الجذر في اللهجة القبائلية، استنادًا إلى حَشد ميداني شامل ومنظور تأريخي تطوري. تمّ تحديد ثمانية أنواع من التغيّرات وتوضيحها بالأمثلة : فقدان الجذر، التصويت، الإضافة، الاستيعاب، التقوية، التبادل الصوتي، انتقال نقطة النطق، وتحوّل إلى شين. يُوظّف البحث الإطار النظري الثنائي الصامت من أعمال بوحّاس وكوهين، مع إبراز التوزيع اللهجي. تُقدّم النتائج أساسًا تجريبيًا جديدًا للدراسات المقارنة والتأريخية في اللسانيات البربرية. mer., 11 juin 2025 10:56:34 +0200 https://aleph.edinum.org:443/14836 https://aleph.edinum.org:443/14926 Cet article propose une lecture critique de The Hyperion Cantos de Dan Simmons à travers une approche théorique interdisciplinaire mobilisant les travaux d’Henri Lefebvre, David Harvey et Rob Nixon. L’étude explore la manière dont l’Hégémonie, entité impériale fictive, restructure l’espace selon une logique capitaliste, en transformant les environnements planétaires en réseaux homogènes au service du contrôle technopolitique. Ce processus est analysé à la lumière des concepts d’“espace conçu”, de “restructuration spatiale capitaliste” et de “violence lente”. Face à cette domination, émergent des formes de résistance écologique et communautaire incarnées par les Ousters, les Tombes du Temps et le Shrike, qui subvertissent l’ordre spatial imposé. L’article met en évidence la tension entre modernité impériale et réappropriation écologique, et propose une réflexion sur les implications contemporaines de cette dynamique. Loin d’être un simple décor de science-fiction, l’espace devient ici un champ conflictuel où s’affrontent domination capitaliste et résilience naturelle. This article offers a critical reading of Dan Simmons’s The Hyperion Cantos through an interdisciplinary framework combining the theories of Henri Lefebvre, David Harvey, and Rob Nixon. It investigates how the Hegemony—a fictional imperial entity—reconfigures space according to capitalist logic, transforming planetary environments into homogenized networks of technopolitical control. The analysis draws on the concepts of “conceived space,” “capitalist spatial restructuring,” and “slow violence.” In contrast to this imposed order, forms of ecological and communal resistance emerge through the Ousters, the Time Tombs, and the Shrike, all of which disrupt hegemonic spatial control. The article highlights the tension between imperial modernity and ecological reclamation, suggesting broader implications for understanding the spatial politics of our own era. Far from being a mere science-fictional backdrop, space in Simmons’s narrative becomes a contested terrain where capitalist domination and natural resilience collide. يقدم هذا المقال قراءة نقدية لسلسلة The Hyperion Cantos للكاتب دان سيمونز، من خلال إطار نظري متعدد التخصصات يجمع بين أفكار هنري لوفيفر، ديفيد هارفي، وروب نيكسون. يدرس المقال كيف تقوم “الهيمنة”—وهي كيان إمبريالي خيالي—بإعادة تشكيل الفضاء وفق منطق رأسمالي، مما يحوّل البيئات الكوكبية إلى شبكات متجانسة تخضع للسيطرة التقنية والسياسية. يتم تحليل هذه الديناميات باستخدام مفاهيم مثل “الفضاء المصمَّم”، “إعادة الهيكلة المكانية الرأسمالية”، و“العنف البطيء”. في مواجهة هذا النظام المفروض، تظهر أشكال من المقاومة البيئية والمجتمعية تتجلى في شعب الأوسترز، وقبور الزمن، والكائن الشريك، والتي تعرقل السيطرة المكانية الهيمنية. يبرز المقال التوتر بين الحداثة الإمبريالية واستعادة الطبيعة للفضاء، مشيراً إلى دلالات معاصرة تتعلق بالصراع بين السيطرة الرأسمالية والمقاومة البيئية. ven., 17 oct. 2025 07:47:57 +0200 https://aleph.edinum.org:443/14926 https://aleph.edinum.org:443/15617 Purpose. This study examines the interrelationship between management practices, accounting information systems, marketing strategies, and the startup ecosystem in Algeria, with the aim of identifying how these factors collectively influence national economic development.Methodology. Adopting a holistic mixed-methods approach, the research integrates qualitative evidence from interviews and focus groups with quantitative data collected through surveys from 500 Algerian enterprises.Findings. Results reveal significant diversity in management practices, emphasizing the need for context-sensitive models aligned with organizational culture. Accounting information systems are shown to enhance financial control and decision accuracy when supported by adequate training and data security. Marketing strategies that balance traditional and digital channels remain most effective in reaching heterogeneous Algerian consumers. The startup ecosystem, though constrained by funding and regulatory barriers, benefits markedly from mentorship and innovation networks.Practical implications. The findings call for technological investment, adaptive managerial reform, and ecosystem support mechanisms to foster innovation-driven, sustainable growth.Originality/value. This research contributes to the limited empirical literature on Algerian business transformation by offering a comprehensive framework that links managerial behavior, technological capability, and entrepreneurial development. الهدف. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل العلاقة بين الممارسات الإدارية، ونظم المعلومات المحاسبية، والاستراتيجيات التسويقية، وإيكولوجيا الشركات الناشئة في الجزائر، للكشف عن كيفية تفاعل هذه العوامل وتأثيرها الجماعي على التنمية الاقتصادية الوطنية. المنهجية. اعتمدت الدراسة مقاربة شمولية تعتمد على المنهج المختلط، حيث جمعت بين البيانات النوعية من المقابلات ومجموعات النقاش، والبيانات الكمية المستندة إلى استبيانات وُزعت على 500 مؤسسة جزائرية. النتائج. أظهرت النتائج وجود تنوّع كبير في أنماط الإدارة، مما يؤكد ضرورة اعتماد مقاربات مكيّفة تراعي خصوصيات السياق التنظيمي. كما تبين أن نظم المعلومات المحاسبية تعزز الأداء المالي ودقّة اتخاذ القرار عندما تُدعم بالتدريب والأمن السيبراني. أما الاستراتيجيات التسويقية التي تجمع بين القنوات التقليدية والرقمية، فهي الأكثر نجاعة في الوصول إلى شرائح المستهلكين المختلفة. وكشف تحليل منظومة الشركات الناشئة عن أهمية الإرشاد والابتكار في تجاوز عوائق التمويل والتنظيم. الآثار العملية. تؤكد النتائج على ضرورة الاستثمار في التكنولوجيا، وتبنّي إصلاحات إدارية مرنة، وتطوير بيئة حاضنة لريادة الأعمال لتحقيق نمو اقتصادي مستدام. الأصالة / القيمة. تساهم هذه الدراسة في سدّ الفجوة البحثية في الأدبيات المتعلقة بتحوّل الأعمال في الجزائر، من خلال تقديم إطار متكامل يربط بين السلوك الإداري، والقدرات التكنولوجية، والتنمية الريادية. Objectif. Cette étude analyse les relations entre les pratiques managériales, les systèmes d’information comptable, les stratégies marketing et l’écosystème des startups en Algérie, afin de déterminer comment ces variables interagissent pour influencer le développement économique national.Méthodologie. Reposant sur une approche mixte et holistique, la recherche combine des données qualitatives issues d’entretiens et de groupes de discussion avec une analyse quantitative menée auprès de 500 entreprises algériennes.Résultats. Les résultats mettent en évidence une forte diversité des pratiques managériales, illustrant la nécessité d’approches adaptées au contexte organisationnel. Les systèmes d’information comptable renforcent la performance financière lorsqu’ils sont appuyés par des formations adéquates et une cybersécurité effective. Les stratégies marketing combinant canaux traditionnels et numériques apparaissent comme les plus pertinentes pour atteindre des consommateurs aux profils variés. Enfin, l’écosystème des startups, bien qu’entravé par des contraintes de financement et de réglementation, bénéficie sensiblement des réseaux de mentorat et d’innovation.Implications pratiques. Les conclusions plaident pour des investissements technologiques, des réformes managériales adaptatives et la mise en place d’un environnement entrepreneurial favorable à la croissance durable.Originalité/Valeur. L’étude contribue à combler le déficit de travaux empiriques sur la transformation des entreprises algériennes en proposant un cadre intégratif reliant management, technologie et entrepreneuriat. ven., 26 déc. 2025 08:50:53 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15617 https://aleph.edinum.org:443/15629 Cet article propose une extension du cadre de la pragmatique inférentielle (Sperber & Wilson) afin d’intégrer explicitement la spatialité comme dimension structurante de l’interprétation. Partant d’un constat empirique issu de l’analyse de corpus où des termes-concepts à forte charge territoriale (notamment « Algérie ») fonctionnent comme opérateurs de spatialisation discursive, l’auteur montre que le modèle classique, principalement orienté vers la séquentialité temporelle, laisse subsister un angle mort lorsqu’il s’agit de décrire repérages, trajectoires, focalisations, relations de proximité/distance et cartes mentales induites par le discours. L’article articule alors des apports de la linguistique cognitive, de la cognition spatiale et de la sémantique interprétative pour redéfinir le contexte pertinent en contexte spatio-cognitif, et pour reformuler les notions d’explicature et d’implicature en termes topologiques et trajectoriels, y compris dans des environnements multimodaux (geste, image, prosodie, supports numériques). La proposition est étayée par des analyses de discours argumentatifs, pédagogiques/institutionnels et d’interactions ordinaires, qui mettent en évidence des procédures inférentielles spécifiques (projection, cartographie mentale, alignement perspectif). L’ensemble ouvre vers une pragmatique inférentielle « intégrale », mieux outillée pour les discours contemporains hybrides. يقترح هذا المقال توسيع إطار البراغماتية الاستدلالية (في تقليد نظرية الملاءمة) بإدماج البعد المكاني بوصفه مكوّنًا بنيويًا في بناء المعنى. وانطلاقًا من ملاحظةٍ تجريبية مستمدة من تحليل مدوناتٍ يظهر فيها لفظ/مفهوم ذو حمولة ترابية-هوياتية (وخاصة «الجزائر») بوصفه مُشغِّلًا لعمليات المكننة الخطابية وبناء الإقليم الرمزي، يبيّن الكاتب أن النموذج الكلاسيكي—المتمركز غالبًا حول التتابع الزمني—يظل محدودًا حين تتوقف عملية الفهم على الإحالات المكانية، والمسارات، وبؤر الانتباه، وعلاقات القرب/البعد، والخرائط الذهنية التي يفرضها الخطاب. ولتجاوز هذا القصور، يزاوج المقال بين معطيات اللسانيات الإدراكية، والإدراك المكاني، والسيمانطيقا التأويلية، من أجل إعادة تعريف السياق الملائم ليصبح سياقًا معرفيًا-مكانيًا. كما يعيد صياغة مفهومي الإيضاح التداولي (Explicature) والتضمين التداولي (Implicature) ضمن منظور طوبولوجي-مساري يأخذ في الحسبان التفاعل متعدد الوسائط (الإشارة، الصورة، النبر/الإيقاع، والوسائط الرقمية). وتدعم الدراسةُ المقترحَ بتحليلاتٍ لخطابات حجاجية وبيداغوجية/مؤسساتية وتفاعلات يومية، كاشفةً عن إجراءات استدلالية مخصوصة مثل الإسقاط، ورسم الخرائط الذهنية، ومحاذاة المنظور. ويخلص المقال إلى أفق «براغماتية استدلالية تكاملية» أقدر على توصيف الخطابات المعاصرة الهجينة. This paper argues for an explicit integration of spatiality into inferential pragmatics (within the Relevance-Theory tradition). Starting from an empirical observation drawn from corpora in which territorially loaded “term-concepts” (notably Algeria) operate as discursive spatialization devices, the author identifies a limitation of the classical model : its emphasis on temporal sequentiality leaves the spatial dimension under-modelled when interpretation depends on spatial anchoring, trajectories, focalization, proximity/distance relations, and induced mental maps. To address this gap, the article combines insights from cognitive linguistics, spatial cognition, and interpretive semantics to redefine the notion of relevant context as a spatio-cognitive context. It then re-specifies explicatures and implicatures so that topological relations, paths, and perspectival operations become part of the inferential account—especially in multimodal settings where language interacts with gesture, visual supports, prosody, and digital interfaces. The proposal is supported through analyses of argumentative discourse, pedagogical/institutional discourse, and everyday multimodal interaction, highlighting emergent inferential procedures such as projection, mental mapping, and perspectival alignment. Overall, the paper outlines a coherent and extensible framework for a more “integral” inferential pragmatics suited to contemporary hybrid discourses. ven., 26 déc. 2025 21:26:07 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15629 https://aleph.edinum.org:443/15675 Cette contribution tente de mettre en évidence le rapport entre la toponymie officielle et la toponymie locale. Il s’agit d’étudier, au moyen d’une enquête pluridimensionnelle, les aspects sociolinguistiques et géographiques de la signalétique, sous ses différentes formes, dans l’espace algérois, plus précisément dans le centre historique d’Alger. L’analyse sera centrée sur les langues utilisées dans les deux signalétiques locales et officielles, ainsi que sur l’impact de ce choix sur les identités des uns et des autres. تحاول هذه المساهمة تسليط الضوء على العلاقة بين أسماء المواقع الجغرافية الرسمية وأسماء المواقع الجغرافية المحلية. الهدف هو دراسة الجانب الاجتماعي اللغوي والجغرافي للافتات بأشكالها المختلفة، من خلال تحقيق متعدد الأبعاد في منطقة الجزائر العاصمة، وبشكل أدق في المركز التاريخي لمدينة الجزائر العاصمة. سيركز التحليل على اللغات المستخدمة في كل من اللافتات المحلية والرسمية ولكن أيضًا على تأثير اختيار هذه الأخيرة على هوية المدينة. This contribution highlights the relationship between official and local toponymy. It's about studying, through a multidimensional survey the sociolinguistic and geographical aspect of signage in its different forms in the Algerian area, more precisely the historic center of Algiers. The analysis will focus on the languages ​​used in the two local and official signs and also on the impact of the choice of the latter on the identities of each others. sam., 27 déc. 2025 23:24:51 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15675 https://aleph.edinum.org:443/15719 Dans cet article, nous examinons les expressions idiomatiques kabyles contenant des unités lexicales renvoyant à la couleur. À partir d’un corpus de 60 expressions, nous menons une analyse quantitative (répartition des formes et des couleurs) puis une analyse qualitative des valeurs figurées. Les résultats mettent en évidence la forte productivité du noir, suivi du blanc, puis du bleu/vert, tandis que le rouge et le jaune apparaissent plus ponctuellement. L’étude montre enfin comment la couleur, en tant que catégorie perceptive, sert de support à des évaluations, à des stéréotypisations et à des représentations symboliques inscrites dans la culture kabyle. في هذه الورقة البحثية، نحلّل التعابير الاصطلاحية القبائلية المرتبطة بالألوان، انطلاقًا من مدوّنة تضمّ 60 تعبيرًا. نقترح قراءةً كميةً لتوزّع الصيغ والألوان، ثم قراءةً دلاليةً تكشف القيم المجازية والرمزية الملازمة لهذه التعابير. وتُظهر النتائج هيمنة اللون الأسود، يليه الأبيض ثم الأزرق/الأخضر، في حين يرد الأحمر والأصفر بوتيرة أقل. وتبيّن الدراسة كيف تتحول فئة اللون من مجرد إدراك بصري إلى أداة للتقويم وبناء التمثلات الثقافية في اللسان القبائلي. في هذه الورقة البحثية، نحلّل التعابير الاصطلاحية القبائلية المرتبطة بالألوان، انطلاقًا من مدوّنة تضمّ 60 تعبيرًا. نقترح قراءةً كميةً لتوزّع الصيغ والألوان، ثم قراءةً دلاليةً تكشف القيم المجازية والرمزية الملازمة لهذه التعابير. وتُظهر النتائج هيمنة اللون الأسود، يليه الأبيض ثم الأزرق/الأخضر، في حين يرد الأحمر والأصفر بوتيرة أقل. وتبيّن الدراسة كيف تتحول فئة اللون من مجرد إدراك بصري إلى أداة للتقويم وبناء التمثلات الثقافية في اللسان القبائلي. In this paper, we analyze Kabyle idiomatic expressions related to color, with a focus on their socio-symbolic aspects. Our study is based on a corpus of 60 expressions, collected from native speakers and validated through documentary research. A quantitative approach identified five fundamental colors : black is the most frequent, followed by white, blue / green, while red and yellow appear less. The qualitative shows that the black, red, and yellow typically convey negative meanings, whereas white, blue, and green are more often associated with positive values. Color alone does not determine meaning but frequently reinforces idiomatic expressions by adding intensity and depth. Kabyle chromatic idioms are based on the visual representation but tend to move more into a figurative and symbolic meaning, revealing a facet of Kabyle linguistic and cultural dimensions. lun., 29 déc. 2025 10:41:24 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15719 https://aleph.edinum.org:443/14993 يبحث هذا المقال أثرَ الانغماس اللغوي في ترسيخ الملكة اللسانية لدى المتعلم الناطق بالعربية، بوصفها قدرةً راسخة تمكّنه من إنتاج اللغة وفهمها بدقة وسلاسة. يقوم الانغماس على تعرّض مباشر ومتواصل للغة في سياقات طبيعية أو شبه طبيعية، بما يعزّز تشكّل أنماطٍ تركيبية ودلالية داخل الذاكرة الضمنية. وتُبيّن الدراسة أنّ الانغماس يشتغل عبر منظومة آليات متكاملة  : السماع بوصفه مدخلًا لتغذية الرصيد اللغوي، والتكرار لتحويل الأداء إلى عادة مستقرة، والممارسة لتفعيل التراكيب في مواقف تواصلية، والحفظ لرفد الاستدعاء طويل الأمد، والفهم والتذوّق لإكساب الاستعمال عمقًا ودقّة. كما تُبرز النتائج أنّ المداومة المنهجية على التكرار والممارسة شرطٌ جوهري لجعل الملكة بطيئة الزوال وقابلة للنمو. وتخلص الدراسة إلى أنّ تطبيق الانغماس تطبيقًا منهجيًا مستمرًا يمثّل مسارًا فعّالًا لبناء كفاءة لغوية أصيلة تدعم الأداء اللساني والتواصلي، وتوفّق بين تصورات التراث اللساني العربي والمقاربات التربوية الحديثة. Cet article analyse l’effet de l’immersion linguistique sur la consolidation de la compétence linguistique chez l’apprenant arabophone, entendue comme une capacité stable permettant de produire et de comprendre la langue avec précision et aisance. L’immersion repose sur une exposition directe et continue à la langue dans des contextes naturels ou semi-naturels, favorisant l’implantation de schémas syntaxiques et sémantiques dans la mémoire implicite. L’étude montre que l’immersion opère via un ensemble de mécanismes complémentaires : l’écoute (enrichissement du répertoire), la répétition (stabilisation des routines), la pratique (activation des structures en situation de communication), la mémorisation (soutien de la rétention à long terme) et la compréhension assortie d’un jugement esthétique (approfondissement du sens et raffinement de l’expression). Les résultats soulignent que la répétition et la pratique méthodiques constituent une condition déterminante pour rendre cette compétence durable. Il en découle que l’immersion régulière et planifiée constitue une voie efficace pour construire une compétence linguistique robuste soutenant la performance langagière et communicationnelle, articulant apports du patrimoine linguistique arabe et des approches éducatives contemporaines. This article examines the impact of language immersion on strengthening linguistic competence (al-malakah al-lisāniyyah) among Arabic learners, understood as a stable capacity enabling accurate and fluent production and comprehension. Immersion relies on continuous, direct exposure to the target language in natural or semi-natural settings, which fosters the formation of syntactic and semantic patterns within implicit memory. Findings indicate that immersion operates through interlocking mechanisms  : listening (enriching the linguistic repertoire), repetition (stabilizing routines into durable habits), practice (activating structures in communicative contexts), memorization (supporting long-term retention), and comprehension with aesthetic judgment (deepening understanding and refining expression). The study further shows that sustained, systematic repetition and practice are key to making this competence durable and resistant to decay. Consequently, regular and methodical immersion emerges as an effective pathway for building robust linguistic proficiency that supports communicative performance while bridging insights from Arabic linguistic tradition and contemporary educational approaches. mer., 29 oct. 2025 18:40:59 +0100 https://aleph.edinum.org:443/14993 https://aleph.edinum.org:443/15024 يتناول هذا المقال المقولات النظرية المحورية التي تناولت مفهوم الأجناس الأدبية، كما تطورت ضمن خطابات نظرية الأدب، والتاريخ الأدبي، والأدب المقارن، والنقد الفيلولوجي. تنطلق الدراسة من إشكالية رئيسة مفادها : إلى أي مدى تسهم الإجراءات التصنيفية المرتبطة بمفهوم « التجنيس الأدبي » في بناء أدوات تعليمية فعالة ضمن تدريس النصوص الأدبية؟ يهدف المقال إلى اقتراح تصور إجرائي إبستمولوجي يُعيد تأطير التجنيس بوصفه بنية منهجية قائمة على مقولات قابلة للتوظيف التربوي. ومن خلال مقاربة تحليلية انتقائية، يتناول البحث أصناف المقولات النقدية المؤسِّسة لعملية التجنيس، مبرزًا الطابع التفاعلي والديناميكي للأجناس الأدبية وتحوّلاتها في ضوء الممارسة القرائية والتعليمية. توصلت الدراسة إلى أن مقولات التجنيس تتجاوز التصنيف الجامد، وتتيح إمكانيات متعددة لإدماج النصوص ضمن نماذج تعليمية مرنة ومركبة. وتفتح هذه النتائج أفقًا جديدًا لإعادة النظر في المحتوى البيداغوجي للآداب ضمن مناهج التعليم الجامعي.Cet article analyse les principales catégories critiques relatives aux genres littéraires, telles qu’elles se sont cristallisées dans les discours issus de la théorie littéraire, de l’histoire littéraire, de la littérature comparée et de la philologie. La problématique centrale s’articule autour de la question suivante : dans quelle mesure les opérations de catégorisation générique peuvent-elles contribuer à une approche didactique efficace de l’enseignement littéraire ? L’objectif est de proposer un cadre épistémologique opérationnel qui intègre la notion de « genre » comme outil méthodologique à visée éducative. La méthodologie adoptée repose sur une analyse conceptuelle sélective, axée sur l’articulation entre les catégories de genre, leurs usages critiques et leurs potentialités pédagogiques. L’étude montre que les genres littéraires ne constituent pas de simples étiquettes, mais des structures dynamiques propices à une reconfiguration des modèles d’enseignement. Ce travail ouvre ainsi la voie à une réflexion renouvelée sur la place des taxinomies textuelles dans la didactique littéraire contemporaine. This article investigates key critical categories related to literary genres, as developed within discourses from literary theory, literary history, comparative literature, and philology. The central research question is : to what extent can genre-based classification procedures enhance the didactic treatment of literary texts ? The aim is to propose an epistemological and operational framework that reconsiders genre as a methodological tool for educational contexts. Using a selective and concept-driven analytical approach, the article examines various genre-related propositions and their pedagogical relevance. The findings suggest that literary genres should be viewed not as fixed categories but as dynamic constructs that foster pedagogical flexibility and conceptual clarity. This study ultimately opens new perspectives on how literary taxonomy can inform and reshape curriculum design and teaching practices in literary education. lun., 17 nov. 2025 11:09:40 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15024 https://aleph.edinum.org:443/15253 تهدف هذه الدراسة إلى دراسة ظاهرة البودكاست في العالم العربي، من خلال تحليل كيفية تطور هذا الشكل الجديد من الإنتاج الإعلامي الرقمي، ودوره في تعزيز التعددية الصوتية وتمكين الأفراد من التعبير عن قضاياهم بعيدًا عن الأطر المؤسساتية التقليدية. وقد تم التركيز على البودكاست المستقل كمجال خصب لإنتاج المحتوى الثقافي والسياسي والاجتماعي، وذلك عبر توظيف منهج وصفي تحليلي ومقاربة بينية تجمع بين علوم الإعلام والاتصال والدراسات الثقافية. وقد توصلت الدراسة إلى أن البودكاست العربي يشهد نموا متسارعا بفضل تطور المنصات الرقمية والدعم الذي توفره بعض المبادرات الحاضنة للمشاريع الإعلامية الناشئة. كما أبرزت النتائج أن هذا الوسيط الرقمي يوفر فضاءً حرًا للتعبير، ويمنح صناع المحتوى إمكانية أكبر لبناء سرديات بديلة، تعكس تمثلاتهم للذات والمجتمع، وهو ما يعزز مكانة البودكاست كأداة فعالة في المشهد الإعلامي الجديد بالمنطقة العربية. وتُبرز هذه المساهمة، ضمن منظور اقتصاد الإبداع الرقمي، أن الحاضنات الإعلامية تُشكِّل حلقةَ تمكينٍ (تكوين/تقنيات/تمويل/تسويق/توزيع) تسمح بتحويل الأفكار الصوتية إلى مشاريع قابلة للاستدامة داخل السوق الرقمي. Cette recherche vise à étudier le phénomène du podcast dans le monde arabe, à travers une analyse de l’évolution de cette forme émergente de production médiatique numérique, et de son rôle dans la promotion de la pluralité des voix et l’autonomisation des individus à exprimer leurs préoccupations en dehors des cadres institutionnels traditionnels. L’accent est mis sur les podcasts indépendants comme champ fertile pour la création de contenus culturels, politiques et sociaux, en adoptant une méthode descriptive et analytique, ainsi qu’une approche interdisciplinaire croisant les sciences de l’information et de la communication avec les études culturelles. L’étude conclut que le podcast arabe connaît une croissance rapide grâce au développement des plateformes numériques et au soutien offert par certaines initiatives incubatrices de projets médiatiques émergents. Les résultats montrent que ce média numérique constitue un espace libre d’expression, permettant aux créateurs de contenu de construire des récits alternatifs reflétant leurs représentations de soi et de la société, renforçant ainsi le rôle du podcast comme un outil efficace dans le paysage médiatique contemporain du monde arabe. Elle montre également, dans la perspective de l’économie de la créativité, que les incubateurs médiatiques fonctionnent comme une chaîne de valeur (formation, outillage, financement, marketing, distribution) permettant de rendre l’audio arabe durable et monétisable. This research aims to study the phenomenon of podcasting in the Arab world by analyzing how this new form of digital media production has evolved, and its role in promoting vocal plurality and empowering individuals to express their concerns outside traditional institutional frameworks. The focus is placed on independent podcasting as a fertile ground for producing cultural, political, and social content. A descriptive-analytical method and an interdisciplinary approach combining media and communication studies with cultural studies were employed. The study found that Arab podcasting is experiencing rapid growth due to the development of digital platforms and the support provided by incubator initiatives for emerging media projects. The results highlighted that this digital medium offers a free space for expression and enables content creators to build alternative narratives that reflect their self-representations and perceptions of society, thereby strengthening the podcast’s role as an effective tool in the new media landscape of the Arab region. It also argues, from a creative‑economy lens, that media incubators operate as a value chain (training, tooling, funding, marketing, distribution) that can turn Arab audio projects into sustainable digital ventures. mar., 16 déc. 2025 14:34:30 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15253 https://aleph.edinum.org:443/15455 في الوقت الحاضر، بالكاد يمكن لأي شخص أصغر سنًا أن يتخيل الحياة بدون تقنيات الهاتف المحمول. يستخدمونها على أساس يومي، بما في ذلك في تعلم اللغة. يسمى هذا التعلم المدعوم بالأجهزة الذكية المحمولة بالتعلم المحمول أو النقال، والذي يبدو مفيدًا بشكل خاص بفضل الميزات الفريدة لتطبيقات الهاتف المحمول، على سبيل المثال، التفاعل في كل مكان وقابلية النقل وتشجيع المعلمين وتعليقاتهم. الغرض من هذه الدراسة هو استكشاف مدى فعالية التطبيقات الالكترونية في تعلم اللغة العربية مهارة النحو التي تمت مراجعتها من قبل تطبيق بسطتهالك النحوي وتحديد ما إذا كانت تطبيقات الهاتف الذكي المستخدمة في تعلم اللغة العربية لها فائدة وقيمة أو لا. De nos jours, presque personne de plus jeune ne peut imaginer la vie sans technologies mobiles. Ils les utilisent au quotidien, y compris dans l'apprentissage des langues. Cet apprentissage intelligent et portable est appelé apprentissage mobile ou mobile, ce qui semble être particulièrement bénéfique grâce aux caractéristiques uniques des applications mobiles, par exemple, l'interaction omniprésente, la portabilité, l'encouragement et la rétroaction des enseignants. Le but de cette étude est d'explorer l'efficacité des applications électroniques dans l'apprentissage de la langue arabe, la compétence grammaticale qui a été revue par l'application de sa grammaire simple, et de déterminer si les applications pour smartphone utilisées dans l'apprentissage de la langue arabe présentent un avantage et valeur ou pas. Nowadays, hardly anyone younger can imagine life without mobile technologies. They use them on a daily basis, including in language learning. This mobile-assisted learning is called mobile learning, which appears to be particularly beneficial thanks to the unique features of the mobile applications (for example, ubiquitous interactivity and portability) and teacher encouragement and feedback. The purpose of this study is to explore the effectiveness of electronic applications in learning the Arabic language, the grammar skill that was reviewed by the application of its simple grammar, and to determine whether the mobile phone applications used in learning the Arabic language have a benefit and value or not. lun., 22 déc. 2025 08:45:44 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15455 https://aleph.edinum.org:443/15573 In the past three decades, the rapidly evolving and highly diverse landscape of education has elevated the teaching of culture to a leading focus in both instruction and research. This shift aligns with the growing efforts of social activists, who are advocating for a new era of multiculturalism aimed at fostering cultural and critical literacy as cornerstones of social democracy and academic transformation. Given the prominence of cultural literacy in literature education, this study seeks to explore the impact of using literature as a tool to promote critical cultural literacy, applying the “windows and mirrors” framework. To achieve these ends, the research utilized pre- and post-tests for data collection and analysis, drawing on a randomized sample of 30 second-year English as a Foreign Language learners (EFL). The results demonstrate that the “windows and mirrors” approach to literary readings has enhanced learners’ empathy, tolerance, and inclusion of diverse cultures, broadened their understanding of cultural knowledge, and sharpened their critical literacy skills. Au cours des trois dernières décennies, dans un contexte marqué par une super-diversité et une activité intense, l’enseignement de la culture s’est imposé comme l’emblème d’une branche de pointe de l’enseignement et de la recherche. Ainsi, les militants sociaux accélèrent aujourd’hui une ère extraordinaire de multiculturalisme, où l’objectif fondamental est de promouvoir la littératie culturelle et critique en tant que piliers de la démocratie sociale et du changement académique. Face à l’importance croissante de la littératie culturelle dans l’enseignement de la littérature, la présente étude se propose d’examiner l’efficacité de l’utilisation de la littérature pour promouvoir une littératie culturelle critique en adoptant le cadre pédagogique «  fenêtres et miroirs  ». Pour atteindre cet objectif, la présente recherche s’appuie sur des tests pré- et post-intervention en tant qu’outils de collecte et d’analyse des données. Un échantillon aléatoire de 30 étudiants de deuxième année apprenant l’anglais en tant que langue étrangère a été sélectionné pour participer à cette étude.Les résultats montrent que l’approche pédagogique des «  fenêtres et miroirs  » appliquée aux lectures littéraires a renforcé l’empathie, la tolérance et l’inclusion des apprenants envers les cultures diverses, élargi leur compréhension des connaissances culturelles, et affiné leurs compétences en littératie critique. على مدى العقود الثلاثة الماضية، وفي ظل بيئة تتسم بتنوع هائل ونشاط ثقافي مكثف، أصبح تعليم الثقافة محركا فعالا لتعزيز التطور الحاصل في مجالي التعليم والبحث. ومن هنا، يدأب النشطاء الاجتماعيون على تسريع عصر استثنائي من التعددية الثقافية، حيث يتجلىّ هدفه الأساسي في تقوية الوعي الثقافي النقدي ويعتبر هذا الأخير ركنا أساسيا من أركان الديمقراطية الاجتماعية والتغيير الأكاديمي. وبناءً على الدور المتزايد للوعي الثقافي في تعليم الأدب، تسعى هذه الدراسة إلى استكشاف فعالية استخدام الأدب لتعزيز الوعي الثقافي النقدي لدى الطلاب من خلال تبني أسلوب “النوافذ والمرايا” كمنهجية تعليمية. لتحقيق هذا الهدف، اعتمد البحث على اختبارين أجريا قبل ثم بعد تبني المنهج قيد الدراسة كأدوات لجمع وتحليل البيانات، واختار الباحث عينة عشوائية مكونة من 30 طالبًا من طلاب السنة الثانية في تعليم اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية. أظهرت النتائج في الأخير أن القراءات البلاغية القائمة على منهجية “النوافذ والمرايا” ساهمت في تعزيز التعاطف والتسامح والشمولية لدى المتعلمين تجاه الثقافات الأخرى، كما وسعت من معرفتهم بالمحتوى الثقافي، وصقلت مهاراتهم الفكرية النقدية. mar., 23 déc. 2025 12:17:21 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15573 https://aleph.edinum.org:443/14512 Elizabeth Nunez’s Beyond the Limbo Silence revisits the figure of the “madwoman” within a postcolonial, feminist, and Caribbean framework. Moving beyond Eurocentric and masculine aesthetics, Nunez integrates madness, surrealism, and spiritual practices such as obeah into her redefinition of the postmodern sublime, locating this experience within the gendered, racialized Caribbean female body.Despite the recognition of Elizabeth Nunez’s contributions to Caribbean literature, there is a noticeable lack of critical scholarship examining her work through aesthetic theories of the sublime, feminist agency, and spiritual epistemologies. How does Nunez’s novel subvert and reconfigure traditional notions of the sublime by grounding it in the experiences of Caribbean women ?The study draws upon philosophical frameworks from Kant and Lyotard, feminist critiques by Anne Mellor and Bonnie Mann, and postcolonial perspectives on spirituality and identity. The novel’s narrative strategies—through the use of surrealism, spiritual possession, and corporeal suffering—are analyzed. Sara Edgehill’s journey is studied as an embodiment of a fractured but resilient subjectivity. Madness, typically pathologized, is reframed as an act of sublime resistance and spiritual awakening. Obeah emerges not as superstition but as a valid form of ancestral knowledge and empowerment, while surrealist hallucinations destabilize linear temporality and Cartesian rationalism.The analysis reveals that Beyond the Limbo Silence dismantles the patriarchal, Eurocentric configuration of the sublime. Through Sara’s embodied experiences of madness, shame, and spiritual trance, Nunez illustrates a form of sublime consciousness that is fragmented, mystical, and resilient. Sara’s eventual acceptance of her ancestral madness and her aesthetic agency reconstruct a decolonized, postmodern feminine sublime.Elizabeth Nunez’s Beyond the Limbo Silence reconfigures the sublime as an aesthetic and spiritual experience rooted in Caribbean female subjectivity. Madness, grotesqueness, and spiritual vision become sites of liberation rather than pathology. The novel thus proposes a new sublime—feminine, embodied, and resistant to colonial and patriarchal narratives.Further comparative studies could explore how Caribbean women writers reclaim other traditionally oppressive aesthetic categories—such as the grotesque, the monstrous, or the uncanny—to articulate hybrid, postcolonial identities beyond Western paradigms. تُعيد إليزابيث نونيز في روايتها Beyond the Limbo Silence تقديم شخصية “المرأة المجنونة” ضمن إطار نسوي، كاريبي وما بعد استعماري. لا تكتفي نونيز بإعادة سرد النمط الكلاسيكي، بل تعيد تشكيل الجلال ما بعد الحداثي عبر جسد المرأة الكاريبية المجزأ، المسكون والأسطوري.رغم تزايد الاعتراف بأهمية نونيز الأدبية، إلا أن دراسات قليلة تناولت أعمالها ضمن منظور نظريات الجلال، والأجساد، والروحانية ما بعد الاستعمارية. كيف تعيد روايتها صياغة مفهوم الجلال التقليدي عبر تجربة الجسد الأنثوي الكاريبي؟استنادًا إلى فلسفات كانت، ليوتار، ومقاربات نسوية كـ ميلور ومان، يستكشف هذا البحث كيف تمزج نونيز بين الجنون، السريالية، وممارسات الأوبيها لتوليد هوية متجددة. تُستعمل السريالية لتفكيك الزمن الخطي، بينما تُعيد الأوبيها تأكيد المعرفة الروحية كأداة مقاومة ثقافية.تكشف الدراسة أن نونيز تبتكر تصورًا جديدًا للجلال يتجذر في التجربة الأنثوية المُستعمَرة، حيث يُعاد تأطير الجنون كتحرر، والعار الجسدي كسلطة جمالية، والروحانية كسلاح مقاومة وإعادة بناء الذات.تقدم رواية نونيز تصورًا للجلال الجسدي المؤنث، المقاوم للاستعمار والهيمنة الذكورية. تحتفي الرواية بإمكانية الخلاص من خلال الألم، والذاكرة الأسطورية، والرؤية الروحية.يمكن للأبحاث المستقبلية دراسة كيف توظف كاتبات كاريبيات أخريات مفاهيم القبح، الوحشية، أو الغرائبية لإعادة تشكيل الهوية النسوية خارج النموذج الغربي. Beyond the Limbo Silence d’Elizabeth Nunez revisite la figure de la “femme folle” dans un cadre féministe, caribéen et postcolonial. Loin d’une simple relecture, Nunez reconfigure le sublime postmoderne en le liant à la corporalité féminine fragmentée, hantée et mystique du sujet caribéen.Malgré l’importance croissante de Nunez dans la littérature caribéenne, son œuvre reste peu analysée sous l’angle des théories esthétiques du sublime, de l’épistémologie spirituelle et de l’agentivité féministe. Comment Beyond the Limbo Silence déconstruit-elle les paradigmes eurocentriques du sublime à travers l’expérience du corps féminin caribéen ? En s’appuyant sur Kant, Lyotard, Mellor, Mann et d’autres théoriciens postcoloniaux, cet article examine comment Nunez articule folie, surréalisme et pratiques spirituelles (notamment l’obeah) pour forger une nouvelle subjectivité. Le roman mobilise le sublime non comme élévation rationnelle, mais comme immersion corporelle dans la douleur, la mémoire ancestrale et la mysticité. Le surréalisme sert à déconstruire la temporalité linéaire, tandis que l’obeah offre une résistance spirituelle à l’ordre colonial.L’étude révèle que Nunez refonde le sublime sur la base d’une expérience féminine décoloniale : la folie devient libératrice, la honte corporelle se mue en agentivité esthétique, et l’héritage spirituel, longtemps réprimé, se transforme en force de résilience identitaire.Elizabeth Nunez offre une vision radicale du sublime, réorientée vers l’altérité féminine, corporelle et postcoloniale. Beyond the Limbo Silence célèbre la reconstruction de soi à travers la douleur, la spiritualité et l’imaginaire mythique.Une étude comparative future pourrait analyser comment d’autres écrivaines caribéennes mobilisent les esthétiques du grotesque, du monstrueux ou de l’étrange pour subvertir les canons occidentaux de la représentation féminine. mar., 20 mai 2025 13:29:30 +0200 https://aleph.edinum.org:443/14512 https://aleph.edinum.org:443/14821 This study examines the concept of the anti-hero in Don DeLillo’s Cosmopolis. In the absence of a clear definition of an anti-hero, such a character is best defined negatively—by showing what he is not. Our strategy compares and contrastsfour epic conventions—the invocation of the Muse, the hero’s journey, the descent to the underworld, and the unique use of weaponry—to show how DeLillo’s protagonist, Eric Packer, functions as an anti-hero in juxtaposition to Odysseus in Homer’s The Odyssey and Belinda in Alexander Pope’s The Rape of the Lock. Methodologically, this article draws on Julia Kristeva’s intertextuality, which reads texts in relation to other texts, and Linda Hutcheon’s theory of parody as “repetition with ironic, critical distance,” which emphasizes difference rather than similarity. Our analysis reveals that although all three authors deploy these conventions, their aims and effects diverge : Homer uses them to celebrateOdysseus as a hero, Pope to satirize petty actions in a mock-heroic register, and DeLillo to chart his anti-hero’s downfall. From these findings, we define an anti-hero as “a character who confronts perilous circumstances that lead to his downfall because his character flaws outweigh his virtues.” تبحث هذه الدراسة في مفهوم البطل المضاد في رواية دون ديليلو كوزموبوليس. نظرًا لغياب تعريفٍ واضحٍ للبطل المضاد، يُعرَّف هذا النوع من الشخصيات سلبًا، أي بإبراز ما لا يمتلكه من صفات بطولية. تعتمد منهجيتنا على المقارنة والمقابلة لأربع تقاليد ملحمية : استدعاء المُلهمة، رحلة البطل، الهبوط إلى العالم السفلي، والاستخدام المميز للأسلحة، لنبيّن كيف يصبح إريك باكر بطلًا مضادًا مقابل شخصية أوليس في الأوديسة لهوميروس وبيليندا في سرقة خصلة الشعر لألكسندر بوب. تستند الدراسة إلى التناص لدى جوليا كريستيفا، الذي يقرأ النصوص علاقةًبنصوصٍ أخرى، وإلى نظرية المحاكاة الساخرة عند ليندا هتشيون بوصفها “تكرارًا مصحوبًا بمسافة نقدية”، مما يبرز الاختلاف بدلاً من التشابه. تكشف نتائجنا أن جميع هؤلاء المؤلفين يستخدمون هذه التقاليد الملحمية، لكن أهدافهم ونتائجهم تختلف : يوظف هوميروس التقاليد لتأبين أوليس كبطل، ويستخدم بوب الأسلوب للسخرية من أفعال شخصياته التافهة، في حين يحوّل ديليلو تلك التقاليد إلى أداةٍ لرسم سقوط بطله المضاد.وبناءً على ذلك، يمكن تعريف البطل المضاد بأنه « شخصية تواجه ظروفًا محفوفة بالمخاطر تؤدي إلى سقوطها، وذلك لأن عيوبها تتجاوز مكامن قوتها ». Cette étude analyse la notion d’anti-héros dans Cosmopolis de Don DeLillo. Faute de définition explicite de l’anti-héros, ce personnage se définit mieux par son absence de traits héroïques. Nous comparons et mettons en contraste quatre conventions épiques – invocation de la Muse, voyage du héros, descente aux Enfers, et maniement singulier des armes – pour montrer comment Eric Packer, protagoniste de DeLillo, s’inscrit comme anti-héros en miroir d’Ulysse dans L’Odyssée d’Homère et de Bélinda dans Le Rapt de la mèche d’Alexander Pope. Notre démarche s’appuie sur l’intertextualité de Julia Kristeva, lisant les textes en relation avec d’autres textes, et sur la parodie de Linda Hutcheon, entendue comme une “répétition empreinte d’une distance critique” soulignant la différence plutôt que la similitude. Notre lecture révèle que, si tous trois recourent à ces conventions, leurs objectifs et leurs effets divergent : Homère célèbre Ulysse en héros, Pope tourne en dérision les actions futiles de ses faux-héros, et DeLillo dépeint la chute tragique de son anti-héros. Au terme de cette étude, l’anti-héros se définit comme « un personnage exposé à des situations périlleuses conduisant à sa chute, du fait que ses défauts l’emportent sur ses qualités ». dim., 08 juin 2025 15:38:23 +0200 https://aleph.edinum.org:443/14821 https://aleph.edinum.org:443/14995 This article compares Buchi Emecheta’s Destination Biafra (1982) and Edwidge Danticat’s The Farming of Bones (1998) to examine how women’s narratives mediate personal and collective trauma in postcolonial contexts. Drawing on Caruth’s trauma theory while widening the lens to include LaCapra, Felman, and Hartman, the study advances a contrastive reading that focuses on voice, temporality, embodiment, and testimony. Through close readings with precise pagination, we show how Debbie and Amabelle’s recollections convert injury into acts of witnessing that interrogate political violence and historical erasure. Findings indicate convergences (gendered victimisation; testimonial voice; memory as burden and resource) and salient differences (diasporic vs. situated witnessing; narrative structure and temporal pacing). The article argues that rewriting the past functions as a mode of ethical repair that links individual survival to civic memory. Implications concern the place of women’s testimony in the historiography of the Biafran War and the Parsley Massacre. تؤمن الأبحاث المعاصرة بأن الاستعمار، والاعتداءات الجنسية، والاضطهاد، وغيرها من التجارب المروعة تظل محفورة في الذاكرة ولا تُنسى أبدًا. وبالاعتماد على نظرية كاثي كاروث حول الصدمة بوصفها جرحًا ووسيلةً للتعبير عن القصص غير المروية للمعاناة، تستكشف هذه الدراسة كيف تُستخدم نصّان كوسيلة للكشف عن التجارب الصادمة التي تقاوم الاعتراف أو التعبير الفوري. يتمثل الطرح الأساسي في أن الذكريات الصادمة تعمل كقوة تحولية تمنح النساء القوة في Destination Biafra وThe Farming of Bones. وعلى الرغم من أن الروايتين كُتبتا في سياقات تاريخية وجغرافية مختلفة، إلا أنهما تصوران بطلات نسائيات لا يواجهن فقط الصدمة الناتجة عن البنى الأبوية القمعية والخسائر الشخصية، بل تؤكدان أيضًا على صمودهن وقدرتهن على اكتساب القوة من خلال معاناتهن. تتجلى الصدمة، سواء كانت حدثًا أم غيابًا، في الأعمال الأدبية المختارة، حيث تأتي ذكريات الشخصيات حول العنف والخسارة غالبًا في صورة متجزئة وغير مفهومة للوهلة الأولى. يعكس كلا السردين التأثير العميق للصدمة على الذاكرة والهوية. تُعد هذه الدراسة ذات أهمية خاصة لأنها تسلط الضوء على تقاطع النوع الاجتماعي والصدمة التاريخية، مما يتيح فهمًا أعمق لتجارب النساء في ظل القمع السياسي. ومن المتوقع أن تُسهم النتائج في تعزيز استيعاب الأبعاد النسوية في الروايتين، وتشكّل أساسًا لمزيد من الأبحاث حول التقاطع بين الأدب النسوي والصدمة، مما يفتح المجال لمزيد من الاستقصاء حول كيفية تشكيل القصص النسائية للتجربة الفردية في سياق التصورات الوطنية. وهكذا، تضع هذه الدراسة الأساس لبحوث مستقبلية حول موضوعات مماثلة في أدب الصدمة. Les recherches contemporaines soutiennent que la colonisation, les abus sexuels, l’oppression et d’autres expériences horrifiques sont gravés dans l’esprit, ne pouvant jamais être oubliés. En s’appuyant sur la théorie du traumatisme de Cathy Caruth, qui le définit comme une blessure et un moyen d’articuler les histoires indicibles de souffrance, cette étude explore comment deux textes servent de véhicules pour dévoiler des expériences traumatiques qui résistent à une reconnaissance ou une expression immédiate. L’argument avancé est que les souvenirs traumatiques agissent comme une force transformatrice, conférant du pouvoir aux femmes dans Destination Biafra et The Farming of Bones. Bien que rédigés dans des contextes historiques et géographiques différents, les deux romans mettent en scène des protagonistes féminines confrontées non seulement au traumatisme résultant des structures patriarcales oppressives et des pertes personnelles, mais soulignent aussi leur résilience et leur capacité à trouver un pouvoir à travers leurs luttes. Le traumatisme, à la fois comme événement et comme absence, s’aligne avec les œuvres littéraires sélectionnées, où les souvenirs des personnages de la violence et de la perte apparaissent souvent fragmentés et incompréhensibles au premier abord. Les deux récits reflètent l’impact profond du traumatisme sur la mémoire et l’identité. Cette étude est particulièrement pertinente car elle met en lumière l’intersection entre le genre et le traumatisme historique, offrant une compréhension des femmes naviguant leurs expériences dans un contexte de répression politique. Les conclusions visent à approfondir notre compréhension des dimensions féministes des romans et à servir de base à de futures recherches sur l’intersection entre la littérature féministe et le traumatisme, ouvrant ainsi la voie à une exploration plus large de la manière dont les récits féminins articulent l’expérience individuelle en lien avec les perceptions nationales. Ainsi, cette étude pose les bases de futures recherches sur des thèmes analogues dans la littérature sur le traumatisme. mer., 29 oct. 2025 20:43:55 +0100 https://aleph.edinum.org:443/14995 https://aleph.edinum.org:443/15007 يتناول هذا المقال الشعرية الأدائية لـ أهليل قورارة بوصفه إنشادًا جماعيًا متجذرًا في الحياة الاجتماعية والطقسية بجنوب-غرب الجزائر. يهدف البحث إلى توصيف البنية الموضوعية للأهليل واستجلاء وظائفه الأخلاقية والاجتماعية والجمالية. اعتمدنا تحليلَ محتوى موضوعيًا لمتنٍ مُوثَّق من نصوص منشورة وترجماتٍ مُعلَّقة، مع تقسيمٍ مقطعي للوحدات وتحليلٍ شبكيٍّ لخمسة محاور دلالية : الطقسي/التعبدي، العقدي/التعليمي، القيمي/الأخلاقي، الاجتماعي/المجتمعي، والجمالي. جرى ترميزٌ موضوعي متعدد المقوِّمين على عيِّنة فرعية والإبلاغ عن اتفاقها، مع استخراج شواهد نموذجية. أظهرت النتائج مركزية الثناء والحثّ الأخلاقي واقترانهما بدور الأداء الجماعي/التناوب الإنشادي في ترسيخ التماسك وبناء معرفة دينية يومية عبر آليات التكرار–التغاير، فيما يعمل البعد الجمالي حاملاً إيقاعيًا يُيسّر الحفظ والتنقّل بين المقاطع. تُبرز المناقشة إسهام النموذج التحليلي المقترح في ربط شعرية الأداء بـ أنثروبولوجيا الطقس ومسارات التراث الثقافي غير المادي، مع حدودٍ تتصل بوساطة الترجمة وغياب الملاحظة بالمشاركة. وتوصي الدراسة بتوسيع المتن ميدانيًا وإدماج قياسات لسانية-صوتية لتعميق فهم دينامية الأداء.Cet article examine la poétique performative de l’Ahellil du Gourara, chant collectif ancré dans la vie sociale et rituelle du Sud-Ouest algérien. Il vise à décrire la structuration thématique de l’Ahellil et ses fonctions éthiques, sociales et esthétiques. Nous mobilisons une analyse de contenu thématique sur un corpus sourcé (chants publiés et traductions annotées), combinant segmentation strophique, codage thématique à plusieurs codeurs et exemples prototypiquesselon cinq axes : rituel/dévotionnel, doctrinal/pédagogique, éthique, social-communautaire et esthétique. Les résultats mettent en évidence la centralité de la louange et de l’exhortation morale, la fonction de cohésion assurée par la performance chorale et la responsorialité, ainsi que la co-construction d’un savoir religieux “ordinaire” par répétition-variation, tandis que la dimension esthétique agit comme porteur rythmique. La discussion situe ces constats dans les débats sur oralité/écriture, performance et patrimonialisation, et montre l’apport d’un dispositif analytique opératoire pour l’étude de traditions chantées apparentées. Limites : corpus médié par la traduction, absence d’observation participante. Des prolongements ethnographiques et acoustiques sont proposés. This article investigates the performative poetics of the Ahellil of the Gourara, a collective chant embedded in the social and ritual life of Southwestern Algeria. It aims to describe the thematic structuring of Ahellil and its ethical, social, and aesthetic functions. We employ thematic content analysis on a sourced corpus (published chants and annotated translations), combining strophic segmentation, multi-coder thematic coding, and prototypical excerpts across five axes : ritual/devotional, doctrinal/pedagogical, ethical, social-communal, and aesthetic. Findings highlight the centrality of praise and moral exhortation, the cohesive role of choral performance and responsorial patterns, and the co-construction of everyday religious knowledge through repetition-variation, while the aesthetic dimension serves as a rhythmic carrier facilitating memorization and transitions. The discussion situates these results within debates on orality vs. writing, performance, and heritage-making, showing the contribution of an operational analytical framework to the study of related sung traditions. Limitations include a translation-mediated corpus and the absence of participant observation. We suggest ethnographic extensions and acoustic-linguistic measurements to deepen the analysis of performative dynamics. jeu., 06 nov. 2025 10:40:40 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15007 https://aleph.edinum.org:443/15336 Cette contribution analyse la pratique musicale en amateur sur les réseaux sociaux numériques à partir du cas de la réinvention de la Qaâda dans un village kabyle. En s’inscrivant dans la continuité des rencontres musicales locales, la Qaâda se reconfigure au contact des dispositifs sociotechniques (captation, partage, commentaires) et déplace les conditions de circulation des répertoires. L’enquête mobilise une approche qualitative combinant l’observation participante des rencontres et un focus group auprès d’amateurs impliqués dans l’organisation et la diffusion des performances. Les résultats montrent que la publication des vidéos (notamment sur YouTube) participe à la valorisation patrimoniale d’un répertoire, favorise une interaction avec des publics élargis et contribue à l’émergence de stratégies de visibilité, parfois liées à des perspectives de professionnalisation. Pour effectuer cette étude, nous avons choisi le cas du groupe des musiciens amateurs, en nombre de 10 personnes, du village Ait Atsou, de la willaya de Tizi Ouzou. L’enquête du terrain a été effectuée dans l’année 2022, en assistant à plusieurs rencontres organisées au village où nous avons effectué les focus group d’une durée de 40 minutes. تُحلِّل هذه المساهمة ممارسةَ الموسيقى في إطار الهواية على شبكات التواصل الاجتماعي الرقمية، انطلاقًا من حالة إعادة ابتكار القَعْدة (Qaâda) في قريةٍ قَبائلية. وإذ تندرج القَعْدة ضمن استمرارية اللقاءات الموسيقية المحلية، فإنها تعيدُ تشكيلَ نفسها بفعل الاحتكاك بالأجهزة السوسيوتِقنية (التصوير/الالتقاط، المشاركة، التعليقات)، وتُعيدُ تحديدَ شروط تداول الذخائر/الرپرتوارات الموسيقية. وتستند الدراسة إلى مقاربةٍ نوعية تجمع بين الملاحظة بالمشاركة لهذه اللقاءات ومجموعة نقاشٍ بؤرية (Focus group) مع هواةٍ منخرطين في تنظيم العروض الموسيقية وبثّها. وتُبيّن النتائج أن نشرَ مقاطع الفيديو (وخاصةً على يوتيوب) يُسهم في تثمينٍ تراثيٍّ للرپرتوار، ويعزّز التفاعل مع جماهير أوسع، ويُفضي إلى بروز استراتيجياتٍ للظهور/المرئية، قد ترتبط أحيانًا بآفاقٍ للاحتراف. لإجراء هذه الدراسة، تم اختيار مجموعة مشكلة من 10 مسيقيين هواة، من قرية أيت عتسو بولاية تيزي وزو. تمت الدراسة الميدانية سنة 2022، في شكل مجموعة بؤرية بمدة 40 دقيقة. This paper examines amateur musical practice on digital social networks through the case of the reinvention of the Qaâda in a Kabyle village. Rooted in local musical gatherings, the Qaâda is reshaped by socio-technical devices (recording, sharing, comments) that transform the circulation of repertoires. The study relies on a qualitative design combining participant observation of musical meetings and a focus group with amateur musicians involved in organizing and disseminating performances. Findings suggest that the publication of videos (especially on YouTube) supports the heritage valorization of repertoires, enables interaction with broader audiences, and fosters visibility strategies that may be linked to professionalization perspectives. To conduct this study, we chose the case of a group of 10 amateur musicians from the village of Ait Atsou, in the wilaya of Tizi Ouzou. The fieldwork was carried out in 2022, by attending several meetings organized in the village where we conducted 40-minute focus groups. ven., 19 déc. 2025 22:09:06 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15336 https://aleph.edinum.org:443/15570 Cet article propose une lecture de « La Femme adultère » d’Albert Camus en considérant l’espace (ville arabe, autocar, fort, désert, terrasse nocturne) non comme un simple décor, mais comme un opérateur de violence et de subjectivation. À partir d’une approche d’analyse textuelle attentive aux isotopies, aux seuils et aux découpages topologiques, l’étude met en évidence trois dynamiques : (1) la construction discursive de « l’Arabe » comme présence silencieuse, souvent dissoute dans le paysage, qui reconduit une asymétrie coloniale et une incommunicabilité structurante; (2) le désert comme espace du conflit, à la fois interdit et fascinant, où s’éprouve la crise intime de Janine et la possibilité d’une transgression symbolique; (3) le rôle des couleurs (bleu, blanc, rouge) dans la production d’une scène visuelle tendue, où la description spatiale charrie une violence latente. L’ensemble conduit à interroger la manière dont la nouvelle articule expérience sensible, frontières spatiales et rapports de domination. يقدّم هذا المقال قراءةً تحليليةً لقصة « المرأة الزانية » لألبير كامو، انطلاقًا من اعتبار الفضاء (المدينة العربية، الحافلة، الحصن، الصحراء، سطح المدينة ليلًا) ليس خلفيةً سردية، بل مُشغِّلًا دلاليًا للعنف ولتشكّل الذات. وبالاعتماد على مقاربة نصّية تُعنى بالعتبات، وبالتقطيع الطوبولوجي، وبالحقول الدلالية المتكرّرة، يكشف البحث ثلاث حركيات مترابطة : (1) بناء صورة « العربي » بوصفه حضورًا صامتًا غالبًا ما يذوب في المشهد، بما يرسّخ لا تكافؤًا استعماريا ويؤسّس لقطيعة تواصلية؛ (2) تشكّل الصحراء فضاءً للصراع، محرَّمًا وجاذبًا في آن، تُختبر فيه أزمة جانين الداخلية وإمكان تجاوزٍ رمزي؛ (3) اشتغال الألوان (الأزرق، الأبيض، الأحمر) في توليد مشهد بصري متوتر، تُحمل فيه أوصاف المكان على عنفٍ كامن. وتخلص الدراسة إلى مساءلة كيفية تداخل التجربة الحسّية مع الحدود المكانية وعلاقات الهيمنة داخل بنية القصة. This article offers a close reading of Albert Camus’s “The Adulterous Woman” by treating space (the “Arab town,” the bus, the fort, the desert, the night terrace) not as background but as an active operator of violence and subject formation. Drawing on a text-based approach attentive to spatial thresholds, topological partitioning, and semantic patterns, the study highlights three intertwined dynamics: (1) the discursive construction of “the Arab” as a silent presence, frequently merged into the landscape, which sustains colonial asymmetry and a structurally blocked communication; (2) the desert as a conflictual space — both forbidden and alluring — where Janine’s intimate crisis is staged and where a symbolic transgression becomes thinkable; (3) the function of color (blue, white, red) in producing a visually charged scene in which spatial description carries latent violence. The analysis ultimately questions how the short story binds sensory experience, spatial boundaries, and relations of domination. mar., 23 déc. 2025 11:28:58 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15570 https://aleph.edinum.org:443/15738 The aim of this field study was to examine the relationships between mental imagery and selected physical self-attributes among male third-year secondary school students. To this end, a survey was conducted in secondary schools in the Ain Touta district (Batna, Algeria). The research population comprised 395 male third-year secondary students, of whom 220 ultimately participated in the study. A descriptive, cross-sectional correlational design was adopted to describe the existing situation and analyse the data using a survey. Two instruments were administered: a sport-specific mental imagery scale adapted to the local context and a physical self-attributes scale derived from Marsh’s Physical Self-Description Questionnaire (PSDQ). Data were analysed using descriptive statistics, Cronbach’s alpha coefficients and simple linear regression. The results indicated statistically significant positive associations between the dimensions of mental imagery (visual, auditory, kinesthetic and emotional) and physical self-attributes among male third-year secondary school students, with explained variance ranging from 4.7% to 18%. These findings suggest that more frequent and better-developed use of mental imagery is associated with more positive perceptions of physical self-attributes in this population, while also highlighting the need for caution in interpretation due to the cross-sectional, correlational design. L’objectif de cette étude de terrain est d’examiner les relations entre l’imagerie mentale et certaines caractéristiques du soi physique chez des élèves de troisième année secondaire (garçons). À cette fin, une enquête a été menée dans les lycées de la daïra d’Aïn Touta (wilaya de Batna, Algérie). La population de recherche était constituée de 395 élèves de troisième année du secondaire, dont 220 ont effectivement participé. La recherche adopte un devis descriptif corrélationnel transversal, permettant de décrire la situation existante et d’analyser les données à l’aide d’une méthode de sondage. Deux instruments ont été utilisés: une échelle d’imagerie mentale dans le domaine sportif, adaptée au contexte local, et une échelle des attributs du soi physique dérivée du Physical Self-Description Questionnaire (PSDQ) de Marsh. Les données ont été traitées à l’aide de statistiques descriptives, de coefficients alpha de Cronbach et de régressions linéaires simples. Les résultats indiquent des associations positives statistiquement significatives entre les dimensions de l’imagerie mentale (visuelle, auditive, kinesthésique et émotionnelle) et les attributs du soi physique chez les élèves de troisième année secondaire, avec des pourcentages de variance expliquée compris entre 4,7% et 18%. Ces résultats suggèrent qu’un recours plus fréquent et plus structuré à l’imagerie mentale est associé à des perceptions plus positives du soi physique dans cette population, tout en soulignant l’importance d’une interprétation prudente en raison du caractère transversal et corrélationnel du dispositif. تهدف هذه الدراسة الميدانية إلى فحص العلاقات الارتباطية بين التصوّر العقلي وبعض صفات الذات البدنية لدى تلاميذ السنة الثالثة ثانوي ذكور. ولتحقيق هذا الهدف، أجرينا دراسة مسحية بثانويات دائرة عين التوتة (ولاية باتنة، الجزائر). تكوَّن مجتمع البحث من 395 تلميذًا في السنة الثالثة ثانوي، شارك منهم فعليًّا 220 تلميذًا في هذه الدراسة. اعتمدنا المنهج الوصفي ذي الطبيعة الارتباطية المستعرضة، نظرًا لقدرته على وصف الواقع كما هو وتحليل المعطيات بالأسلوب المسحي. تم استخدام أداتين أساسيتين : مقياس التصوّر العقلي في المجال الرياضي المكيَّف مع السياق المحلي، ومقياس صفات الذات البدنية المشتق من استبيان وصف الذات البدنية (PSDQ) الذي وضعه مارش وزملاؤه. عولجت البيانات باستعمال الإحصاءات الوصفية، ومعاملات ألفا كرونباخ، ومعادلات الانحدار الخطي البسيط. أظهرت النتائج وجود علاقات ارتباطية إيجابية ذات دلالة إحصائية بين أبعاد التصوّر العقلي (البصري، السمعي، الحسي الحركي، والانفعالي) وبعض صفات الذات البدنية لدى تلاميذ السنة الثالثة ثانوي ذكور، مع نسب تباين مفسَّرة تتراوح بين 4.7 % و 18 %. وتدل هذه النتائج على أنّ كثافة وجودة استخدام التصوّر العقلي ترتبطان بتصوّرات أكثر إيجابية للذات البدنية لدى هذه الفئة، مع ضرورة تفسير النتائج بحذر بالنظر إلى الطبيعة المستعرضة والارتباطية للدراسة. lun., 29 déc. 2025 18:51:40 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15738 https://aleph.edinum.org:443/15819 ven., 02 janv. 2026 12:28:54 +0100 https://aleph.edinum.org:443/15819