https://aleph.edinum.org:443/10222 Entrées d’index fr 0 https://aleph.edinum.org:443/16765 ينطلق هذا البحث من فرضية مفادها أن الناقة في الشعر الجاهلي لا تظهر بوصفها كائنًا رحليًا أو حيوانًا نفعيًا فحسب، بل بوصفها علامة ثقافية حاملة لنسق أسطوري تتشابك داخله دلالات الأمومة والخصوبة والنجاة. وتستند الدراسة إلى قراءة نسقية ـ تأويلية لمجموعة من الشواهد الشعرية التي تربط الناقة بالنخلة والنعامة والبيض والدلو واللبن والسحاب، بما يكشف عن شبكة رمزية تتجاوز التشبيه البلاغي إلى إنتاج معنى ثقافي عميق. وتبيّن القراءة أن صورة الناقة الملقحة أو اللاقح، وصورتها المتداخلة مع أمومة النعامة وخصوبة النخلة، تؤسس لمخيال شعري يجعل من الأمومة قوة كونية مقاومة للموت والفناء. كما تقف الدراسة عند النسق المضاد، حيث تتحول صور النخلة والناقة أحيانًا إلى علامات عقم أو احتراق أو جدب، بما يبرز توتر المخيال الجاهلي بين الحياة والموت. وبذلك يسعى المقال إلى إعادة تأويل حضور الناقة ضمن بنية رمزية كلية، لا باعتباره استطرادًا وصفيًا، بل بوصفه مكوّنًا مركزيًا في تشكيل الرؤية الشعرية الجاهلية. Cet article propose une lecture mythopoétique et culturelle de la chamelle dans la poésie préislamique. L’hypothèse défendue est que la chamelle ne relève pas seulement d’un motif descriptif lié au voyage, mais d’une structure symbolique où se condensent maternité, fécondité, protection et résistance à la mort. À partir d’un corpus de vers attribués notamment à Ṭarafa, al-A‘šā, Aws b. Ḥajar, Labīd, Abū Du’ād al-Iyādī et d’autres poètes, l’étude analyse les configurations qui associent la chamelle au palmier, à l’autruche, à l’œuf, au lait, au seau et au nuage. Ces correspondances construisent un réseau d’images où le végétal, l’animal et le cosmique se répondent pour figurer la continuité du vivant. L’article montre également que ce système symbolique comporte un envers : l’image de la fécondité peut se renverser en signes d’aridité, de brûlure ou de stérilité. La chamelle apparaît ainsi comme un opérateur central du passage entre disparition et recommencement, perte et régénération. This article offers a mythopoetic and cultural reading of the she-camel in pre-Islamic poetry. It argues that the she-camel is not merely a descriptive motif attached to desert travel, but a symbolic structure in which motherhood, fertility, protection, and resistance to death are condensed. Drawing on poetic evidence attributed to Ṭarafa, al-Aʿshā, Aws b. Ḥajar, Labīd, Abū Duʾād al-Iyādī, and other poets, the study examines the configurations linking the she-camel to the date palm, the ostrich, the egg, milk, the bucket, and the raincloud. These associations form a network of images in which the vegetal, the animal, and the cosmic mutually reinforce the idea of life’s continuity. The article also shows that this symbolic system has a reverse side : images of fertility may turn into signs of aridity, burning, or sterility. The she-camel thus emerges as a central operator of the passage from loss to regeneration and from threatened life to renewed existence. lun., 11 mai 2026 17:11:22 +0200 mar., 12 mai 2026 16:38:18 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16765 https://aleph.edinum.org:443/16563 تسعى هذه الدراسة إلى استجلاء الأنساق المضمرة التي تنتظم الخطاب الروائي عند فضيلة الفاروق، انطلاقا من فرضية مفادها أن النص الروائي النسوي لا يكتفي بتمثيل التجربة الأنثوية تمثيلا موضوعاتيا، بل يشتغل كذلك على تفكيك البنى الرمزية التي تعيد إنتاج الهيمنة داخل اللغة والجسد والفضاء الاجتماعي. وتعتمد الدراسة مقاربة وصفية تحليلية ذات أفق تأويلي، تستند إلى مفاهيم النقد الثقافي كما بلورها عبد الله الغذامي وبعض منظّري الدراسات الثقافية، مع التركيز على ثلاث روايات هي : تاء الخجل، ومزاج مراهقة، واكتشاف الشهوة. وتُظهر القراءة أن الروايات المدروسة تنقل الصراع بين الذكورة والأنوثة من مستوى الحكاية إلى مستوى النسق؛ إذ يتحول الجسد إلى موضع دلالة، والذاكرة إلى فضاء مقاومة، والمكان إلى بنية رمزية تختزن صور القمع والانكسار والتطلع إلى التحرر. كما تكشف الدراسة أن كتابة فضيلة الفاروق لا تُقارب الآخر الذكوري بوصفه شخصا فحسب، بل بوصفه جهازا ثقافيا ومعيارا مؤسسيا يضبط توزيع السلطة والمعنى. Cette étude interroge les implicites culturels qui structurent l’écriture romanesque de Fadhila Al-Farouk. Elle part de l’hypothèse selon laquelle le roman féminin ne se borne pas à représenter l’expérience des femmes, mais travaille aussi à dévoiler les mécanismes symboliques par lesquels la domination se reconduit dans la langue, le corps et l’espace social. L’analyse adopte une démarche descriptive, analytique et interprétative, adossée aux acquis de la critique culturelle et à la notion de système implicite telle qu’elle a été mobilisée dans la critique arabe contemporaine. Le corpus retenu comprend Tâ’ al-khajal, Mizâj murâhiqa et Iktishâf al-shahwa. La lecture met en évidence un déplacement majeur : la conflictualité entre masculin et féminin ne relève pas seulement du thème, mais d’une organisation profonde du sens. Le corps y devient lieu d’inscription de la contrainte et du désir, la mémoire un espace de résistance, et la ville un opérateur symbolique de dépossession et de quête identitaire. This article examines the implicit cultural systems that shape Fadhila Al-Farouk’s fiction. It argues that women’s writing does not merely represent female experience thematically ; it also reveals the symbolic mechanisms through which domination is reproduced in language, the body, and social space. The study adopts a descriptive, analytical, and interpretive approach grounded in cultural criticism, with particular attention to the notion of the hidden system as developed in contemporary Arabic criticism. The corpus includes Taa al-Khajal, Mizaj Murahiqa, and Iktishaf al-Shahwa. The analysis shows that the tension between masculinity and femininity operates not only at the level of plot, but at the deeper level of cultural structuring : the body becomes a site of inscription, memory a space of resistance, and place a symbolic form through which violence, dispossession, and the desire for emancipation are articulated. mar., 05 mai 2026 12:43:15 +0200 mar., 05 mai 2026 12:44:32 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16563 https://aleph.edinum.org:443/14459 تتناول هذه الدراسة التحولات المنهجية والإبستمولوجية التي أدت إلى إعادة رسم الحدود بين النقد الأدبي والنقد الثقافي، في سياق تتزايد فيه الدعوات إلى تعدد المقاربات وتحول النصوص إلى ظواهر ثقافية متعددة الدلالات. وتتمثل الإشكالية الرئيسة في تحديد ما إذا كان النقد الثقافي يشكل بديلاً عن النقد الأدبي التقليدي، أم أنه امتداد وتوسيع لأفقه. ومن خلال منهج نقد النقد، بالاستناد إلى تحليل مقارن للأطر النظرية والإجرائية لكل من المقاربتين، تسعى الباحثة إلى إبراز الفروقات والتقاطعات بين الخطابين. وتبين النتائج أن النقد الثقافي لا يُقصي النقد الأدبي، بل يثريه بتناول الأبعاد الإيديولوجية والاجتماعية والثقافية للنصوص. وتخلص الدراسة إلى ضرورة التكامل بين المنهجين بما يتيح مقاربة أكثر شمولاً للخطاب الأدبي، تأخذ بعين الاعتبار البعد الجمالي والأنساق المضمرة في آن واحد. كما تقترح الدراسة أفقًا جديدًا لتجديد القراءة في ضوء تعدد المعاني وتشابك المرجعيات الثقافية. Cet article interroge les mutations épistémologiques et méthodologiques qui ont conduit à une redéfinition des frontières entre la critique littéraire et la critique culturelle. Dans un contexte où les pratiques discursives évoluent vers une pluralité des approches, la problématique centrale consiste à déterminer si la critique culturelle constitue un prolongement, une rupture ou un substitut de la critique littéraire classique. En mobilisant une méthode métacritique fondée sur l’analyse comparative des fondements et des fonctions de chaque approche, l’auteure retrace les déplacements opérés au niveau des objets, des outils et des finalités du discours critique. Les résultats montrent que la critique culturelle ne se substitue pas à la critique littéraire, mais la complète en lui donnant accès à des dimensions idéologiques, sociales et symboliques jusqu’alors négligées. En conclusion, l’étude plaide pour une complémentarité entre les deux paradigmes, dans une perspective de lecture transversale, sensible aux enjeux du sens, du pouvoir et de la mémoire culturelle. Cette réflexion ouvre la voie à un renouvellement des pratiques interprétatives dans les études littéraires contemporaines. This article explores the epistemological and methodological shifts that have reshaped the boundaries between literary criticism and cultural criticism. In a context marked by increasing pluralism in discursive practices, the core issue is whether cultural criticism represents an extension, a rupture, or a substitute for traditional literary criticism. Using a metacritical approach based on comparative analysis, the author examines the evolution of each method’s conceptual framework, objects of analysis, and critical functions. The findings reveal that cultural criticism does not replace literary criticism but rather enriches it by introducing ideological, social, and symbolic dimensions often left unexplored. The study concludes that a complementary relationship between the two paradigms offers a more comprehensive mode of interpretation, attuned to issues of meaning, power, and cultural memory. This reflection paves the way for renewed interpretive practices in contemporary literary studies. mar., 13 mai 2025 10:43:06 +0200 dim., 25 mai 2025 08:18:47 +0200 https://aleph.edinum.org:443/14459 https://aleph.edinum.org:443/10214 تسعى هذه الدراسة إلى استجلاء جانب من الاستشكالات الثقافية التي تناولتها رواية « حليب المارينز » للكاتب العراقي علي عواد. ترصد هذه الرواية العلاقة بين « الأنا » العراقي و« الآخر » الأمريكي، في أعقاب الأحداث التي تزامنت مع الاحتلال الأمريكي للعراق في بداية الألفية الثانية، وما صاحب ذلك من مشكلات إنسانية كانت قد بدأت تظهر بوضوح. من خلال هذا المقال البحثي، هدفنا إلى التعمق في القضايا المرتبطة بالمجتمع العراقي الذي تعرض للتفكك والإحباط وفقدان الأمل نتيجة العدوان الأمريكي، ما أدى إلى تبخر الحلم العراقي وتحوله إلى كابوس. لقد اعتمدنا في ذلك على منهج النقد الثقافي المقارن كأداة لتفكيك الخطاب وتحليل الأنساق الثقافية المضمرة فيه. Cette étude vise à éclairer un aspect des problématiques culturelles abordées par le roman « Hîlib al-Marinez » de l’écrivain irakien Ali Awwad. Ce roman met en lumière la relation entre « l’ego » irakien et « l’autre » américain, dans le contexte des événements liés à l’occupation américaine de l’Irak au début des années 2000, ainsi que les problèmes humanitaires qui en ont découlé. À travers cet article de recherche, notre objectif a été d’explorer ces questions liées à une société irakienne déchirée, déçue et privée d’espoir, à la suite de l’agression américaine. Cette situation a provoqué la disparition du rêve irakien, qui s’est transformé en un véritable cauchemar. Nous avons utilisé la méthode de la critique culturelle comparée, qui nous permet de déconstruire le discours et d’analyser les schémas culturels implicites présents dans le texte. This study seeks to shed light on an aspect of the cultural issues addressed by the novel « Marines’ Milk » by Iraqi writer Ali Awwad. The novel explores the relationship between the Iraqi « self » and the American « other, » set against the backdrop of the events surrounding the American invasion of Iraq in the early 2000s and the humanitarian problems that emerged as a result. Through this research article, we aimed to delve into the issues concerning Iraqi society, which was shattered, disillusioned, and deprived of hope following the American aggression. This led to the evaporation of the Iraqi dream, transforming it into a nightmare. We relied on the methodology of comparative cultural criticism, which enables us to deconstruct the discourse and analyze the implicit cultural patterns within it. lun., 04 déc. 2023 12:15:59 +0100 jeu., 12 déc. 2024 13:07:56 +0100 https://aleph.edinum.org:443/10214