https://aleph.edinum.org:443 La revue Aleph. Langues, Médias & sociétés s’inscrit dans une perspective interdisciplinaire, à la croisée des Sciences du langage, des Sciences du texte et des Sciences de l’information et de la communication. fr https://aleph.edinum.org:443/16613 This article examines Algerian youths’ perceptions of women’s empowerment and gender equality in access to education, employment, economic decision-making, and inheritance. Drawing on data from the Sahwa 2015/2016 national survey of Algerian youth, the study estimates ordinal regression models in order to identify the individual characteristics associated with more egalitarian or less egalitarian opinions. The findings show broad support for equal education for girls and boys, but they also reveal the persistence of powerful gender stereotypes, especially with regard to paid work, household authority, and the gendered distribution of economic responsibilities. Male respondents are systematically less supportive of equality across the domains examined, making gender the most robust predictor of unequal attitudes. Lower levels of education, disadvantaged social background, parental illiteracy, younger age, and rural residence are also associated with less egalitarian views in specific areas. By contrast, university attendance appears to foster more open attitudes toward women’s employment and equal opportunities. Opinions on inheritance point to the continued normative weight of religious representations : most respondents support women’s right to inherit, yet reject parity in inheritance shares. Overall, the article argues that higher education constitutes an important space of socialization capable of weakening inherited prejudices and promoting more egalitarian gender norms in contemporary Algeria. تحلّل هذه المقالة آراء الشباب بشأن تمكين المرأة والمساواة بين الجنسين في مجالات الولوج إلى التعليم، وسوق العمل، واتخاذ القرار الاقتصادي، والميراث. وعلى الرغم من وفرة الأدبيات التي تناولت هذه القضية، فإن أصالة هذه الدراسة تكمن في تركيزها على فئة الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و29 سنة. وتعتمد المقالة على نتائج المسح الوطني حول الشباب الجزائري « سحوة 2015/2016 ». ولهذا الغرض، أُجريت تحليلات انحدار رتبي لقياس أثر الخصائص الفردية للشباب في آرائهم. وتُظهر النتائج استمرار الصور النمطية الجندرية، ولا سيما في ما يتعلق بالعمل المأجور، والسلطة داخل الأسرة، وتوزيع المسؤوليات الاقتصادية. كما يتبيّن أن الالتحاق بالتعليم الجامعي يسهم في ترسيخ مواقف أكثر انفتاحاً إزاء المساواة، في حين تكشف المواقف المرتبطة بالميراث عن استمرار الثقل المعياري للتمثلات الدينية. وتبرز الدراسة، في المحصلة، الدور الحاسم للتنشئة الاجتماعية، ولمستوى التعليم، وللأصل الاجتماعي في تشكيل تصوّرات الشباب عن النوع الاجتماعي في الجزائر. Cet article analyse les opinions des jeunes concernant l’autonomisation des femmes et l’égalité entre les sexes dans l’accès à l’éducation, au marché du travail, à la prise de décision économique et à l’héritage. Si la littérature sur cette question est abondante, l’originalité de cette étude réside dans le ciblage spécifique des jeunes âgés de 15 à 29 ans. L’article s’appuie sur l’enquête nationale Sahwa 2015/2016 consacrée à la jeunesse algérienne. À cette fin, des régressions ordinales ont été menées afin d’identifier l’effet des caractéristiques individuelles des jeunes sur leurs opinions. Les résultats montrent la persistance de stéréotypes de genre fortement ancrés, notamment en matière d’emploi, de pouvoir économique et de responsabilités familiales, tandis que la fréquentation universitaire apparaît comme un facteur d’ouverture aux normes égalitaires. Les attitudes relatives à l’héritage soulignent, pour leur part, le poids persistant des représentations religieuses. L’étude met ainsi en évidence le rôle décisif de la socialisation, du niveau d’instruction et de l’origine sociale dans la formation des représentations juvéniles du genre en Algérie. mer., 06 mai 2026 00:00:00 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16613 https://aleph.edinum.org:443/16614 لم يقتصر فنُّ الخطّ العربي على الرجال دون النساء؛ فقد شاركت المرأة، منذ البدايات الأولى للحضارة الإسلامية، في مسارات القراءة والكتابة والنسخ والتجويد والزخرفة، وأسهمت في ترسيخ هذا الفنّ وتطوير جمالياته. وتنطلق هذه الدراسة من فرضية مفادها أنّ حضور المرأة في تاريخ الخطّ العربي لم يكن حضورًا هامشيًا أو طارئًا، بل كان حضورًا فعّالًا ومتدرّجًا، اتخذ صورًا متنوّعة في المشرق والمغرب الإسلاميَّين، ثم في التجارب العربية المعاصرة، ومنها التجربة الجزائرية. وتهدف الدراسة إلى توثيق بعض الأسماء النسوية التي برزت في هذا المجال، وإبراز الأبعاد الجمالية والفلسفية والثقافية التي تنطوي عليها أعمالهن، مع الوقوف عند نماذج معاصرة من الجزائر ومصر وتونس، وتحليل بعض أشكال توظيف الخطّ العربي في الممارسة الفنية الحديثة. وتخلص الدراسة إلى أنّ المرأة العربية والجزائرية أسهمت في حفظ هذا الموروث الجمالي وفي تجديده، وأنّ الحاجة ما تزال قائمة إلى مزيد من البحث العلمي والتوثيق المؤسسي لهذا الحضور النسوي في فنّ الخطّ العربي. L’art de la calligraphie arabe n’a jamais été l’apanage des hommes. Depuis les premiers temps de la civilisation islamique, des femmes ont participé aux pratiques de lecture, d’écriture, de copie, d’ornementation et d’enseignement liées à cet art, contribuant ainsi à sa transmission et à l’enrichissement de ses formes. Cette étude part de l’hypothèse que la présence féminine dans l’histoire de la calligraphie arabe n’est ni marginale ni accidentelle, mais qu’elle constitue une composante effective, quoiqu'insuffisamment documentée, de l’histoire culturelle arabe et islamique. L’article vise à inventorier plusieurs figures féminines anciennes et modernes, à mettre en lumière leurs contributions esthétiques et culturelles, et à analyser quelques expériences contemporaines, notamment en Algérie, en Égypte et en Tunisie. L’étude conclut à l’importance de reconnaître le rôle des femmes dans la préservation et le renouvellement de ce patrimoine, tout en appelant à une recherche scientifique plus systématique sur les trajectoires féminines dans les arts calligraphiques. Arabic calligraphy has never been limited to men alone. From the early stages of Islamic civilization, women took part in reading, writing, copying, ornamentation, and teaching practices related to this art, thereby contributing to its transmission and aesthetic development. This study is based on the assumption that women’s presence in the history of Arabic calligraphy is neither marginal nor accidental ; rather, it forms an effective, though still under-documented, component of Arab and Islamic cultural history. The article aims to document several female figures from the classical and modern periods, highlight their aesthetic and cultural contributions, and analyze a number of contemporary experiences, particularly in Algeria, Egypt, and Tunisia. The study concludes that Arab and Algerian women have played a significant role in preserving and renewing this artistic heritage and calls for more systematic scholarly research on women’s trajectories in the field of calligraphic arts. mer., 06 mai 2026 00:00:00 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16614 https://aleph.edinum.org:443/16548 تتناول هذه الدراسة تحوّلات خطاب الأجناس الأدبية في النظرية الأدبية، من خلال تتبّع المسار الذي انتقل فيه مفهوم الجنس من كونه أداة تصنيفية ذات طابع معياري إلى كونه مبدأً تاريخيًا ودلاليًا قابلًا للتغيّر والتداخل. تنطلق الدراسة من فرضية مفادها أنّ الأجناس الأدبية لا تقوم على الثبات وحده، ولا تنحلّ في التفكك المطلق، بل تتشكل داخل جدل مستمر بين الحاجة إلى التنظيم والتصنيف من جهة، وحركية النصوص وقدرتها على خرق الحدود من جهة أخرى. وتعتمد الدراسة مقاربة وصفية تحليلية ذات بعد تاريخي ونظري، تستحضر الشعرية الأرسطية، والتصورات الرومانسية والحديثة، ثم مواقف البنيوية وما بعد البنيوية من قانون النوع. وتخلص إلى أنّ التداخل الأجناسي لا يعني موت الجنس الأدبي، بل يكشف عن مرونته وقدرته على إعادة إنتاج وظائفه داخل أشكال نصية أكثر تركيبًا. وبذلك تظل نظرية الأجناس مدخلًا أساسيًا لفهم الأدب، لا بوصفها قانونًا مغلقًا، بل بوصفها أفقًا تأويليًا يربط النصوص بتاريخها وبأنظمة تلقيها. Cette étude analyse les transformations du discours des genres littéraires dans la théorie littéraire, en suivant le passage d’une conception normative du genre comme outil de classement vers une conception historique, textuelle et interprétative, fondée sur la mobilité des formes. Elle part de l’hypothèse selon laquelle les genres littéraires ne relèvent ni d’une stabilité absolue ni d’une dissolution complète, mais d’une tension continue entre le besoin de nommer et d’organiser les textes, d’une part, et la capacité de la littérature à déplacer, transgresser et recomposer ses propres frontières, d’autre part. La démarche adoptée est descriptive et analytique, avec un ancrage historique et théorique : elle mobilise la poétique aristotélicienne, les relectures romantiques et modernes du système générique, ainsi que les critiques structuralistes, poststructuralistes et déconstructrices du « droit du genre ». L’étude montre que l’intergénéricité ne signifie pas la disparition du genre littéraire, mais sa reconfiguration dans des formes textuelles plus complexes. La théorie des genres demeure ainsi un outil de lecture essentiel, à condition d’être pensée comme horizon souple d’interprétation plutôt que comme norme close. This article examines the transformations of literary genre discourse within literary theory by tracing the shift from a normative understanding of genre as a classificatory device to a historical, textual, and interpretive concept shaped by the mobility of forms. The study is based on the assumption that literary genres are neither absolutely stable nor entirely dissolved ; rather, they emerge from a continuous tension between the need to name and organize texts and literature’s capacity to displace, transgress, and reconfigure its own boundaries. The approach is descriptive and analytical, with a historical and theoretical orientation. It revisits Aristotelian poetics, Romantic and modern reinterpretations of the generic system, and structuralist, poststructuralist, and deconstructive critiques of the “law of genre.” The article argues that intergenericity does not imply the death of literary genre ; instead, it reveals its flexibility and its ability to reorganize its functions within more complex textual forms. Genre theory therefore remains a crucial tool for literary interpretation, provided that it is understood as a flexible horizon of reading rather than a closed normative framework. mar., 05 mai 2026 00:00:00 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16548 https://aleph.edinum.org:443/16217 Cet article propose une lecture comparée de Les Vertueux de Yasmina Khadra et de ، de Mouloud Feraoun afin d’interroger les rapports entre honneur collectif, dignité individuelle et construction identitaire dans la littérature algérienne d’expression française. L’étude adopte une approche socio-critique et comparative attentive à la configuration des rapports de domination, aux formes de subjectivation et aux médiations narratives par lesquelles les personnages se définissent, se perdent puis se reconstruisent. Elle montre, d’une part, que l’honneur fonctionne dans les deux romans comme un code social ambivalent : principe de cohésion symbolique lorsqu’il organise l’appartenance, il devient aussi un instrument de contrainte dès lors qu’il légitime la surveillance, la hiérarchie et le sacrifice des plus vulnérables. Elle met en évidence, d’autre part, que la dignité n’y relève jamais d’un héritage, mais d’un processus de reconquête de soi, qu’il passe chez Yacine Chéraga par la traversée de la dépossession, de la guerre et du pardon, ou chez Fouroulou Menrad par l’école, l’effort et l’autonomisation réflexive. L’article soutient enfin que les deux œuvres déplacent la définition de l’identité algérienne : d’une essence reçue, elles font une élaboration dynamique, négociée entre mémoire collective, épreuve sociale et affirmation du sujet. يقدّم هذا المقال قراءة مقارنة لرواية « الفضلاء » لياسمينة خضرا ورواية « ابن الفقير » لمولود فرعون، بغية فحص العلاقات بين الشرف الجماعي والكرامة الفردية وبناء الهوية في الأدب الجزائري المكتوب بالفرنسية. وتعتمد الدراسة مقاربةً سوسيو-نقدية مقارنة تُعنى ببنيات الهيمنة، وبمسارات التذويت، وبالوسائط السردية التي يتحدد عبرها الكائن الروائي، ويضيع، ثم يعيد بناء ذاته. وتُظهر الدراسة، أولاً، أن الشرف يؤدي في الروايتين وظيفةً اجتماعية ملتبسة؛ فهو قد يضمن التماسك الرمزي للجماعة، لكنه يتحول أيضاً إلى آلية للضبط حين يبرّر المراقبة والتراتبية والتضحية بالأكثر هشاشة. وتبيّن، ثانياً، أن الكرامة لا تُورث في أيٍّ من النصين، بل تتشكل بوصفها استعادةً شاقة للذات : عند ياسين شرّاقة عبر تجربة سلب الهوية والحرب والغفران، وعند فورولو منراد عبر المدرسة والكدح وبناء الاستقلال التأملي. وينتهي المقال إلى أن الروايتين تعيدان تعريف الهوية الجزائرية لا بوصفها جوهراً ثابتاً، بل باعتبارها بناءً دينامياً يتشكل في منطقة التفاوض بين الذاكرة الجماعية والامتحان الاجتماعي وتوكيد الذات. This article offers a comparative reading of Yasmina Khadra’s Les Vertueux and Mouloud Feraoun’s ، in order to examine the relations between collective honor, individual dignity, and identity formation in Algerian literature written in French. The study adopts a socio-critical and comparative approach focused on structures of domination, processes of subjectivation, and the narrative mediations through which characters define, lose, and reconstruct themselves. It argues, first, that honor operates in both novels as an ambivalent social code: while it may sustain symbolic cohesion, it also becomes a mechanism of control when it legitimizes surveillance, hierarchy, and the sacrifice of vulnerable subjects. It shows, second, that dignity is never inherited in either text, but emerges as a laborious reconquest of the self: for Yacine Chéraga through dispossession, war, and forgiveness; for Fouroulou Menrad through education, effort, and reflective autonomy. The article finally demonstrates that both novels displace the meaning of Algerian identity, presenting it not as a fixed legacy but as a dynamic elaboration negotiated between collective memory, social trial, and the affirmation of the subject. lun., 04 mai 2026 00:00:00 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16217 https://aleph.edinum.org:443/16500 Der Beitrag untersucht Themenwahl, Problemformulierung und Genese der Forschungsfrage als konstitutive Akte wissenschaftlichen Arbeitens. Auf der Grundlage methodologischer Literatur wird gezeigt, dass diese drei Operationen nicht als bloße Vorstufen des eigentlichen Forschens verstanden werden dürfen, sondern die epistemische und methodische Architektur jeder wissenschaftlichen Arbeit bestimmen. Im Mittelpunkt steht die These, dass wissenschaftliche Produktivität erst dort entsteht, wo ein breites Interessenfeld systematisch eingegrenzt, in ein begründetes Forschungsproblem überführt und schließlich in einer präzisen, operationalisierbaren Forschungsfrage verdichtet wird. Der Artikel arbeitet heraus, dass die Themenwahl nicht nur den Gegenstandsraum absteckt, sondern bereits eine erkenntnisleitende Perspektive impliziert ; dass die Problemformulierung den Forschungsstand kritisch auf Forschungslücken, Widersprüche oder blinde Flecken hin befragt ; und dass die Forschungsfrage den methodischen Kompass des gesamten Projekts bildet. Abschließend wird gezeigt, dass die Genese wissenschaftlicher Fragestellungen als iterativer Prozess zu verstehen ist, in dem Präzision, Machbarkeit und Erkenntnisrelevanz aufeinander abgestimmt werden müssen. Daraus ergibt sich ein Plädoyer für eine stärkere Reflexion dieser frühen Forschungsphase in wissenschaftlicher Praxis und Lehre. تبحث هذه الدراسة اختيار الموضوع وصياغة الإشكالية وتوليد سؤال البحث بوصفها أفعالاً تأسيسية في العمل العلمي. وانطلاقاً من الأدبيات المنهجية المرجعية، تبيّن أن هذه العمليات الثلاث لا تمثل مجرد مرحلة تمهيدية سابقة على البحث، بل تشكّل البنية الإبستمولوجية والمنهجية التي يتأسس عليها كل مشروع علمي. وتدافع الدراسة عن فكرة مفادها أن الإنتاجية العلمية لا تبدأ إلا حين يُحدَّد مجال اهتمام واسع تحديداً منهجياً دقيقاً، ثم يُحوَّل إلى مشكلة بحثية مبررة، ثم يُكثَّف في سؤال بحث واضح وقابل للإجرائية. كما توضّح أن اختيار الموضوع يضمر منذ البداية زاوية نظر معرفية، وأن بناء الإشكالية يقوم على تعيين فجوة أو توتر أو منطقة عمياء في وضع البحث تعييناً حجاجياً، وأن سؤال البحث يؤدي وظيفة البوصلة المنهجية التي تنظّم المشروع بأكمله. وتبيّن أخيراً أن توليد سؤال البحث ينبغي فهمه بوصفه مساراً تكرارياً تتفاعل داخله الدقة المفهومية وإمكان الإنجاز والجدوى العلمية. ومن ثمّ، تدعو الدراسة إلى مزيد من الوعي بهذه المرحلة الأولى في الممارسة البحثية وفي تعليم البحث العلمي. Cet article examine le choix du sujet, la formulation de la problématique et la genèse de la question de recherche comme des actes constitutifs du travail scientifique. En s’appuyant sur la littérature méthodologique, il montre que ces trois opérations ne relèvent pas d’une simple phase préparatoire, mais qu’elles déterminent l’architecture épistémique et méthodologique de toute recherche. L’étude défend l’idée que la productivité scientifique commence lorsqu’un vaste champ d’intérêt est rigoureusement délimité, transformé en problème de recherche justifié, puis condensé dans une question de recherche précise et opérationnalisable. L’article met en évidence que le choix du sujet détermine déjà une perspective de connaissance, que la problématisation repose sur l’identification argumentée d’une lacune ou d’une tension dans l’état de la recherche, et que la question de recherche joue le rôle de boussole méthodologique pour l’ensemble du projet. Il souligne enfin que la genèse de la question de recherche doit être comprise comme un processus itératif où s’articulent précision conceptuelle, faisabilité et pertinence scientifique. Il en résulte un plaidoyer en faveur d’une explicitation plus forte de cette phase initiale dans la pratique et l’enseignement de la recherche. This article examines topic selection, problem formulation, and the genesis of the research question as constitutive acts of scientific work. Drawing on methodological literature, it argues that these three operations should not be treated as merely preparatory steps, but as the epistemic and methodological architecture of any research project. The paper shows that scientific productivity begins when a broad field of interest is systematically delimited, transformed into a justified research problem, and finally condensed into a precise and operational research question. It highlights that topic selection already implies a perspective of inquiry, that problem formulation depends on the argued identification of a gap, tension, or blind spot in the state of research, and that the research question functions as the methodological compass of the entire project. It further argues that the genesis of the research question must be understood as an iterative process in which conceptual precision, feasibility, and scientific relevance are continuously aligned. The article ultimately calls for stronger reflection on this initial phase in both research practice and academic teaching. dim., 03 mai 2026 00:00:00 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16500 https://aleph.edinum.org:443/16501 Cet article examine le roman La Colombe de Kant d’Aïcha Kassoul afin de montrer comment la structure narrative arborescente et le « bricolage mythique » servent un objectif précis : déstabiliser les récits officiels des mythes et de l’histoire pour reconfigurer l’identité algérienne dans un cadre postmoderne et postcolonial. L’étude analyse la fragmentation du texte comme stratégie critique et émancipatrice.Les résultats montrent que la dislocation puis la recomposition de mythèmes permettent une remythification de figures hétérogènes — Kahina, Hannibal, Antigone, Cronos — qui dialoguent pour créer un espace identitaire hybride. La narration éclatée agit ainsi comme un dispositif polyphonique où passé et présent, Orient et Occident, se répondent sans hiérarchie, offrant au lecteur une mémoire collective dynamique apte à subvertir les héritages coloniaux et à ouvrir des voies nouvelles de représentation nationale. يركّز هذا المقال على رواية « حمامة كانط » للكاتبة الجزائرية عائشة كسول، ويهدف إلى الكشف عن الكيفية التي توظّف بها البنية السردية المتشعّبة (الهيكل الشجري) وأساليب « التفكيك وإعادة تركيب » الأساطير لإنتاج خطاب هويّاتي جديد، لفهم دور التشظّي السردي في تفكيك السرديات الرسمية للأسطورة والتاريخ. خلصت الدراسة إلى أنّ تفتيت الأساطير وإعادة جمعها يتيح للكاتبة إعادة أسطرة شخصيات مثل الكاهنة، حنيبعل وأوديب داخل سياق جزائري معاصر، الأمر الذي يولّد « مختبراً هُويّاتياً » يُبرز التوترات بين الأمازيغي والعربي والمتوسطي. تبيّن النتائج أنّ البنية الشجرية تخلق فضاءً حوارياً تعدّدياً يزعزع الميتا-سرديات ويعيد تشكيل الذاكرة الجمعية، مقدِّماً نموذجاً أدبياً لمواجهة إرث الاستعمار وإعادة تصور الذات الوطنية. This article examines Aïcha Kassoul’s novel to demonstrate how the arborescent narrative structure and “mythical bricolage” serve a specific purpose: destabilizing the official narratives of myths and history in order to reconfigure Algerian identity within a postmodern and postcolonial framework. The study analyzes textual fragmentation as a critical and emancipatory strategy.The findings show that the dislocation and subsequent recomposition of mythemes allow for the remythification of heterogeneous figures — Kahina, Hannibal, Antigone, Cronos — who engage in dialogue to create a hybrid identity space. The fragmented narration thus functions as a polyphonic device where past and present, East and West, interact without hierarchy, offering the reader a dynamic collective memory capable of subverting colonial legacies and opening new pathways for national representation. dim., 03 mai 2026 00:00:00 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16501 https://aleph.edinum.org:443/16446 Cette étude examine la manière dont des influenceurs des réseaux sociaux numériques participent à la mise en tourisme des villes patrimoniales en Algérie. Inscrite dans le champ des sciences de l’information et de la communication, elle repose sur une démarche qualitative fondée sur l’analyse thématique de seize vidéos publiées sur Facebook par deux influenceurs algériens actifs dans les domaines du tourisme et du patrimoine. L’enquête s’appuie sur une grille d’analyse construite pour l’étude et structurée autour de quatre ensembles : l’identité de la ville, ses spécificités patrimoniales, les formes de tourisme mobilisées et les appels explicites à la mise en tourisme. Les résultats montrent que ces contenus ne se limitent pas à montrer des lieux : ils produisent une lisibilité touristique du patrimoine en articulant repères d’identification, valorisation des marqueurs architecturaux, géographiques et socioculturels, présence incarnée de l’influenceur et incitations à la visite, à la préservation et à la valorisation. L’article met ainsi en évidence le rôle de médiation culturelle et territoriale joué par ces acteurs numériques dans la circulation d’images, de récits et d’attachements autour du patrimoine algérien. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل كيفية إسهام المؤثرين في شبكات التواصل الاجتماعي الرقمية في جعل المدن التراثية الجزائرية وجهات سياحية أكثر ظهوراً وجاذبية. وتندرج الدراسة ضمن حقل علوم الإعلام والاتصال، وتعتمد مقاربة نوعية قائمة على التحليل الموضوعاتي لست عشرة مادة فيديو منشورة على فيسبوك من طرف مؤثرين جزائريين ينشطان في مجال السياحة والتراث. وقد بُني التحليل على شبكة رصد تضم أربعة محاور كبرى : هوية المدينة، وخصائصها التراثية، وأنماط السياحة التي تُستدعى في الخطاب، ثم الدعوات الصريحة إلى التثمين السياحي. وتُظهر النتائج أن هذه المحتويات لا تكتفي بعرض الأماكن عرضاً بصرياً، بل تبني قابليتها السياحية من خلال التعريف بالمدينة، وإبراز علاماتها المعمارية والجغرافية والاجتماعية والثقافية، وتجسيد مشاركة المؤثر في الزيارة، والدعوة إلى الاكتشاف والحفاظ والتثمين. وبذلك تبرز الدراسة الدور الذي يؤديه المؤثرون بوصفهم وسطاء ثقافيين ومجاليين يشاركون في تداول الصور والسرديات وأشكال التعلق بالتراث الجزائري. This study examines how social media influencers contribute to turning heritage cities in Algeria into tourist destinations. Drawing on information and communication studies, it adopts a qualitative approach based on the thematic analysis of sixteen videos published on Facebook by two Algerian influencers active in the fields of tourism and heritage. The analytical framework relies on an original coding grid structured around four dimensions : city identity, heritage specificities, tourism typologies and explicit calls for tourism development. The findings show that these contents do not merely display places visually ; they construct their tourism legibility by combining identifying information, the valorization of architectural, geographical and socio-cultural markers, the embodied participation of influencers, and explicit invitations to visit, preserve and promote the sites. The article therefore highlights the role of influencers as cultural and territorial mediators who contribute to the circulation of images, narratives and attachments around Algerian heritage. jeu., 30 avril 2026 00:00:00 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16446 https://aleph.edinum.org:443/16467 Cet article propose une lecture de La Dépossession de Rachid Boudjedra à partir du rapport entre le mythe, le mémoire et la subjectivité postcoloniale. L’hypothèse directrice est que le roman ne convoque pas les figures mythiques comme de simples ornements intertextuels, mais les transforme en opérateurs critiques permettant de dire la dévoration de l’histoire, la crise de la transmission et l’enfermement du sujet dans un corps travaillé par la violence. L’étude articule une analyse thématique, une attention portée à la matérialité de l’écriture et une réflexion sur les usages critiques du mythe. Elle montre que Cronos donne forme à une histoire devenue dévoratrice, que Janus éclaire la bifrontalité d’une mémoire bloquée entre la glorification du passé et l’impossibilité du futur, que le Minotaure condense la logique du corps-labyrinthe, et que l’écriture, relue à partir de Thésée et du fil d’Ariane, ouvre l’espace fragile d’une contre-mémoire. L’article met également en évidence le rôle des références locales — djinns, Kahina, imaginaire vernaculaire — dans la reterritorialisation du mythe et la constitution d’une mémoire algérienne hétérogène, conflictuelle et résistante. This article reads Rachid Boudjedra’s La Dépossession through the relationship between myth, memory, and postcolonial subjectivity. Its central hypothesis is that the novel does not merely borrow mythical figures as intertextual ornaments; rather, it turns them into critical operators through which it stages historical devouring, the crisis of transmission, and the subject’s entrapment within a body marked by violence. Combining thematic analysis, close attention to textual materiality, and reflection on the critical uses of myth, the study argues that Cronos shapes a temporality of devoured history, Janus illuminates the bifrontality of a memory suspended between glorified past and foreclosed future, the Minotaur condenses the logic of the body-as-labyrinth, and writing, reread through Theseus and Ariadne’s thread, opens the fragile space of counter-memory. The article also emphasizes the role of local references – djinns, the Kahina, and vernacular imaginaries – in reterritorializing myth and in shaping an Algerian memory that is heterogeneous, conflictual, and resistant. تقرأ هذه الدراسة رواية « الاستلاب » لرشيد بوجدرة من خلال العلاقة بين الأسطورة والذاكرة والذاتية ما بعد الاستعمارية. وتنطلق من فرضية مفادها أنّ الرواية لا تستدعي الشخصيات الأسطورية بوصفها زينةً تناصّية، بل تحوّلها إلى أدوات نقدية تمكّن من تمثيل افتراس التاريخ، وأزمة الانتساب، وانحباس الذات داخل جسدٍ موسوم بالعنف. وتعتمد الدراسة مقاربةً تجمع بين التحليل الموضوعاتي، والانتباه إلى مادية الكتابة، والتفكير في الاستعمالات النقدية للأسطورة. وتبيّن أنّ كرونوس يجسّد زمناً تاريخياً مفترساً، وأنّ جانوس يضيء ازدواجية ذاكرة معلّقة بين تمجيد الماضي واستحالة المستقبل، وأنّ المينوتور يبلور منطق الجسد-المتاهة، بينما تفتح الكتابة، من خلال إعادة قراءة ثيسيوس وخيط أريادني، مجالاً هشّاً لذاكرة مضادّة. كما تبرز الدراسة دور المرجعيات المحلية — الجنّ، والكاهنة، والمخيال الشعبي — في إعادة توطين الأسطورة وفي تشكيل ذاكرة جزائرية غير متجانسة، صراعية، ومقاوِمة. mer., 29 avril 2026 00:00:00 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16467 https://aleph.edinum.org:443/16458 Cette recherche scientifique s’inscrit dans le champ de l’analyse du discours et se propose d’examiner la construction du discours de l’islam républicain tel qu’il est porté par l’islamologue franco-algérienne Razika Adnani. Ce discours est analysé comme un contre-discours qui se construit, dans un espace public français marqué par de vifs débats autour de la place de l’islam dans la République, face au discours religieux doxique qu’il cherche à déconstruire. Il s’agit de mettre en évidence le traitement argumentatif qu’Adnani réserve au discours de ses adversaires au moyen de stratégies argumentatives inspirées de la grille d’analyse de Marianne Doury et de Gilles Gauthier. Notre analyse porte sur des articles de Razika Adnani extraits de son livre « Pour ne pas céder », paru en 2021 chez UPblisher. يُدرَج هذا البحث العلمي في مجال تحليل الخطاب، ويهدف إلى دراسة بناء خطاب الإسلام الجمهوري كما تطرحه الباحثة في الإسلاميات الجزائرية-الفرنسية راضية عدنان. يُحلَّل هذا الخطاب بصفته خطابًا مضادًا يتشكل، في فضاء عمومي فرنسي يشهد نقاشات حادة حول مكانة الإسلام في الجمهورية، في مواجهة الخطاب الديني الدوكسي (السائد) الذي يسعى إلى تفكيكه. يتعلق الأمر بإبراز المعالجة الحجاجية التي تُخضع لها عدنان خطاب خصومها عبر استراتيجيات حجاجية مستقاة من الإطار التحليلي لكل من ماريان دوري وجيل غوتييه. يُجرى تحليلنا على مقالات لراضية عدنان مأخوذة من كتابها « لكي لا نستسلم » (Pour ne pas céder) الصادر عام 2021 عن دار نشر UPblisher. This scientific research falls within the field of discourse analysis and aims to examine the construction of the discourse of republican Islam as promoted by the Franco-Algerian Islamologist Razika Adnani. This discourse is analysed as a counter-discourse that is constructed within a French public sphere marked by intense debates over the place of Islam in the Republic, in opposition to the doxic religious discourse it seeks to deconstruct. The objective is to highlight the argumentative treatment Adnani applies to her opponents’ discourse through strategies inspired by the analytical framework of Marianne Doury and Gilles Gauthier. Our analysis is carried out on articles by Razika Adnani taken from her book “Pour ne pas céder”, published in 2021 by UPblisher. mar., 28 avril 2026 00:00:00 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16458 https://aleph.edinum.org:443/16411 This qualitative exploratory study examines how Algerian teachers of English as a foreign language perceive, interpret, and pedagogically use what Edward T. Hall termed the “silent language” of classroom interaction. It focuses on three closely related dimensions of nonverbal communication – kinesics, proxemics, and paralanguage – and asks how these dimensions help teachers read students’ engagement, hesitation, comprehension, and affective states. Data were collected through a semi-structured online questionnaire completed by ten Algerian EFL teachers working mostly in higher education. The findings show a marked practical awareness of visible cues such as gestures, gaze, facial expressions, posture, and classroom movement. They also point to a more tentative, but clearly emerging, awareness of silence, spatial positioning, and vocal qualities as pedagogically meaningful signals. Teachers report using such cues to clarify meaning, regulate interaction, maintain attention, and adjust instruction in real time. Yet the study also highlights a structural gap: this awareness has developed mainly through experience rather than through formal preparation. The article therefore argues that nonverbal competence should be treated as a central dimension of EFL teacher education in Algeria, especially in multilingual and affectively demanding classroom contexts. تتناول هذه الدراسة النوعية الاستطلاعية كيفية إدراك أساتذة الإنجليزية كلغة أجنبية في الجزائر لما سمّاه إدوارد هول « اللغة الصامتة » داخل التفاعل الصفي، وكيفية تأويلهم لها وتوظيفهم البيداغوجي لها. وتركّز الدراسة على ثلاثة أبعاد مترابطة من التواصل غير اللفظي، هي : التواصل الحركي، واستعمال المسافة أو القرب داخل الفضاء الصفي، واللغة المصاحبة للكلام. كما تسعى إلى فهم الكيفية التي تؤثر بها هذه الأبعاد في قراءة الأستاذ لمؤشرات الانتباه والفهم والتردد والحالات الانفعالية لدى المتعلمين. وقد جُمعت المعطيات بواسطة استبيان شبه موجّه أُنجز عبر الإنترنت وشارك فيه عشرة أساتذة جزائريين للإنجليزية، أغلبهم من التعليم العالي. وتبيّن النتائج أن المشاركين يمتلكون وعياً عملياً قوياً بالإشارات المرئية مثل الإيماءات، والنظرات، وتعابير الوجه، والوضعيات الجسدية، والحركة داخل القسم. كما تُظهر النتائج فهماً نامياً – وإن كان أقل رسوخاً – للصمت، والتموضع المكاني، وخصائص الصوت بوصفها إشارات ذات دلالة بيداغوجية. ويصرّح الأساتذة بأنهم يعتمدون على هذه المؤشرات لتوضيح المعنى، وتنظيم التفاعل، والحفاظ على انتباه المتعلمين، وتعديل الشرح أثناء الحصة. غير أن الدراسة تكشف أيضاً عن فجوة بنيوية واضحة، تتمثل في أن هذه الكفاءة تشكّلت أساساً من خلال الخبرة الميدانية لا من خلال التكوين المنظّم. ومن ثمّ، تجادل الدراسة بضرورة اعتبار الكفاءة غير اللفظية مكوّناً أساسياً في تكوين أساتذة الإنجليزية في الجزائر. Cette étude qualitative exploratoire examine la manière dont les enseignants algériens d’anglais langue étrangère perçoivent, interprètent et utilisent pédagogiquement ce qu’Edward T. Hall a nommé le « langage silencieux » de l’interaction de classe. L’analyse porte sur trois dimensions étroitement liées de la communication non verbale — la kinésique, la proxémique et la paralangue — et cherche à montrer comment ces dimensions aident les enseignants à lire l’engagement, l’hésitation, la compréhension et les états affectifs de leurs étudiants. Les données ont été recueillies au moyen d’un questionnaire semi-structuré en ligne rempli par dix enseignants algériens d’anglais, exerçant majoritairement dans l’enseignement supérieur. Les résultats montrent une conscience pratique nette des indices visibles tels que les gestes, le regard, les expressions faciales, la posture et les déplacements en classe. Ils font également apparaître une attention plus hésitante, mais bien réelle, au silence, au positionnement spatial et aux qualités vocales comme signaux pédagogiquement signifiants. Les enseignants déclarent s’appuyer sur ces indices pour clarifier le sens, réguler l’interaction, maintenir l’attention et ajuster l’enseignement en temps réel. L’étude met toutefois en évidence un manque structurel : cette compétence s’est construite surtout par l’expérience et beaucoup moins par une formation explicite. L’article soutient ainsi que la compétence non verbale doit être considérée comme une composante centrale de la formation des enseignants d’anglais en Algérie. dim., 26 avril 2026 00:00:00 +0200 https://aleph.edinum.org:443/16411